2022年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年真題訓(xùn)練（部編版）-29 《雖有嘉肴》三年中考真題（教師版）

《雖有嘉肴》三年中考真題（教師版）

（2021?四川廣安市?中考真題】

文言文閱讀

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相

長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（乙）古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也：今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，

行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華①，秋登②

其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

（注）①華（hu&）：花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（1）雖有室搔（2）享學(xué)半

（3）以斗不足也_____（4）疽能說(shuō)之也_____

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相向的一項(xiàng)是（）

A.弗餐食馬者不知其能千里而食也

B.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手

C.古之學(xué)者為己何陋乏有

D.行造以利世也不得志，獨(dú)行其造

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。

4.閱讀選文，回答下列問(wèn)題。

（1）（甲）文開(kāi)篇用類(lèi)比手法論述了學(xué)習(xí)的，（乙）文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述

了學(xué)習(xí)的o

（2）請(qǐng)結(jié)合（乙）文用自己的話(huà)談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。

【答案】

1.（1）最好的道理（2）同“教”，教導(dǎo)（3）彌補(bǔ)（4）只

2.B

3.（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉

勵(lì)自己。（2）學(xué)習(xí)就像種樹(shù)一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。

4.（1）重要性（重要）目的（作用）（意思相近即可）（2）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自

身不足；推行主張，造福社會(huì)；涵養(yǎng)德行，以利于事。（答出其中兩點(diǎn)，意思相近即可）

【分析】

1.理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假

字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)

境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“至道”是“最好的道

理"；“但"是古今異義詞，“只”的意思。

2.考查對(duì)文言詞語(yǔ)的意義和用法。

A.食：動(dòng)詞，吃/動(dòng)詞，喂養(yǎng)；弗食食馬者不知其能千里而食也

B.故：連詞，所以/連詞，所以；

C.之：助詞，的/賓主前置標(biāo)志；

D.道：名詞，道義，主張/名詞，原則，行為準(zhǔn)則；

故選B。

3.本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的

整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異

義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、

雅”。

（1）句中的“知（知道）、反（反?。⒗ВɡЩ螅睅讉€(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“夫（發(fā)語(yǔ)詞，不譯）、猶（好像）、玩（賞玩）、華（花）、登（摘?。?、

其實(shí)（它的果實(shí)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

4.（1）本題考查學(xué)生比較閱讀的能力。【甲】文運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，

指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們學(xué)習(xí)的“重要

性"。【乙】文是把古人學(xué)習(xí)的目的和今人學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比較。據(jù)此理解概括可填寫(xiě)

作答。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也”

可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；從''古之學(xué)者為人，行道以利

世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推行主張，造福社會(huì)；從“夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其

華秋登其實(shí)”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，有利做事。據(jù)此可概括作答。

【參考譯文】：

【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道

困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣

以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《兌

命》上說(shuō)：“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

【乙】古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是

為了別人的稱(chēng)贊，只能說(shuō)說(shuō)罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來(lái)對(duì)

社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一

樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)；評(píng)講文章，就好像賞玩春天的

花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實(shí)一樣。

[2020?黑龍江大慶市-中考真題】

古文閱讀：

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至強(qiáng)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足,然后能自定也：知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

《兌命》日：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

（乙）

君子日：學(xué)不可以2。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水宓之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲

中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日

參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而，神明自得圣心備焉。故

不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步：鶯馬十駕，

功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤久蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，

上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁

也。

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

【注】:①鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。

5.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

(1)雖有至道道:

(2)然后能自反也反:

(3)學(xué)不可以已已:

(4)冰，水為之為:

6.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）

A.雖有嘉肴雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）

B.而寒于水駢死于槽棚之間（《馬說(shuō)》）

C.蚓無(wú)爪牙之利擇其善者而從之（《論語(yǔ)》）

D.蟹六跪而二螯予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

7.選出畫(huà)波浪線(xiàn)句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.積善成德而神明/自得圣心備焉

B.積善成德/而神明自得/圣心備焉

C.積善成德/而神明自得圣心/備焉

D.積善/成德而神明/自得圣心備焉

8.下列關(guān)于（甲）（乙）兩篇文章的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文開(kāi)頭從“嘉肴”談起，用意不在于談?wù)摗凹坞取?，而是為了用“嘉肴”?lèi)比

“至道”，然后引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。

B.甲文文末引用《尚書(shū)》中“學(xué)學(xué)半”這句話(huà)，在告訴我們：學(xué)習(xí)要持之以恒，不能

半途而廢。

C.乙文第三段運(yùn)用了比喻論證的方法，從正反兩方面設(shè)喻，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)該做到：逐漸

