教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試題A卷附答案_第1頁
教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試題A卷附答案_第2頁
教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試題A卷附答案_第3頁
教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試題A卷附答案_第4頁
教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試題A卷附答案_第5頁
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?教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試題A卷附答案

單選題(共50題)1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定師德的靈魂是()。A.愛國守法B.教書育人C.關(guān)愛學(xué)生D.為人師表【答案】C2、從人的出生到死亡整個一生中都應(yīng)該進(jìn)行持續(xù)的教育,其教育目的和形式根據(jù)個人發(fā)展不同階段的需要而確定,從而使教育成為人們生活中不可缺少的一部分。這句話說明教師應(yīng)當(dāng)()A.職前培養(yǎng)B.反思和研究C.觀摩學(xué)習(xí)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D3、小王在大學(xué)學(xué)習(xí)期問品學(xué)兼優(yōu).成績一直名列前茅。畢業(yè)后,任教于某市一重點中學(xué)。剛上班,他總是覺得自己的專業(yè)基礎(chǔ)比較扎實,教學(xué)方法先進(jìn),吃老本足夠了,備不備課都無所謂。前兩學(xué)年還勉強(qiáng)適應(yīng)教學(xué)要求??墒呛髞戆l(fā)現(xiàn)給學(xué)生傳授知識時越來越吃力了。教學(xué)效果越來越差,于是整天苦悶彷徨,垂頭喪氣。小王的行為沒有做到()。A.教書育人B.關(guān)愛學(xué)生C.終身學(xué)習(xí)D.愛國守法【答案】C4、胡老師工作很勤奮,上課的時候總是盡可能地把重點難點講完,但是教學(xué)效果一直不太理想,這令他感到很費解,胡老師最該反思的是()。A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)方式C.教學(xué)手段D.教學(xué)組織形式【答案】B5、“為了發(fā)展教育事業(yè),提高全民族的素質(zhì),促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),根據(jù)憲法,制定本法。”此處的本法指()A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】A6、教授:在長子繼承權(quán)的原則下,由男人的第一個妻子生下的第一個男性嬰兒總是首先有繼承家庭財產(chǎn)的權(quán)利。A.男人才可以是父親的孩子B.只有兒子才能繼承財產(chǎn)C.女兒不能算第一個出生的孩子D.私生子不能繼承財產(chǎn)【答案】B7、下列不屬于巴爾扎克作品的是()。A.《人間喜劇》B.《高老頭》C.《歐也妮·葛朗臺》D.《包法利夫人》【答案】D8、村里的房子都不是木房子。有些房子涂上了顏色。由此推不出()。A.有些房子是涂了顏色的木房子B.有些房子不是涂了顏色的木房子C.有些房子或者是木房子或者是涂了顏色D.有些房子或者不是木房子或者沒涂顏色【答案】A9、下列關(guān)于教育法特征的描述,正確的為()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C10、下列選項對現(xiàn)代漢語知識理解不正確的是()A.普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)是以北方話詞匯為基礎(chǔ)B.漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,每個音節(jié)都由聲母、韻母構(gòu)成C.語法包括詞法和句法兩部分D.語言是人類最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分【答案】B11、記憶不是我們能控制的東西。你想記住的,往往記不住,你不想記得的,偏偏忘不了。哪怕再正常的人,都會有那么一點往事不愿再記起,更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說,給你一片小藥丸,能讓你把這些不好的記憶都給刪了,你愿意嗎?A.人們是否真的希望能夠控制自己的記憶B.人們對于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷C.對人群進(jìn)行的是否愿意刪除記憶的調(diào)查D.通過藥物控制人類記憶的科學(xué)研究成果【答案】D12、上課鈴響后,章老師走進(jìn)教室準(zhǔn)備上課,發(fā)現(xiàn)黑板上有一幅丑化自己的畫像,同學(xué)們在座位上竊竊私語。面對這樣的情境,章老師應(yīng)該()。A.立即停課,查出搗亂分子B.繼續(xù)上課,留待課后處理C.召開班會,開展批評教育D.壓制怒火,等待學(xué)生檢舉【答案】B13、教師的教育機(jī)智充分表現(xiàn)了教師勞動的()。A.示范性B.創(chuàng)造性C.廣延性D.連續(xù)性【答案】B14、現(xiàn)在有的教師暗示家長或?qū)W生,或明著向家長索要財物,根據(jù)家長送禮的薄厚區(qū)別對待學(xué)生。這樣的老師違背了()的職業(yè)道德規(guī)范。A.為人師表B.愛崗敬業(yè)C.廉潔從教D.關(guān)愛學(xué)生【答案】C15、針對數(shù)學(xué)課堂氣氛沉悶、學(xué)生表現(xiàn)不積極的現(xiàn)象,孫老師進(jìn)行了認(rèn)真分析,尋找解決問題的途徑和方法,并在后面的教學(xué)中予以實施,取得了良好的效果。這說明孫老師注重()。A.行動研究B.同伴互助C.微格教學(xué)D.專業(yè)引領(lǐng)【答案】A16、張老師選擇用詩歌《我用殘損的手掌》的教學(xué)開展課例研究,并寫成課例研究報告提供給青年教師學(xué)習(xí)。張老師的角色是()。A.教學(xué)過程的管理者B.同濟(jì)共進(jìn)的合作者C.學(xué)生成長的示范者D.校本課程的開發(fā)者【答案】D17、并非有的運動員有時競技狀態(tài)不好。如果上述斷定為真,則以下哪項必假()A.