多重均衡與制度和文化

多重均衡與制度和文化2023/12/28多重均衡與制度和文化實(shí)驗(yàn)：選數(shù)博弈規(guī)則：有兩個(gè)人，1~10十個(gè)數(shù)字，每個(gè)人可以選擇其中的任意五個(gè)；如果兩個(gè)人的選擇沒(méi)有重復(fù)，每人得到50元；否則，各為0。多重均衡與制度和文化多重納什均衡：產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)許多博弈可能有多個(gè)納什均衡3.5“5.5“3.5“5.5“8,83,22,36,6這個(gè)博弈被稱(chēng)為“協(xié)調(diào)博弈”：有兩個(gè)純戰(zhàn)略納什均衡，一個(gè)混合戰(zhàn)略均衡。哪一個(gè)將出現(xiàn)呢？多重均衡與制度和文化交通博弈靠左行靠右行靠左行靠右行1，11，1-1，-1-1，-1（無(wú)利益沖突）甲乙多重均衡與制度和文化約會(huì)博弈芭蕾舞足球場(chǎng)芭蕾舞足球場(chǎng)1，20，00，02，1男女偏好不同的博弈多重均衡與制度和文化進(jìn)門(mén)博弈先進(jìn)后進(jìn)先進(jìn)后進(jìn)-1，-1-1，-12，11，2甲乙多重均衡與制度和文化資源爭(zhēng)奪博弈（chicken)鷹（強(qiáng)硬）鴿?jì)楕?1，-15，510，00，10甲乙嚴(yán)重的利益沖突多重均衡與制度和文化分蛋糕博弈x1x211任何滿足x1+x2=1的點(diǎn)都是納什均衡。兩人分一單位的蛋糕，每人提出自己要求的份額，份額之和大于1，兩個(gè)人都得零有無(wú)數(shù)個(gè)納什均衡，但是存在相對(duì)公平的納什均衡多重均衡與制度和文化分蛋糕問(wèn)題與公平觀念x1x20.50.5多重均衡與制度和文化如何協(xié)調(diào)？?jī)H僅“理性”是不夠的，此時(shí)，人們?nèi)绾螀f(xié)調(diào)各自的預(yù)期，形成預(yù)期的一致性，是博弈中預(yù)測(cè)人們行為的關(guān)鍵。協(xié)調(diào)的途徑：聚點(diǎn)均衡Schelling（1960）；帕累托最優(yōu)均衡：可以通過(guò)協(xié)商選擇一個(gè)納什均衡；廉價(jià)交談（cheaptalking）文化與制度或行業(yè)組織；多重均衡與制度和文化聚點(diǎn)均衡2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬斯.謝林于1960年出版《沖突的分析》一書(shū)中提出了聚點(diǎn)均衡的概念。聚點(diǎn)均衡就是在多重納什均衡中人們預(yù)期最可能出現(xiàn)的均衡。之所以最容易出現(xiàn)，是因?yàn)樗先藗兊男袨榱?xí)慣，因而最容易被預(yù)測(cè)到。多重均衡與制度和文化謝林認(rèn)為，文化和環(huán)境等因素在人們實(shí)際的決策中往往發(fā)揮重要作用，因此，當(dāng)一個(gè)博弈存在多個(gè)均衡時(shí)，我們有必要重新考慮協(xié)調(diào)人們預(yù)期的因素，從而更準(zhǔn)備的預(yù)測(cè)人們的行為。如數(shù)字游戲（1-10各選5個(gè)，雙方都沒(méi)有重復(fù)即為勝利）多重均衡與制度和文化帕累托最優(yōu)均衡3.5“5.5“3.5“5.5“8,83,22,36,6（3.5“,3.5”)帕累托優(yōu)于(5.5“,5.5”)Cheaptalk可以幫助協(xié)調(diào)到一個(gè)帕累托最優(yōu)均衡所謂廉價(jià)交談，是指在雙方的交流中大家都不會(huì)故意說(shuō)謊，實(shí)話實(shí)說(shuō)。無(wú)成本交流在沒(méi)有嚴(yán)重利益沖突的情況下才有效多重均衡與制度和文化為什么要相信？C1C2R1R29，90，88，07，7不論C選擇什么，他都有積極性告訴R他將選擇C1；所以沒(méi)有理由認(rèn)為R應(yīng)該相信C的話。