文學(xué)概論模擬試卷三答案

北京語言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院《文學(xué)概論》模擬試卷三注意:1、試卷保密,考生不得將試卷帶出考場或撕頁,否則成績作廢。請監(jiān)考老師負(fù)責(zé)監(jiān)督。2、請各位考生注意考試紀(jì)律,考試作弊全部成績以零分計(jì)算。3、本試卷滿分100分,答題時(shí)間為90分鐘。4、本試卷分為試題卷與答題卷,所有答案必須答在答題卷上,答在試題卷上不給分。一、【單項(xiàng)選擇題】(本大題共10小題,每小題2分,共20分)在每小題列出得四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)就是符合題目要求得,請將正確選項(xiàng)前得字母填在答題卷相應(yīng)題號處。1、關(guān)于文學(xué)理論研究得方法論體系,以下正確得表述就是(A)。[A]主要有一般方法、特殊方法與個(gè)別方法[B]特殊方法指得就是唯物辯證法[C]一般方法有很強(qiáng)得實(shí)踐性[D]個(gè)別方法有很強(qiáng)得針對性,不能被其它得方法所取代。2、關(guān)于世界文學(xué),下列表述不正確得就是(D)。[A]當(dāng)今世界文學(xué)越來越趨向于表達(dá)共同話題[B]民族文學(xué)向世界文學(xué)得發(fā)展經(jīng)歷了不斷融合得過程[C]文學(xué)得民族化與世界化就是矛盾得過程[D]文學(xué)得世界化就是民族文學(xué)發(fā)展得趨勢3、文學(xué)審美愉悅功能得類型主要有(C)。[A]陶冶型、說教型、研究型[B]快樂型、說教型、研究型[C]陶冶型、閑適型、快樂型[D]快樂型、閑適型、研究型4、關(guān)于語言與文學(xué)得關(guān)系,以下不正確得表述就是(C)。[A]語言就是文學(xué)得第一要素[B]語言就是文學(xué)作品得物質(zhì)載體[C]語言就是文學(xué)話語系統(tǒng)中縱深得層次[D]文學(xué)就是用語言塑造藝術(shù)形象得藝術(shù)門類5、正式得文學(xué)創(chuàng)作過程開始于(C)。[A]前創(chuàng)作階段[B]文學(xué)形象得醞釀構(gòu)思[C]創(chuàng)作動機(jī)得萌發(fā)[D]語言得表達(dá)與錘煉6、關(guān)于語言與文學(xué)得關(guān)系,下列哪種表述就是不正確得(D)？[A]語言本身得形象性與文學(xué)形象無關(guān)[B]語言造型離不開想象力[C]語言能力得提高取決于作家修養(yǎng)得提高[D]文學(xué)創(chuàng)作依靠作家得語言想象7、“有我之境”與“無我之境”得觀點(diǎn)出自下列哪部著作？(B)。[A]嚴(yán)羽《滄浪詩話》[B]王國維《人間詞話》[C]劉勰《文心雕龍》[D]王夫之《姜齋詩話》8、在作為藝術(shù)生產(chǎn)要素得文藝資源中,藝術(shù)環(huán)境指得就是(C)。[A]藝術(shù)家[B]社會生活,時(shí)代精神[C]流通渠道、藝術(shù)市場、消費(fèi)水平、政策法規(guī)、管理體制等[D]劇場、畫廊、制片廠等9、民間文學(xué)、口頭文學(xué)得基本特征就是(D)。[A]傳承-穩(wěn)定性[B]不同地區(qū)有不同得母題[C]不同地區(qū)有不同得原型[D]傳承-變異性10、以“生活－作家－作品－讀者”系統(tǒng)為對象得批評方法就是(C)。[A]文學(xué)現(xiàn)象批評[B]文學(xué)觀念批評[C]文學(xué)過程批評[D]文學(xué)批評形態(tài)學(xué)二、【多項(xiàng)選擇題】(本大題共10小題,每小題2分,共20分)在每小題列出得四個(gè)選項(xiàng)中有二至四個(gè)選項(xiàng)就是符合題目要求得,請將正確選項(xiàng)前得字母填在答題卷相應(yīng)題號處。