高考邏輯推理示例與補(bǔ)短專訓(xùn)

2024屆高考邏輯推理示例與補(bǔ)短專訓(xùn)考點(diǎn)：1.基礎(chǔ)組合：眼鏡——邏輯推理：概念五種關(guān)系（全同、包含、交叉、對(duì)立、矛盾）2.非連文本：邏輯——對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁3.《左傳·成公二年》與《韓非子·難一》——類比的目的4.邏輯推理方法——三段論【考點(diǎn)研究】一、常見組合考點(diǎn)1.邏輯推理：概念五種關(guān)系（全同、包含、交叉、對(duì)立、矛盾）2.對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁3.類比的目的4.三段論【考點(diǎn)示例】一、基礎(chǔ)組合：眼鏡——邏輯推理：概念五種關(guān)系（全同、包含、交叉、對(duì)立、矛盾）【考點(diǎn)解讀】1.補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句3.邏輯推理文本閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都以為，買眼鏡時(shí)送的那塊布就是擦眼鏡的布。其實(shí)不然，它的作用只是①，避免眼鏡與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細(xì)膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細(xì)小的異物，如果直接用眼鏡布干擦，就相當(dāng)于在用小顆粒摩擦鏡片。鏡片的灰塵或油污，其實(shí)大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質(zhì)、空氣中的細(xì)小沙礫等。因?yàn)槭巧车[，雖然它們看起來很弱小，但實(shí)際上從鏡片及鍍膜來說是非常堅(jiān)硬的。若用眼鏡布在留有沙礫的眼鏡上干擦，就會(huì)越擦磨損越嚴(yán)重，最終會(huì)讓鏡片“傷痕累累”。我們看著鏡片表面雖然是透明的，但其表面其實(shí)分布著②；有增加透光度的，有增加抗磨性的，還有增加防污能力的。所以擦拭眼鏡并非是擦拭眼鏡片本體，而是擦拭鏡面上附著的鍍膜。如果鍍膜或者鏡片的質(zhì)量不太好，再加上不正確的擦拭手法，鍍膜就會(huì)破損，甚至?xí)苯用撀?。如果失去鍍膜的保護(hù)，③。問題1請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。①

②

③

答案①為了保護(hù)眼鏡；②多層不同用途的鍍膜；③鏡片就會(huì)更容易磨壞。解析本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①這是是在說眼鏡和眼鏡布的關(guān)系，根據(jù)后文“避免眼鏡與眼鏡盒發(fā)生磕碰”，說明眼鏡布的作用是保護(hù)眼鏡，可填“為了保護(hù)眼鏡”。②根據(jù)后文“有增加透光度的，有增加抗磨性的，還有增加防污能力的。所以擦拭眼鏡并非是擦拭眼鏡片本體，而是擦拭鏡面上附著的鍍膜”，說明鏡片的表面分布著有不同用途的鍍膜，可填“多層不同用途的鍍膜”。③鍍膜能夠增加鏡片的抗磨性，所以如果失去鍍膜的保護(hù)，鏡片就會(huì)很容易受到磨損，可填“鏡片就會(huì)更容易磨壞”。問題2文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語，但不得改變?cè)狻４鸢涪佟耙驗(yàn)椤备某伞坝绕洹雹凇皬摹瓉碚f”改成“對(duì)于……來說”解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語?。阂?、“因?yàn)槭巧车[”錯(cuò)誤。前面說到用眼鏡布直接擦灰塵污垢的話對(duì)鏡片的傷害，而這里面強(qiáng)調(diào)更大的顆粒砂礫對(duì)鏡片的傷害，前后不是因果關(guān)系，可將“因?yàn)椤备某伞坝绕洹?；二、“從鏡片及鍍膜來說”搭配不當(dāng)，“從”和“來說”搭配不當(dāng)，可將“從”改成“對(duì)于”。問題3邏輯推理告訴我們“若用眼鏡布在留有沙礫的眼鏡上干擦，就會(huì)越擦磨損越嚴(yán)重”。其實(shí)我們生活中隨時(shí)隨地都可能要用到這種能力，新教材系列中提到的《邏輯的力量》這本書，得到不少學(xué)生的青睞。請(qǐng)找出下列各項(xiàng)中與“白領(lǐng)：研究生”邏輯關(guān)系類型相同的一項(xiàng)（

