黑龍江名校聯(lián)盟2024 屆高三12月模擬測試語文試題及答案解析

黑龍江名校聯(lián)盟2024屆高三模擬測試語文試題(本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每個(gè)小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說，給情感學(xué)研究打開了廣闊的視野。正是借鑒了這樣的研究視野，使得我們面對(duì)中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》，關(guān)于從“禮儀之家”的人物身上延伸出的“大旨談情”的主題，有了新的思考。在《紅樓夢》中，寶玉、黛玉和寶釵三人的情感關(guān)系，常被視為木石姻緣與金玉姻緣的象征性對(duì)峙。木石表示質(zhì)樸，金玉表示富貴。但讓人覺得奇怪的是，金項(xiàng)圈之于薛寶釵、通靈寶玉之于賈寶玉，是擺在故事主體的明面中，而金與玉的相配，又是被薛寶釵的大丫鬟鶯兒在小說中直接提及的。但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系，卻并沒有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及，也并不為世人所知曉，毋寧說，這是作為兩人的前世傳說，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。這樣，賈寶玉最多也只能在夢中，以自己對(duì)木石姻緣的認(rèn)同，來抗?fàn)幨廊耸煜さ慕鹩褚鼍墶Ｍ瑯?，?dāng)我們解釋賈寶玉對(duì)林黛玉傾情相許時(shí)，固然可以從理性角度，來分析林黛玉不說讓賈寶玉追求功名富貴的混賬話，以說明叛逆者的共同志趣是感情的基礎(chǔ)。但他們第一次見面，彼此都有久別重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解釋得清楚的，從而讓這種近乎神秘的感覺，給男女情感互生愛慕的非理性留出了空間。男女之情在《紅樓夢》中雖然占有最大的比重，但沒有缺席的親情、友情，在《紅樓夢》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)。王熙鳳與秦可卿雖是親戚關(guān)系，但感情之深，又非比尋常。當(dāng)秦可卿不幸夭折時(shí)，王熙鳳為寧國府協(xié)辦喪事，其中有一段寫早起進(jìn)寧國府而先到可卿靈前祭拜，極為傳神：鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。一時(shí)賈珍尤氏遣人來勸，鳳姐方才止住。當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn)，并以這種外現(xiàn)的禮儀，給了周邊人一個(gè)暗示，需要有相應(yīng)的禮儀來配合。于是接下來寫一句“里外男女上下，都忙忙接聲嚎哭”，注意，“忙忙”還有“接聲”，加上重在聲音而非淚水的“嚎哭”，似乎也暗示了周邊之人的哭，似乎在禮儀的實(shí)踐中，已經(jīng)缺少了相應(yīng)的情感內(nèi)核。與此相對(duì)照的是，探春對(duì)自己的生身母親趙姨娘包括舅舅趙國基等并不流露出絲毫的同情，那種基于主子立場而對(duì)本質(zhì)上是奴才身份的人自覺劃清界限，完全恪守了禮儀規(guī)范的言行，是否也有著對(duì)內(nèi)心自然情感的壓抑?而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在?類似的問題，成了《紅樓夢》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。其實(shí)，人的恰當(dāng)言行出于生命的自然還是外在禮儀的建構(gòu)，或者如何讓情感與禮儀兩者沒有違和感，也是早期儒家學(xué)派創(chuàng)立者所思考的?！抖Y記·檀弓》中記錄下一個(gè)生動(dòng)的事例：魯人有朝祥(“祥”指服喪期滿)而莫(暮)歌者，子路笑之。夫子曰：‘由(即子路)！爾責(zé)于人，終無已夫！三年之喪，亦已久矣夫！’子路出，夫子曰：“又多乎哉！瑜(超過)月則其善也。”據(jù)史書記載，子路是一個(gè)自覺恪守禮儀之人，這種恪守是那么徹底，也許已經(jīng)跟他內(nèi)心的情感沒有任何違和感，所以他會(huì)譏笑一個(gè)早晨剛剛服喪期滿的人，晚上就急不可耐地去唱歌娛樂了。既然相距時(shí)間這么短，那么守制服喪，似乎就成了一種純?nèi)煌庠诘膹?qiáng)迫，其內(nèi)心的悲傷情緒，應(yīng)該已經(jīng)蕩然，由此不得不讓人懷疑其服喪的虛偽性。