有時有的運動員競技狀態(tài)很好B.所有的運動員在某一時刻競技狀態(tài)都好C.有的運動員有時競技狀態(tài)不好D.某個運動員在所有時刻競技狀態(tài)都好【答案】C18、李老師發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣不好,經(jīng)常在教師里面亂扔廢紙。面對這種情況,李老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.嚴(yán)肅教育學(xué)生,嚴(yán)重時將學(xué)生趕出教室B.建立懲罰機(jī)制,罰扔廢紙的學(xué)生掃走廊C.不再強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生,只要學(xué)生成績好即可D.批評教育學(xué)生,督促學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣【答案】D19、將回收站中的文件還原時,被還原的文件將回到()。A.桌面上B.“我的文檔”中C.內(nèi)存中D.被刪除的位置【答案】D20、教師人格修養(yǎng)有兩個問題:一是修養(yǎng)的策略問題,二是()A.修養(yǎng)的心理問題B.修養(yǎng)的尺度問題C.修養(yǎng)的人格問題D.修養(yǎng)的倫理問題【答案】B21、下列選項完全匹配的是()。A.藏族:青稞,鹽巴茶,天葬,女兒節(jié)B.維吾爾族:馕,抓飯,哈達(dá),開齋節(jié)C.傣族:竹筒飯,酥油茶,孔雀舞,潑水節(jié)D.蒙古族:馬奶酒,手扒肉,馬頭琴,白月節(jié)【答案】D22、一般來說,教育的影響往往不能馬上就顯露出來,教師的勞動效果最終要在學(xué)生參加獨立的社會實踐后得到檢驗,這體現(xiàn)了教師勞動的()。A.復(fù)雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長期性【答案】D23、新中國第一部教育法律《中華人民共和國學(xué)位條例》的頒布,表明我國()A.拉開了依法治教的序幕B.走上了依法治教的軌道C.對教育的重視D.正式實施科教興國戰(zhàn)略【答案】A24、下列不屬于我國四大名園的是()。A.承德避暑山莊B.北京頤和園C.蘇州留園D.北京圓明園【答案】D25、地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障()在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。A.全體兒童B.城鎮(zhèn)兒童C.失學(xué)兒童D.適齡兒童、少年【答案】D26、按照我國《義務(wù)教育法》實施細(xì)則的規(guī)定,實行助學(xué)金制度的具體辦法,由()級人民政府規(guī)定。A.省B.國家C.縣D.市【答案】A27、全面發(fā)展教育的基本組成部分是德育、智育、體育、美育以及()。A.素質(zhì)教育B.勞動技術(shù)教育C.創(chuàng)新教育D.終身教育【答案】B28、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師。在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時,還關(guān)注每一位學(xué)生的人格和道德發(fā)展,體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關(guān)愛學(xué)生C.育人為本D.德育為先【答案】A29、張老師新接手一個班級,老師平等地對待每一位學(xué)生,不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生,還在生活上悉心照顧。張老師的做法體現(xiàn)了()。A.依法執(zhí)教B.愛崗敬業(yè)C.熱愛學(xué)生D.廉潔從教【答案】C30、并不富裕的汪老師時常資助一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生,鼓勵他們克服困難,在學(xué)習(xí)上給予他們切實的幫助。這體現(xiàn)了汪老師能夠做到()。A.長善救失B.嚴(yán)慈相濟(jì)C.因材施教D.關(guān)愛學(xué)生【答案】D31、()是一個教師是否成熟的重要標(biāo)志。A.能否在教師行業(yè)中立足B.能否在教師這一崗位站穩(wěn)腳跟C.是否關(guān)心班集體的建設(shè)D.能否自覺關(guān)注學(xué)生【答案】D32、在Excel中,給當(dāng)前單元格輸入數(shù)值型數(shù)據(jù)時,默認(rèn)為()。A.居中B.左對齊C.右對齊D.隨機(jī)【答案】C33、初中生林某在參加學(xué)校組織的春游時不慎摔傷。經(jīng)認(rèn)定,學(xué)校有一定過錯,對于這起事故,學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A.對林某補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)損失B.對林某補(bǔ)償精神損失C.對林某依法賠償損失D.與林某平均分擔(dān)損失【答案】C34、圓舞曲又名華爾茲,是一種三拍子舞曲,它源于()。A.法國B.意大利C.奧地利D.瑞士【答案】C35、人的日常思維和行動,哪怕是極其微小的,都包含著有意識的主動行為,包含著某種創(chuàng)造性,而計算機(jī)的一切行為都是由預(yù)先編制的程序控制的,因此計算機(jī)永遠(yuǎn)不能擁有人所具有的主動性和創(chuàng)造性。A.計算機(jī)能夠像人一樣具有學(xué)習(xí)功能B.計算機(jī)程序不能模擬人的主動性和創(chuàng)造性C.在未來社會,是人控制計算機(jī),還是計算機(jī)控制人,是很難說的一件事D.人能夠編出模擬人的主動性和創(chuàng)造性的計算機(jī)程序【答案】D36、兩河流域是古代巴比倫王國的發(fā)祥地,其中兩河是指()。A.幼發(fā)拉底河和底格里斯河B.印度河和恒河C.白尼羅河和青尼羅河D.長江和黃河【答案】A37、被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是()A.達(dá)·芬奇、泰戈爾、拉斐爾B.莎士比亞、但丁、達(dá).芬奇C.米開朗基羅、拉斐爾、托爾斯泰D.達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅【答案】D38、某初中為提高生源質(zhì)量,自行組織入學(xué)考試,實行跨學(xué)區(qū)招生。該學(xué)校的做法()。A.合法,學(xué)校有招收學(xué)生的權(quán)利B.合法,學(xué)校有自主辦學(xué)的權(quán)利C.