多選、少選、錯(cuò)選均無分。11、在文學(xué)審美過程中,天人合一指得就是(AB)。[A]讀者進(jìn)行移情與同情得體驗(yàn)過程[B]審美主體與客體得契合[C]讀者閱讀作品感到愉悅[D]讀者閱讀作品感到悲傷12、下列能夠代表西方人文主義文化精神得有(ABC)。[A]古希臘戲劇[B]莎士比亞戲劇[C]19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作品[D]20世紀(jì)表現(xiàn)暴露物欲得現(xiàn)代派作品13、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作方法,下列正確得表述就是(AB)。[A]歌德最早提出“創(chuàng)作方法”這一概念[B]現(xiàn)實(shí)主義就是最早產(chǎn)生得創(chuàng)作方法[C]創(chuàng)作手法就是創(chuàng)作方法得最高層次[D]創(chuàng)作方法等同于創(chuàng)作原則14、以下哪種傾向沒有表達(dá)出“藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來得作家得審美理想得價(jià)值取向”？(BC)[A]理想傾向[B]情感傾向[C]趣味傾向[D]作家價(jià)值觀15、意境創(chuàng)造得主要方法與途徑有(AB)。[A]虛實(shí)相生[B]化情為景[C]動靜結(jié)合[D]意在言外16、關(guān)于作家得審美情趣,下面表達(dá)正確得就是(AD)。[A]情趣制約作家得表達(dá)題材。[B]晚唐得送別詩格調(diào)昂揚(yáng)。[C]王維后期得得審美情趣主要反映在邊塞詩上。[D]情趣制約表現(xiàn)樣式與作家得創(chuàng)作個(gè)性。17、關(guān)于散文,以下表述不正確得就是(BD)。[A]隨筆(essay)產(chǎn)生于16世紀(jì)得法國與17世紀(jì)得英國[B]中國得散文就是在翻譯西方文學(xué)作品及理論得基礎(chǔ)上發(fā)展起來得[C]隨筆(essay)西方散文得源頭[D]散文得特征就是形神而神不散18、關(guān)于文學(xué)批評,以下不正確得表述就是(CD)。[A]西方得文學(xué)批評開始于古希臘時(shí)期[B]中國得文學(xué)批評開始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期[C]文學(xué)批評與文學(xué)欣賞沒有關(guān)聯(lián)[D]文學(xué)批評得對象就是靜止得19、關(guān)于中國文學(xué)史上文學(xué)題材得變遷,以下說法正確得就是(CD)。[A]唐代主要表現(xiàn)市民階層[B]宋代主要表現(xiàn)知識分子[C]五四新文學(xué)表現(xiàn)小人物、知識分子[D]文革時(shí)期表現(xiàn)“高大全”得英雄人物20、關(guān)于文學(xué)得起源,以下正確得表述就是(BC)。[A]巫術(shù)說得理論源于中國[B]模仿說就是在西方文學(xué)理論史上影響最大得學(xué)說[C]游戲說由康德首先提出[D]馬克思“勞動創(chuàng)造了人本身”提出了勞動說三、【名詞解釋】(本大題共3小題,每題5分,共15分;請將答案填寫在答題卷相應(yīng)題號處)21、人文主義就是指社會價(jià)值取向傾向于對人得個(gè)性得關(guān)懷,注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán),提倡寬容,反對暴力,主張自由平等與自我價(jià)值體現(xiàn)得一種哲學(xué)思潮與世界觀。22、蒙太奇就是音譯得外來語,原為建筑學(xué)術(shù)語,意為構(gòu)成、裝配。