但孔子對(duì)待此事的態(tài)度十分微妙，他一方面批評(píng)子路對(duì)別人的苛責(zé)，認(rèn)為一個(gè)人能夠堅(jiān)持服喪三年，已經(jīng)很不容易。但同時(shí)，他又希望人們能夠在服喪期滿和娛樂活動(dòng)間，有一個(gè)更長的時(shí)間間隔，因?yàn)橹挥袏蕵返臅r(shí)間延宕，才多少說明了，不但其悲傷的情感是真實(shí)的，就是對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行，也是真誠的，是絲毫不勉強(qiáng)的。正是早期儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，那種在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系，經(jīng)過文化歷史的遞相嬗變，成為《紅樓夢》小說展開的基本命題，并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系，形塑成傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作。(摘編自詹丹《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對(duì)〈紅樓夢〉的再認(rèn)識(shí)》)材料二：在情感社會(huì)學(xué)看來，人的重要特征之一就是“在形成社會(huì)紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)對(duì)情感的依賴”。情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑。有些作家關(guān)閉了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)火熱生活同頻共振的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與人民群眾喜怒哀樂共鳴的情感通道，而是一味沉溺于“技術(shù)主義”營造的精致套盒中，以“冷酷到底”的模式，追求“零度情感寫作”，或者干脆背向情感世界，放棄了情感的溫潤與熱度，從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。正如文學(xué)評(píng)論家孟繁華所說：“文學(xué)最終是處理人的情感事務(wù)的，如果不在人的情感領(lǐng)域深入探索，如果對(duì)人的情感沒有誠懇的體會(huì)，技術(shù)無論怎樣先進(jìn)或奇異，都是沒有意義的?！蔽覀冎鲝堉靥帷霸娋壡椤钡膭?chuàng)作理念，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系，充分描摹現(xiàn)實(shí)世界中的情感脈動(dòng)，不煽情，不濫情，更不冷酷無情，而是以激情面對(duì)時(shí)代，以深情面對(duì)人民，以熱情面對(duì)生活，從而創(chuàng)造出情景交融、文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。(摘編自米彥青《開掘更為飽滿的情感世界——“詩緣情”理念的當(dāng)下啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.情感自然說是基于生命科學(xué)的，而情感建構(gòu)說是基于社會(huì)人類學(xué)的，這兩者是作為情感學(xué)研究的主要問題。B.《紅樓夢》中寶黛的木石姻緣未直接提及，是因?yàn)檫@是兩人的前世傳說，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。C.鳳姐見到秦可卿的棺材，淚如斷線之珠，是真情的自然流露。而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，則是禮儀的呈現(xiàn)。D.作家關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，一味沉溺于“技術(shù)主義”會(huì)使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.關(guān)于寶黛傾情相許，可以從理性角度來分析，也可以從他們初見時(shí)久違的熟悉感的非理性角度分析。B.抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)。C.孔子認(rèn)為服喪期滿和娛樂間隔時(shí)間的長短，多少說明其悲傷的真實(shí)性，及對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行的真誠性。D.