2022-2023學(xué)年海南省澄邁縣澄邁中學(xué)高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

試卷第=page88頁，共=sectionpages99頁海南省澄邁縣澄邁中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．2020年5月.河南鞏義“河洛古田"重大考古成果發(fā)布。在這處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，許多出土器物中包含其他古文化的因子：如折腹鼎、陶背壺等文物具備山東大汶口文化的特征，陶器組合中出現(xiàn)的大量雙腹器擁有長江流域屈家?guī)X文化的要素。這體現(xiàn)了（

）A．最早的國家正式形成 B．貧富分化開始出現(xiàn)C．中原已進(jìn)入青銅時(shí)代 D．中華文明多元一體【答案】D【解析】材料“仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，出土器物如折腹鼎、背壺具備山東大汶口文化特征”、“陶器組合中出現(xiàn)的大量雙腹器屬于長江流域屈家?guī)X文化因素等”信息，可知反映的是中華文明分布呈現(xiàn)多元一體的特征，D項(xiàng)正確；最早的國家正式形成描述的是夏商西周，排除A項(xiàng)；材料與貧富分化差距的說法無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及青銅文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是西周分封制的基礎(chǔ)，而且對(duì)后世也有深刻影響。其影響主要表現(xiàn)在A．一夫多妻多妾制的長期延續(xù) B．“三綱五?！钡膫惱碛^念C．皇位繼承“立嫡以長不以賢” D．傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對(duì)”觀念【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制度，這解決了貴族在土地財(cái)產(chǎn)和權(quán)力繼承上的矛盾，確立了王位繼承的唯一性，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部安定和團(tuán)結(jié)，并被后世沿用，故C項(xiàng)正確；一夫多妻制在宗法制以前就已經(jīng)實(shí)行，排除A；“三綱五?！笔俏鳚h時(shí)期董仲舒提出的，故B項(xiàng)排除；宗法制協(xié)調(diào)的家族內(nèi)部關(guān)系，而不是家族之間的關(guān)系，排除D。3．《商君書》載：“民不逃粟，野無荒草，則國富”“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”“治國之舉，貴令貧者富，富者貧，貧者富，富者貧，國強(qiáng)”，這些記載反映了商鞅的治國方略是A．發(fā)展農(nóng)業(yè) B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．中央集權(quán) D．取信于民【答案】A【解析】本題以商鞅變法的措施為切入點(diǎn)，考查了時(shí)空觀念、史料實(shí)證和家國情懷素養(yǎng)。商鞅把農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，而且將它視為唯一的、排他性的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而主張抑商、禁末。他首次將農(nóng)業(yè)稱作“本”，強(qiáng)調(diào)“凡將立國”，“事本不可不摶（專）”。在經(jīng)濟(jì)上，“壹務(wù)則國富”，“民不逃粟，野無荒草，則國富”“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”，故A項(xiàng)符合題意；材料沒有涉及軍功問題，B項(xiàng)排除；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央與地方的關(guān)系，材料中強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展農(nóng)業(yè)問題，故C項(xiàng)、D項(xiàng)排除。4．在有關(guān)懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)。”丙說：“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！鄙鲜鏊奈煌瑢W(xué)的說法對(duì)應(yīng)的思想流派正確的是A．甲—墨、乙－法、丙－儒、?。繠．甲—儒、乙－法、丙－道、?。獵．甲—道、乙－法、丙－儒、?。獶．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒【答案】C【解析】“自然沒有了”符合道家的順其自然，“嚴(yán)懲嚴(yán)管”屬于法家的嚴(yán)刑峻法，德’和‘禮’屬于儒家的主張，“從平民百姓中挑選有能力的人”屬于墨家的尚賢，所以本題只有選C是符合題意的，正確。5．觀察下圖，秦朝規(guī)定的全國通行的統(tǒng)一貨幣應(yīng)是（

