論生逢其時作文講評

片言可以明百意坐馳可以役萬里閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。限制性1.真實情景的限制。題目以一段富有哲理性的語段為背景，引發(fā)學生關(guān)于時代，關(guān)于自我深度思考。每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。人之于時代洪流，或得意，或失意，總會有不盡的感慨?？忌谛形闹袑θN“有人……”的觀點表達自己的認識和思考。2.典型任務(wù)的限制。任務(wù)要求以“論生逢其時”為題目，考生不可改變題目；“論生逢其時”為關(guān)系型題目，要寫出個人與時代的關(guān)系；雖然是命題作文，但題目是在材料基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，考生寫作時必須關(guān)聯(lián)材料。任務(wù)要求“寫一篇議論文”，考生要凸顯文體特征，寫成規(guī)范的議論文。3.價值判斷的限制。考生對于個人與時代的關(guān)系要進行深度思考，體現(xiàn)十八歲考生對時代的極大關(guān)注，認識到個人與時代的辯證關(guān)系，不能自怨自艾，也不能空喊口號，大唱贊歌，寫出自己對這個時代的個性化表達。體現(xiàn)出考生正確的世界觀，人生觀和價值觀。在這個偉大的時代里，做一個奮發(fā)有為的青年，走好屬于自己的長征路，在這一片廣闊天地里可為有為。審題立意審題立意開放性1.立意角度開放。本題立意角度是發(fā)散性，多角度的。三個“有人……”便是三個角度，考生針對此或贊成或反對，或?qū)ふ以撍枷胄纬傻脑?，由此可以形成不同?cè)重點的立意角度。2.聯(lián)想和思想是開放的?？忌梢韵氲街匾臍v史事件，表達自己對過往的深度思考，某些人在特定歷史時代的委屈與哀怨，如鮑照，陶潛；某些人在亂世的茍且偷安，不及太平犬的惶恐與不安；某些人在和平時代的春風得意，意氣風發(fā)?？忌部梢躁P(guān)照到現(xiàn)在，做個性化的自我表達，向后可以想到未來?？忌谛形闹幸x用典型、豐富的素材，體現(xiàn)對時代的關(guān)注以及廣闊的閱讀視野和深厚的文化積淀，要綜合運用多種論證方法，增強議論文的說理性。3、議論文固然要以說理為主，且要注重內(nèi)在邏輯和思辨力量，但并不因此排斥精煉恰切的敘述，感人至深的抒情，所以在文體上，該題也并不非鐵板一塊。解題

本題屬于材料型命題作文，重點考查考生理解材料、闡釋論題、解決問題的能力以及思辨表達力。材料簡潔明了，并不難懂，先指出“每個人都生活在特定的時代”這一客觀事實，也是論題的起點，而后列舉不同人對同一時代的不同感受，既與上文構(gòu)成總分關(guān)系，又形成了內(nèi)在對比，為考生闡釋論題、具體思辨預留了空間。

考生作文應(yīng)緊緊圍繞中心論點“生逢其時”說理，著重闡釋“個人與時代”的關(guān)系，不可偏廢。

除了要講清楚為什么在同一個時代感受會如此不同的道理所在，還應(yīng)聯(lián)系實際，結(jié)合自身體會和認識，表明自己會如何選擇，這也是題中應(yīng)有之意。也就是說，不光要分析問題，還要解決現(xiàn)實問題。

