人教課標(biāo)實驗版選修二　專制理論與民主思想的沖突　近代西方的民主思想

近代西方的民主思想Democracy-DemosKratos人民的權(quán)力民主指的是政府的權(quán)力源于被統(tǒng)治者的認(rèn)可，而且公民有權(quán)以一種有意義的方式參與決策的過程。——與專制相對的一種政體形式民主思想指關(guān)于民主的學(xué)說和理論

——一種理論形式斯賓諾莎洛克盧梭一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想1．提出的背景政治：尼德蘭革命的成功但不徹底經(jīng)濟：荷蘭資本主義迅速發(fā)展。思想：基督神學(xué)還統(tǒng)治著人們的頭腦。荷蘭資產(chǎn)階級急需在思想理論上反對封建專制，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級的利益。①歐洲：資本主義發(fā)展，反封建民主思想興起②荷蘭：當(dāng)時的荷蘭有一定的自由，但并不民主。－斯賓諾莎

蘇格蘭在英王的統(tǒng)治之下。蘇格蘭人不但要忍受高額的賦稅，還要受到人格上的侮辱——每當(dāng)新娘出嫁時，初夜權(quán)屬于英格蘭總督。年輕的華XX學(xué)成回到故鄉(xiāng)，一次見到了故鄉(xiāng)那如詩如畫的山水和童年的伙伴。他與鄰家的女孩繆X相愛了，在雨天的高原上，他們倆騎在一匹馬上漫步，所有的一切都是那么美好。終于在一個晚上，他們秘密結(jié)婚了，華XX希望同妻子從此過上安定和諧的生活?？墒巧咸靺s不成全他們，英軍的暴行從未停止過，他們到處肆虐，危害人民。在英軍的一次襲擊中，繆X被一名英國軍官看中，欲行非禮，她奮力反抗，卻被殘忍的英軍當(dāng)眾割斷了喉嚨。情景設(shè)置故事中的英軍侵犯了人的什么權(quán)利?生存權(quán)、自由權(quán)個人尊嚴(yán)2．斯賓諾莎的主要思想①天賦人權(quán)說：生存權(quán)是最高權(quán)利②社會契約論：國家的目的是保障生存權(quán)③最佳政體觀：民主政體是最優(yōu)政體④思想自由原則：政治的目的是自由與個人自由最相合①是西方近代民主思想的先驅(qū)。②其人權(quán)、國家、自由等學(xué)說影響深遠(yuǎn)。3．意義自由、生存二、洛克的權(quán)力分立思想1．提出的背景①英國革命成功建立了君主立憲制國家②為捍衛(wèi)英國資產(chǎn)階級革命的成果2．主要思想①天賦人權(quán)說：生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等②社會契約論：議會集體約束下的君主政體③最佳政體論：君主立憲政體④分權(quán)制衡論：立法權(quán)（屬議會）、行政權(quán)和對外權(quán)（屬國王）為了防止君主專制3．意義第一次系統(tǒng)提出“天賦人權(quán)”學(xué)說、首創(chuàng)資產(chǎn)階級分權(quán)制衡學(xué)說。對18世紀(jì)的法國大革命、美國革命產(chǎn)生影響。

威廉·華萊士被砍頭之后，他的身體被切成好幾塊。他的頭顱被掛在倫敦塔橋上，官方鼓勵過往的人來嘲笑這個曾經(jīng)帶給英國人極大恐懼的人。他的四肢則被送到大不列顛的4個角落，警告一些想叛變的人。同時英王愛德華大肆屠殺和鎮(zhèn)壓參加反抗的蘇格蘭人，更加殘暴的統(tǒng)治蘇格蘭。

專制對自由的壓制三、盧梭的“主權(quán)在民”思想1．背景：法國的啟蒙運動3．影響：對法國大革命和北美獨立戰(zhàn)爭產(chǎn)生重大影響①天賦人權(quán)說：平等權(quán)②社會契約論：全體人民之間的契約③主權(quán)在民說：人民是國家最高主權(quán)者２．內(nèi)容：④革命權(quán)利說：人民有權(quán)推翻暴君

“每個人是他自己的思想的主人”