）A．半兩錢 B．五銖錢 C．開元通寶 D．布幣【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知秦朝的統(tǒng)一貨幣是半兩錢，A項(xiàng)正確；五銖錢是漢代貨幣，排除B項(xiàng)；開元通寶是唐代貨幣，排除C項(xiàng)；布幣是春秋戰(zhàn)國時(shí)期流通的貨幣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．有學(xué)者指出：當(dāng)秦朝全新的政治形態(tài)在多種不同的文化類型中被懷疑、被否定時(shí)，它無法讓秦朝統(tǒng)治下的人民獲得自我身份的認(rèn)同感和歸屬感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的結(jié)果。該學(xué)者認(rèn)為秦朝亡于A．政治新形態(tài)被懷疑和否定 B．未能實(shí)現(xiàn)文化心理的統(tǒng)合C．推行郡縣制激化社會(huì)矛盾 D．嚴(yán)刑峻法激化了社會(huì)矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法家和秦始皇未能了解文化統(tǒng)合的作用，他們試圖通過否定舊有文化來達(dá)成最大的政治效能，這種做法無法讓秦朝統(tǒng)治下的人民獲得認(rèn)同感和歸屬感，國家政治、文化和社會(huì)全方位的融合也不可能實(shí)現(xiàn)，從文化角度而言﹐秦朝二世而亡便成了必然性的結(jié)果，B正確；A項(xiàng)從政治形態(tài)角度解讀失之片面，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)秦完成了政治統(tǒng)一而未能實(shí)現(xiàn)文化上的融合，沒有反映都縣制的推行和嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾的信息﹐排除C、D。7．西漢初年，統(tǒng)治者認(rèn)為“海內(nèi)新定，懲戒亡秦孤立之?dāng)　?，避免中央?quán)力過于集中，而天子大權(quán)一旦旁落，則極可能重蹈秦朝覆轍；同時(shí)相較關(guān)中而言，關(guān)東不可控因素很多；如此龐大的國家全部收歸中央管理，心有余而力不足，但是若委任外臣，又不大放心。這則材料旨在說明A．中央集權(quán)不利于國家統(tǒng)治B．分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定C．郡國并行制符合現(xiàn)實(shí)需求D．君主大權(quán)獨(dú)攬導(dǎo)致秦朝滅亡【答案】C【解析】由材料可知，西漢初年的統(tǒng)治者無力實(shí)現(xiàn)中央的高度集權(quán)，且不放心將權(quán)力交給外臣以致重蹈秦朝覆轍，故推行郡國并行制完全有必要，故選C。材料中西漢統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡教訓(xùn)，認(rèn)為有必要恢復(fù)分封制，但其并不否定中央集權(quán)的作用，排除A；分封制導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸局面的形成，故B項(xiàng)說法并不符合史實(shí)，排除；材料主旨在于揭示西漢初年推行郡國并行制的原因，并非在于總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，排除D。8．某同學(xué)在預(yù)習(xí)《政權(quán)分立與民族融合》這一單元時(shí)，做了幾張卡片方便記憶。其中一張與史實(shí)不符，這張卡片是A． B．C． D．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)，魏不是曹操建立的，而是曹操子曹丕所建，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；BCD正確，不符合題意。9．據(jù)《晉書·王敦傳》記載：東晉諺稱“王與(司)馬，共天下”。這反映了（

）A．東晉統(tǒng)治者愛惜人才，尊重大司馬的治國意見 B．東晉時(shí)期士族門閥勢力強(qiáng)大，威脅皇權(quán)C．東晉時(shí)期地方分裂割據(jù)勢力的強(qiáng)大 D．兩晉時(shí)期的政治民主化傾向【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“王與馬，共天下”是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢均力敵，甚至還有過之，被稱為“王與馬，共天下”，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期，也就是說作為門閥士族的王氏已經(jīng)威脅到了皇權(quán)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)東晉統(tǒng)治者愛惜人才，尊重大司馬的治國意見，排除A項(xiàng)；材料反映的是中央權(quán)力架構(gòu)中，王氏已經(jīng)威脅到了皇權(quán)，不是地方割據(jù)勢力強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；東晉是封建君主專制，不是民主，材料反映的是門閥士族的王氏威脅到了司馬氏的皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．北魏拓跋硅即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后；據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋硅及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。統(tǒng)治者這樣做的主要目的是A．以漢文化取代鮮卑文化 B．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育的重要性C．保證統(tǒng)治政策的連續(xù)性 D．通過文化認(rèn)同確立正統(tǒng)地位【答案】D【解析】北魏拓跋硅自謂黃帝之后，拓跋硅及繼任的三位皇帝親往或遣使祭祀黃帝廟，目的是通過文化認(rèn)同確立北魏的正統(tǒng)地位，故選D；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料沒有涉及傳統(tǒng)文化教育的信息，排除B；材料信息沒有涉及統(tǒng)治政策，排除C。11．唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中這樣寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！弊髡哒J(rèn)為大運(yùn)河開鑿的最主要影響是A．興修水利促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 B．激化社會(huì)矛盾導(dǎo)致隋朝滅亡C．促進(jìn)了南北交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．奠定了唐朝盛世局面的基礎(chǔ)【答案】C【解析】材料中詩句的意思是：“隋朝亡國是因?yàn)檫@條河，到現(xiàn)在它還在流淌不息。如果不是當(dāng)時(shí)修龍舟（巡游）的事情，（楊廣的）功績和禹大概也差不多了?！贝筮\(yùn)河最主要的影響在“至今千里賴通波”，促進(jìn)南北交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)都不符合題意，均排除。12．唐中宗不經(jīng)中書省和門下省而自己封拜官職，因心怯，他將裝置詔敕的封袋，不敢以正常的樣式封發(fā)，而改用斜封，上面的文字亦不敢用朱筆，改用墨筆。當(dāng)時(shí)稱“斜封墨敕”，這表明（

