高考模擬作文“立身、行道和揚(yáng)名”導(dǎo)寫及范文

高考模擬作文“立身、行道和揚(yáng)名”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“立身行道，揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。這身即安身立命，進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿;行道即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚(yáng)名，不過(guò)是立身、行道后自然的結(jié)果罷了;更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于“后世”而非“當(dāng)世”，足以讓我們體會(huì)到立身和行道的分量。無(wú)數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識(shí)和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所記起;在當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求:綜合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}分析】本次材料作文屬于三元關(guān)系材料作文。首先解讀主體材料，兩個(gè)自然段，第一個(gè)段落里給了本次作文的三個(gè)核心概念-立身、行道、揚(yáng)名，然后對(duì)于三個(gè)核心概念的內(nèi)涵進(jìn)行了導(dǎo)向性解讀，“立身”有兩個(gè)方面的解讀進(jìn)和退，也就是考生在論述這一核心概念時(shí)要進(jìn)行辯證分析兩個(gè)方面如何立身，進(jìn)而聯(lián)系自身或者社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行解決如何離身的問(wèn)題。“行道”材料界定很明確即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情，這給我們找到榜樣諸如譚嗣同岳飛洪戰(zhàn)輝等堅(jiān)守道義的例子，堅(jiān)守道義的理解可以有對(duì)于他人朋友，也可以是家庭，也可以是國(guó)家，總之論證時(shí)要層次清晰事例豐富，才能增強(qiáng)說(shuō)服力?！皳P(yáng)名”這一核心概念的解讀是界定在“后世”而不是“當(dāng)世”，這給考生深刻辯證說(shuō)理提供了空間，針對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的，那也是在追求揚(yáng)名于當(dāng)世，這是急功近利的做法，是不對(duì)的，也注定沒(méi)有好的結(jié)果，所以吾輩青年應(yīng)該怎么辦，也是這次作文寫作的一個(gè)重心，針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)來(lái)論證才可以?！緝?yōu)秀范文】例文一：以立身行道之翼綴揚(yáng)名后世之羽時(shí)間如利劍貫日，彈指一揮間。縱觀古今之人，歷史的澤畔總是行吟著兩種人的身影，以利為目的，終致遺忘；以立身行道為本，芳澤傳承千年。以立身為本，為自身開(kāi)辟道路。立身即安身立命，進(jìn)可做出立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿。若想獲得立身的本錢，須知努力與夢(mèng)想的重要性。君不見(jiàn)中國(guó)雜交水稻之父袁隆平，以“禾下乘涼夢(mèng)”為奮斗目標(biāo)，幾十年如一日揮汗田間，終使世界遠(yuǎn)離饑餓貧困；君不見(jiàn)天眼之父南仁東，以“遙望天穹夢(mèng)”為指引，翻山越嶺崎嶇大山間，終使“天眼”現(xiàn)人間。無(wú)數(shù)仁人志士，懷揣理想，播撒汗水，作出立于世間，聞名天下的事業(yè)。完成自身努力的理想，安身立命天地間。以行道為志，為理想做出回答。行道即堅(jiān)守正義，正道直行，做出于公有利的事情。