積累，堅(jiān)持不懈，專(zhuān)一不躁。

D.兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙文側(cè)

重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

(2)鍥而舍之，朽木不折。

【答案】

5.道理反思停止凝結(jié)

6.A

7.B

8.B

9.(1)所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。(2)(如

果)刻幾下就停下來(lái)了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。

【分析】

5.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，

然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累,

回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。

(1)句意：即使有最好的道理。道：道理；

(2)句意：這樣以后能夠反思自己。反：反思；

(3)句意：學(xué)習(xí)是不可以停止的。已：停止；

(4)句意：冰是水凝結(jié)而成的。為：凝結(jié)。

6.文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容

來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。

A.即使/即使;

B.比/在；

C.定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，代“善者”：

D.表并列/表轉(zhuǎn)折：

故選Ao

7.本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基

礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)

志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：積累善行養(yǎng)成高尚的品德,

自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。根據(jù)句意可知，正確的停頓應(yīng)為：積

善成德/而神明自得/圣心備焉。故選Bo

8.本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)

容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。

ACD.正確；

B.有誤，”學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“教別人，占自己學(xué)習(xí)

的一半”。

故選Bo

9.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字

字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文

保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。

（1）”是故（因此）”“困（困惑）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。

（2）“鍥（用刀雕刻）”“舍（停止）”“折（斷）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要

【參考譯文】：

甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道

困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反思自己；知道自己困惑的地方，這樣

以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《兌

命》上說(shuō)：“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

乙：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還

要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線(xiàn)，用煤的工藝把它彎曲成車(chē)輪，（那么）木材的

彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是

因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀

劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自

己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)

生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所

以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦

法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）

它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)

健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有

六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鰭的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母?/p>

躁啊0

［2020?江蘇常州市?中考真題】

閱讀文言選段，完成下面小題。

［甲］雖有房著，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相

長(zhǎng)也?！秲睹吩弧巴ば列痢?，其此之謂乎！

（選自《〈禮記〉二則》）

［乙］少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮?,ik

本領(lǐng)。不過(guò)如世之選家，略得總既而已。晚年無(wú)事，取諸家全集，容”展玩②，始知其

真才分、真境地。覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。

因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹③，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下④，其

才高者，可以擴(kuò)吾之才；其功深者，可以進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)⑤，自成一家。惜乎

老至耄⑥及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚

能見(jiàn)到，差勝⑦于終身不觀堂奧者。

（選自清?趙翼?《〈甌北詩(shī)話(huà)〉小引》）

［注釋?zhuān)茛傧⑿哪龖]：靜心思考。②展玩：展讀，賞玩。③尋繹：探求推理。④相上下:

相比較。⑤挫籠參會(huì)：吸收、綜合和比較。⑥耄：八九十歲。⑦差勝：略微超過(guò)。⑧

趙翼：清代文學(xué)家，常州人，乾隆進(jìn)士?！懂T北詩(shī)話(huà)》是趙翼的詩(shī)論專(zhuān)著，選文是這本

書(shū)的自序。

io.解釋下列加點(diǎn)的詞。

①教然后知由

②享李辛

③立俄本領(lǐng)

④由三展玩

⑤因竊自愧悔

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

②覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。

12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析乙文的寫(xiě)作目的。

13.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.選文中"嘉肴"''大概”“參會(huì)”“終身”四個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用義相

同。

B.《論語(yǔ)》中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”提示我們：學(xué)習(xí)方法靈活多樣，

選擇恰當(dāng)?shù)姆椒梢约由顚?duì)知識(shí)的理解。

C.趙翼曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，從乙文的

“愧悔”來(lái)看，他自己也犯過(guò)相同的錯(cuò)誤。

D.趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮《誡子書(shū)》中的警告，晚

年落得個(gè)“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局。

【答案】

10.①困惑；②教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半；③窮盡，終極；④一次又一次；⑤偷偷

地，私自。

11.①雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)是不知道它的好處的。②發(fā)覺(jué)之前所閱讀收獲的東

西，僅僅是這些書(shū)本中的十分之二三罷了。

12.少時(shí)讀書(shū)要用功，讀出真意，但其實(shí)是做不到的，因?yàn)楹芏鄷?shū)只有閱歷深了，才

能讀懂。且讀書(shū)也是對(duì)話(huà)，同樣的一個(gè)問(wèn)題，有不同的答案。

13.C

【分析】

10.考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，

尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。

①句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑；

②句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”：教導(dǎo)；后一個(gè)“學(xué)”：學(xué)習(xí)；