）A．大學(xué)生：志愿者 B．工人：工廠 C．眼鏡布：

拖把布 D．老師：學(xué)生答案A解析本體考查學(xué)生對(duì)邏輯類型的把握能力。概念五種關(guān)系：①全同：兩個(gè)概念的外延完全相同。例如：珠穆朗瑪峰和世界最高峰，中國的母親河和黃河。②包含：一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的外延。例如：人和女人，學(xué)生和小學(xué)生，楊樹和植物。③交叉：兩個(gè)概念的外延有重合的部分，也有不重合的部分。例如：學(xué)生和黨員，演員和歌手。④對(duì)立：兩個(gè)概念的內(nèi)涵完全不同，但在同一外延下。如貓和狗，黑和白。⑤矛盾：兩個(gè)概念是非A即B的關(guān)系。如男和女，生和死，陰和陽。白領(lǐng)和研究生是交叉關(guān)系。A.大學(xué)生和志愿者是交叉關(guān)系；B.工人和工廠是包含關(guān)系；C.眼鏡布和拖把布是對(duì)立關(guān)系；D.老師和學(xué)生是對(duì)立關(guān)系。故選A。二、非連文本：邏輯——對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)材料一的理解3.對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁材料1在我們的語文生活中，邏輯是無處不在的：燭之武入情入理的分析挽救了國家，這是外交中的邏輯；林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場合，這是文藝鑒賞中的邏輯；王安石以雄辯的論說駁斥對(duì)變法的非難，這是治國理政中的邏輯；“既已燒著，又何苦傷心流淚？”熱情奔放的詩句中，也同樣包含著邏輯……學(xué)點(diǎn)兒邏輯，可以增強(qiáng)我們的思維能力，增進(jìn)我們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，也可以幫助我們更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。邏輯能夠讓我們化繁為簡，去偽存真，透過紛繁復(fù)雜的表象，洞察問題的本質(zhì)。例如，魯迅《拿來主義》一文，就包含著這樣一個(gè)推理：或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（當(dāng)時(shí)沒有其他選擇）不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來”只有自己去拿文章先分析了“閉關(guān)主義”“送去主義”等幾種不同的做法，否定這些錯(cuò)誤的做法，也就證明了“拿來主義”的正確性。這篇文章充分展現(xiàn)了邏輯思維的力量。有些時(shí)候，文學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。例如臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》中的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，在表面的自相矛盾中，隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩看似不合邏輯，有悖常識(shí)，實(shí)則凝練深刻，引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果，與詩句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。當(dāng)我們?cè)囍\(yùn)用邏輯來發(fā)現(xiàn)謬誤、進(jìn)行推理、展開論證，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：邏輯不神秘，過去你就自覺不自覺地用過它；邏輯很有用，它能讓你的思考更加嚴(yán)謹(jǐn)周密，閱讀與表達(dá)更具洞見，更富理性。材料2我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，獲取信息更加方便，但遭遇的謬誤也更多。我們必須具備識(shí)別謬誤的能力，否則就有可能成為謬誤的受害者甚至傳播者。邏輯，正是甄別信息與辨析謬誤的武器。邏輯學(xué)所說的謬誤特指具有一定迷惑性的邏輯錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤往往違反了思維和表達(dá)的一些基本規(guī)范。我們平時(shí)經(jīng)常遇到存在邏輯錯(cuò)誤的話語，例如：“我愛讀外國文學(xué)，尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的”，這是①；“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了”，這是②；“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”，這是③；“目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”，這是④。材料3在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。例如，蘇洵《六國論》開頭，就通過“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過反駁這一質(zhì)疑，有力地支撐了自己的論證。我們?cè)跇?gòu)思、寫作議論性文章時(shí)，也可以通過引入虛擬論敵，與自己展開質(zhì)疑問難，來完善自己的構(gòu)思，增強(qiáng)文章的說服力。例如，要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文，寫作者可能一下子想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了這樣一個(gè)提綱：論點(diǎn)：兼聽則明正面的例子：“齊王納諫”等。反面的例子：“晁蓋喪命”等。按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密?，F(xiàn)在，試引入“虛擬論敵”，想一想：這個(gè)“論敵”會(huì)從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢？①“兼聽”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……②“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？③齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？為了應(yīng)對(duì)質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例，寫作者就得對(duì)“兼聽”的內(nèi)涵作出闡述，對(duì)現(xiàn)有的例子進(jìn)行分析，甚至還要主動(dòng)對(duì)論點(diǎn)的適用范圍進(jìn)行限定。由此，就可以不斷改進(jìn)論證提綱。問題1下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．邏輯在認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)語文等方面起到重要作用。B．魯迅通過否定錯(cuò)誤的做法證明“拿來主義”的正確。C．文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果。D．人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常不自覺地運(yùn)用邏輯推理論證。答案C解析本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果”說法錯(cuò)誤，原文為“有些時(shí)候，文學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果”，說的是有時(shí)候故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果，并不是“故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果”。故選C。問題2下列依次填入材料二橫線處的詞語，都正確的一項(xiàng)是（