）A．中書省和門下省的權(quán)力高于皇權(quán) B．國家制度對(duì)皇權(quán)具有一定的制約C．唐中宗時(shí)期皇權(quán)有所弱化 D．唐朝中樞機(jī)構(gòu)的行政決策具有民主性質(zhì)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐中宗不經(jīng)中書省和門下省封拜官職時(shí)，不敢以正常的樣式和筆墨，表明國家制度對(duì)皇權(quán)具有一定的制約，B項(xiàng)正確；君主專制制度下，中書省和門下省的權(quán)力低于皇權(quán)，排除A項(xiàng)；唐中宗越過中書、門下封官，不能說明皇權(quán)有所弱化，排除C項(xiàng)；唐朝中樞機(jī)構(gòu)的行政決策具有民主性質(zhì)與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．中國古代的一次賦稅改革實(shí)行“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。材料反映的賦稅制度是A．租調(diào)制 B．租庸調(diào)制 C．兩稅法 D．推丁入畝【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”指的是唐朝的兩稅法。兩稅法是以原有的地稅和戶稅為主,統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法。改變了自戰(zhàn)國以來以人于為主的賦稅制度,減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制,C項(xiàng)正確；租調(diào)制是北魏孝文帝改革時(shí)期和均田制配套的稅收法令，上接魏晉南北朝戶調(diào)制，下啟唐代租庸調(diào)制，排除A、B項(xiàng)；推丁入畝是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度，標(biāo)志著中國實(shí)行兩千多年人頭稅(丁稅)的廢除，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（

）A．皇帝掌有最高決策權(quán) B．旨在限制丞相權(quán)力的擴(kuò)張C．減輕皇帝的政務(wù)負(fù)擔(dān) D．有利于減少重大決策失誤【答案】D【解析】材料“下其議”于群臣，意在集思廣益，是有利于減少重大決策失誤的，D項(xiàng)正確；材料未涉及皇帝掌有最高決策權(quán)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料主旨是群臣集思廣益從而減少失誤，而非限制丞相權(quán)力的擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；材料未涉及減輕皇帝的政務(wù)負(fù)擔(dān)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、多選題15．商鞅認(rèn)為，耕戰(zhàn)是國家的頭等大事，而“詩”“書”不利于人們專心耕戰(zhàn)，必須嚴(yán)加禁止。據(jù)此可知他（

）A．鼓勵(lì)人們耕種 B．反對(duì)儒家說教C．倡導(dǎo)“無為而治” D．主張“重農(nóng)”【答案】ABD【解析】根據(jù)材料“耕戰(zhàn)是國家的頭等大事”可知商鞅主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)人們耕種，“詩”“書”不利于人們專心耕戰(zhàn)，必須嚴(yán)加禁止”說明商鞅反對(duì)儒家說教思想，A、B、D項(xiàng)正確；“無為而治”是道家老子思想主張，排除C項(xiàng)。故選A、B、D項(xiàng)。三、材料分析題16．閱讀材料，完成下列問題。材料孔子認(rèn)為，禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”，重建社會(huì)秩序。孔子曾把重建禮樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬。”他一度入仕為官，以求實(shí)現(xiàn)其治國理想。他還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止。個(gè)人“不學(xué)禮，無以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?！幾酝踱x林《中國儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子關(guān)于禮的主張?！敬鸢浮浚?）背景：禮樂傳統(tǒng)；周王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞；思想活躍。（2）主張：重建禮制社會(huì)；希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任；積極入仕，以禮治國；人人都踐行周禮?！窘馕觥浚?）從材料“禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩”并根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以看出孔子時(shí)期周王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞，孔子深受傳統(tǒng)禮樂傳統(tǒng)的影響，提出了禮的主張；于此同時(shí)，孔子時(shí)期思想活躍，也是孔子提出禮的主張的背景。（2）從材料“極力主張‘道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮’，重建社會(huì)秩序”可以看出孔子主張重建禮制社會(huì)；從材料“曾把重建禮樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上”可以看出希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任；從材料“他一度入仕為官，以求實(shí)現(xiàn)其治國理想”可以看出積極入仕，以禮治國；從材料“必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止”可以看出人人都踐行周禮。17．閱讀材料，完成下列問題。材料一