不合法,違反了尊重學(xué)生人格的規(guī)定D.不合法,違反了免試就近入學(xué)的規(guī)定【答案】D39、全面發(fā)展教育的基本組成部分是德育、智育、體育、美育以及()。A.素質(zhì)教育B.勞動技術(shù)教育C.創(chuàng)新教育D.終身教育【答案】B40、能直接證明門捷列夫元素周期表理論正確的是()A.倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象B.居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳C.道爾頓的成就D.林奈的成就【答案】B41、劉老師家庭負(fù)擔(dān)重,老人要看病,孩子要讀書,于是用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課,掙錢補(bǔ)貼生活。這種行為()。A.不可以,可能影響到正常的教育教學(xué)活動B.不可以,劉老師的這種行為違反了教師職業(yè)道德C.可以,培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以在業(yè)余時間聘任劉老師上課D.可以,劉老師可以在業(yè)余時間里做任何事【答案】B42、下列詩人中,不屬于邊塞詩人的是()A.高適B.岑參C.白居易D.王昌齡【答案】C43、在Word中,下列說法不正確的是()A.每次保存時都要選擇保存的文件名B.保存時既可以保存在硬盤上也可以保存到軟盤中C.在“另存為”對話框中選擇完“保存位置”“文件名”“保存類型”之后,單擊“確定”可實現(xiàn)保存D.第一次保存時會彈出“另存為”對話框【答案】A44、教師對學(xué)生活動的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng),果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨特的心理素質(zhì)是()A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感【答案】B45、某校將成績較好的學(xué)生單獨編班,并組織優(yōu)質(zhì)師資對這個班進(jìn)行重點輔導(dǎo),提高了中考優(yōu)秀率。得到了該班學(xué)生家長的好評。該校的做法()A.違反了義務(wù)教育的公平性B.踐行了因材施教的教學(xué)原則C.弱化了學(xué)校辦學(xué)的鮮明特色D.遵循了長善救失的教學(xué)原則【答案】A46、“樹欲靜而風(fēng)不止”蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)思想?()A.客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B.事物是發(fā)展的、運動的C.聯(lián)系是普遍的、無處不在的D.矛盾無處不在【答案】A47、據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生時贏得英文教師布朗小姐的愛有關(guān),這說明教師的關(guān)愛對學(xué)生學(xué)習(xí)具有()。A.榜樣作用B.心理健康功能C.成功作用D.激發(fā)努力學(xué)習(xí)動機(jī)作用【答案】D48、1955年的萬隆會議,不僅取得了圓滿成功,還促進(jìn)了中國同亞非各國的團(tuán)結(jié)與合作,主要是因為周恩來提出了()A.獨立自主的外交政策B.“求同存異”的方針C.和平共處五項原則D.擁護(hù)社會主義的主張【答案】B49、初中生馮某經(jīng)常夜不歸宿,其父母放任不管。依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》,應(yīng)由公安機(jī)關(guān)對馮某父母()。A.予以拘留B.予以罰款C.予以訓(xùn)誡D.予以勸誡【答案】C50、周代的“八音”是我國最早的樂器分類法。下列屬于木類樂器的是()。A.鐘B.敔C.琴D.管【答案】B大題(共10題)一、下面是學(xué)生的一則日記:王老師是我們的班主任,也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的,十分和藹可親。她經(jīng)常主動跟我們打招呼,有時還聊上幾句,使同學(xué)們覺得她一點架子也沒有,大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師,負(fù)責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對待教學(xué)工作是十分認(rèn)真的。上課前,王老師會用很多時間備課。上課時,她會很詳細(xì)地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理,并反復(fù)舉例加以說明、論證,直到每個同學(xué)都明白為止,很有耐性。有時她還邀請個別同學(xué)上講臺“講課”呢,這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣,掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后,王老師會仔細(xì)批改大家的作業(yè),總結(jié)每個同學(xué)的優(yōu)缺點,并鼓勵大家發(fā)揚長處,改正弱點。對個別成績差的同學(xué),王老師還會主動利用業(yè)余時間幫他們補(bǔ)課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé),在日常的校園生活中,也十分關(guān)心我們。炎炎夏日,她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生;寒風(fēng)刺骨的冬天,她又叫大家多穿衣服,不要著涼感冒。問題:請從教師觀的角度,評析王老師的行為?!敬鸢浮坎牧现型趵蠋煹淖龇ㄇ‘?dāng)合理,符合新課程改革背景下教師觀的要求。首先,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。材料中,王老師會邀請學(xué)生上講臺“講課”,這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮,還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展起著積極作用。其次,新課程要求教師在對待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生,贊賞每一位學(xué)生。材料中,王老師非常有耐心地進(jìn)行講解,直到每一個同學(xué)都明白為止,課余時間還為成績差的同學(xué)補(bǔ)課。