情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢》在人的情感領(lǐng)域進(jìn)行的深入探索，使其意義更為重要。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一開篇提出中心論點(diǎn)，辯證地看待“人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的”的這一觀點(diǎn)。B.材料一在論證“親情、友情在《紅樓夢》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)”時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。C.“詩緣情”創(chuàng)作理念的重申，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系D.材料二中得出了創(chuàng)作的目標(biāo)，即以豐富的情感，創(chuàng)造出文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，推斷當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作存在怎樣的現(xiàn)象。(4分)5.如何理解“《紅樓夢》是傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。木牌兒肖復(fù)興進(jìn)天鵝島農(nóng)場不遠(yuǎn)，路邊立著一塊水曲柳的木牌兒。常年風(fēng)雨的剝噬，牌牌上面的油漆早已斑駁脫落，木質(zhì)紋也磨平、發(fā)白，失去了光澤。上面刻有幾行字，要仔細(xì)辨認(rèn)，才可以依稀看清：“天鵝島上的第一個(gè)小公民梁月鵝生于此地。一九五八年五月十七日?！闭吕?，站在木牌牌前，瞇縫起眼睛仔細(xì)地望著它?？v橫的魚尾紋，象木牌牌的木紋，緊緊包圍著他的眼角。??！木牌牌還在！還在！二十多年了，它還立在天鵝島的路口，象個(gè)路標(biāo)，指著進(jìn)島的方向。章理的心中注入一股激動(dòng)的心緒。二十多年前，這塊木牌牌，是章理親手把它立在這里的！那時(shí)候，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵由王震將軍帶隊(duì)，浩浩蕩蕩開進(jìn)了北大荒。那時(shí)這個(gè)島的四周被幾條河環(huán)環(huán)圍住，仿佛象島，其實(shí)，不過是一片荒草甸子，哪里有個(gè)名字?隊(duì)伍剛進(jìn)島時(shí)，唿啦啦，從草甸子里飛出一群天鵝，拍著潔白的翅膀，遮住了半邊藍(lán)天。那景象，煞是壯觀！再看草甸子里，一個(gè)個(gè)晶亮晶亮的天鵝蛋，象一顆顆閃亮的白珍珠，鑲嵌在湛綠湛綠的烏拉草、七節(jié)草和蘆葦之中?！皥鲩L！我給咱們這個(gè)島起個(gè)名字咋樣?”開著一百馬力拖拉機(jī)的梁立山脫下軍裝，包起一大包天鵝蛋，笑呵呵地跑到章理跟前說。“好呀！”“就叫天鵝島怎么樣?”天鵝島，就是這么叫起來的。就在這一年春天，梁立山開荒探路時(shí)，連人帶拖拉機(jī)一起掉進(jìn)草甸子中的“大醬缸”里，常年積聚在一起的淤泥和爛草毫不留情地吞沒了他。他的身后是兩排履帶刻下的凹凸不平的轍印。這就是通往天鵝島深處的第一條路。也是這時(shí)候，梁立山的妻子拖著懷孕的身子，從家鄉(xiāng)湖南來了。住在島外面的家屬接待站里。沒人敢把這消息告訴給她，只是勸她暫時(shí)先不要進(jìn)島。一個(gè)月明星稀的晚上，一輛拖拉機(jī)拉著一爬犁面粉和青菜進(jìn)島時(shí)，她悄悄地爬上爬犁。北大荒的春天好漂亮喲！草在迎風(fēng)搖曳，一層層綠色的波浪，一直滾向遙遠(yuǎn)的地平線，草尖上升起淡淡的水霧，朦朦朧朧，影影綽綽，象披上一面透明的輕紗。一輪桔黃色的月亮，象一盞輝煌的大燈籠，永遠(yuǎn)在爬犁前面晃動(dòng)著，灑下柔媚的清輝，輕輕地?fù)崦透怪幸粋€(gè)勁踢蹬的小家伙。也許是環(huán)境太美了吧?也許是她太激動(dòng)了吧?懷中的孩子急不可耐了。拖拉機(jī)剛剛駛進(jìn)天鵝島不遠(yuǎn)，小家伙就在“路”上呱呱墜地了。一聽到消息，章理提前散了黨委擴(kuò)大會(huì)，帶上衛(wèi)生員，抱著被子、毯子，急忙趕來了。孩子、大人雙雙平安。是個(gè)小女孩，大大的眼睛，還長著一對(duì)小酒窩哩。蠻漂亮！這時(shí)，天已經(jīng)亮了，玫瑰色的晨曦飄散在天邊。從晨曦中飛來一群潔白的天鵝，繞著拖拉機(jī)頂翩翩飛舞著，飛去了。仿佛也在慶賀天鵝島的第一個(gè)小公民的誕生。這真是一個(gè)吉祥的征兆。大月亮地生下來的，這是天鵝島幾千名轉(zhuǎn)業(yè)官兵中第一個(gè)出生在島上的后代呀！就叫小月鵝吧！