第16課散文二篇《永久的生命》《我為什么而活著》（課件）-八年級(jí)語文上冊(cè)精講課堂

散文二篇永久的生命

我們知道：一個(gè)人從出生那一刻就注定著要面臨死亡，每個(gè)人擁有的生命都是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過程。但作家嚴(yán)文井卻說“生命是永久的”，這又是為什么呢？下面讓我們來聽聽作者嚴(yán)文井的解答吧！導(dǎo)入1．積累重要的詞句，了解作者及哲理散文的相關(guān)知識(shí)。2．有感情地朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。3．理解富含哲理的文句含義，明白作者寫作意圖。學(xué)習(xí)目標(biāo)

嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人，作家。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945——1951年任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井近作》、《嚴(yán)文井童話集》、《嚴(yán)文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國外?！秶?yán)文井散文選》獲中國作家協(xié)會(huì)首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。在第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。本文選自《嚴(yán)文井散文選》。作者

《永久的生命》是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶有哲理意蘊(yùn)的散文。文章揭示出個(gè)體的生命是卑微柔弱的，但就整個(gè)人類來說，生命是永久不朽的，表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時(shí)要感謝生命，并以自己全部熱情回報(bào)生命。寫作背景洗滌dí臼齒jiù卑微bēidú牛犢炫耀xuàn疲倦juàn繁殖zhí蔓延màn消逝shì字音

過去了的時(shí)間永不再回來。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么：一顆臼齒，一段盲腸，一些頭發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)和人開玩笑的興味，這意味著他已經(jīng)失去了那大半個(gè)青春。有限的歲月只能一度為你所有，它們既然離開，就永不會(huì)再返回。智者對(duì)此也無能為力！個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下來洗滌，把它再補(bǔ)好。對(duì)那存在過的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的跡印。我們都非?？蓱z！中心句從生活細(xì)瑣之事寫起，表現(xiàn)生命易逝，為后面寫永久的生命蓄勢(shì)對(duì)比，突出人生命的短暫，不可重復(fù)無法為逝去的生命做什么生命是有限的，是容易逝去的，作者為什么要說是“永久的生命呢”？

人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。我們沒有時(shí)間悲觀。我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每一個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后，它們依然一棵棵從土壤里鉆出來，歡樂地迎著春天的風(fēng)，好像那剛剛過去的寒冷從未存在。一萬年前是這樣，一萬年以后也是這樣！在春天，我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢，它們蹦蹦跳跳，炫耀它們遍身金黃的茸毛。永遠(yuǎn)的小牛犢，永遠(yuǎn)的金黃色茸毛！中心句指生命現(xiàn)象以小草和小牛犢為例，論述“永久的生命”的外在表現(xiàn)擬人，生命的頑強(qiáng)擬人，生命的欣喜姿態(tài)

感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)的，合起來是永久的。它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。它充滿了希望，永遠(yuǎn)不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢(shì)。中心句指一個(gè)個(gè)體論述“永久的生命”的內(nèi)部特征：生命的繁殖和蔓延生命永不休止地繁殖，要樂觀積極地對(duì)待生命指永不休止的繁殖和蔓延

我的小伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。那些暴君們能夠殺掉許許多多人，但是他們消滅不了生命。讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧。我們將要以不聲不響的愛情來贊美它。生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。中心句議論現(xiàn)實(shí)，批判“暴君”，贊美生命。替換了一種存在的方式，生命延續(xù)，生生不息凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。指?jìng)€(gè)體生命的逝去議論“生命永久存在是奇跡”。指生命現(xiàn)象永存指“凋謝”和“不朽”兩者相差巨大，卻都是“永久的生命”

《永久的生命》這篇散文抒寫了生命的卑微、柔弱、易逝，但它又是永久的、充滿希望的，我們應(yīng)該贊美生命，以積極樂觀的人生態(tài)度去感謝生命，回報(bào)生命。主旨

生命是什么？它是青藏高原上那遼遠(yuǎn)的天穹，它是峽谷中那激蕩的長(zhǎng)江水，它是內(nèi)蒙古高原一望無際的綠色。生命是一次性的筷子，每個(gè)人只有一次，生命是徐徐升起的風(fēng)箏，只能高飛豈能停滯，生命是崎嶇不平的山路，只能走下去，盡管你會(huì)摔倒……我們的生命可以偉大，也可以渺小，但不管怎樣我們要挺直生命的脊梁，把生命努力進(jìn)行到底，善待生活、善待自己，過好自己的生活，這大概就是生命的定義吧！主旨拓展散文二篇我為什么而活著

“再也不能這樣活，再也不能那樣過，生活就得前思后想，想好了你再做?！笔前?，我們究竟應(yīng)該怎樣活呢？我們又該為什么而活著呢？對(duì)于這個(gè)問題，有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。今天我們就一起來學(xué)習(xí)《我為什么而活著》這篇課文，看看羅素是怎樣回答這一哲學(xué)命題的？導(dǎo)入1.了解羅素生平、思想、成就等情況。2.理清文章的結(jié)構(gòu)，鑒賞雋永的語言。3.感受羅素博大的胸懷，學(xué)習(xí)羅素偉大的人格，樹立積極健康的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)

伯特蘭·羅素（1872—1970），出生于英國，2歲喪母，4歲喪父，由他曾出任過兩次英國首相的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活，后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”

。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。作者

羅素一生追求真理，積極參加社會(huì)政治活動(dòng)，為維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因?yàn)榉磻?zhàn)坐了六個(gè)月的牢，但他仍不改初衷。