猜一猜以下的話是出自哪位思想家的口?——斯賓諾莎

“每個人生來就享有與他人同等的包括生命、自由和財產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的一系列自然權(quán)利，這些權(quán)利乃是由自然法加以昭示并予以保護的，任何外在的力量都無權(quán)予以損害和剝奪?！?/p>

天賦人權(quán)——洛克

“政治的目的絕不是把人從理性的動物變成畜生或傀儡，而是使人有保障地發(fā)展他們的身心，沒有約束地運用他們的理智?！薄官e諾莎

“我們每人將其人身與其所有力量共同置于普遍意志的最高指導(dǎo)之下，并以共同體身份接納各個成員為這不可分割的一部分?！薄R梭小結(jié)一：近代西方政治大事年表14世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽；14－17世紀(jì)，歐洲文藝復(fù)興運動；16世紀(jì)，西歐宗教改革；15－16世紀(jì)，新航路開辟；1566－1581年，尼德蘭革命；1640－1688年，英國資產(chǎn)階級革命；17、18世紀(jì)，歐洲思想啟蒙運動；1775－1783，美國獨立戰(zhàn)爭；1789年，法國資產(chǎn)階級革命開始。小結(jié)二：三人思想的共同點是什么？人的基本權(quán)利→社會契約→公共權(quán)力

(天賦人權(quán))

(憲法)

(國家或政府)

(自然權(quán)利)

要保障人權(quán)小結(jié)三：民主與專制思想有何區(qū)別？思路：民主專制個人權(quán)利：統(tǒng)治者權(quán)力來源：國家產(chǎn)生：政府職責(zé)：政府運作：

天賦人權(quán)人民主權(quán)社會契約維護自由平等君主立憲、民主制度君權(quán)神圣君權(quán)神授斯賓諾莎洛克盧梭共同點年代國家17C荷蘭17C晚期英國18C法國背景核心思想（1）政治上（2）經(jīng)濟上（3）思想上捍衛(wèi)革命成果啟蒙運動在法國興起都是資本主發(fā)展受到封建專制主義阻礙，特別是封建專制主義思想嚴(yán)重禁錮著人們頭腦天賦人權(quán)權(quán)力分立主權(quán)在民小結(jié)四自由、平等斯賓諾莎洛克盧梭共同點影響實踐是西方民主思想的先驅(qū)；對后世影響深遠(yuǎn)兩個第一，兩個影響

成為反封建的思想武器；指導(dǎo)了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭都批判了封建專制主義暴政，都成為資產(chǎn)階級革命斗爭的思想武器北美《獨立宣言》法國《人權(quán)宣言》美國三權(quán)分立中國《中華民國臨時約法》法國大革命北美獨立戰(zhàn)爭1．斯賓諾莎政治學(xué)說的基礎(chǔ)是（）

A．人性論 B．“政治的目的是自由”Ｃ．社會契約論 D．“主權(quán)在民”思想２．洛克的權(quán)力分立思想中存在的“三種權(quán)力”分別是（）A．立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)B．立法權(quán)、司法權(quán)、對外權(quán)C．立法權(quán)、行政權(quán)、對外權(quán)D．行政權(quán)、司法權(quán)、對外權(quán)３．17世紀(jì)，荷蘭獨立后處于領(lǐng)先地位的手工業(yè)是A．制呢業(yè)、 B．造船業(yè)C．金融業(yè) D．海上運輸４．最早提出“政治的目的是自由”的思想家是（）A．斯賓諾莎、 B．洛克C．孟德斯鴻 D．盧梭5．建立和諧社會，人與自然和諧相處，人與社會和諧相處，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是我們現(xiàn)代中國的奮斗目標(biāo)。下列哲學(xué)思想對我們建設(shè)和諧社會具有直接借鑒意義的是（）A．社會契約論—建立法治社會B．文明每前進(jìn)一步，社會對抗和不平等就加深一步C.“政治的目的是自由”D．生存權(quán)是人的最高的自然權(quán)利6．下列不屬于斯賓諾莎的主張的是（）①生存權(quán)是人的最高的自然權(quán)利②國家的目的在于保障人的生命和社會的安全③民主制最自然，也是與個人自由最相合的政體④文明每前進(jìn)一步，社會對抗和不平等就加深一步A．①②

B．③④

C．①④

D．④7．盧梭“主