章理給起的名字。梁立山的愛人知道了丈夫犧牲的消息后，要求帶著小月鵝留在天鵝島。章理的眼睛里蓄滿淚水，點(diǎn)了點(diǎn)頭，他說不出一句話。就在小月鵝出生的地方，章理親手樹起了這塊木牌牌。“讓天鵝島的后來人看看，這是我們天鵝島上誕生的第一個(gè)小公民！我們要作為永遠(yuǎn)的紀(jì)念！等小月鵝長大后，我們一定讓她生活得更幸福！”吉普車開到場部?；謴?fù)了副局長工作的章理，第一件事就回老家天鵝島看看。當(dāng)章理間起梁月娟時(shí)，新場長竟然不知道她是誰。章理心里不是滋味，他的腦子里裝的全是那塊木牌牌，全是小月鵝。二十多年前，她父親是個(gè)英雄，她是天鵝島上的一顆明星。眼下呢，人們竟忘卻了她。場長很快查到梁月鵝在六隊(duì)開拖拉機(jī)，是個(gè)拖拉機(jī)手，同她父親一樣。采月鵝和章理一起來到墾區(qū)總局，作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，先被安排到婦聯(lián)工作。歇了兩天，梁月鵝走馬上任了。她坐在桌前的一把椅子上，一切，都挺舒適，唯獨(dú)這椅子不大舒服。木頭的，硬硬的，遠(yuǎn)不如拖拉機(jī)駕駛室里的皮座椅軟乎..倚著靠背，踩著離合器，扶著操縱桿，望著四周一眼望不到邊的原野，那滋味兒……梁月鵝坐在椅子上，真不舒服。她想讓審叔叔給自己換換工作。可是，又覺得說不出口，人家章叔叔也是好心。好不容易才把自己調(diào)到局里來。天鵝島上多少小姐妹吐著舌頭，咋著牙花子，羨慕不夠呢！局里要召開青年新長征突擊手大會(huì)，章理讓小月鵝上臺(tái)發(fā)言，講講她父親的犧牲，講講她這個(gè)天鵝島第一個(gè)小公民的誕生，以激勵(lì)青年們。梁月鵝犯難了。她在臺(tái)底下還說不出幾句囫圇話呢！這不是趕鴨子上架嗎?婦聯(lián)主任是足幫她熬了一個(gè)通宵，發(fā)言稿終于準(zhǔn)備出來了。蜜密麻麻的小字，足有五大頁紙。梁月鷓捧著它們，象捧著沉甸甸的石頭。二十多年了，她第一次嘗到了滅鵝島上誕生的第一個(gè)小公民的滋味。現(xiàn)在，她才覺出了路口那塊木牌牌的意義。雖然，木牌牌被風(fēng)雨沖刷破舊了。但是，一旦人們重新認(rèn)識(shí)了它的價(jià)值，它便又重新煥發(fā)出光彩。她馬上意識(shí)到，這份光彩不屬于她，僅僅屬于父親，屬于天鵝島，屬于北大荒。這一宿，梁月鵝翻來覆去，久久沒有睡著，她覺得對(duì)不起章叔叔。更覺得這份工作對(duì)她太不合適了。第一個(gè)小公民，可以是一種榮譽(yù)，一種驕傲，卻并不意味著就一定坐大機(jī)關(guān)，上臺(tái)演講呀！她更愿意開著拖拉機(jī)在兒手無邊的原野上盡情地奔馳，泥浪在身后翻滾，豆香在身邊飄溢。二十來年，她就是在這樣的土壤中生長過來的。一到收獲時(shí)節(jié)，她都會(huì)有一種溢滿全身的愉快。一想起天鵝島，她感到充實(shí)。她感到激動(dòng)。她感到有了底氣和信心。第二天一清早，剛剛上班，她扣響了章理辦公室的房門?！罢率迨?，我想回去了！。”“回去?回哪兒?”章理有些莫名其妙?！盎靥禊Z島?！薄盀槭裁?”章理驚異了。為什么?她一時(shí)說不清。她只知道木牌兒是可以樹起來的，人卻不可以。至少她不行。她還是愿意回到那塊堅(jiān)實(shí)的土地上去。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.開篇中木牌兒的油漆脫落、失去光彩、字跡辨認(rèn)不清，與后文人們遺忘了當(dāng)年的拓荒英雄的遺孤相照應(yīng)。B.即使陳舊，木牌牌依然挺立，象個(gè)路標(biāo)在道口，暗示了雖時(shí)過境遷，但拓荒英雄們的精神力量依然還在指引人們的主題。C.來到局機(jī)關(guān)的梁月鵝并不滿意章理給她安排的工作，她覺得這個(gè)工作不能發(fā)揮她的才能，她認(rèn)為英雄無用武之地。D.章理讓梁月鵝在全局青年新長征突擊手大會(huì)上發(fā)言，目的是想用梁立山的事跡激勵(lì)一下當(dāng)時(shí)的青年人。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.開篇通過對(duì)木牌牌的描寫，交待了故事發(fā)生的時(shí)代背景，及故事發(fā)生的時(shí)間。標(biāo)題“木牌兒”是北大荒精神的象征。B.文中將天鵝蛋比喻作了一顆顆閃亮的白珍珠，象征著天鵝的純潔美好，也象征著北大荒精神的純潔。C.梁月鵝回憶駕駛拖拉機(jī)時(shí)，連用了“倚”“踩”“扶”“望”幾個(gè)動(dòng)詞，寫出了其駕駛拖拉機(jī)的熟練。D.本文語言樸實(shí)無華，卻又細(xì)膩生動(dòng)。語言既富有生活氣息，地域特點(diǎn)，親切自然，又運(yùn)用散文化手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出景色的優(yōu)美。