說明王老師對待每一個同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后,新課程要求教師在對待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中,王老師在課堂上沒有采取“滿堂灌”“一堂言”的方式,而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺“講解”;在生活上王老師也能做到以身作則,為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此,作為教師,要踐行新課改背景下的教師觀,要尊重和贊賞學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生思考,不斷促進(jìn)學(xué)生知識的豐富和心理的成長。二、張老師在某中學(xué)任教20多年,深受學(xué)生喜愛。學(xué)校為適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè),培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才。要求老師們更新教育觀念、充實教學(xué)內(nèi)容、增加教學(xué)實踐環(huán)節(jié)。明確了學(xué)校提出的要求后,張老師主動改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。增強(qiáng)教學(xué)的實用性。除此之外,張老師還聯(lián)系了一些企業(yè),讓同學(xué)們到企業(yè)實踐。經(jīng)過一段時間的實踐,使同學(xué)們提前了解社會,增強(qiáng)了綜合實踐能力,最大限度提高其綜合素養(yǎng)。問題:請從教師觀的角度。評析張老師的教育行為。【答案】張老師的行為符合新課改理念下的教師觀,值得我們借鑒。首先,張老師的做法體現(xiàn)了教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中。教師為了提高學(xué)生的實踐能力,適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求,改進(jìn)現(xiàn)有課程,增加教育實踐環(huán)節(jié),為國家培養(yǎng)了應(yīng)用型人才。其次,張老師的做法體現(xiàn)了教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中,教師主動改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、主動聯(lián)系企業(yè)為學(xué)生提供實踐機(jī)會,就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此,作為教師,要符合新課改背景下教師角色的轉(zhuǎn)變,做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者,做課程的建設(shè)者和開發(fā)者。此外,教師還應(yīng)創(chuàng)造和諧育人環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。三、李某有一女李霞14歲,系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中二年級學(xué)生。李某認(rèn)為女孩上學(xué)無用,還不如早輟學(xué)回家賺錢。遂于今年暑假,將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個體戶處打工。開學(xué)一周后,學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多次上門家訪,李某拒不說明其去向,有時還惡語相報:“孩子讀不讀書是咱們自家的事,你們不要狗拿耗子——多管閑事?!痹摪咐惺欠裼羞`法行為?違反了什么法律規(guī)定?違法主體是誰?應(yīng)該承擔(dān)什么法律責(zé)任?【答案】(1)有違法行為。(2)違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》。《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條第一款規(guī)定父母或者其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時入學(xué),接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十四條規(guī)定禁止任何組織和個人招用應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童少年就業(yè)。對義務(wù)教育分別從家庭和社會方面作了法律保障?!段闯赡耆吮Wo(hù)法》第十三條規(guī)定,父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人接受教育的權(quán)利,必須使適齡未成年人按照規(guī)定接受義務(wù)教育,不得使在校接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。第三十八條規(guī)定,任何組織和個人不得招用未滿十六周歲的未成年人,國家另有規(guī)定的除外。(3)違法主體是李某及個體戶。(4)對李某:根據(jù)《義務(wù)教育法》第五十八條的規(guī)定,適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無正當(dāng)理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的,由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育,責(zé)令限期改正。對材料中的個體戶:根據(jù)《勞動法》第九十四條規(guī)定,用人單位非法招用未滿16周歲的未成年人的,由勞動行政部門責(zé)令改正,處以罰款;情節(jié)嚴(yán)重的,由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。