）A．①劃分不當(dāng)

②強(qiáng)加因果

③自相矛盾

④以偏概全B．①劃分不當(dāng)

②自相矛盾

③強(qiáng)加因果

④以偏概全C．①以偏概全

②強(qiáng)加因果

③自相矛盾

④劃分不當(dāng)D．①以偏概全

②自相矛盾

③強(qiáng)加因果

④劃分不當(dāng)答案B解析本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。第一空，“我愛讀外國文學(xué)，尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的”中概念并列不當(dāng)，“外國文學(xué)”和“古典的”不是從屬關(guān)系，屬于劃分不當(dāng)。第二空，“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了”不合事理。前句中的“赴湯蹈火”和后句中的“要不是雨下得太大我就趕去排練了”互相矛盾，這是自相矛盾。第三空，“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”不合事理。前句中他出生時(shí)“天昏地暗、飛沙走石”的自然現(xiàn)象和后句中“注定此生不凡”強(qiáng)加在一起，屬于強(qiáng)加因果。第四空，“目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”不合邏輯，概念并列不當(dāng)?！皞鹘y(tǒng)文化”并不等同于“京劇”，屬于以偏概全。故選B。問題3材料三中，“虛擬論敵”從三個(gè)方面攻擊“兼聽則明”這個(gè)論題的現(xiàn)有論證。請(qǐng)你寫一段話，對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁。答案“兼聽則明”的關(guān)鍵并不在于“聽”的數(shù)量，一個(gè)正確的意見，哪怕只有一個(gè)人提出，就會(huì)起到“兼聽”的作用。所以關(guān)鍵在于“聽者”是否具有謙虛的態(tài)度，是否具有自己的判斷。解析本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。原文第三種攻擊是：齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？該攻擊共三句話，前兩句主要針對(duì)“聽”的數(shù)量，對(duì)“兼聽”的理解有誤，“兼聽則明”的關(guān)鍵并不在于“聽”的數(shù)量，重要的是意見是否正確，一個(gè)正確的意見，哪怕只有一個(gè)人提出，都會(huì)起到“兼聽”的作用，而不正確的意見，再多人提出，都不能算“兼聽”。第三句話“究竟達(dá)到什么程度才算兼聽”問的是“兼聽”的內(nèi)涵，“兼聽則明”，一方面要求“聽者”具有謙虛開放的態(tài)度，能接受不同的意見，一方面要具有自己的判斷，只有這樣才能“明”?！究碱}對(duì)接】一、《左傳·成公二年》與《韓非子·難一》——類比的目的閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：衛(wèi)侯使孫桓子、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還?；缸釉唬骸安豢?。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰(zhàn)也。”衛(wèi)師敗績。石稷曰：“師敗矣，子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以覆命？”皆不對(duì)。