8.試分析本文描寫的北大荒春天的夜景，與《荷塘月色》里的景色描寫有何異同。(6分)9.你是否支持梁月鵝放棄局機(jī)關(guān)的舒適的工作，回到北大荒繼續(xù)開拓種地呢?結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器，”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而嘆曰：“吁！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎?”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也?！薄盾髯印ゅ蹲凡牧隙贺懹^二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懷畏懼。昔舜誠禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑?。’又《易》曰：‘人道惡盈而好謙?！矠樘熳?，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏?朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏?群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼?以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也?！蔽赫髟唬骸肮湃嗽疲骸也挥谐?，鮮克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實(shí)用此法?！薄敦懹^政要·卷六》10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)人言作天子A則得自B尊崇C無所畏懼D朕則以為E正合F自守G謙恭H常懷I畏懼。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分).()A.文中“覆”含義，與《促織》中“覆之以掌”中的“覆”含義不一致。B.文中“被”的含義，與成語“被甲枕戈”中的“被”含義不相同。C.文中“矜”的含義，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！敝械摹榜妗焙x相同。D.文中“克”的含義，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡中的“克”字含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.孔子在魯桓公的廟里參觀，看到那里有一只傾斜的器皿；引發(fā)了他對(duì)謙虛態(tài)度的看法。B.往獻(xiàn)器里注水、注入一半時(shí)就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了，體現(xiàn)器物的精巧。C.魏征以《易經(jīng)》之理告誡唐太宗：君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴。D.從材料二中可見唐太宗為人處事大度，能參省吾身，并時(shí)刻提醒自己。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙。(2)朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。14.兩則材料中孔子和唐太宗的觀點(diǎn)各是什么?魏征又有怎樣的認(rèn)識(shí)呢?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16.題。七月二十九日崇讓宅宴作〔唐〕李商隱露如微霰下前池，月過回塘萬竹悲。浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披?悠揚(yáng)歸夢惟燈見、濩(huò)落[注]生涯獨(dú)酒知。豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期?！咀ⅰ繛C落：原謂廓落。引申謂淪落失意。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本詩開頭兩句，是用宴會(huì)之所周圍環(huán)境的凄清，襯托詩人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆。B.“浮世”，此處謂世事不定、生命短暫?！熬凵ⅰ彪m兼含兩義，重點(diǎn)是在“聚”(歡快)上，表明此次宴會(huì)親朋會(huì)飲，實(shí)為樂事。C.