9.1《念奴嬌赤壁懷古》教案2023-2024學年高中語文必修上冊

蘇軾的“多情”——高中語文《念奴嬌·赤壁懷古》教學設(shè)計設(shè)計意圖《念奴嬌·赤壁懷古》作為蘇軾的代表作，也是豪放詞里的名篇。全詞描繪了赤壁月夜之景，對三國風流人物進行了回顧，表達了詞人對于主體存在價值的思考以及超脫曠達的人生態(tài)度。新課標對于詩詞學習的要求是需要重視誦讀，學會鑒賞文學作品，能夠感受和體驗文學作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。與此同時要求學生能夠進行美的表達與創(chuàng)造，能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，表達自己的情感、態(tài)度和觀念，具有創(chuàng)新意識。由此，可以明確本課的教學內(nèi)容及重難點。本詞豐厚的內(nèi)蘊值得讓學生反復咀嚼賞鑒，從蘇軾的人生態(tài)度中汲取精神力量。整節(jié)課圍繞蘇軾的多情展開教學，作為一個立體多元的人物，學生們對于赤壁時期的蘇軾認識應該是多樣的，在前置思考中理解蘇軾在赤壁時期旺盛的創(chuàng)作欲，教師為學生提供一個思考空間，讓他們批判性思考，多元表達。在理解蘇軾精神世界時，教師為學生提供文本、輔助背景資料，讓學生去發(fā)現(xiàn)蘇軾的懷才不遇、個體渺小的慨嘆與蘇軾超脫曠達、寄情山水的復雜精神世界。在學習全詞之后，教師提供擴展閱讀推薦書目，讓學生批判思考當代如何看待東坡式多情。整節(jié)課力求讓學生在批判思考中體會蘇軾在笑對逆境中對君子人格的堅持與追求，能夠從蘇軾的精神境界中有所獲益，辯證看待自己的生活。教學目標：1.能通過反復誦讀，感受并體會《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾的情感與哲思。2.能自主解讀蘇軾應對人生苦惱的方式，理解并表達蘇軾人生境界的豐厚內(nèi)蘊。教學對象：高二階段的學生對于詩詞具備一定的理解鑒賞能力，結(jié)合注釋理解全詞難度不大，但對于詞中蘇軾復雜的思想情感的理解存在困難。高二學生尚未經(jīng)歷人生大的起伏波折，對于人生的體悟不夠，本教學設(shè)計的難度多體現(xiàn)在思想情感層面的理解體會上，因此，教師需要提供一定的背景材料，為學生理解蘇軾搭建階梯。教學流程：一、導入由學生三蘇祠游學經(jīng)歷導入，創(chuàng)設(shè)情境，拉近距離，激發(fā)興趣。回顧學生前置思考，分享學生對于蘇軾在赤壁的創(chuàng)作欲的理解。二、一讀詩歌，體會“多情之人物”1.學生結(jié)合配樂，誦讀全詞，思考蘇軾對于人物的多情。2.引導學生從周瑜、豪杰兩個角度理解蘇軾的多情。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！G羨周郎，懷才不遇大江東去，浪淘盡，千古風流人物。江山如畫，一時多少豪杰?！⑿垡资?，生命渺小3.深化思考，體會蘇軾的多情是其對于主體存在價值的苦惱。存在主義哲學家海德格爾說：“個人只有處于畏懼焦慮和死亡的狀態(tài)時，才能真正體會到自己的存在，才能真正把自己與他人、社會、集體完全分離開來，懂得生（個人存在）的意義?！逼G羨周郎，早生華發(fā)——個體價值難以實現(xiàn)江河永恒，湮滅風流人物——個體的渺小多情——對主體存在價值的苦惱三、二讀詩歌，探究“多情之江月”1.學生再次誦讀全詞，思考探究蘇軾應對人生苦惱的方式。2.引導學生理解蘇軾對江月的多情，寄情江月，自我超脫。人生如夢，一尊還酹江月?！獙⒆陨砣谟谟篮憬拢娨鈼?.結(jié)合延伸材料，深化理解蘇軾于超然曠達中對君子人格的堅持與追求。