寫這類高考作文，需要考生把握時代脈搏，擁有開闊的視野和家國天下的胸襟抱負，強化自我意識，展現(xiàn)“大我”情懷，自己的聯(lián)想和思考才能表現(xiàn)充分。貼近現(xiàn)實生活是這道命題的一大特色，作文不愁無話可說，因為每個考生都是生活在當下時代的一員，只要打開思路，古今中外的事例俯拾即是，不難做到“論據(jù)充實”，如何恰當?shù)湫筒攀顷P(guān)鍵。寫作要求中的“論證合理”，就是要分析說明論點和論據(jù)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，論據(jù)要能有力地支撐觀點，論據(jù)之間也要有邏輯關(guān)聯(lián)?！昂侠怼钡那疤崾鞘煜?、理解自己要表現(xiàn)的生活，能體現(xiàn)分析、推理、判斷的思維過程，這才是寫作本題的難度所在，也是命題的區(qū)分度所在。切題立意:1.生逢偉大時代，當奮發(fā)有為。2.生逢其時，不負時代不負己。3.生逢其時，時不我待。4.躺平者永遠生不逢時。……偏題立意：1.我為偉大時代點贊。（未能辯證思考時代與個人的關(guān)系，只是大唱贊歌。）2.我給時代揭傷疤。（未能用發(fā)展的觀點看問題，過于悲觀。）3.作為大的超我。（割裂個人與時代的有機聯(lián)系。）4.個人并不能超越時代。（忽略任務(wù)對題目的限制。）5.“生不逢時”與“生逢其時”是相對的。（稀釋了論題，立意走偏。）6.幸福是一種感覺，因人而異。（材料強調(diào)的是個人與時代的關(guān)系，未涉及幸福感之類的內(nèi)容。）7.沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。（盲目套接熱點。）8.“生逢其時”勝過“生不逢時”。（未準確抓取導語中的核心信息。）9.時勢造英雄。（對題目“論生逢其時”理解不當，立意走偏。）10.“生逢其時”不適合于亂世。（對題目“論生逢其時”理解不當，立意走偏。）11.惟愿生逢盛世。（對“每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同”理解不到位。）……議論文基本結(jié)構(gòu)：（結(jié)合學案）1、是什么（要求里已明確）2、為什么（第二篇范文的主體內(nèi)容）3、怎么辦（第一篇范文的主體內(nèi)容）另附：思考全面，層層深入的兩篇范文（僅供參考）論生逢其時

無論如何，你只能生活在一個特定的時代。時代如何改變不是尚為青年的我們所能決定的。我們所能做的，只是改變我們個體的選擇，讓我們“生逢其時”。（首段圍繞論題，亮明觀點。）

顧名思義，“生”是出生，生活，“逢”意為恰好遇到，“時”是時勢，時代，“生逢其時”意為我們恰好生活在了一個正適合我們的時代。（正確破題，解題，有助于明確后文論證的標準。）而什么樣的時代是一個適合我們的時代呢？（繼而引發(fā)我們對于論題的思考。）我認為，那就是我們個體的選擇和整個時代的方向一致的時代，是我們可以積極有為，成就一番事業(yè)的時代。這也就是生逢其時。

眾所周知，時代的方向并不會由于某個人的選擇而改變，所以我們作為時代中渺小一員，能做的也只能改變自身的選擇，就像改革開放初期，一部分人順應(yīng)時代的發(fā)展下海經(jīng)商，最終成為一代富豪那樣。改變了自己個體的選擇，選擇改變自己人生的狀態(tài)，去順應(yīng)時代的發(fā)展方向，讓自己生逢其時，最終成就了自己的人生，也助推了經(jīng)濟的繁榮，社會的發(fā)展。

當然，如果一個時代和樂豐足，那我們只需要做到認清社會發(fā)展方向，積極助推社會進步。可是假若出生在一個不幸的時代，那我們該如何選擇呢？（本句是過渡句，既承接了上文的和樂豐足的時代，又引出下文對不幸時代的思考，在對“時”的論證上體現(xiàn)出思考的全面性。）我認為魯迅先生給了我們一個極好的答案，他告訴我們要仔細思考時代的本質(zhì)。他在深刻意識到中華民族被壓迫，究其根本是民眾心靈的愚昧和麻木之后，才毅然棄醫(yī)從文，用自己的文字喚醒了一大批民眾的覺醒。誰又能說魯迅先生生不逢時呢？我們想改變自己的選擇，讓自己生逢其時就一定要像魯迅一樣深刻認識生存的時代，找準未來時代的發(fā)展方向，這樣我們的選擇才會有意義，有價值，才能真正的“生逢其時”。（例證恰當合理，運用魯迅的例子，以無可雄辯的事實來解讀面對逆境如何做，才能“生逢其時”。）否則那僅僅是紙上談兵，就像馬哲理論批判的那樣，不顧時代發(fā)展的客觀現(xiàn)狀，筑起一個必毀的空中樓閣，失敗是必然的，永遠不能“生逢其時”。

正如《雙城記》中所寫的：“我們的時代是最好的時的時代?！保砸C恰當。）當今時代，縱然有西方列強虎視眈眈，有臺獨分子分裂山河。但是正所謂：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！蓖饨鐜Ыo我們的壓迫和打擊，同樣也是催我們奮進的力量。我們可以選擇從政，穿上西裝舌戰(zhàn)群儒。也可以選擇從軍，穿上軍裝保家衛(wèi)國，更可以選擇成為教師，拿起教鞭桃李滿天下，這個時代有著獨屬于自己的花樣選擇。更何況，如今的時代也是一個充滿無限可能和機遇的時代，它開放而包容，允許更多的可能和不同。就像海納百川般，接納著每個人不同的選擇，允許個體以更多元化的方式實現(xiàn)自我價值，讓自己生逢其時。（本段作者結(jié)合現(xiàn)實，以“當今的時代……更何況……”寫出了現(xiàn)實世界的多元性，也寫出我們當代青年面對多元時代可以自由選擇自己的人生。）