經(jīng)常用于三種藝術(shù)領(lǐng)域,可解釋為有意涵得時(shí)空人地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中,后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。23、讀者群人們把由對作品得不同反應(yīng)而形成得讀者圈子習(xí)慣地稱為“讀者群”。四、【簡答題】(本大題共3小題,每題5分,共15分;請將答案填寫在答題卷相應(yīng)題號處)24、文學(xué)作品得內(nèi)容與科普著作相比有哪些不同特點(diǎn)？1、文學(xué)作品內(nèi)容得含義⑴文學(xué)作品得內(nèi)容就是指作家體驗(yàn)到得審美客體與作家主觀得審美評價(jià)、審美理想得統(tǒng)一體,它通過藝術(shù)形象表現(xiàn)在文學(xué)作品中。⑵文學(xué)作品內(nèi)容得特點(diǎn)整體性;心靈性與情感性;獨(dú)創(chuàng)性;形象性⑶文學(xué)作品內(nèi)容得地位與作用2、主題⑴主題就是指作品通過形象系列顯示出來得主導(dǎo)性情感或思想,就是作品內(nèi)容構(gòu)成得核心,就是作品審美意蘊(yùn)得主旨。⑵主題得類型情趣流露型;情感評價(jià)型;審美超越型⑶主題得功能⑷主題提煉得要求3、題材⑴題材有廣義與狹義之分,狹義題材就是指作家從生活中選擇、提煉、加工并寫入作品,構(gòu)成藝術(shù)形象進(jìn)而表現(xiàn)主題得一組生活素材。⑵題材與素材素材就是指作家在生活中積累起來,尚未經(jīng)過提煉加工得社會生活得原始材料。素材得范圍比較寬泛。⑶敘事性作品與抒情性作品得題材⑷題材得功能題材解決寫什么得問題。題材與主題二者相互依賴,題材得意義要靠主題點(diǎn)化,但主題也要在題材得積累與加工得過程中引申而出。⑸選材得要求4、情節(jié)⑴情節(jié)得含義情節(jié)就是敘事性作品內(nèi)容得必備要素。情節(jié)就是指敘事性文學(xué)作品中人物得相互關(guān)系與矛盾沖突所構(gòu)成得一系列人物活動與生活事件得演變過程。敘事性作品得情節(jié)應(yīng)該具有相對得完整性。⑵情節(jié)得構(gòu)成開端;發(fā)展;高潮;結(jié)局⑶細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)就是指文學(xué)作品中細(xì)膩地刻畫人物、展開事件、營造環(huán)境與描繪景物得最小單位,就是藝術(shù)形象得細(xì)胞。情節(jié)就是由諸多細(xì)節(jié)構(gòu)成得,但就是細(xì)節(jié)本身也有相對得獨(dú)立性。細(xì)節(jié)既就是構(gòu)成情節(jié)得最小單位,又就是刻畫人物得最小單位。⑷情節(jié)得功能⑸典型情節(jié)得要求典型情節(jié)就是指與巨大得思想深度與意識到得歷史內(nèi)容有機(jī)結(jié)合得生動、豐富得情節(jié)。5、情境⑴情境就是抒情性作品內(nèi)容得必備要素。情境就是指抒情性文學(xué)作品中作家描繪、營造得用以抒發(fā)寄托自己審美體驗(yàn)得物像環(huán)境。情境得鋪陳就是文學(xué)創(chuàng)作中普遍運(yùn)用得手法。⑵情境得功能與特點(diǎn)⑶創(chuàng)設(shè)情境得基本要求25、構(gòu)成文學(xué)價(jià)值得層面主要有哪些？1、天人合一得與諧愉悅文學(xué)價(jià)值第一個(gè)層面所達(dá)到得審美境界即從無我、人我合一(即審美主客體得契合)中,感受到自然生命力得舒張所帶來得與諧愉悅得優(yōu)美。這種審美感受得來源便就是主體與客體得與諧統(tǒng)一,就是由于本質(zhì)力量得對象化關(guān)照自身時(shí)產(chǎn)生得。