延伸材料：蘇軾《赤壁賦》、蘇軾《記承天寺夜游》、蘇軾被貶各州的政績理解蘇軾的人生境界是“超然曠達中對君子人格的堅持與追求”。四、三讀詩歌，自主表達1.學生誦讀全詞，結(jié)合知識延伸，理解蘇軾在赤壁的創(chuàng)作欲。知識延伸：余秋雨《蘇東坡突圍》節(jié)選、祝勇《在故宮尋找蘇東坡》節(jié)選2.學生自主表達：當今時代是否需要東坡式多情？3.學生成果展示，教師總結(jié)。思辨鏡頭鏡頭一：多元理解蘇軾的“多情”蘇軾作為一個立體多元的人物，學生們對于赤壁時期的蘇軾認識應該是多樣的。研讀《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，能夠一窺赤壁時期蘇軾的矛盾豐富的精神世界。在課堂教學中，從文本切入，引導學生圍繞蘇軾的多情展開思考，從周瑜、豪杰的多情來剖析赤壁時期的蘇軾的心靈世界，拉近學生與文本的距離，放手讓學生去追因，由蘇軾懷古所抒之情來探究內(nèi)心世界的“多情”。學生自主品讀全詞，在理解蘇軾對于豪杰的“多情”時，學生有不一樣的理解。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。江山如畫，一時多少豪杰。觀點一：蘇軾借寫江山如畫，豪杰輩出，而自己卻被貶他鄉(xiāng)，不能實現(xiàn)自己的抱負，抒發(fā)被貶赤壁，年老不得志的悲哀。觀點二：蘇軾看到江山如畫，千古風流人物卻都被浪淘盡，在永恒的自然面前英雄消逝，抒發(fā)自己對于英雄易逝，生命短暫弱小的悲哀。生生交流互質(zhì)，細讀文本，觀點二取得一致性。鏡頭二：深度體會蘇軾的人生境界學生從周瑜、豪杰兩個角度自主理解蘇軾的“多情”，在學生明確蘇軾的“多情”是其對于主體存在價值的苦惱后，閱讀全詞，思考探究蘇軾應對人生苦惱的方式。人生如夢，一尊還酹江月。學生再讀文本，以文本為據(jù)，總結(jié)蘇軾應對人生苦惱的方式為寄情江月，詩意棲居。在此基礎(chǔ)上，教師提供延伸材料，學生自由討論，深化解讀，體會蘇軾的人生境界。延伸材料：蘇軾《赤壁賦》蘇軾《記承天寺夜游》蘇軾在杭州、徐州、湖州、登州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州政績學生結(jié)合延伸材料，理解蘇軾的“超脫曠達”。師：如何理解蘇軾對待人生的方式？生1：將自身融于永恒自然，于山水中獲得心靈的自由。生2:雖寄情山水，但只要身在其位，仍然關(guān)心百姓、心系天下。歸納觀點：“而我們還要分別一點，就是有些人，覺得自己是超曠了，于是就變成不分黑白，不關(guān)痛癢，變成心死。那不是超脫，那是麻木。蘇東坡的兩點做人的態(tài)度，他對于自己的苦難，是能夠以這種超然的態(tài)度來處理的。但是，對于國家，對于人民的忠愛之心，則是始終執(zhí)著沒有改變的?！碧K軾的人生境界是“超然曠達中對君子人格的堅持與追求”。通過學生自主閱讀探究，理解蘇軾的人生境界。鏡頭三：思辨認識蘇軾在赤壁時期的創(chuàng)作欲以及蘇軾“多情”的當代價值思辨性表達強調(diào)在口頭表達和書面表達中做到觀點正確而具有價值，闡述清晰而符合邏輯，語言嚴謹而簡明流暢。通過思考與交流，基于事實與邏輯，形成合理的見解，通過后續(xù)思考修正、完善，使自己的表達走向深刻，更具創(chuàng)造性價值?！叭x詩歌自主表達”環(huán)節(jié)既是追求學生對蘇軾人生境界的內(nèi)化吸收，也是對學生思辨性表達能力的鍛煉。在前置思考中讓學生借助對蘇軾的既有認識來理解蘇軾在赤壁時期的創(chuàng)作欲，這種理解是在課前開放性的語境下，學生基于對自己已有知識的回顧，理性