高考語(yǔ)文人教版一輪練習(xí)課件專題提升練二十群文閱讀·議論說(shuō)理類散文

二十群文閱讀?議論說(shuō)理類散文一、(2020·曲靖市模擬)閱讀下面的文字,完成下列問(wèn)題。(15分)黃昏的威力楊煉敦煌莫高窟的頂上是一片戈壁,在這兒我曾領(lǐng)略過(guò)兩次截然不同的黃昏。第一次是一個(gè)秋季柔和的傍晚,遙遠(yuǎn)的沙漠和天空之間,大自然裸露著純樸蒼勁的曲線,寧?kù)o充滿耳鼓,仿佛有著微微的壓力。河谷和樹林的喧嘩都已退去。西部的高原,敞開胸膛擁抱一輪落日,那樂(lè)尊和尚的落日,岑參和高適的落日,再一次從古老的傳說(shuō)中走來(lái),使三危山迸發(fā)出一片紅光,而我,就被這片無(wú)垠的紅光提升著,超越巨大的一瞬,進(jìn)入了永恒。

還有一次也是秋天,但整個(gè)大自然正舉行著殘暴的法則。狂風(fēng)沒有間歇地掀起沙石的滔天巨浪,把古塔遮蔽、把無(wú)字的土碑打得斑斑駁駁。到處一縷縷沙礫像暗色的金屬粉末曲折爬行。四腳蛇細(xì)細(xì)的身子,蜷縮在芨芨草叢中。萬(wàn)物正在被一個(gè)破壞的欲望所統(tǒng)治、所摧毀。但是,忽然,我的眼睛又觸到了光——茫茫沙幕之上,飄浮著一輪淡藍(lán)色的太陽(yáng)!仿佛有意讓兩次回憶輪回到同一點(diǎn),太陽(yáng)的藍(lán)色多么靜謐!是包容了所有不安、踐踏過(guò)一切死亡之后生命的輕盈和驕傲。那只神圣之鳥,本身就是藍(lán)色,只應(yīng)當(dāng)是藍(lán)色,為大地受傷的心舒展開安寧的羽毛。

那時(shí),世世代代被流沙埋沒的逃亡者的足跡都醒來(lái),向黃昏致敬。千年的商旅隨著隱約駝鈴,出現(xiàn)在沙丘渾圓的剪彩上。一只半坡彩陶重新旋轉(zhuǎn)出它紅黑兩色的河流,我被浸透,我被洗滌,從這一刻起被選中成為高原和落日的宣喻者。從這一刻起,我的心中就充滿了兩個(gè)世界。一個(gè)是我身處其間的世界,像沙暴的日子一樣遍布敵意,一個(gè)個(gè)時(shí)辰筆直地走來(lái),在周圍堆積起厚厚的墻,夜的黑彩像一個(gè)預(yù)謀似的在窗口游弋……這是一個(gè)我無(wú)法回避的世界,不是因?yàn)樗膹?qiáng)大,而是因?yàn)橹挥写┩杆拍艿诌_(dá)我的第二重天地,那兒所有逝去的都依然存在著:屈原佩著他的蘭花,李白撫著他的長(zhǎng)劍,竹林間一片酣暢的……每個(gè)詩(shī)人是一棵黃金樹,風(fēng)搖響從甲骨和金石上叮叮當(dāng)當(dāng)撒下來(lái)的圖畫般的語(yǔ)言。我知道,我的全部生命只為了獲得用這種語(yǔ)言談話的秘密!

帶著創(chuàng)造的意志,我在黃昏的國(guó)度漫游。這是我千年以來(lái)就已占有的領(lǐng)土,我的手把大地染成金黃,我按照自己的形象塑造女媧。我把我打鑿的石斧交給開天的盤古,我為百草找到神農(nóng),讓看不見的道顯形給聰明的老子,直到肌肉煉成青銅,敲出鐘聲,我一次又一次把沉重的痛苦提純成優(yōu)美的音樂(lè),使每滴鮮血中飽和了智慧。于是我的詩(shī)在歷史和現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上鑄成,永遠(yuǎn)經(jīng)歷著結(jié)束與開端之間的一剎那。黃昏滋潤(rùn)我,帶著不確切的迷惑和肯定的預(yù)感,隨同具有流向的辭句清澈地涌現(xiàn)。一組花崗石群雕,一座輝煌的宮殿,像水中倒影和灼熱沙漠的屋樓似的變形,卻使世界在恍惚中發(fā)現(xiàn)了自己的真實(shí)。我希望具有一種力量——它千百年來(lái)支撐過(guò)苦難而光榮的祖先——建造起那早在我夢(mèng)想中存在的大廈:我的詩(shī)。