又曰：“子，國卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我乃止此。”石稷且告車來甚眾。齊師乃止，次于鞠居。仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。孫桓子遂如晉乞師，臧宣叔亦如晉乞師，皆主郤克。晉侯許之七百乘。郤克曰：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷?？擞谙却蠓?，無能為役，請(qǐng)八百乘?！痹S之。郤克將中軍，士燮佐上軍，來書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。及衛(wèi)地，韓厥將斬人，郤克馳，將救之。至，則既斬之矣。郤克使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也?！保ü?jié)選自《左傳·成公二年》，有刪改）材料二：或曰；郤子言，不可不察也，非分謗也。韓子之所斬也，若罪人，則不可救，救罪人，法之所以敗也，法敗則國亂；若非罪人則不可勸之以徇勸之以徇是重不辜也，重不辜，民所以起怨者也，民怨則國危。郤子之言，非危則亂，不可不察也。且韓子之所斬若罪人，郤子奚分焉？斬若非罪人，則已斬之矣，而御子乃至，是韓子之謗已成而邵子且后至也。夫郤子曰“以徇”，不足以分?jǐn)厝酥r，而又生徇之謗。是子言分謗也？昔者紂為炮烙，崇侯、惡來又曰斬涉者之脛也，奚分于紂之謗？且民之望于上也甚矣，韓子弗得，且望郤子之得之也；今郤子俱弗得，則民絕望于上矣。故曰：郤子之言非分謗也，益謗也。且郤子之往救罪也，以韓子為非也；不道其所以為非，而勸之“以徇”，是使韓子不知其過也。夫下使民望絕于上，又使韓子不知其失，吾未得郤子之所以分謗者也。（節(jié)選自《韓非子·難一》）【注】①臧宣叔：魯國大夫。②郤子：指材料一中的郤克。③韓子；指材料一中的韓厥。④崇侯，惡來：前者為商朝屬國崇的首領(lǐng)，后者為商紂王的寵臣。1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（）若A非罪B人C則不可D勸之E以徇F勸之G以徇H是重不辜也2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乘，古時(shí)一車三馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士四人，步卒七十二人。B．“臧宣叔逆晉師”與“逆以煎我懷”（《孔雀東南飛》）兩句中的“逆”意思不同。C．“郤子奚分焉”中的“奚分”與“大王來何操”（《鴻門宴》）中的“何操”結(jié)構(gòu)相同。D．“益謗也”與“武益愈”（《漢書·蘇武傳》）兩句中的“益”意思不同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．衛(wèi)國的軍隊(duì)與齊國的軍隊(duì)相遇時(shí)，石稷想要撤軍。此時(shí)，孫桓子不同意，并建議應(yīng)與齊國軍隊(duì)作戰(zhàn)。B．衛(wèi)國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗之后，石稷先不止一次地提出自己的建議，后又發(fā)出通告。說援軍的兵車來了不少，C．郤克認(rèn)為，在城濮之戰(zhàn)中，晉國動(dòng)用八百輛兵車；自己去救援魯國與衛(wèi)國，也需要同樣數(shù)量的兵車。D．郤克認(rèn)為將韓厥所殺之人的尸體在軍中示眾可以替韓厥“分謗”。對(duì)此，韓非子從不同的角度加以駁斥。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子，國卿也。隕子，辱矣。（2）不道其所以為非，而勸之“以徇”，是使韓子不知其過也。5．