1955年初羅素、愛因斯坦和各國科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運(yùn)動(dòng)。

1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國國防部門前靜坐示威，結(jié)果被判兩個(gè)月的監(jiān)禁。

1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。作者遏制

瀕臨深淵颶風(fēng)

星辰

俯瞰

嘲諷èjùbīnkànyuānfěng字詞遏制:瀕臨:俯瞰:深淵:星辰:井然有致:深不可測(cè):制止,控制。緊接,臨近。俯視。很深的水。星星的總稱。整整齊齊,次序分明,條理清楚。深得無法測(cè)量。比喻對(duì)事物的情況捉摸不透。字詞1、羅素為什么而活著？2、文章采用了什么結(jié)構(gòu)？明確：（愛情、知識(shí)、同情心）（采用總—分—總的結(jié)構(gòu)方式，共分為三部分。）整體感知第一部分（第1自然段）：作者提出自己的三種追求——愛情、知識(shí)、同情心。思考：為什么羅素說這三種激情像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把他吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣？（“颶風(fēng)”形象地說明這三種激情是作者在追求過程中的原動(dòng)力，而“苦海”和“絕望”則表明這些激情在給他帶來歡樂的同時(shí)也帶來了不安和痛苦。人生不可能是完美的，一不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)追求過程中遇到挫折，或面對(duì)更深的生命奧秘時(shí)，人的確只能為自己的渺小感到無奈甚至絕望。）第二部分（第2-4自然段）作者對(duì)其人生的三大追求進(jìn)行具體的闡述。（一）對(duì)愛情的渴望1、羅素渴望愛情的原因。明確：（能夠給人帶來狂喜；能夠擺脫孤寂；看到古今圣賢以及詩人們所夢(mèng)想的天堂的縮影。）生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?/p>

愛情是生命的火把?！S斯冠

閃電照耀一瞬間，而愛情卻照耀一生?！?/p>

蘇霍姆林斯基

梁山伯與祝英臺(tái)、林黛玉和賈寶玉、崔鶯鶯與張生、司馬相如和卓文君、楊絳和錢鐘書追求愛情（二）對(duì)知識(shí)的追求1、羅素追求哪些方面的知識(shí)？明確：渴望了解人的心靈，知道星星為什么發(fā)光，還有畢達(dá)哥拉斯的思想。第一個(gè)方面的知識(shí)，是有關(guān)人的；第二個(gè)方面，實(shí)際上就是說自然科學(xué)方面的知識(shí)；第三個(gè)方面，則是指社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。追求知識(shí)（三）對(duì)人類苦難不可遏制的同情心

羅素同情人類苦難的具體內(nèi)涵是什么？明確：同情人類苦難包括同情饑餓中的孩子；同情被壓迫被折磨者；同情無助的老人；同情全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。被訂在十字架上的耶穌，滴著鮮血仍眷顧著紅塵的苦難的人們；屈原：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

杜甫：安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏。

范仲淹：先天下之憂而憂

阿諾德：“同情，使軟弱的人覺得這個(gè)世界溫柔；使堅(jiān)強(qiáng)的人覺得這個(gè)世界高尚?！?/p>

白朗寧：“把愛拿走，世界將變成一座墳?zāi)??！?/p>

孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

同情苦難思考：其中哪一種追求令他最執(zhí)著，也是最重要的？明確：同情心。愛情的獲得和知識(shí)的追求使作者體驗(yàn)到了如在天堂般的幸福，但世界上觸目皆是的戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、貧困和孤獨(dú)又把他從天堂帶回塵世。而且如果沒有對(duì)人類的同情心沒有愛和悲憫，追求愛情可能會(huì)產(chǎn)生愛情恐怖主義；追求知識(shí)可能會(huì)成為災(zāi)難的幫兇。思考：三種追求的順序能否調(diào)換？明確：不能，這三種追求是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對(duì)愛情的追求是人本能的追求，對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類苦難的同情則深化到了博愛的境界。第三部分（第5自然段）：總結(jié)全文，“這就是我的一生，我覺得它值得活”。思考：雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。哪一種激情最能引起你的共鳴呢？不要以感傷的眼光去看過去，因?yàn)檫^去再也不會(huì)回來了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在。

現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來。----郎費(fèi)羅

作為我們平凡的人們，我們應(yīng)當(dāng)怎么活著呢？

有一點(diǎn)不容置疑，那就人活著就一定要努力干好每一次事，只有這樣人生才沒有白活。命運(yùn),我從來都不相信!每個(gè)人努力了，都會(huì)獲得成功的。人不快樂是因?yàn)橛辛颂嗔擞?放下一些超重的負(fù)擔(dān),人生就會(huì)有太多的快樂。但是又是這些欲望迫使人奮進(jìn)的活著吧。至少人活著就要有生亦為人杰,死亦為鬼雄的決心，這樣的人生才是真正的人生。作者認(rèn)為愛情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)于人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。主旨表達(dá)技巧分析思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密感情真摯直抒胸臆語言優(yōu)美流暢運(yùn)用了比喻的修辭方法（答題格式：生動(dòng)形象的寫出了+對(duì)象+特性，給人以鮮明的印象，從而增加了文章的趣味性和生動(dòng)性）一個(gè)人應(yīng)當(dāng)為活著而吃飯，而不是為吃飯而活著?！锇巳绻豢砍燥埢钪?，那飯就不叫飯，叫飼料。——佚名人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁人是為了自己的希望才活著的——肖洛霍夫人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?；钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命