RC帕累托有助于協(xié)調(diào)人們的預(yù)期，但帕累托標(biāo)準(zhǔn)的作用與交流成本和風(fēng)險(xiǎn)等因素有關(guān)。如果參與人之間能無(wú)成本交流且選擇風(fēng)險(xiǎn)小，則帕累托標(biāo)準(zhǔn)就能很好的協(xié)調(diào)人們的預(yù)期；反之，則不能發(fā)揮聚點(diǎn)的作用。多重均衡與制度和文化例：鷹鴿博弈鷹（強(qiáng)硬）鴿?jì)楕?1，-15，510，00，10甲乙嚴(yán)重的利益沖突能出現(xiàn)么？多重均衡與制度和文化鎖定效應(yīng)與路徑依賴(lài)如果博弈參與人很多，達(dá)成協(xié)議的成本很高，最初的非帕累托均衡可以被鎖定（lock-in),導(dǎo)致路徑依賴(lài)（pathdependence)：每個(gè)人多偏好于新產(chǎn)品（或標(biāo)準(zhǔn)），如果其他人都選擇新產(chǎn)品的話；但由于每個(gè)人都預(yù)期其他人不會(huì)選擇新產(chǎn)品，所以每個(gè)人的最優(yōu)選擇是不轉(zhuǎn)向新產(chǎn)品，結(jié)果是整個(gè)社會(huì)被鎖定在現(xiàn)有的產(chǎn)品（標(biāo)準(zhǔn)）（非帕累托最優(yōu)）；這常被用來(lái)作為市場(chǎng)失靈的理論證據(jù)；經(jīng)驗(yàn)證據(jù)：QWERTvsDvorak鍵盤(pán)；BetavsVHS錄象機(jī)；MAC與IBM計(jì)算機(jī)軟件；多重均衡與制度和文化鍵盤(pán)的寓言1868年ChristopherL.Stoles發(fā)明QWERT鍵盤(pán)；由Remington公司生產(chǎn)；1936年Dvorak發(fā)明簡(jiǎn)化鍵盤(pán)（DSK，DvorakSimplifiedKeyboard):認(rèn)為這一鍵盤(pán)通過(guò)平衡雙手和更有力的手指之間的工作量，極大地減少了打字產(chǎn)生的手指運(yùn)動(dòng)，其優(yōu)勢(shì)在于提高速度、減少疲勞，以及更容易的學(xué)習(xí)。為什么沒(méi)有被采用？最初的打字員不選擇學(xué)習(xí)Dvorak，因?yàn)镈vorak機(jī)器很難找到；辦公室不原配置Dvorak，因?yàn)檎也坏酱蜃謫T；也就是說(shuō)，由于協(xié)調(diào)的問(wèn)題，人們?nèi)匀皇褂玫托实逆I盤(pán)，出現(xiàn)了“鎖定效應(yīng)”但這些說(shuō)服并不成立：（1）支持Dvorak更好的論點(diǎn)證據(jù)不足，許多是猜測(cè)；（2）人體過(guò)程學(xué)方面的研究發(fā)現(xiàn)，它沒(méi)有任何在科學(xué)上可靠、重要的優(yōu)勢(shì)；（3）打字機(jī)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)要比通常報(bào)告的要激烈的多；（4）其他許多比賽證明其他鍵盤(pán)的優(yōu)越性。多重均衡與制度和文化VHS（錄像機(jī)的磁帶）與Betamax（磁帶體積小，質(zhì)量高）Sony公司1975年開(kāi)始銷(xiāo)售Betamax,并把該技術(shù)提供給松下、JVC；1976年4月三家公司最終同意召開(kāi)一次會(huì)議來(lái)比較Betamax，VHS和VX；但由于JVC的堅(jiān)持，SONY、松下和JVC分道揚(yáng)鑣；SONY相信“小”，松下相信“長(zhǎng)”；SONY吸引東芝和三洋支持Beta，松下則把日立、夏普和三菱拉入陣營(yíng)；一種制式的任何改進(jìn)都伴隨著另一陣營(yíng)的相同改進(jìn)；一方降價(jià)，另一方也跟進(jìn)。兩中制式在幾乎所有方面都被證明是完全相同的，除了一方面：VHS播放時(shí)間更長(zhǎng)，Beta兩小時(shí)，VHS4小時(shí)；Beta5小時(shí)，VHS8小時(shí)。