四、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài),一種存在于民間,稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上,不斷豐富其表現(xiàn)手段,具有了較高的審美性和審美價值而形成的戲曲藝術(shù),而戲曲現(xiàn)代化,更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中,人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上,而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征?,F(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一,甚至是重要的內(nèi)容之一,但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識和精神生活。戲劇理論家張庚先生對此有明確的認(rèn)識,認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式,表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識”,“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時的時代精神”,所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲,現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面,戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù),在于它獨特的戲曲表達(dá)形式,也就是說,不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么,而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨特的形式美,是形式與內(nèi)容兩者和諧,有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù),戲曲的形式尤其重要,而時下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試,但力度顯見不足,也缺乏系統(tǒng)性,而且過度強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù),它的根脈在民間,戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展,繁榮,民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而,反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢,當(dāng)然,民間戲曲決不會目為我們忽視她月自動消亡,因為它與民間的生活息息相關(guān)。人們會發(fā)現(xiàn),某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn),在一些地區(qū),它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活,成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信,這也會是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。(摘編自劉楨、毛忠《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》)問題:(1)戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點關(guān)注哪兩個方面?請結(jié)合文本,簡要說明。(2)文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境?請簡要分析?!敬鸢浮浚?)戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點關(guān)注的兩個方面:一是關(guān)注獨特的戲曲表達(dá)形式,戲曲獨特的形式美,這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出;二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn),這從“現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一,甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。(2)文章認(rèn)為,要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境,一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上,而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨特的表達(dá)形式,要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機(jī)的統(tǒng)一;另一方面,戲曲作為一種大眾藝術(shù),其根脈在民間,所以不能漠視民間戲曲,要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展,使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去,這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實道路。五、沒有任何借口在西點,長官曾問我:“你為什么不把鞋擦亮?”,我說:“我太忙,沒時間擦?!边@樣的回答得到的只能是一頓訓(xùn)斥。正確的回答只能是“報告長官,沒有任何借口?!薄皼]有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù),而不是為沒有完成任務(wù)去尋找任何借口,哪怕看似合理的借口。其目的是為了讓學(xué)員學(xué)會適應(yīng)壓力,培養(yǎng)他們不迭目的不罷休的毅力。它讓每一個學(xué)員懂得:工作中是沒有任何借口的,失敗是沒有任何借口的,人生也沒有任何借口?!皼]有任何借口”看起來似乎很絕對、很不公平,但是人生并不是永遠(yuǎn)公平的。西點就是要讓學(xué)員明白:無論遭遇什么樣的環(huán)境,都必須學(xué)會對自己的一切行為負(fù)責(zé)!學(xué)員在校時只是年輕的軍校學(xué)生,但是日后肩負(fù)的卻是保護(hù)自己和其他人的生死存亡乃至整個國家的安全。在生死關(guān)頭,你還能到哪里去找借口?哪怕最后找到了失敗的借口又能如何?