魏初風(fēng)俗至……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)……民族根底，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語言而消；滅之，其改革之心，可謂勇矣?！幾詤嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料二

隋唐與魏晉南北朝時(shí)民族交融相比，有其自身的特點(diǎn)。它沒有魏晉南北朝時(shí)期那樣頻繁的民族遷徙，沒有各族之間的爭戰(zhàn)、割據(jù)以及由此產(chǎn)生的各族之間的同化、融合的復(fù)雜性和曲折性；而是在統(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級(jí)通過各種政令、措施，逐漸同化、融合周邊各族，或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然融合；漢化仍然是隋唐時(shí)期民族融合的主流?！軅ブ蕖对囌撍逄茣r(shí)期西北民族融合的趨勢和特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝“遷都”的作用。（2）試用唐朝的史實(shí)說明材料二中統(tǒng)治階級(jí)是如何加強(qiáng)與周邊各族交融的?！敬鸢浮浚?）作用：有利于改變鮮卑族落后風(fēng)俗，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；推動(dòng)了民族交融，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。（2）史實(shí)：用軍事?lián)魯|西突厥；設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)西域管理；通過與吐蕃贊普和親，促進(jìn)了漢藏友好交往；冊封回紇、粟末靺鞨等少數(shù)民族首領(lǐng)，加大了對(duì)西北和東北地區(qū)管轄?！窘馕觥浚?）作用：據(jù)材料“魏初風(fēng)俗至……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于改變鮮卑族落后風(fēng)俗，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；據(jù)材料“孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語言而消；滅之，其改革之心，可謂勇矣”并結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；據(jù)材料“……民族根底，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者”并結(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)了民族交融，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。（2）史實(shí)：據(jù)所學(xué)可從用軍事?lián)魯|西突厥；設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府、加強(qiáng)對(duì)西域管理；通過與吐蕃贊普和親、促進(jìn)了漢藏友好交往；冊封回紇、粟末靺鞨等少數(shù)民族首領(lǐng)、加大了對(duì)西北和東北地區(qū)管轄等方面回答。18．閱讀材料，回答問題材料一

（江南）地廣人稀，飯稻羹魚。……無凍餓之人，亦無千金之家?！妒酚洝凡牧隙?/p>

江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘凡牧先?/p>

（東晉）百許年中，無風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴如（即安定）也?！端螘?沈曇慶傳·史臣曰》材料四

北人相繼南移，同時(shí)攜來高級(jí)栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，始終江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝?！幾脏u紀(jì)萬：《魏晉南北朝史》(1)根據(jù)材料一、材料二，概括秦漢與魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)面貌有何不同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，概括南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)的原因。分析江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)所帶來的影響。【答案】(1)變化：由人口稀少、生產(chǎn)方式原始落后、物資貧乏變?yōu)槿硕∨d旺、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物資富足甚至可對(duì)外供應(yīng)；由荒涼落后變?yōu)楦皇唤系貐^(qū)逐漸得到開發(fā)。(2)原因：北方多戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；北方人口大量南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)了勞動(dòng)力資源；南方自然條件優(yōu)越;南遷的北方人民和南方人民共同辛勤勞動(dòng)；少數(shù)民族與漢族的融合。影響：南方成為全國經(jīng)濟(jì)重心；南方成為政府財(cái)賦的主要來源地；促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)南方文化發(fā)展等?！窘馕觥?1)變化：根據(jù)材料“地廣人稀”“飯稻羹魚”“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下”可概括出由人口稀少、生產(chǎn)方式原始落后、物資貧乏變?yōu)槿硕∨d旺、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物資富足甚至可對(duì)外供應(yīng)；由荒涼落后變?yōu)楦皇唤系貐^(qū)逐漸得到開發(fā)。(2)原因：根據(jù)材料“北人相繼南移，同時(shí)攜來高級(jí)栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，始終江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯盛”并結(jié)合所學(xué)可概括出北方多戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；北方人口大量南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)了勞動(dòng)力資源；南方自然條件優(yōu)越；南遷的北方人民和南方人民共同辛勤勞動(dòng)；少數(shù)民族與漢族的融合。影響：結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)重心、財(cái)賦、工商業(yè)的發(fā)展、文化發(fā)展等角度分析，具體分析可得：南方成為全國經(jīng)濟(jì)重心；南方成為政府財(cái)賦的主要來源地；促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)南方文化發(fā)展等。19．閱讀材料，回答問題。材料一科舉之善，在能破朋黨之私……前此選舉，皆權(quán)在舉之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉）……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制?！獏嗡济恪吨袊贫仁贰凡牧隙?/p>