高二語(yǔ)文建安詩(shī)人及建安風(fēng)骨課件

建安詩(shī)人及建安風(fēng)骨短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之萍。我有佳賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行既抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝功業(yè)示成的深沉感慨，又表現(xiàn)了他搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉懷抱。蒿里行曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣蝨，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。蒿里行詩(shī)末六句概括地寫出了軍閥混戰(zhàn)所造成的慘象，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。乃“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的志士胸懷。曹操曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是漢末杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者。他一方面憑借政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，廣泛地收羅文士，造成了“彬彬之盛”的建安文學(xué)局面；一方面用自己富有創(chuàng)造性的作品開(kāi)創(chuàng)文學(xué)上的風(fēng)氣。文學(xué)成就他的詩(shī)全部是樂(lè)府歌辭，雖沿用漢樂(lè)府古題，卻并不因襲古辭古意，而是繼承了樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的精神，反映了新的現(xiàn)象，表現(xiàn)出新的面貌。他的一部分詩(shī)反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。他的另一部分詩(shī)則表現(xiàn)了他的統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。這類詩(shī)悲歌慷慨，具有更濃厚的抒情氣氛。燕歌行曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄佗方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何故限河梁。曹丕

曹丕，字子桓，曹操之子。曹丕的詩(shī)歌在描寫男女愛(ài)情和游子思婦這一題材上運(yùn)用很有特色，詩(shī)歌形式多樣，有四言、五言、六言、七言、雜言等。如《燕歌行》：詩(shī)人將思婦安放在秋夜的背景中來(lái)描寫，把她的纏綿悱惻的相思之情細(xì)膩委婉地表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言淺顯清麗，音節(jié)和諧流暢。本詩(shī)可算是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)。雜詩(shī)之四

曹植南國(guó)有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。雜詩(shī)以佳人的不為時(shí)俗所重，比喻有才能的人得不到統(tǒng)治者的賞識(shí)，抱負(fù)不能施展，因而感到時(shí)光易逝的苦悶。泰山梁甫行

曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。妻子像禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。描繪了一幅當(dāng)時(shí)邊海人民貧困生活的畫面。曹植及文學(xué)成就曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱為“建安之杰”。曹植的一生可分為前后兩期。前期以追求建功立業(yè)為題材，較多充滿豪壯樂(lè)觀的精神，很少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；后期由于自己生活的不幸，更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的憤激不平之情，同時(shí)也寫出了個(gè)別反映人民疾苦的詩(shī)篇。七哀詩(shī)王粲西京亂無(wú)象，豺虎方構(gòu)患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間，顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還，“未知身死處，何能兩相完？”驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。七哀詩(shī)通過(guò)“白骨蔽平原”的概括描寫和饑婦棄子的特寫場(chǎng)面，深刻地揭示出當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)所造成的凄慘景象和人民的深重災(zāi)難，使人怵目驚心。建安七子指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨，他們目擊漢末的動(dòng)亂，大多經(jīng)歷過(guò)困苦流離的生活，有一定的抱負(fù)；他們的作品反映了動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了建功立業(yè)的精神，具有建安文學(xué)的共同特征。悲憤詩(shī)（節(jié)選）

蔡琰

漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師，欲共討不祥。卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。悲憤詩(shī)是建安文壇上的一篇杰作。