“沒有任何借口”的訓(xùn)練,讓西點學(xué)員養(yǎng)成了毫不畏懼的決心、堅強(qiáng)的毅力、完美的執(zhí)行力以及在限定時間內(nèi)把握每一分每一秒去完成任何一項任務(wù)的信心和信念。但是,不幸的是,在生活和工作中,我們經(jīng)常會聽到這樣或那樣的借口。借口在我們的耳畔竊竊私語,告訴我們不能做某事或做不好某事的理由,它們好像是“理智的聲音”“合情合理的解釋”,冠冕堂皇。上班遲到了,會有“路上堵車”“手表停了”“今天家里事太多”等等借口;業(yè)務(wù)拓展不開、工作無業(yè)績,會有“制度不行”“政策不好”或“我已經(jīng)盡力了”等等借口;事情做砸了有借口,任務(wù)沒完成有借口。只要有心去找,借口無處不在。做不好一件事情,完不成一項任務(wù),有成千上萬個借口在那兒響應(yīng)你、聲援你、支持你,抱怨、推諉、遷怒、憤世嫉俗成了最好的解脫。借口就是一張敷衍別人、原諒自己的“擋箭牌”,就是一副掩飾弱點、推卸責(zé)任的“萬能器”。有多少人把寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上,而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任啊!(摘編自【美】費拉爾·凱普《沒有任何借口》)(1)沒有任何借口中的“借口”在文中的意思?(2)結(jié)合文本,分析“沒有任何借口”這一行為準(zhǔn)則對人品格會產(chǎn)生什么樣的影響。(14分)【答案】六、李老師自從當(dāng)了班主任,他不敢有所松懈,平時從早上的早讀課開始他就到班檢查,中午還經(jīng)常跟班上學(xué)了解情況,晚上也要等學(xué)生全部回家后自己才回家,遇到事情總要對學(xué)生千叮嚀萬囑咐,生怕沒做到自己該做的事情。但是,他自己每天卻也不注意保持班級衛(wèi)生,甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時候在教室外吸煙……滿以為盡到了做班主任的責(zé)任,可是有些同學(xué)不理解,認(rèn)為老師跟得太緊,像監(jiān)督他們一樣,甚至有些同學(xué)對老師產(chǎn)生了抵觸情緒。問題:請從教師職業(yè)道德的角度,評析班主任李老師的教育行為。【答案】李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德,但是沒有做到為人師表,因此沒有取得預(yù)想的教育效果。首先,李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德,愛崗敬業(yè)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè),高度負(fù)責(zé)。材料中,班主任李老師每天早出晚歸,認(rèn)真檢查和教育學(xué)生,事無巨細(xì),對學(xué)生遇到的問題也千叮嚀、萬囑咐,體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。其次,李老師沒有做到為人師表的職業(yè)道德,為人師表要求教師應(yīng)該堅守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則,舉止文明。材料中,李老師雖然兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)真負(fù)責(zé),但自身沒有以身作則,給學(xué)生樹立了負(fù)面的榜樣(每天不注意保持班級衛(wèi)生,甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時候在教室外吸煙),不利于學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。因此,作為教師,要遵守教師職業(yè)道德,愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),行為世范,關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。七、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長的歷史進(jìn)程中,非洲社會大體上與自然環(huán)境保持著良好關(guān)系,瘧疾和昏睡病的發(fā)病率較低。15世紀(jì)起,葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張,非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切,使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。在長達(dá)數(shù)世紀(jì)的奴隸貿(mào)易期間,歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結(jié)核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區(qū),這些傳染病也從沿海滲透到內(nèi)陸地區(qū)。不過,與歐洲殖民征服導(dǎo)致天花和麻疹傳入美洲的情況不同,瘧疾和黃熱病在數(shù)個世紀(jì)里使得非洲內(nèi)陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀(jì)中葉,熱帶非洲一直被稱作“白人墳?zāi)?"。隨著西方醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,尤其是奎寧被用于瘧疾防治,19世紀(jì)中葉起,歐洲殖民者得以深入非洲內(nèi)陸地區(qū)。19世紀(jì)末,帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮,非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡,殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年,意大利人將牛疸傳入非洲之角,導(dǎo)致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當(dāng)?shù)厣鐣惺秦敻慌c社會地位的象征,因此,這場牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延,而且破壞了非洲東部和南部的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)20年代,英國軍隊和軍艦將霍亂從印度帶到東非;60年代以后,霍亂又對塞內(nèi)加爾等西非殖民地造成了嚴(yán)重沖擊。19世紀(jì)90年代,歐洲列強(qiáng)基本上完成了對非洲的殖民瓜分。