③句意：窮盡本領(lǐng)。究極：窮盡，終極；

④句意：一次又一次地展讀，賞玩。再三：一次又一次；

⑤句意：因此偷偷地感到后悔慚愧。竊：偷偷地，私自。

11.考查對(duì)句子翻譯能力。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊

句式等情況，重點(diǎn)詞要翻譯到位。

①重點(diǎn)詞：雖，雖然。至道，最好的道理。善：好處。

②重點(diǎn)詞：覺(jué)，發(fā)覺(jué)。向，以前。猶，好像。

12.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答時(shí)，要在全面理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)

句來(lái)進(jìn)行分析。閱讀文章，由“少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。

遂不能息心凝慮，究極本領(lǐng)。不過(guò)如世之選家，略得大概而已”可知，他年輕時(shí)讀唐

宋諸家詩(shī)，并未深入，卻以為自己讀懂了；由“晚年無(wú)事，取諸家全集，再三展玩，

始知其真才分、真境地。覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也”可知，他晚年無(wú)事，便仔細(xì)

閱讀了唐宋諸家的全集，在不斷的玩味過(guò)程中，慢慢明白了他以前弄明白的僅是其中

很少一部分，用他的話(huà)說(shuō)是“僅十之二三”；由“因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此

尋繹，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下，其才高者，可以擴(kuò)吾之才；其功深者，可以

進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)，自成一家”可知，自己已經(jīng)到了晚年，終于是認(rèn)真閱讀了

唐宋諸家的詩(shī)，看到了他們的真才分和真境地；由“惜乎老至耄及，精力已衰，不復(fù)

能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見(jiàn)到，差勝于終身不窺堂

奧者”可知，他覺(jué)得世間有才的人非常多，但也會(huì)有很多有才的人會(huì)如他自己那樣，

在讀書(shū)時(shí)掉以輕心，一直到晚年才終于因明白而懊悔。作者通過(guò)自己再不同時(shí)期的讀

書(shū)經(jīng)歷，告誡我們：年輕時(shí)讀書(shū)，要讀出其中真意，是很難做到的，因?yàn)橛行?shū)需要

很深的閱歷才能讀懂，而且讀書(shū)猶如同古人對(duì)話(huà)，即使是相同的問(wèn)題，因人的思緒不

同答案也會(huì)不同。據(jù)此分析作答即可。

13.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

A.有誤，“參會(huì)”古今義不同，古義是綜合和比較；

B.有誤，“溫故知新”意思是不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。人們的

新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是

一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。“教學(xué)相長(zhǎng)”教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教別人，也能增長(zhǎng)自

己的學(xué)問(wèn)；

D.有誤，趙翼能“知不足”，能“自反”。

故選C。

【參考譯文】：

（甲文）雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理,

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道

困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣

以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《兌

命》上說(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

（乙文）年輕時(shí)讀唐宋諸家詩(shī)，經(jīng)常不等看完，便覺(jué)得自己才思涌出，于是在讀詩(shī)

的過(guò)程中，便不能靜心思考，窮盡本領(lǐng)。不過(guò)和當(dāng)時(shí)一般選家不相上下，知其大概而

已。晚年無(wú)事，便取來(lái)唐宋諸家的全集，再三展讀，才慢慢在唐宋諸家詩(shī)中看到了真

正的才學(xué)，真正的境地。才明自己從前所看見(jiàn)的，僅是十分之二三了。

于是深感后悔：如果幾十年前，便從唐宋諸家詩(shī)話(huà)中探求推理，一定能得知各家

的獨(dú)到之處，與他們相比較，如果是才分高的，便可以讓自己的才華得到擴(kuò)展；如果

是功底深的，也能讓自己的功力進(jìn)一步加深。如果把諸家的特點(diǎn)吸收、綜合和比較，

自己一定也能自成一家?？上ё约阂呀?jīng)到了晚年，精力已經(jīng)衰竭，不能與古人爭(zhēng)勝了。

但所幸晚年終于認(rèn)真閱讀了唐宋諸家的詩(shī)，雖然不可能有精力追趕唐宋諸大家了，但

還是看到了他們的真才分和真境地，略微超過(guò)終身不看唐宋諸家詩(shī)話(huà)的人。

[2020?內(nèi)蒙古呼和浩特市?中考真題】

閱讀下面兩段文言文，完成后面小題

（-）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。

門(mén)子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)日：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥?/p>