我將永遠(yuǎn)感謝這令我耗盡心血的使命。這片土地是豐富的,如果我至今沒有能夠體現(xiàn)它的威力,我承認(rèn)危機(jī)只在我自己身上:我們能否像接觸愛人似的深入詩(shī)的一層層寶藏?我們能否走到世界的盡頭,把野獸的嚎叫和神的祈禱緊握在手里?我們是否已穿過(guò)心中之夜,終于登上那將與人類合為一體的萬(wàn)古的黃昏?然后,讓勝利與失敗,幸福與苦難,永遠(yuǎn)期待但又絕望的一切,都升華為一個(gè)必然的啟示?有什么必要擔(dān)憂白晝與黑夜哪一個(gè)更接近地獄呢?我已占有黃昏,我永生在東方高原的這座金黃色峰巔上,我自己將成為那全部:紙寫成的、石頭刻成的、水澆灌的、火熔煉的、罪惡的、無(wú)辜的、卑賤的、高貴的、死去了的、復(fù)活了的、沉淪的、超生的……我一旦化身為詩(shī),就將加入那無(wú)始無(wú)終的存在的行列。我相信在自己心里就能采到那枝日精月華的靈芝草!

一個(gè)永遠(yuǎn)的秋天,一個(gè)既是現(xiàn)實(shí)又是想象中的黃昏,大自然的悟性最完美的形式,在空曠中充實(shí)著我,在震撼中提升了我。(選自《散文選刊》)1.下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.作者列舉了許多著名詩(shī)人,揭示出雖然斯人已逝,但傳世的詩(shī)篇足以使其生命價(jià)值不朽。B.文章第4段使用比喻、比擬、借代的修辭手法,凸顯了靈活生動(dòng)、優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言風(fēng)格。C.作者推崇詩(shī)歌,認(rèn)為詩(shī)歌既是支撐祖先走過(guò)苦難的精神力量,也是值得耗盡心血的使命。D.文章第7段中的“兩個(gè)世界”既可指現(xiàn)實(shí)世界和歷史世界,又可指物質(zhì)世界和精神世界?！窘馕觥窟xB。B項(xiàng),“文章第4段使用比喻、比擬、借代的修辭手法”說(shuō)法有誤。文章第4段沒有使用借代的修辭手法。2.請(qǐng)談?wù)勎闹挟嬀€句子的含意。(6分)答:__________________________【解析】本題考查理解句子含意的能力。解答此句含意,首先從手法上看,“每個(gè)詩(shī)人是一棵黃金樹”運(yùn)用比喻,將詩(shī)人比作黃金樹,從作者選取的喻體可見在其心中詩(shī)人的貴重。從關(guān)鍵詞語(yǔ)上看,作者用“圖畫般”修飾語(yǔ)言,生動(dòng)地寫出語(yǔ)言具有藝術(shù)的美,可見作者對(duì)語(yǔ)言的熱愛,對(duì)詩(shī)歌的熱愛。結(jié)合前后文語(yǔ)境分析,“我知道,我的全部生命只為了獲得用這種語(yǔ)言談話的秘密”,這是“我”的,也是“每個(gè)詩(shī)人”的使命,是詩(shī)歌文化從屈原到李白,一代代傳承的使命。據(jù)此整理作答即可。答案:(1)作者把詩(shī)人比喻為黃金樹來(lái)謳歌贊美詩(shī)人以及詩(shī)歌價(jià)值意義的貴重,(2分)(2)形象生動(dòng)地表達(dá)出作者對(duì)漢字的眷戀熱愛、對(duì)傳承歷史文化的使命感和歸屬感。(4分,其他答案言之有理可酌情賦分)3.文中的“黃昏”具有多重意義,請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(6分)答:_________________________