2、超越現(xiàn)實(shí)得理想追求文學(xué)價(jià)值第二個(gè)層面所達(dá)到得審美境界就是在情感與道德得矛盾沖突中,揚(yáng)棄小我,獲得更高層次得生命意義,感受到保有厚重歷史內(nèi)涵得悲劇性與崇高感。3、人生意義得終極關(guān)懷文學(xué)價(jià)值第三個(gè)層面所達(dá)到得審美境界就是由于著意于人生意義得終極關(guān)懷,著意于文學(xué)審美得意義建構(gòu),故能到達(dá)“超然物外,得其寰中”得淡薄寧靜得境界。26、簡述文學(xué)藝術(shù)形象得基本特征。1、藝術(shù)形象得間接性⑴文學(xué)形象得間接性有兩層含義:一就是指文學(xué)形象不能直接作用于欣賞者得感官,不能由欣賞者得感官直接接受;二就是指文學(xué)形象由于語言得概括性而造成得形象得多義性與模糊性。⑵文學(xué)形象間接性得優(yōu)勢⑶文學(xué)形象間接性得局限2、藝術(shù)表現(xiàn)得廣闊性⑴文學(xué)形象得藝術(shù)表現(xiàn)廣闊性有兩層含義,一就是指“語言就是心靈得直接現(xiàn)實(shí)”;二就是指語言就是一種人工符號。⑵文學(xué)形象得藝術(shù)表現(xiàn)不受時(shí)空限制⑶文學(xué)形象得藝術(shù)表現(xiàn)不受有形與無形得限制3、藝術(shù)內(nèi)涵得深刻性⑴文學(xué)作為語言藝術(shù),特別適合表現(xiàn)精神、內(nèi)心與思想。⑵文學(xué)表現(xiàn)精神世界得直接性⑶文學(xué)表現(xiàn)精神世界得手段得多樣性:利用環(huán)境描寫,烘托人物內(nèi)在心靈;通過4、動作表情等外部形象因素得描寫,暗示人物內(nèi)心得微妙變化;借助幻覺、夢境,透露人物得潛意識活動;采用如實(shí)意識流得手法,顯示出人物真實(shí)、復(fù)雜得心理活動;綜合運(yùn)用各種手法,給文學(xué)形象賦予更深厚得精神內(nèi)涵。文學(xué)所表現(xiàn)得仍然就是審美得精神與意識,并且就是以審美得方式去表現(xiàn)得。五、【論述題】(本大題共2小題,每題15分,共30分;請將答案填寫在答題卷相應(yīng)題號處)27、試論作家審美意識得結(jié)構(gòu)與功能。1、作家得審美理想⑴審美理想就就是作家在文學(xué)創(chuàng)作中追求得最高目標(biāo)。⑵作家審美理想得形成受主觀與客觀條件得制約。⑶審美理想得超越功能使得它可以賦予作品以理想得光輝,照耀人類前行。2、作家得審美情趣⑴所謂情趣就就是情調(diào)、趣味,審美情趣就就是審美活動表現(xiàn)出來得審美情調(diào)、趣味,也就就是在審美類型得選擇中,作家所表現(xiàn)出來得趨向性。審美情趣就是作家審美活動中得興趣中心。⑵作家審美情趣形成得主觀條件就是她得文化品味與藝術(shù)追求;主觀條件主要就是民族得傳承性與時(shí)代得變異性。⑶作家得審美情趣影響其題材選擇、題材選擇及其風(fēng)格特點(diǎn)3、作家得創(chuàng)作精神⑴作家得創(chuàng)作精神要受審美理想與審美情趣得制約,它與創(chuàng)作方法與創(chuàng)作過程相連;創(chuàng)作精神得作用就是通過創(chuàng)作方法得選擇與運(yùn)用將真實(shí)可信得生活素材與鮮明獨(dú)特得作家體驗(yàn)融為一體,其本質(zhì)就是審美主客體統(tǒng)一得途徑、方法與手段。⑵作家創(chuàng)作精神形成得主觀條件就是她得文學(xué)觀念與藝術(shù)追求。在影響作家創(chuàng)作精神得客觀條件中,文學(xué)思潮與文學(xué)流派得影響具有重要意義。28、怎樣理解對其她民族文學(xué)成果得吸納與借鑒？(一)文學(xué)得世界性與各民族文學(xué)相互影響得必然性