此后至20世紀(jì)60年代,非洲處于殖民統(tǒng)治時期,微觀生態(tài)體系和傳統(tǒng)社會關(guān)系遭受嚴(yán)重破壞。在殖民統(tǒng)治下,非洲經(jīng)歷了前所未有的生志、社會與經(jīng)濟(jì)變動。這方面的典型案例是20世紀(jì)上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進(jìn)行礦山開采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募,都需要大量非洲芳動力。殖民政府通過征稅、工資以及強(qiáng)制等手段,迫使非洲人離開農(nóng)村外出務(wù)工。強(qiáng)制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁,在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。理解當(dāng)代非洲面的傳轉(zhuǎn)病問題,離不開對傳染病歷史維度的認(rèn)知。當(dāng)前非洲所面臨的很多傳染病,早在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交就已經(jīng)存在于非洲。百多年來,非洲傳染病的傳播過程與非洲生態(tài)變遷和社會歷史進(jìn)程密切相關(guān)。殖民主義導(dǎo)致很多外來傳染病在非洲的傳播,殖民主義還打破了非洲社會與自然環(huán)境之間長期的平衡關(guān)系,從而引發(fā)了昏睡病等疾病的愛延。通過研究殖民主義對于非洲傳染病傳播所造成的影響,有助于我們深入理解當(dāng)前非洲所面臨的傳染病狀況。例如,艾滋病作為非洲國家獨立后才出現(xiàn)的傳染病。由于其嚴(yán)重的社會破壞性而受到國際社會高度關(guān)注,近年來,非洲學(xué)家的研究表明,當(dāng)前艾滋病在非洲的傳播模式,與殖民時代梅毒等性病的傳播模式之間,有著很大相似性,是“舊危機(jī),新病毒"。更嚴(yán)重的是,歐洲殖民者關(guān)于非洲疾病的偏見根深蒂固,殖民者認(rèn)為,非洲面臨的傳染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的,他們將非洲標(biāo)簽化為“疾病橫生的”“黑暗的"大陸。只有歐洲文明使命”才能將非洲土?xí)倪@一狀態(tài)中“拯救”出來。殖民時代的這種錯誤觀念,至今仍然影響著一些歐美國家對非洲的認(rèn)知。摘自李鵬濤《殖民主義加劇非洲傳染病傳播》問題:(1)文章認(rèn)為當(dāng)代非洲傳染病有兩個來源?請簡要概括。(2)總體來說,造成一個地區(qū)傳染病傳播加劇的原因是?請結(jié)合文本簡要分析?!敬鸢浮浚?)兩個來源是:①15世紀(jì)起,葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張,非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切,使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。②19世紀(jì)末,帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮,非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡,殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。(2)①奴隸貿(mào)易。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區(qū),傳染病傳播范圍擴(kuò)大。②殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。③殖民地政府極力推動經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)以攫取最大經(jīng)濟(jì)利益,從而導(dǎo)致非洲許多地區(qū)的自然面貌發(fā)生了顯著變化。④強(qiáng)制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁,在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。⑤資本主義的驅(qū)使下,非洲南部和東部地區(qū)大量人口涌入城鎮(zhèn)。由于殖民地政府在非洲城鎮(zhèn)發(fā)展方面投入資金較少,導(dǎo)致瘧疾、鼠疫、霍亂、痢疾、肺結(jié)核、流感、天花、梅毒等傳染病蔓延。八、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。荊軻以此得名,而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難,在于令人心悅誠服,而不在囂張夸大;在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊(yùn)藏著的更永久更普遍的情操,而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事,而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?,于是字里行間不但欺騙了別人,而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品,事后自己讀起來也覺得索然無味,正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故?!兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱,我們讀到它時,何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性,它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操?!笆捠挕倍衷娭谐R姟9旁姡骸鞍讞疃啾L(fēng),蕭蕭愁殺人。”“風(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”,而這里說:“壯士一去兮不復(fù)還”,它們之間似乎是一個對照,又似乎是一個解釋,我們不便說它究竟是什么,但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊?!懊髟抡辗e雪”,清潔而寒冷,所謂“瓊樓玉宇,高處不勝寒”?!