下第五句上承上句的“聚散”，寫對(duì)妻子的深切思念。“悠揚(yáng)”形容“歸夢”的悠長。“歸夢”又和“燈”聯(lián)系起來，意味深長。D.第六句上承第三句的“浮世”，是說因?yàn)槭б鉄o聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平。16.清代學(xué)者錢良擇評(píng)此詩特色為“情深”。請(qǐng)根據(jù)此評(píng)論，結(jié)合全詩內(nèi)容，寫一則120字左右的文學(xué)短評(píng)。(6分))17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李清照號(hào)“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“，”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。(2)《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”兩句都是化用此句。(3)即將到來的2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國文化的突出符號(hào)，“龍”在古代詩詞中多有出現(xiàn)，比如：“，”等。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。周遭的環(huán)境，是低端村俗的最底層，在馬路邊的騎樓下，摩托車與腳踏車林立的空隙中，放置了兩張折疊桌。往前是兩三家落了鐵閘的店家，再往前就是永和的老菜場永安市場，平時(shí)總是①，喧囂如哪吒澗海，現(xiàn)在卻寂靜得有點(diǎn)詭異。清晨五點(diǎn)鐘，天裳蒙亮，我就坐在街邊，吃起了我的早餐。破落的街區(qū)，毫無裝潢的豆?jié){鏡，披著圍裙站在油鍋前面炸油條的中年婦人，烤爐邊上伸著長鋏掏燒餅的男子，與記憶中六十年前豆?jié){鋪的景象，②，絲毫沒變。那酥松爽脆沾滿了芝麻的燒餅，一觸就如③的餅殼，入口綿密卻酥脆得恰到好處的油條，勾起了六十年代貧瘠歲月中最豐潤的品味樂趣。還有那成豆?jié){，用湯匙攪動(dòng)一下，凝結(jié)如天女散花，蔥花、蝦皮、肉松、榨菜碎粒，伴隨著紅形影四散的辣油，形成一幅精彩絕倫的天地玄黃宇宙洪荒的星云幻化圖。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。(3分)19.請(qǐng)從修辭的角度分析文中畫線句子的表達(dá)效果。(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20~22題。古代文學(xué)作品中的風(fēng)雨霜雪等氣象生態(tài)，既是種自然現(xiàn)象，①，還可能是作者心靈的鏡像，形成一種豐富復(fù)雜的文學(xué)景觀。如梅堯臣《襄城對(duì)雪》說“登城望密雪，浩浩川野昏。誰思五原下，甲色千里屯”，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，寫面對(duì)受寒挨凍的士兵，想到風(fēng)雪漫天。歐陽修《夜聞風(fēng)聲有感奉呈原父舍人圣俞直講》“夜半群動(dòng)息，有風(fēng)生樹端。颯然飄我衣，起坐為長嘆”，②。曾鞏《詠雪》說“朝含滄海滿天云，暮斷行人千里雪……壯夫撫劍生銳氣，志士扁門養(yǎng)高節(jié)”，寫雪中壯懷與詩情。而陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽森雨，深巷明朝賣杏花”，則寫江南春天風(fēng)雨杏花的典型景致，③?？梢姛o論春夏寒暑，內(nèi)地邊塞，氣象書寫都是宋詩中極具特色的題材。20.下列選項(xiàng)中雙引號(hào)的用法，同選段中相同的是(3分)()A.罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的“和平之花”。B.人們都說：“桂林山水甲天下?！盋.說他“特別”，因?yàn)樗麗埕~到了忘我的境界。D.陸羽是唐朝人，一生嗜茶，精于茶道，被譽(yù)為“茶仙”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。(6分)22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到的“我們一定讓她生活得更幸福！”的想法。不同年代的人對(duì)幸福的理解不同，有人認(rèn)為幸福是一種付出，有人認(rèn)為幸福是一種收獲。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)1.D【解析】A.