必修四哲學(xué)生活111《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》

辯證唯物主義

歷史觀、社會(huì)觀、群眾觀：11歷史唯物主義

價(jià)值觀、人生觀:12辯證的唯物論:4、5唯物的辯證法：7、8、9、10辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：6馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。前言第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇4.11.1尋覓社會(huì)的真諦2、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）3、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、舊的社會(huì)歷史論的局限性——陷入唯心主義。（1）唯物主義歷史觀（唯物史觀）1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在（2）唯心主義歷史觀（唯心史觀）認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在——1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。4、對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答——?jiǎng)澐謿v史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)也是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題（1）社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的概念：社會(huì)存在自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）②內(nèi)容：社會(huì)意識(shí)風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。②內(nèi)容：5、辯證唯物主義的歷史觀（唯物史觀）社會(huì)生活中的物質(zhì)方面。

①含義：①含義：社會(huì)生活中的精神方面。

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDFA、有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).（不同的階級(jí)有不同的社會(huì)意識(shí)）.B、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；（2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（重點(diǎn)）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。熱詞、流行語(yǔ)社會(huì)形態(tài)

社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)原始社會(huì)氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會(huì)奴隸主占有制宗法等級(jí)觀念和制度、天命論等意識(shí)封建社會(huì)地主占有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)占有制自由平等博愛(ài)、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義公有制大公無(wú)私、為人民服務(wù)、集體主義等意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)2013年度流行熱詞土豪。高端大氣上檔次。爸爸去哪？?jī)?nèi)什么！待我長(zhǎng)發(fā)及腰2014年度流行熱詞且行且珍惜。萌萌噠?，F(xiàn)在整個(gè)人都不好了。2015年度流行熱詞1、Duang2、世界那么大，我想去看看3、明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華…說(shuō)說(shuō)你知道的熱詞、流行語(yǔ)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化判斷：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那么是不是社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展是同步的呢？結(jié)合P88綜合探究：在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？

2015年國(guó)慶期間，四川游客肖先生在青島遭遇“天價(jià)蝦”，點(diǎn)菜時(shí)38元一份的蝦，結(jié)賬時(shí)被告知38元一只。蝦，已經(jīng)成為我國(guó)新的貨幣單位。昨天遇到一個(gè)剛換工作的朋友，問(wèn)他新單位待遇如何？他說(shuō)：“馬馬虎虎，每月不到80蝦！”（注：按照中國(guó)大蝦國(guó)際交易中心最新大蝦牌價(jià)，80蝦

=

CNY

38

*

80

=

3040人民幣）①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但是有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。

落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。6、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由它生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。疑難點(diǎn)講解：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別聯(lián)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？生產(chǎn)活動(dòng)(即物質(zhì)資料生產(chǎn)方式)想一想：1、生產(chǎn)活動(dòng)（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、為什么物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)①生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌；②生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。

—馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

①

生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

②

生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用①

適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用②不適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用（3）總結(jié)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

人民公社化運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力水平大大提高當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)

D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系------BCDGH----------（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）------（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）-----（生產(chǎn)力）4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。①含義：(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：

當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。總結(jié)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。5.社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。孫中山使中國(guó)人民醒過(guò)來(lái)毛澤東使中國(guó)人民站起來(lái)

鄧小平使中國(guó)人民富起來(lái)

①階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)：教材2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決3、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式（重點(diǎn)）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。非對(duì)抗性的矛盾其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。①社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：②性質(zhì)：③實(shí)現(xiàn)方式：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展(1)性質(zhì)(2)根本目的使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展（3）作用尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)（相對(duì)獨(dú)立性）決定

反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)律）實(shí)踐通過(guò)不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)—改革1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映，是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映D

2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D3、社會(huì)生活的本質(zhì)是A、社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)存在C、人的思維和人的行為的組合D、實(shí)踐D4．漫畫《不同步