【解析】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)豐富意義的能力。解答文中的“黃昏”的多重意義,需整體感知文章內(nèi)容,找出關(guān)鍵語(yǔ)句,結(jié)合語(yǔ)境體會(huì)“黃昏”的象征意義。文章開篇點(diǎn)題“敦煌莫高窟的頂上是一片戈壁,在這兒我曾領(lǐng)略過(guò)兩次截然不同的黃昏”,這里的黃昏指的是時(shí)間、自然景觀?！懊總€(gè)詩(shī)人是一棵黃金樹,風(fēng)搖響從甲骨和金石上叮叮當(dāng)當(dāng)撒下來(lái)的圖畫般的語(yǔ)言”“帶著創(chuàng)造的意志,我在黃昏的國(guó)度漫游?！姑康熙r血中飽和了智慧”,這里黃昏指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩(shī)歌?！坝谑俏业脑?shī)在歷史和現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上鑄成,永遠(yuǎn)經(jīng)歷著結(jié)束與開端之間的一剎那。黃昏滋潤(rùn)我”,這里的黃昏指的是生命交叉點(diǎn)的永恒瞬間?！拔覀兪欠褚汛┻^(guò)心中之夜,終于登上那將與人類合為一體的萬(wàn)古的黃昏?然后,讓勝利與失敗,幸福與苦難,永遠(yuǎn)期待但又絕望的一切,都升華為一個(gè)必然的啟示”,這里黃昏指的是人類的精神啟悟?！耙粋€(gè)永遠(yuǎn)的秋天,一個(gè)既是現(xiàn)實(shí)又是想象中的黃昏,大自然的悟性最完美的形式,在空曠中充實(shí)著我,在震撼中提升了我”,這里的黃昏指的是自然的和精神的世界。據(jù)此概括作答即可。答案:(1)具體可指作者曾在莫高窟的戈壁領(lǐng)略過(guò)的兩次截然不同的落日黃昏;(2)可指中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)所誕生的文化與詩(shī)歌成就,使“我”深受浸染滋潤(rùn);(3)可指歷史與現(xiàn)實(shí)、結(jié)束與開端、白晝與黑夜、死亡與永生的交叉點(diǎn)上的永恒瞬間;(4)可指人類文化有史以來(lái)所獲得的精神啟悟和所企及的精神高度;(5)可指現(xiàn)實(shí)世界及充滿想象意味的精神文化世界。(共6分,每點(diǎn)2分。答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分;其他答案言之有理可酌情賦分)二、(2020·重慶模擬)閱讀下面的文字,完成下列問(wèn)題。(15分)遠(yuǎn)方許達(dá)然