古有屈原獨(dú)醒于天地間，披發(fā)行吟江畔，投身汨羅，要留清白在人間；近有魯迅批判于天地間，橫眉冷對(duì)千夫指，棄醫(yī)從文，喚醒麻木的民眾；今有張桂梅，行走于天地間，自是高山難為溝壑，走出大山，拯救無(wú)數(shù)女孩。他們以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守心中理想，堅(jiān)守胸中正義，遇困難不懼，遇挫折不憂，正道直行天地間。從袁隆平到南仁東，以立身為本，做有利于國(guó)家乃至世界的事業(yè)，自然揚(yáng)名于當(dāng)今。從水稻到天眼，造福世界的事業(yè)必將揚(yáng)名于后世。從屈原到張桂梅，不屈的意志使今世之人敬佩。不屈的精神永不褪色，傳承千年仍歷久彌新。反觀秦檜，以名利為本，做一時(shí)權(quán)臣，害忠良，毀國(guó)本，終將遺臭萬(wàn)年。再如項(xiàng)羽，以稱王為志，做一時(shí)英雄，剛愎自用，終愧江東父老。青年之如青春，如新日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。身處盛世，更應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀為指引，恪守以立身為本，開(kāi)辟道路，做出一番事業(yè)，以行道為志，堅(jiān)持底線，清白行走天地間，以兩者相輔，揚(yáng)名后世自然至。在百年未有之大變局的新中國(guó)，以此為指引，青年終能使日月?lián)Q新天，美名傳萬(wàn)年。例文二奠立身之基礎(chǔ)書(shū)行道之藍(lán)圖“欲立者，須先修其身?！边@是《禮記》中的一句話，它告訴我們，想要成大事的人，需要先修身，安身立命，堅(jiān)守道義，才能“立身行道，揚(yáng)名于后世”。因此，新青年需要先完善自身，才能書(shū)寫自己的人生華章。以立身為和弦，方奏響華麗樂(lè)章。立身，進(jìn)退皆可，進(jìn)可謂國(guó)家作出貢獻(xiàn)，退可為精神尋找臂膀。憶往昔，錢學(xué)森院士堅(jiān)決回國(guó)，終成“兩彈一星”。顧誦芬院士逃離條件優(yōu)越的美國(guó)，堅(jiān)決為祖國(guó)做些事業(yè)。袁隆平院士忍者風(fēng)吹雨打，強(qiáng)光暴曬，仍然在地里埋頭苦干，爭(zhēng)取讓中國(guó)人民，乃至世界人民不再受空腹之苦?？唇癯?，18歲小將陳祥榕在為國(guó)戍邊的過(guò)程中，因拯救隊(duì)友而中彈身亡，為祖國(guó)奉獻(xiàn)出了自己的生命。顧長(zhǎng)征在18年間用磚塊累積著破舊的長(zhǎng)城，他用自己的行動(dòng)，為祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。他們都將立身踐行一生，奏響了獨(dú)屬于他們的樂(lè)章。以行道為筆墨，方書(shū)寫絢麗藍(lán)圖。行道，即做正直的事，做有價(jià)值的事，做于公有利的事。想當(dāng)年，疫情爆發(fā)之際，無(wú)數(shù)的志愿軍逆流而上，不怕危險(xiǎn)，不懼挑戰(zhàn)，為的就是人民的安全。鐘南山院士雖年過(guò)八十，但仍然前往抗“戰(zhàn)”一線，做有利于人民，有利于國(guó)家的大事。一元旁的小巷，一對(duì)夫婦的溫情廚房，刷屏了無(wú)數(shù)媒體。他們舍棄了自我的利益，卻成就了每一位患者的愿望，于公有利，正義直行。他們難道不怕嗎？怕，當(dāng)然怕。但是他們將國(guó)家利益，他人的利益放在了最前方，只有這樣，才能書(shū)寫?yīng)毺厮{(lán)圖。拒名利為目的，方修養(yǎng)自身。當(dāng)今社會(huì)，有些“低端人”跨越了立身于行道。想要直接獲取名利，這是不可取得。被稱為“烈火英雄”，出入火場(chǎng)5000多次，每次都與死神賽跑，他想過(guò)自身的名聲嗎？“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的科學(xué)工作者們，他們埋頭苦干說(shuō)十年，隱姓埋名，將所有的精力都投入到研究上，他們想過(guò)自己的名聲嗎？答案是：沒(méi)有。加入他們選擇了名聲，他們就不會(huì)在荒無(wú)人煙的地方繼續(xù)奮斗，就不會(huì)在火場(chǎng)中與時(shí)間賽跑。她們修養(yǎng)