韓非子以“昔者紂為炮烙，崇侯、惡來又曰斬涉者之脛也，奚分于紂之謗”作類比，其目的是什么？請(qǐng)簡要分析。一、《左傳·成公二年》與《韓非子·難一》【答案】1．CFH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果不是有罪的人，郤克就不應(yīng)該勸說韓厥把被斬首者的尸體巡行示眾，勸說巡行示眾，這是雙重委屈無辜?！叭舴亲锶恕迸c前文“若罪人”對(duì)舉，二者是并列關(guān)系，應(yīng)在中間斷開，故應(yīng)在C處斷句。畫線句中“勸之以徇”出現(xiàn)了兩次，“則不可勸之以徇”，句意完整，應(yīng)獨(dú)立成句，應(yīng)在“F”處斷句。此處“勸之以徇”與前文意思形成轉(zhuǎn)折，且后文“是……也”為判斷句結(jié)構(gòu)，所以在“H”處斷句。故CFH三處要斷句。2．A【解析】本題考查學(xué)生掌握文言詞語意思及了解常見的文化常識(shí)的能力。A.“乘，古時(shí)一車三馬為一乘”說法錯(cuò)誤，古時(shí)一車四馬為一乘；“配甲士四人”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是配甲士三人。B.正確?！澳妗?，迎著，迎接。/料想，預(yù)想。句意：臧宣叔迎接晉軍。/使我內(nèi)心飽受熬煎。C.正確?！稗煞帧笔琴e語前置，正常語序應(yīng)是“分奚”?！昂尾佟笔琴e語前置，正常語序應(yīng)是“操何”。句意：郤克要分擔(dān)什么指責(zé)呢？/大王前來拿了什么禮物呢？D.正確。“益”，增加。/逐漸。句意：這是增加了指責(zé)。/蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。故選A。3．C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在城濮之戰(zhàn)中，晉國動(dòng)用八百輛兵車”說法錯(cuò)誤，由材料一第二段“晉侯許之七百乘。郤克曰：‘此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。’”可知，在城濮之戰(zhàn)中，晉國動(dòng)用七百輛兵車。故選C。4．（1）您，是國家的卿。損失了您（您犧牲了），就是一種羞恥了。（2）不向韓厥講清他的決定是錯(cuò)誤的原因，反而勸他“將尸體巡行示眾”，這是讓韓厥不明白自己的過錯(cuò)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“子”，第二人稱代詞，您；“隕”，犧牲，損失；“辱”，羞恥。（2）“所以”，……的原因；“非”，錯(cuò)誤；“是”，這；“過”，錯(cuò)誤，過錯(cuò)。5．以“紂為炮烙”類比若所斬之人無罪，那么“韓子之謗”已形成，以崇侯、惡來又唆使紂王“斬涉者之脛”類比此時(shí)郤子“以徇”的做法，說明郤子“以徇”的做法錯(cuò)上加錯(cuò)，是“益謗”而不是“分謗”?！窘馕觥勘绢}考查分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。作者首先下了結(jié)論，“郤子言，不可不察也，非分謗也”，作者認(rèn)為郤子的行為不是分擔(dān)指責(zé)。為了證明這一結(jié)論，作者列舉史實(shí)類比，以“紂為炮烙”類比若所斬之人無罪，那么“韓子之謗”已形成，以崇侯、惡來又唆使紂王“斬涉者之脛”類比?！俺绾?、惡來”是歷史上著名的佞臣，通過這一類比，就顯明了郤子“以徇”的做法的錯(cuò)誤性。這樣就水到渠成的總結(jié)出后面的結(jié)論，“郤子之言非分謗也，益謗也”。郤克的話不是分擔(dān)人們對(duì)韓厥的指責(zé)，而是增加了指責(zé)。【參考譯文】材料一：

