重拾中華文化經(jīng)典-林黛玉進(jìn)賈府教育案例探究

第頁共頁重拾中華文化經(jīng)典——林黛玉進(jìn)賈府教育案例探究林黛玉進(jìn)賈府教育案例探究中華文化是深厚而源遠(yuǎn)流長的，其中不乏許多經(jīng)典之作。而《紅樓夢(mèng)》作為中國文學(xué)史上的瑰寶、中華文化經(jīng)典中的一部分，一直以來為后人所傳頌。其中林黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)更是備受矚目。如何從中提取出有益的教育意義，為當(dāng)代文化教育事業(yè)做出有益貢獻(xiàn)，值得我們深入探究。本文嘗試從教育的角度，結(jié)合林黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)，引發(fā)人們的思考和啟示。一、培養(yǎng)人格獨(dú)立性林黛玉是一個(gè)典型的文藝青年，她繼承了一些家族的傳統(tǒng)美德，比如才華出眾、品行高尚、性格溫柔。然而她卻不同于其他人，她始終保持著內(nèi)心的獨(dú)立性。進(jìn)入賈府后，她沒有隨波逐流，而是一直保持著自我。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：1、文化素養(yǎng)高林黛玉擁有別具一格的文化素養(yǎng)和文學(xué)才華，這是讓她保持獨(dú)立性的重要原因之一。她持有獨(dú)特的人生態(tài)度和人生理想，在千變?nèi)f化的人世中保持了自己的獨(dú)立性。她對(duì)世界有自己的看法，對(duì)自己也有自己的需求，這讓她不會(huì)輕易陷入別人的思維漩渦。2、家族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)林黛玉身為賈府的嫡出媳婦，又是賈母的寵愛之孫，自然要保持家族的尊嚴(yán)。她一直堅(jiān)持以自己的良心為準(zhǔn)繩，又有傳統(tǒng)美德的支持，最終贏得了大家的認(rèn)同和尊重。3、對(duì)愛情的獨(dú)立理解林黛玉對(duì)愛情有著獨(dú)特的理解。她認(rèn)為愛情是自我價(jià)值的體現(xiàn)，而不是為了達(dá)到某種目的行動(dòng)。她的性格特質(zhì)決定了她的行為方式，這也是她保持獨(dú)立性的重要原因之一。從林黛玉身上我們可以看到，獨(dú)立性是一個(gè)人最重要的人格特質(zhì)之一。這個(gè)特質(zhì)不僅是個(gè)人人生成功的重要基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)文化自信的必備條件。二、教育個(gè)性化林黛玉進(jìn)賈府后，生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化，她從一個(gè)文藝青年變成了一個(gè)陪伴賈家混沌人世的親戚，她不得不與他們相處、融入，并在這樣的環(huán)境下成長。但林黛玉始終堅(jiān)持自己的性格，也沒有被這些環(huán)境折服。這是因?yàn)?，她的教育方式注重個(gè)性化與差異化，從而讓她在人生的起伏中得以保持獨(dú)立性和堅(jiān)定性。1、教育方式注重培養(yǎng)個(gè)性林黛玉的母親賈母有著極高的文化素養(yǎng)和品德水平，是林黛玉良好性格發(fā)展的重要保障之一。而在成長中，林黛玉也始終受到賈母的關(guān)愛與教育。賈母在教育孫女時(shí)，很注重個(gè)性差異化、長處發(fā)揮，給予林黛玉盡可能的自由與發(fā)展空間。2、教育方式講究合適性林黛玉入托賈府后，住在瑞香園里。園中草木環(huán)繞，人們野趣盎然，恰好可以適合林黛玉這樣高情感的人發(fā)揮出真我的魅力，享受到自由自在的生活。這種合適的環(huán)境和教育方式，讓她的社會(huì)經(jīng)歷得以得到加強(qiáng)。三、價(jià)值觀教育林黛玉進(jìn)入賈府后，有著自己的內(nèi)心世界，并隨著經(jīng)歷發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在成長中，她逐漸形成了自己的思想體系和價(jià)值觀。這也是林黛玉保持獨(dú)立性的根本。1、培育健康的價(jià)值觀林黛玉自小就習(xí)慣了陽剛、獨(dú)立、執(zhí)著、至善的情感美德，而在家庭教育中，賈母也以寬容、智慧、慷慨、慈愛的品德，傳遞出這種健康的價(jià)值觀。這不僅是她內(nèi)心強(qiáng)大的源動(dòng)力，也是她堅(jiān)持自我的重要保障。2、人性化管理在教育過程中起著重要作用的還有人性化管理。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉得到了賈母的人性化管理，得到了合適的自由與呵護(hù)，這讓她在繁瑣而亂世的紅樓之中取得了美好的成長。結(jié)語林黛玉進(jìn)賈府的故事，是中國文學(xué)史上經(jīng)久不衰的經(jīng)典。它不僅是一部文學(xué)作品，更是一門文化的家庭教育案例。林黛玉保持獨(dú)立自主、成熟睿智的面貌，成為時(shí)代的一個(gè)重要符號(hào)