《世界是普遍聯(lián)系的》

世界唯物論

辯證法人生觀價(jià)值觀認(rèn)識(shí)論是什么？怎么樣？能否認(rèn)識(shí)？我是誰(shuí)？我想怎樣活？我能怎樣活？怎樣認(rèn)識(shí)？編輯ppt第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【單元線索】本單元講辨證唯物主義的重要內(nèi)容：唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：第一，世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、開展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、開展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、開展、矛盾是客觀的，既不是“絕對(duì)精神〞賜予的，也不是主觀臆造的。

編輯ppt第一框世界是普遍聯(lián)系的第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀編輯ppt處于亞熱帶的印度、緬甸等國(guó)家，蛇是非常多的，蛇的主要攻擊對(duì)象是青蛙。蜈蚣是一種小動(dòng)物，它那興旺的毒腺足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對(duì)它無(wú)可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣為美食，蜈蚣不怕兇狠的毒蛇卻怕青蛙。有趣的是，捕蛇者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)三個(gè)冤家對(duì)頭卻相安無(wú)事。毒蛇、青蛙、蜈蚣是不會(huì)有謀略的，可是經(jīng)過了世代適者生存的自然選擇，它們不僅形成了捕食弱者的本領(lǐng)，也形成了利用自己克星的天敵保護(hù)自己的本領(lǐng)。如果蛇吃了青蛙，自己就會(huì)被蜈蚣所殺，而蜈蚣假設(shè)殺了毒蛇，自己立刻會(huì)成為青蛙的盤中餐，而青蛙如果貪吃蜈蚣，毒蛇便會(huì)毫無(wú)顧忌地把青蛙吃掉。所以，它們相安無(wú)事。編輯ppt[思考]

這那么材料表達(dá)了什么哲學(xué)道理呢?食物鏈的存在，生動(dòng)地表達(dá)了生物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其實(shí)，不只是在生物界，在整個(gè)自然界、人類社會(huì)和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。[提示]

一、世界是普遍聯(lián)系的

〔一〕什么是聯(lián)系？編輯ppt一、世界是普遍聯(lián)系的

〔一〕什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。編輯ppt一、世界是普遍聯(lián)系的〔一〕什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系?！?〕事物之間〔2〕事物內(nèi)部相互影響相互制約相互作用關(guān)系}編輯ppt一、世界是普遍聯(lián)系的〔一〕什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。〔二〕聯(lián)系的特征1、聯(lián)系具有普遍性第一、任何事物內(nèi)部的各局部、要素是相互聯(lián)系的?！矁?nèi)部〕編輯ppt地殼內(nèi)核外核地幔編輯ppt一、世界是普遍聯(lián)系的

〔一〕什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系?！捕陈?lián)系的特征1、聯(lián)系具有普遍性第一、任何事物內(nèi)部的各局部、要素是相互聯(lián)系的。第二、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。〔內(nèi)部〕〔外部〕編輯ppt空氣26斤水5斤糧食、蔬菜、肉3斤人類生活與環(huán)境密切相關(guān)示意圖人體廢棄物垃圾編輯ppt橫向聯(lián)系編輯ppt縱向聯(lián)系編輯ppt聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)局部、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維１、聯(lián)系的普遍性客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體編輯ppt一、世界是普遍聯(lián)系的〔一〕什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。〔二〕聯(lián)系的特征1、聯(lián)系具有普遍性第一、任何事物內(nèi)部的各局部、要素是相互聯(lián)系的。第二、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。第三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！矁?nèi)部〕〔外部〕〔全部〕編輯ppt注意：普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。聯(lián)系的普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，事物之間的聯(lián)系是有條件的。世界上任何事物都處在聯(lián)系之中.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系.判斷例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和開展起來。編輯ppt考考你——你認(rèn)為生活中有這樣的聯(lián)系嗎?這種所謂的“聯(lián)系〞有著共同的特點(diǎn)A不是事物本身固有的B是人夢(mèng)想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的C是虛假的,根本不存在的聯(lián)系

米的媽媽是誰(shuí)？腦筋急轉(zhuǎn)彎花因?yàn)榛ㄉ酌椎陌职质钦l(shuí)？蝶因?yàn)榈麘倩椎耐馄攀钦l(shuí)？妙筆因?yàn)槊罟P生花米的外公是誰(shuí)？苞米花因?yàn)橛直н^米,又抱過花“8〞是發(fā),發(fā)大財(cái);“4〞是死,不吉利編輯ppt森林動(dòng)物天空河流自然界森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么?如果一橋架南北，A和B之間的聯(lián)系是由人的意識(shí)決定的嗎？為什么?AB自在事物的聯(lián)系：不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人為事物的聯(lián)系：不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。編輯ppt聯(lián)系的客觀性〔是客觀的〕①自在事物中的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。具有客觀性。②人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。具有客觀性。③聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。編輯ppt二、聯(lián)系的客觀性〔是客觀的〕原理內(nèi)容：①自在事物中的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。具有客觀性。②人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。具有客觀性。③聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論要求：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②反對(duì)離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的外表相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系。編輯ppt

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？編輯ppt中國(guó)與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天

夢(mèng)想想象的聯(lián)系

建立起聯(lián)系但無(wú)人到達(dá)太空沒有條件

有一定條件但無(wú)載人航天技術(shù)條件新中國(guó)70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無(wú)人飛船2005年10月12日神六二人多天飛行經(jīng)濟(jì)根底雄厚，載人航天技術(shù)過硬在原有聯(lián)系的根底上建立新的具體的聯(lián)系編輯ppt

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？

聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。編輯ppt〔1〕含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的2、聯(lián)系的客觀性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）編輯ppt〔2〕方法論要求聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。抓住事物的外表相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是狡辯論的一個(gè)重要特征。

【拓展】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。另一方面，人有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。編輯ppt三、聯(lián)系的多樣性原理：①由于世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。編輯ppt魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。無(wú)風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與局部的聯(lián)系判斷：編輯ppt始料不及分析以下漫畫，啟示我們：編輯ppt聯(lián)系的多樣性原理：①由于世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。方法論要求：要求我們注意分析和把握事物存在和開展的各種條件。既要注意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。編輯ppt一、世界是普遍聯(lián)系的〔一〕什么是聯(lián)系？〔二)聯(lián)系的特性〔特點(diǎn)〕１、聯(lián)系的普遍性２、聯(lián)系的客觀性３、聯(lián)系的多樣性４、聯(lián)系的條件性聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。編輯ppt原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）知識(shí)小結(jié)：世界觀決定方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性A、事物內(nèi)部B、事物之間C、整個(gè)世界聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立片面的看問題要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。把握事物的存在和開展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移編輯ppt1、2003年1月7日，我國(guó)第一條跨海鐵路正式開通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說明〔〕A、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以創(chuàng)造D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的B編輯ppt２、“城門失火，殃及池魚〞這一成語(yǔ)包含的哲理是：A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B、事物的變化開展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果C、事物的變化開展總是要經(jīng)過量變才能到達(dá)質(zhì)變D、新生事物是不可戰(zhàn)勝的A編輯ppt３、“只要你對(duì)著奔馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。〞這種說法A肯定了聯(lián)系的普遍性和