感謝這個時代，允許我們擁有更多的選擇。生活在這樣的時代，我們正是“生逢其時”。愿所有的青年都可以“潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶”，好風憑借力，事業(yè)創(chuàng)輝煌。（結(jié)尾照應(yīng)開篇，重申觀點。）論生逢其時

英國作家狄更斯在《雙城記》的開篇曾無限感嘆：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代……”引來無數(shù)共鳴。

為何同樣的時代，會有如此截然不同的感受？

因為每個人在特定時代的人生道路各不相同，生活狀況和具體感受自然各別，便有了人生對于時代的種種慨嘆。懷才不遇者常感生不逢時，平凡本分者只愿安分隨時，積極進取者才會深感生逢其時。

縱觀歷史，即便為人津津樂道的大唐盛世，也不乏“路有凍死骨”的慘象；被小說家津津樂道的康雍乾盛世，一樣有衣不蔽體的流民，而清一代文字獄空前；黑暗的中世紀，也散發(fā)過“文藝復興”的亮光。否認歷史上有過好的時代與壞的時代，難免陷入歷史的虛無主義；但無法否認的是，即便生活在同一時代，看法和感受也難盡相同。

是社會的復雜性和人生的無法預料使然，還是人與人的價值觀不同使然。

孔子生活在禮崩樂壞的時代，三歲喪父，十七喪母，十四年周游列國，卻處處碰壁，在陳絕糧，席不暇暖，晚年尤為不幸。一生窮困不得志，惶惶如喪家之犬，若論“生不逢時”，大概無如孔子，他卻能澤于后世，為萬世師表，一句“吾不試,故藝”，揭示了其人格魅力。相反，古今中外，多少生于太平盛世者卻一生碌碌，富貴而名摩滅，不可勝記！

所以說，唯有積極進取者才會深感生逢其時，古今皆然。

那些順應(yīng)時代主流，不斷拼搏進取、不甘平庸的積極參與者、擔當者、奉獻者，總能“生逢其時”；反之，再好的時代，你不奮斗不參與，只想安臥啃老，或愿做世紀巨嬰，或一心佛系無為，恐怕也難逢其時。舞臺再大，你不登臺，甘做袖手旁觀者，也難免隨時代沉浮的命運，談何“生不逢時”？

“我不是在田里，就是在去稻田的路上?！币淮懊咨瘛痹∑?，用畢生精力守望對稻田的夢想，難道，只有從饑餓年代走來的他“生逢其時”？“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂?！币恍闹铝τ趥鞑ブ袊鴤鹘y(tǒng)文化的葉嘉瑩先生，情系華夏、詩詞風雅，難道，只有轉(zhuǎn)蓬萬里歷經(jīng)劫難的她“生逢其時”？“秀水泱泱，紅船依舊；時代變遷，精神永恒?！?00年來，嘉興南湖的那艘紅船，駛過驚濤駭浪，最終把中國革命、建設(shè)、改革串成一幅動人心魄的大潮行舟圖。難道，只有沿著井岡峰頂、遵義城頭、延安寶塔、天安門城樓一路前行的共產(chǎn)黨“生逢其時”？

可見事在人為，“時”在人為。只要奮斗不止，就能“生逢其時”！

實際上，生而為人的局限性注定了每個人只能生活在特定時代，因為你無法左右生于何時，降落誰家，長于何地。既然無法穿越，就個體而言，無論生活在哪個時代，其實一切都是最好的安排，事在人為，時不我待。蘇軾曾化用《論語》語義作詞道:“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。”時代對人固然有決定性影響，但“我”也并非不能有為。誠如史鐵生所言：“命運的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！?/p>

懷揣積極心態(tài)，融入時代洪流，便能生逢其時！

有一年某地高考作文題讓寫“你想生活的時代”，若我，會毫不猶豫選擇當下——昂首跨進21世紀的中國，經(jīng)濟繁榮，政通人和，遇難攻堅，全面小康。躬逢“百年未有之大變局”，民族復興，生逢其時，大有可為，理應(yīng)有為！

只因為這是最好的時代！此次作文，學生存在的問題：1、審題不清，只寫時代特色2、事實論據(jù)