根據(jù)原文第一段，“作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說”，這兩者只是情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一。以偏概全。B.未構(gòu)成因果。C.材料一第一段：“當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn).”2.B【解析】材料一第七段“而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在?類似的問題，成了《紅樓夢》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。”說明未有定論，是閱讀時(shí)的思考方向。3.B【解析】未使用對(duì)比論證。應(yīng)該類比。4.作家一味沉溺于藝術(shù)創(chuàng)作手法，忽略了作品的情感營造，忽略與讀者的情感共鳴，創(chuàng)作內(nèi)容空洞生硬，作品缺少情感，5.(1)《紅樓夢》中充斥著大量的傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，大家族的繁文縟節(jié)，禮儀規(guī)律，是構(gòu)成這部作品的枝枝葉葉。人物的言行很多是出于外在禮儀的建構(gòu)。(2)《紅樓夢》也是情感文化的集合體。不僅是作為主線的愛情，還有主仆情、親情、友情。在情感社會(huì)學(xué)看來，情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢》中眾多人物，也是靠情感聯(lián)結(jié)在一起。(3)《紅樓夢》的內(nèi)容也體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，和在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張中依然思考可能的和諧關(guān)系。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)6.C【解析】對(duì)文本內(nèi)容理解錯(cuò)誤。梁月鵝不是不滿意現(xiàn)在的工作，而是她覺得這個(gè)工作不適合她，她更適合在北大荒那片土地上開荒種田。7.C【解析】對(duì)內(nèi)容分析錯(cuò)誤。幾個(gè)動(dòng)詞的使用，不僅勾勒出梁月鵝駕駛拖拉機(jī)的熟練，更是與坐辦公室的情況相對(duì)比，表現(xiàn)梁月鵝在北大荒工作的踏實(shí)。8.(1)相同點(diǎn)：A兩則語段在描寫夜景時(shí)，運(yùn)用了一系列的疊詞寫出了景色的恬靜、朦朧；B均運(yùn)用了比喻手法，使景色生動(dòng)形象。(2)不同點(diǎn)：A本文選取的是草甸里的草和月亮作為主要描寫對(duì)象，《荷塘月色》中選取的是院中的荷塘和月色。B本文中的月亮是明亮的，月光如清輝，象征著未來北大荒生活的美好；《荷塘月色》中的月色是朦朧的，象征著作者當(dāng)時(shí)迷茫的心境。(相同點(diǎn)2分,不同點(diǎn)1點(diǎn)2分,)9.(1)支持(2)從人物上看，梁月鵝是個(gè)腳踏實(shí)地勤勤懇懇的人，即便章理把月鵝調(diào)到了局機(jī)關(guān)，并作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，給予她機(jī)會(huì)，培養(yǎng)她，但這不是梁月鵝所追求的。(3)從情節(jié)上看，局機(jī)關(guān)的工作不適合梁月鵝。梁月鵝生長在北大荒，她太熟悉北大荒的生活，她是要傳承北大荒的精神，踏踏實(shí)實(shí)地種地，認(rèn)認(rèn)真真地生產(chǎn)，豐豐盈盈地收獲。(4)從主題上看，本文詮釋的是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)父輩們開荒拓土的北大荒精神，讓父輩們的精神得以傳承，讓北大荒更加富饒。只有回到北大荒，才能做到。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀10.CDH【解析】人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。11.C【解析】A.文中“覆”含義為傾倒，《促織》中“覆之以掌”中的“覆”蓋上，兩者含義不同。B.文中“被”的含義是遍布，與成語“被甲枕戈”中的“被”是覆蓋，兩者含義不同。C.文中“矜”的含義是夸耀，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！敝械摹榜妗鳖櫹Вx不相同。D.文中“克”與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡中的“克”都是能的意義，含義相同。