①似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的。②其實(shí)有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。③越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴,冰雪封閉的遠(yuǎn)方變成綠土。一些最壞的形容詞,也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方。④血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。雪萊的回憶——“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人,我曾航過(guò)大河”——也幾乎是每個(gè)人的夢(mèng)。遠(yuǎn)方的漫游,雖然摻著鄉(xiāng)愁,卻一直在開闊人們的胸懷,成熟人們的思想。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方,而寫出那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及,看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化,使柏拉圖開拓了視野,而影響到他“理想國(guó)”的著作。人間到處可以找到異鄉(xiāng)人,遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng),甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè)。300多年前,英國(guó)有個(gè)年輕人離開了故鄉(xiāng)來(lái)到他的遠(yuǎn)方倫敦,給了我們不朽的禮物——莎士比亞戲劇。⑤如果有人賣夢(mèng),小孩子也許要買長(zhǎng)大的夢(mèng)。小孩子期望自己長(zhǎng)大,而可以無(wú)羈地去遠(yuǎn)方的夢(mèng)土遠(yuǎn)游。這雖是小說(shuō)里天真的對(duì)話,其實(shí)也是真實(shí)人生的寫照。⑥從童年的夢(mèng)里醒來(lái),年輕人有著遙遙的前程,遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對(duì)他好像那么遠(yuǎn),連死亡對(duì)他也是遠(yuǎn)的。也許他一無(wú)所有,卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪里,卻有著走向遠(yuǎn)方的決心。遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人,但他依然向前。遠(yuǎn)方也許有暴風(fēng),有狂瀾,但他依然把船向前駛?cè)ァ＿h(yuǎn)方也許像非洲的莽林,滿布死亡,但他依然走近。遠(yuǎn)方也許是荒漠,但樂(lè)園是開拓了的荒漠,他要去,去那遠(yuǎn)方。還有什么喜悅比抵達(dá)夢(mèng)土更使人歆羨?——那第一批到達(dá)新英格蘭的清教徒,看到的夢(mèng)土雖荒涼,卻高興得跪下來(lái)感謝上帝。也許他在遠(yuǎn)方造樂(lè)園。也許他又覺得老家是親密的遠(yuǎn)方。也許他死在遠(yuǎn)方。也許他從遠(yuǎn)方回鄉(xiāng)。也許他凱旋。即使手上一無(wú)所得,他的心里仍有收獲:有一天,可以告訴別人,他曾去過(guò)遠(yuǎn)方,那很少人去過(guò)的荒漠!⑦幻想可以點(diǎn)綴生命,但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命,但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方,只是向往,只是想往,而拋棄現(xiàn)實(shí)。曾看過(guò)賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》,那是人類從古到今,用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗記錄。如果只是向往,遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方,向往永不能成為歷史。很久很久以前,有個(gè)天文家總是全神觀望天空,有一次不小心跌到井里去了。他呼救后鄰人跑來(lái),知道了他落井的原因后,就跟他說(shuō):“你怎么只注意天上的東西而不注意地上的呢?”伊索的這一則寓言,真的是要告訴我們些什么的。⑧無(wú)論我們到哪里,天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星,卻另有一顆星。如果人生是無(wú)涯的嵯峨山脈,那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣,我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方,卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方,有限的生命,使人抱志飲恨。一個(gè)剛會(huì)走路,在生命黎明的小孩,也會(huì)有他的遠(yuǎn)方;一個(gè)走過(guò)長(zhǎng)程,進(jìn)入生命黃昏的老人,仍會(huì)懷抱著他的遠(yuǎn)方。多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方,但遠(yuǎn)方依舊微笑,而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。圣海倫島曾經(jīng)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方,卻也是老邁英雄倒下的孤島。你,人生旅程上的英雄,有一天也會(huì)在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇,那是命運(yùn)。⑨總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去,就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里,盡管籠子很大,籠子不是天空。⑩或美或丑,對(duì)你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?(有刪節(jié))4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.文章中的“遠(yuǎn)方”意蘊(yùn)豐富,耐人尋味,既指空間距離上的遠(yuǎn)方,又指人們?cè)谏胁粩嘧非蟮睦硐肱c境界。B.第③段列舉了人們對(duì)遠(yuǎn)方的各種幻想,并揭示了人們幻想遠(yuǎn)方時(shí)的心理特征,進(jìn)而引發(fā)下文對(duì)“遠(yuǎn)行”的議論。C.“血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅”,點(diǎn)明了人們對(duì)遠(yuǎn)方的追求和向往是與生俱來(lái)的,并強(qiáng)調(diào)了這種情感的熱烈。D.作者在第⑧段用“命運(yùn)”一詞來(lái)評(píng)價(jià)拿破侖的英雄末路,表達(dá)了遠(yuǎn)方難以到達(dá)的觀點(diǎn),流露出宿命論的感傷?！窘馕觥窟xD。D項(xiàng),曲解文意,錯(cuò)在“表達(dá)了遠(yuǎn)方難以到達(dá)的觀點(diǎn),流露出宿命論的感傷”。從原文“你,人生旅程上的英雄,有一天也會(huì)在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇,那是命運(yùn)”,作者以英雄拿破侖的人生作為例子說(shuō)明:遠(yuǎn)方是無(wú)窮的,生命是有限的;我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方,卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。這也說(shuō)明并不是遠(yuǎn)方難以到達(dá),而是有無(wú)窮的遠(yuǎn)方。這也是作者對(duì)生命和遠(yuǎn)方的領(lǐng)悟,是一種達(dá)觀、徹悟,而不是“宿命論的感傷”。5.文章末段說(shuō)“遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)”,為什么遠(yuǎn)方是“溫柔”“有力”的挑戰(zhàn)?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)答:_____________________【解析】本題考查理解文章重要語(yǔ)句的能力,品味其豐富含義及篩選文本信息的能力。理解句子的幾種方法:①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來(lái)理解句子。題干要求結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析:文章末段說(shuō)“遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)”,為什么遠(yuǎn)方是“溫柔”“有力”的挑戰(zhàn)?分別理解:“溫柔”是指遠(yuǎn)方是美麗的、神秘的,令人憧憬的。越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘;那神秘常使我們幻想。而“有力”的挑戰(zhàn)是指遠(yuǎn)方是無(wú)窮的,而人的生命是有限的,到了一個(gè)遠(yuǎn)方還有另外的遠(yuǎn)方需要抵達(dá)。同時(shí),一味追求所謂的遠(yuǎn)方,而不顧及現(xiàn)實(shí),就會(huì)像那個(gè)只知道仰望星空,而不腳踏實(shí)地,最終掉進(jìn)井里的天文學(xué)家一樣。這就是一種矛盾,而這個(gè)矛盾對(duì)于遠(yuǎn)方的執(zhí)著追求來(lái)說(shuō)就是一種“有力”的挑戰(zhàn)?？傊?結(jié)合文本具體分析“溫柔”“有力”的挑戰(zhàn)的內(nèi)涵即可。答案:①因?yàn)檫h(yuǎn)方的“溫柔”充滿著神秘的誘惑,對(duì)人有著強(qiáng)大的吸引力,是人對(duì)未來(lái)的憧憬和希冀。②之所以說(shuō)它“有力”的挑戰(zhàn)是因?yàn)檫h(yuǎn)方也有“丑的遠(yuǎn)方”,它是“莽林”“荒漠”,更意味著陷阱與死亡,這對(duì)我們的意志、體力就是一種挑戰(zhàn)。③所以面對(duì)遠(yuǎn)方,如果沒有迎難而上、鍥而不舍的挑戰(zhàn)精神是不可能見到更美的風(fēng)景的。(共6分,每點(diǎn)2分。其他答案言之有理可酌情賦分)6.本文圍繞“