衛(wèi)穆公派遣孫桓子、石稷、寧相、向禽率兵入侵齊國，和齊軍相遇。石稷想要回去。孫桓子說：“不行。用軍隊(duì)攻打別人，遇上敵人就回去，將怎樣對(duì)國君說呢？如果知道不能作戰(zhàn)，就應(yīng)當(dāng)不出兵?，F(xiàn)在既然和敵軍相遇，不如打一仗?！毙l(wèi)國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗。石稷說：“軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了，您如果不稍稍等待，頂住敵軍，將會(huì)全軍覆滅。您喪失了軍隊(duì)，如何回報(bào)君命？”大家都不回答。石稷又說：“您，是國家的卿。損失了您（您犧牲了），就是一種羞恥了。您帶著大家撤退，我就留在這里?！笔⒂滞ǜ孳娭校f援軍的兵車來了不少。齊國的軍隊(duì)就停止前進(jìn)，駐扎在鞠居。仲叔于奚援救了孫桓子，孫桓子因此得免于難。

孫桓子于是到晉國請(qǐng)求出兵，臧宣叔也到晉國請(qǐng)求出兵，兩人都投奔郤克。晉侯答應(yīng)派出七百輛兵車。郤克說：“這是城濮之戰(zhàn)的兵車數(shù)。當(dāng)時(shí)有先君的明察和先大夫的敏捷，所以得勝。克和先大夫相比，還不足以做他們的仆人，請(qǐng)發(fā)八百乘兵車?！睍x侯答應(yīng)了。郤克率領(lǐng)中軍，士燮輔佐上軍，欒書率領(lǐng)下軍，韓厥做司馬，以救援魯國和衛(wèi)國。臧宣叔迎接晉軍，同時(shí)向?qū)ч_路。

到達(dá)衛(wèi)國境內(nèi)，韓厥要?dú)⑷?，郤克駕車疾馳趕去，打算救下那個(gè)人。等趕到，已經(jīng)殺了。郤克派人快速把尸體在軍中示眾，還告訴他的仆從說：“我用這樣的做法來分擔(dān)指責(zé)。”材料二：

有人說：郤克的話，不可不作分析，它不是分擔(dān)指責(zé)。韓厥所斬首的，如果是罪人，就不應(yīng)該救他，救助罪人，法令就會(huì)因此敗壞，法令敗壞，國家就亂了；如果不是有罪的人，郤克就不應(yīng)該勸說韓厥把被斬首者的尸體巡行示眾，勸說巡行示眾，這是雙重委屈無辜，雙重委屈無辜，民眾會(huì)因此產(chǎn)生怨恨，民眾怨恨，國家就危險(xiǎn)了。郤克的話，不是危險(xiǎn)就是混亂，不可不作分析。況且韓厥所殺的如果是有罪的人，郤克要分擔(dān)什么指責(zé)呢？所殺的如果不是有罪的人，那么這個(gè)人已經(jīng)被斬首了，而郤克才到，這時(shí)對(duì)韓厥的指責(zé)已經(jīng)形成而郤克來晚了。郤克說“將尸首巡行示眾”，并不足以分擔(dān)對(duì)韓厥殺人的指責(zé)，反而會(huì)產(chǎn)生對(duì)巡行示眾的指責(zé)。這是郤克所說的分擔(dān)指責(zé)嗎？從前商紂王設(shè)立炮烙的酷刑，崇侯、惡來又唆使紂王砍下冬天涉水渡河的人的小腿，他們二人怎么可能分擔(dān)人們對(duì)紂王的指責(zé)？況且民眾對(duì)上司依法辦事的期望很強(qiáng)烈，韓厥不能滿足民眾的期望，人們希望郤克能滿足；現(xiàn)在郤克也不能滿足，那么民眾對(duì)于上司就絕望了。所以說：郤克的話不是分擔(dān)人們對(duì)韓厥的指責(zé)，而是增加了指責(zé)。況且郤克去救助這個(gè)罪人，以為韓厥的決定是錯(cuò)誤的；不向韓厥講清他的決定是錯(cuò)誤的原因，反而勸他“將尸體巡