12.C【解析】是唐太宗自己看《易經(jīng)》后的收獲。13.(1)聰明睿智，就要用笨拙來保持它；功勞遍布天下，就要用謙讓來保持它；勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它；富有天下，用謙虛來保持它。(2)帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏懼皇天、下懼怕群臣。14孔子的觀點(diǎn)：用謙虛來保持盈滿。唐太宗的觀點(diǎn)：，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。魏征認(rèn)為：希望皇上保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，國家則可太平。(二)古代詩歌閱讀15.B【解析】“聚散”雖兼含兩義，重點(diǎn)是在“散”(別離)上。從詩的后半看，這里主要是對(duì)妻子而言，同時(shí)也兼指筵上之人，因?yàn)轶劢K席散，大家又當(dāng)別去。16.本詩因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。風(fēng)露塘竹之悲，觸動(dòng)加深了人之悲切；紅荷的離披，也象征著人的別離；客中苦酒，像在悲嘆一樣；寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩人歸去?？傊?，沒有一物不解人意，不含著深情?！窘馕觥筷P(guān)注教材必修上冊(cè)的第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)寫文學(xué)短評(píng)，從分析本詩的主要情感入手，寫出本詩的主要手法、內(nèi)容及情感。本詩詩人因情見景，先情后景，借景抒情，將個(gè)人情感融入景色當(dāng)中。所寫之景以著詩人的個(gè)人感情觀，已不再是景的本意。分析時(shí)，應(yīng)把情景之間的關(guān)系闡述清楚。(三)名篇名句默寫17.(1)倚南窗以寄傲審容膝之易安(2)老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟；(3)上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(李白《蜀道難》)玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞(辛棄疾《青玉案·元夕》三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I18.車水馬龍：車如流水，馬如游龍一般，形容熱鬧繁華的景象。如出一轍：轍：車轍；車輪壓出的痕跡。象出自同一個(gè)車轍。比喻兩件事情非常相似。落英繽紛：思是墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上19比喻。把被攪拌后的咸豆?jié){比作一幅精彩絕倫的星云幻化圖。比喻新奇，形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這碗咸豆?jié){滿足感。(二)語言文字運(yùn)用II20.BB.引用A.反語C.強(qiáng)調(diào)D.特定稱謂21.1.也是一種社會(huì)環(huán)境2.寫夜間聽聞風(fēng)聲的人生之嘆與生命之感3.兼有京華漂泊之感22.寫面對(duì)漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。1、不恰當(dāng)2、語序不當(dāng)。寫面對(duì)，想到，充滿。漫天風(fēng)雪，而不是風(fēng)雪漫天3、搭配不當(dāng)。面對(duì)漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到的“我們一定讓她生活得更幸福！”的想法。不同年代的人對(duì)幸福的理解不同，有人認(rèn)為幸福是一種付出，有人認(rèn)為幸福是一種收獲。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【參考立意】本次作文圍繞著“生活得幸?！睘橹饕⒁恻c(diǎn)，寫出青年人的思考。幸福生活是一個(gè)人們普遍追求的目標(biāo)，它代表著生活的美好和滿足。然而，什么是幸福生活?它又如何被實(shí)現(xiàn)呢?首先，幸福生活并非指一種持續(xù)的快樂狀態(tài)，而是一種整體上的滿足感，一種對(duì)生活的積極態(tài)度。它涵蓋了生活中的各種方面，包括家庭、工作、社交、精神生活等。在這些領(lǐng)域中，我們都可以通過積極的心理態(tài)度來提升我們的幸福感。在家庭中，幸福生活意味著家庭成員之