問(wèn)也，徒謂以子之所能,而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不

揉自直①，斬②而射之，通于犀革③；以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之④,

鑲而砥礪之⑤，其人不益深乎？”子路拜曰:“敬受教?！?/p>

（選自《孔子家語(yǔ)》）

【注釋】：①不揉自直：不須人力加工，它就是挺直的。②斬：用刀砍下來(lái)。③革：獸

皮④梧（gua,箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一點(diǎn)，再在它上面安上羽毛。⑤

鑲（箭頭）而砥礪之：安上箭頭，再把它打磨打磨。

14.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.不知其官也（心意）B.不知真善也（它）

C.豈可喪乎（趕上）D.汝何好京（音樂(lè)）

15.下列句中加點(diǎn)詞與“鑲而砥礪之”中“鍍”的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.橫柯上蔽，在晝猶昏B.吾妻之美我者，私我也

C.由寡人之耳者，受下賞D.若士必怒……天下翹賽

16.與例句中“相”的含義與用法都相同的兩項(xiàng)是（）

例句：教學(xué)相長(zhǎng)也

A.刮目相待B.阡陌交通，雞犬相聞

C.伯樂(lè)善相馬D.相映成趣

17.把文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)、

18.下面兩個(gè)句子在文中各比喻什么？

（1）南山有竹，不揉自直。

（2）括而羽之，傲而砥礪之，其入不益深乎？

【答案】

14.C

15.D

16.BD

17.（1）我不是問(wèn)你這件事（或我問(wèn)你的不是這件事）。（2）箭射進(jìn)去不是更深了嗎？

18.（1）比喻只要素質(zhì)（天賦）好，不學(xué)習(xí)也照樣優(yōu)秀（能干）。（2）比喻學(xué)習(xí)可以

使人有更大的發(fā)展（或?qū)W習(xí)可以使人獲得更多的知識(shí)與才能）。

【分析】

14.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

A.句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；

B.句意：就不知道它的好處。其：代指學(xué)習(xí)；

C.句意：誰(shuí)能趕得上你呢！及：趕得上；

D.句意：你有什么愛(ài)好？樂(lè)：愛(ài)好，喜歡；

故選C。

15.本題考查文言實(shí)詞的用法。題干中“鑲而砥礪之”的意思是：把它作成箭頭而且

磨礪它；其中“銀”是名詞作動(dòng)詞，把……作成箭頭，

A.上：名詞用作狀語(yǔ)，在上邊；

B.美：意動(dòng)用法，以……為美；

C.聞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到；

D.編素：名詞作動(dòng)詞，穿喪服；

故選D。

16.本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。題干中“教學(xué)相長(zhǎng)也”的意思是：教與學(xué)是互

相促進(jìn)的。其中“相”的意思是互相，副詞；

A.相：動(dòng)詞，意思是對(duì)待，看待；

B.相：副詞，意思是互相；

C.相：動(dòng)詞，意思是觀察，發(fā)現(xiàn)；

D.相：副詞，意思是互相；

故選BD。

17.本題考查文言文翻譯的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，找出關(guān)鍵

實(shí)詞、虛詞，有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)

來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。注意：

（1）非：不是；“此之間也”是賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)調(diào)整為“問(wèn)此也”；之：賓語(yǔ)前

置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；

（2）其：代箭；益：更加。

18.本題考查對(duì)修辭手法的理解。

（1）句意思是：南山有竹子，不矯正自然就是直的；這里用南山竹子的生長(zhǎng)來(lái)比喻只

要自身的天賦條件好，不需要后天的的輔佐，自然就能很優(yōu)秀；

（2）句意思是：做好箭括還要裝上羽毛，做好箭頭還要打磨鋒利，這樣射出的箭不是

射得更深嗎？這里用弓箭需要經(jīng)過(guò)打磨才能射的更深來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以使有先天優(yōu)勢(shì)的

人有更大的收獲。

【參考譯文】：

（甲）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才

知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，

這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。

（乙）子路初次拜見(jiàn)孔子，孔子說(shuō)：“你有什么愛(ài)好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)