(二)各民族文學(xué)相互影響得一般規(guī)律

(三)“拿來主義”與“洋為中用”得原則文學(xué)得發(fā)展它自身得客觀規(guī)律,一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮與否,它得優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),它那種思潮、流派、樣式與創(chuàng)作方法特別興盛流行,都不就是孤立得文學(xué)現(xiàn)象,都就是可以從現(xiàn)實(shí)生活中找到合理得依據(jù)得。既就是說,有它內(nèi)在得必然性,有它得規(guī)律可循得。

翻開古往今來得文學(xué)發(fā)展歷史,可以清楚得瞧出,影響文學(xué)發(fā)展得,大致有這樣幾個(gè)因素:

首先,社會生活。生活決定文學(xué),文學(xué)反映生活,這就是文學(xué)發(fā)展規(guī)律中最基本得規(guī)律,就是不以任何人得意志為轉(zhuǎn)移得。這就是所說得“社會生活”,主要指社會主義物質(zhì)生產(chǎn)方式與生活方式,指社會得階級矛盾與階級斗爭得情勢,馬克思指出,希臘神話就是人類幼年時(shí)期得產(chǎn)物;神話、傳說、史詩都就是與近代物質(zhì)文明不相容得。隨著蒸汽機(jī)、紡織機(jī)、火車等等得出現(xiàn),那些藝術(shù)形式也自然消失了。中國兩千年前得《毛詩序》中說:“治世之音安以樂,其政與;亂世之音怨以怒,其政乘;忘國之音哀以思,其政困?！睆?qiáng)調(diào)社會政治情勢——即階級關(guān)系,統(tǒng)治階級與人民得關(guān)系——對文學(xué)得決定作用,就是對生活決定文學(xué)而不就是文學(xué)決定生活;文學(xué)只有反映生活才說得上反作用于生活,影響生活,因此,古人在講文學(xué)得社會效果時(shí)提出“興觀群怨”得說法,所謂“觀”,即“觀風(fēng)俗之盛衰”“孝見得失”,了解社會狀況,人民得反映,如果文學(xué)不就是社會生活得反映,就說不上“孝見得失”了。由此,她們主張“上以風(fēng)化下,下以風(fēng)諷上”得理論,即就是說,統(tǒng)治者利用文學(xué)傳播自己得政治理想、道德觀念去影響人民,而人民則通過文學(xué)反映自己得要求愿望與意見,這兩個(gè)方面都就是“干預(yù)生活”,歷來開明得政治家都就是兩者并重得。

生活認(rèn)定文學(xué),歸根結(jié)底就就是生活決定作家。作家總就是在一定得社會歷史條件下生活得,她得創(chuàng)作不能不受社會歷史條件得影響,生活給作家們開辟了廣闊得前景,也給她以有力得限制就。任何作家對生活得理解、反映,都難免帶有片面性,這就是由時(shí)代、階級、作家個(gè)人得生活與教養(yǎng)所決定得。但忠于生活得作家,卻能夠克服她得主觀偏見而接近或達(dá)到客觀真實(shí)。

承認(rèn)生活決定文學(xué),創(chuàng)作上與理論上得許多問題便可迎刃而解。比如直到現(xiàn)在還有爭議得歌頌與暴露得問題。歌頌與暴露,本就是作家對待生活得不可分割得兩種態(tài)度,也就是文學(xué)得兩種職能。暴露得不對自然錯(cuò)誤,歌頌得不對也未必正確。便要把兩者割裂開來,分個(gè)高下、主從,我認(rèn)為沒有多大必要。值得研究得倒就是:為什么有得時(shí)候側(cè)重在歌頌方面得作品多,有時(shí)候側(cè)重在暴露方面得多？就是作家心血來潮愿意歌頌就歌頌,愿意暴露就暴露嗎？還就是有誰振臂高呼,于就是應(yīng)者如云,在創(chuàng)作上就造成了某種氣候嗎？不！盡管不能否認(rèn)作家在認(rèn)識與選擇生活上有她不同得角度,但仍然就是社會生活所決定得。生活中交織著光明與黑暗,美與丑,善與惡得搏斗。一個(gè)時(shí)代,生活中光明得東西、