市場(chǎng)在播放時(shí)間和磁帶壓縮之間的投票是決定性的：1979年前，VHS在美國(guó)的銷(xiāo)售是Beta的三倍，1983年前，Beta的在世界市場(chǎng)份額的份額下降到12%；1984年，只有SONY在生產(chǎn)Beta。（松下大獲全勝）多重均衡與制度和文化MAC與IBM據(jù)稱(chēng)：Macitosh要比命令行DOS好得多，甚至比基于DOS的Windows好，但為什么消亡了？通常的解釋?zhuān)篋OS成功了是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為它會(huì)成功，有更多的軟件，更多的用戶(hù)；事實(shí)是：（1）成本優(yōu)勢(shì)；（2）速度優(yōu)勢(shì)；（3）商業(yè)環(huán)境中，一臺(tái)機(jī)器只用于一種軟件，一旦操作員學(xué)會(huì)，Macitosh的界面優(yōu)勢(shì)就沒(méi)有了；（4）為DOS寫(xiě)軟件要容易的多。StanLiebowitz,andStephenMargolis,“TheFableoftheKeys”,JLE(1990);Beta,MacitoshandotherFabulousTales”,1999(Winner,LosersandMicrosoft).多重均衡與制度和文化大學(xué)改革：教師招聘只留本校生不留本校生只留本校生不留本校生2，22，00，210，10多重均衡與制度和文化法律和社會(huì)規(guī)范如何協(xié)調(diào)預(yù)期法律和社會(huì)規(guī)范就是這種協(xié)調(diào)預(yù)期的規(guī)則，幫助人們?cè)诙鄠€(gè)納什均衡中篩選一個(gè)特定的納什均衡。社會(huì)規(guī)范是通過(guò)習(xí)慣、長(zhǎng)期的交互博弈產(chǎn)生的行為規(guī)則，法律是立法機(jī)關(guān)制定的行為規(guī)則，但不論是法律還是社會(huì)規(guī)范，它們的功能都是協(xié)調(diào)預(yù)期。多重均衡與制度和文化交通規(guī)則的演變?cè)诙鄠€(gè)納什均衡之間不存在優(yōu)劣之分時(shí)，偶然事件對(duì)選擇具有重要意義；從歷史上來(lái)考察，許多交通規(guī)則一開(kāi)始并不體現(xiàn)為法律，而是長(zhǎng)期演化而來(lái)的。在歐洲大陸的早期，道路行走規(guī)范是非常地方化的，有些地方采用靠左走的習(xí)慣，有些地方采用靠右走的習(xí)慣，是不統(tǒng)一的。只是隨著道路的增加和地區(qū)間交往的擴(kuò)大，地方性的習(xí)慣才逐步演變?yōu)閰^(qū)域性的規(guī)范，然后有演變?yōu)槿珖?guó)性的規(guī)范。但直到１９世紀(jì)前，道路規(guī)則也僅僅是作為規(guī)范而得到遵守，而不是作為交通法律而得到執(zhí)行?，F(xiàn)在歐洲大陸的靠右走的規(guī)則是在法國(guó)興起的。多重均衡與制度和文化交通規(guī)則的演變?cè)诜▏?guó)大革命以前，貴族的馬車(chē)習(xí)慣上是靠左行的，窮人在路上看到富人的馬車(chē)來(lái)了，要站在馬路的右邊。因此，靠左行與“特權(quán)階級(jí)”相聯(lián)系，而靠右行被認(rèn)為更為“民主”。隨著法國(guó)大革命，作為一個(gè)革命的象征，規(guī)定所有的車(chē)都要靠右走。隨著拿破侖對(duì)歐洲大陸的征服，拿破侖將法國(guó)的規(guī)則帶給了歐洲，也包括靠右行駛的規(guī)則。當(dāng)然，在地域上這個(gè)規(guī)則的轉(zhuǎn)變也是從西到東逐步完成的。比如說(shuō)，與靠右行的西班牙接壤的葡萄牙是在一戰(zhàn)之后才轉(zhuǎn)為靠右行，奧地利是從西到東一個(gè)省一個(gè)省逐步轉(zhuǎn)變的，匈牙利、捷克和德國(guó)是在二戰(zhàn)前才由左行轉(zhuǎn)向右行的。