劍?！笨鬃诱f(shuō)：“我不是問(wèn)你這個(gè)。我是說(shuō)以你的能力，再加上努力學(xué)習(xí)，誰(shuí)能趕得

上你呢！”……子路說(shuō)：“南山有竹子，不矯正自然就是直的，砍下來(lái)用作箭桿，可

以射穿犀牛皮。以此說(shuō)來(lái)，哪用學(xué)習(xí)呢？”孔子說(shuō)：“做好箭括還要裝上羽毛，做好

箭頭還要打磨鋒利，這樣射出的箭不是射得更深嗎？”子路再次拜謝說(shuō)：“恭敬地接

受您的教誨?！?/p>

[2020?遼寧本溪市?中考真題】

閱讀下面選文，完成下面小題。

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相

長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《禮記正義》）

（乙）古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，

行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華①秋登②其實(shí);

講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

（注釋?zhuān)偃A：hua,花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

19.選出下列各句中加點(diǎn)詞意思相向的一項(xiàng)（）

A.弗?？瘩R者不知其能千里而食也（《馬說(shuō)》）

B.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.值能說(shuō)之也在聞燕山胡騎鳴啾啾（《木蘭詩(shī)》）

D.行造以利世也不得志，獨(dú)行其舟（《富貴不能淫》）

20.將選文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

21.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí).

22.閱讀選文，回答下列問(wèn)題。

（1）（甲）文開(kāi)篇用類(lèi)比手法論述了學(xué)習(xí)的.（乙）文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論

述了學(xué)習(xí)的。

（2）請(qǐng)結(jié)合（乙）文，用自己的話(huà)談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。

【答案】

19.C

20.（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能

勉勵(lì)自己。

（2）講解談?wù)撐恼拢ㄖv論文章），就好比賞玩春花，涵養(yǎng)德行，以利于事（修身利行），

就好比摘取秋果。

21.夫?qū)W者猶種樹(shù)也/春玩其華/秋登其實(shí)。

22.（1）重要目的（2）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足：推行主張，造福社會(huì)：

涵養(yǎng)德性，有利做事。

【解析】

19.考查一詞多義。

A.吃/通“飼”，喂;

B.所以/原因；

C只/只;

D.自己的主張/原則，行為準(zhǔn)則。

故選c。

20.考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，

具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言

語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、冊(cè)U、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做

到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/p>

（1）自反，自我反思；困，困惑；自強(qiáng)，自我勉勵(lì)。（2）華，通“花”，此句為比喻

句，把“講論文章”比作玩賞春天的花朵，把“修身利行”比作摘取秋天的果實(shí)，在

翻譯時(shí)注意運(yùn)用比喻修辭。

21.本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，

先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同

時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”

的現(xiàn)象。“夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí)”意思是：求學(xué)就如種樹(shù)，春天可以玩

賞它的花朵，秋天可以摘得它的果實(shí)。故斷句：夫?qū)W者猶種樹(shù)也/春玩其華/秋登其實(shí)。

22.考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。解答此題，首先疏通文意，了解主要內(nèi)容。

（1）甲文，開(kāi)篇“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，

即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美。雖然有最好的道理，如果不去

學(xué)習(xí)，也不知道它的美好可貴。運(yùn)用類(lèi)比手法，表明學(xué)習(xí)的重要性。乙文，開(kāi)篇“古

之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也”，把“古之學(xué)者為己”與

“今之學(xué)者為人”進(jìn)行對(duì)比，論述了古今學(xué)者學(xué)習(xí)目的不同。

（2）考查對(duì)文言文內(nèi)容主題的理解。乙文運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)古今學(xué)者學(xué)習(xí)目的的對(duì)

比，寓含著作者褒古貶今的情感態(tài)度，給人以深刻的啟示，所以結(jié)合作者對(duì)古之學(xué)者

學(xué)習(xí)目的來(lái)談求學(xué)的真正意義。根據(jù)“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也”，“古之學(xué)者為

人，行道以利世也”，“夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修

身利行，秋實(shí)也”理解分析，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)談求學(xué)的真正意義。

【參考譯文】：

甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才

知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，

這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。

《兌命》上說(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

（選自《禮記正義》）

乙：古代求學(xué)的人是為了充實(shí)自己彌補(bǔ)自身的不足：現(xiàn)在求學(xué)的人，只是為了對(duì)

別人炫耀并夸奪其談。古代求學(xué)的人是為了廣利大眾，積極推行自己的主張來(lái)造福社

會(huì)；今天求學(xué)的人是為了自己利益，修身養(yǎng)性以求得一官半職。求學(xué)就如種樹(shù)，春天

可以玩賞它的花朵，秋天可以摘得它的果實(shí)；講論文章，就恰似玩賞春花，修身利行,

就好像摘取果實(shí)。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

[2020?四川中考真題】

文言文閱讀

（甲）&有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自展也。故曰；教學(xué)相

長(zhǎng)也。