兑姿琛伏c出了寒字,謝詩沒有點出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜詩說“風(fēng)急天高猿嘯哀”,猿嘯為什么要哀,我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng),它自然要剛勁無比,但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字,不復(fù)還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理,何況都是名句,何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個更深的一致,這便是藝術(shù)的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊,寒水明凈,獨立在風(fēng)聲蕭蕭之中,即使我們并非壯士,也必有壯士的胸懷,所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的,卻屬于每一個人。“枯桑知天風(fēng),海水知天寒”,我們?nèi)伺c人之間的這一點相知,我們?nèi)伺c自然間的一點相得,這之間似乎可以說,又似乎不可以說,然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來,我們在狹小的人生中早已把它忘記,在文藝上又認(rèn)識了它,我們生命雖然短暫,在這里卻有了永生的意味。專諸刺吳王,身死而功成,荊軻刺秦王,身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸,而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論,而我們之更懷念荊軻,豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己;它屬于荊軻,也屬于一切的人們。選自林庚《說〈易水歌〉》問題:(1)文章論述的中心觀點是什么,請簡要概括。(4分)(2)怎樣理解“詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己,它屬于荊軻,也屬于一切的人們”請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(10分)【答案】九、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài),一種存在于民間,稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上,不斷豐富其表現(xiàn)手段,具有了較高的審美性和審美價值而形成的戲曲藝術(shù),而戲曲現(xiàn)代化,更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中,人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上,而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一,甚至是重要的內(nèi)容之一,但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識和精神生活。戲劇理論家張庚先生對此有明確的認(rèn)識,認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式,表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識”,“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時的時代精神”,所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲,現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面,戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù),在于它獨特的戲曲表達(dá)形式,也就是說,不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么,而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨特的形式美,是形式與內(nèi)容兩者和諧,有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù),戲曲的形式尤其重要,而時下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試,但力度顯見不足,也缺乏系統(tǒng)性,而且過度強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù),它的根脈在民間,戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展,繁榮,民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而,反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢,當(dāng)然,民間戲曲決不會目為我們忽視她月自動消亡,因為它與民間的生活息息相關(guān)。人們會發(fā)現(xiàn),某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn),在一些地區(qū),它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活,成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信,這也會是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。(摘編自劉楨、毛忠《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》)問題:(1)戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點關(guān)注哪兩個方面?請結(jié)合文本,簡要說明。(2)文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境?請簡要分析?!敬鸢浮浚?)戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點關(guān)注的兩個方面:一是關(guān)注獨特的戲曲表達(dá)形式,戲曲

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