瑞典，一直到1967年，才通過(guò)法律宣布從靠左行改為靠右行。多重均衡與制度和文化文化的沖突與協(xié)調(diào)為什么歐洲大陸的交通規(guī)則收斂于一致？英國(guó)將如何辦？大陸和香港文化沖突，無(wú)論是組織和組織之間的，還是國(guó)家和國(guó)家之間的，大部分不過(guò)是游戲規(guī)則――社會(huì)規(guī)范和法律的沖突，用博弈論的話來(lái)說(shuō)，是一個(gè)均衡的選擇問(wèn)題；全球化意味著資源的重新分配。多重均衡與制度和文化解決規(guī)則沖突的三個(gè)方式一是一個(gè)規(guī)則取代其他的規(guī)則，讓一部分人改變行為規(guī)范適應(yīng)另一部分人，也就是所謂的“接軌”，如前面講的歐洲大陸交通規(guī)則的演變所顯示的。二是建立全新的規(guī)則，如中國(guó)人和德國(guó)人在一起交流時(shí)都用英語(yǔ)，而不是中文，也不是德文；三是建立協(xié)調(diào)規(guī)則的規(guī)則。如“入鄉(xiāng)隨俗”，“客隨主便”。究竟哪一種，與規(guī)則要解決的問(wèn)題有關(guān)，也與其他因素有關(guān)。多重均衡與制度和文化現(xiàn)實(shí)中，如何選擇呢？依賴(lài)于具體的環(huán)境，特別是規(guī)則所治理的行為特征。如交通規(guī)則中，要么靠右，要么靠左，不可能出現(xiàn)第三種情況，所以只能讓一部分人接受另一部分人的規(guī)則；規(guī)則本身的“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”（遵守某個(gè)規(guī)則的人越多，該規(guī)則對(duì)每個(gè)人的價(jià)值就越大）中國(guó)特定“入鄉(xiāng)隨俗”，就是一個(gè)協(xié)調(diào)規(guī)則的社會(huì)規(guī)范多重均衡與制度和文化一致與沖突先走后走先走后走-1，-12，11，2-1，-1進(jìn)門(mén)博弈每個(gè)人都希望有個(gè)規(guī)則協(xié)調(diào)他們的預(yù)期，否則對(duì)雙方都沒(méi)有好處。女士?jī)?yōu)先尊老愛(ài)幼多重均衡與制度和文化文化既解決沖突又協(xié)調(diào)預(yù)期尊老愛(ài)幼；婦幼保護(hù)；遵師重教；先來(lái)后到；社會(huì)分層與非對(duì)稱(chēng)權(quán)力（排位問(wèn)題；黑社會(huì)組織）；公平觀念（如分蛋糕博弈）；抓鬮；多重均衡與制度和文化信息與身份（identity)信息對(duì)預(yù)期的協(xié)調(diào)很重要：如果不知道誰(shuí)是誰(shuí)，協(xié)調(diào)就很困難；身份是傳遞信息的重要工具；身份的外在化：服飾，車(chē)座，秘書(shū)；學(xué)界的官本位問(wèn)題；多重均衡與制度和文化關(guān)于論資排輩問(wèn)題容易被個(gè)人操縱的信息是沒(méi)有價(jià)值的；當(dāng)缺乏其他有效的信息時(shí)，資歷可以成為協(xié)調(diào)博弈的信息；孫丕揚(yáng)于萬(wàn)歷22年（1595年）出任吏部尚書(shū)，創(chuàng)建了“掣簽法”：官員們無(wú)論賢愚清濁，一律抽簽上崗。（吳思《潛規(guī)則》）多重均衡與制度和文化產(chǎn)權(quán)的先占規(guī)則人們?yōu)槭裁醋袷剡@個(gè)規(guī)則？人們希望得到別人認(rèn)可的愿望：一旦規(guī)則建立，每個(gè)人都預(yù)期其他人會(huì)遵守規(guī)則；給定這個(gè)預(yù)期，每個(gè)人發(fā)現(xiàn)遵守規(guī)則是自己的利益所在，也希望別人能遵守這個(gè)規(guī)則。任何不守規(guī)則的行為都會(huì)使守規(guī)則的人受到損害或者感到威