高二語(yǔ)文麻葉洞天

中國(guó)古代文化經(jīng)典麻葉洞天徐霞客徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇江陰人。明朝地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成的60萬(wàn)字《徐霞客游記》，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。徐霞客，幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個(gè)階段：

第一階段為28歲以前的紀(jì)游準(zhǔn)備階段。重點(diǎn)放在研讀祖國(guó)的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒(méi)有留下游記。第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀(jì)游前段，歷時(shí)20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺(tái)、華山、恒山諸名山。但游記僅寫(xiě)了一卷，約占全書(shū)的十分之一。第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀(jì)游后段，歷時(shí)4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫(xiě)下了9卷游記。徐霞客的足跡遍及今16個(gè)省、市、自治區(qū)。他不畏艱險(xiǎn)，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進(jìn)入云南麗江，因足疾無(wú)法行走時(shí)，仍堅(jiān)持編寫(xiě)《游記》和《山志》，基本完成了60萬(wàn)字的《徐霞客游記》。55歲（1640）云南地方官用車(chē)船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝于家中。遺作經(jīng)季會(huì)明等整理成書(shū)，廣泛流傳。《徐霞客游記》以日記體為主的中國(guó)地理名著。徐弘祖經(jīng)30多年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。在記游的同時(shí)，還常常兼及當(dāng)時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭(zhēng)兼并等等事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。麻葉洞位于湖南茶陵平水鄉(xiāng)水源村境內(nèi)，在云陽(yáng)山下，與秦人古洞是姊妹洞。按徐霞客“游麻葉洞”一文記載，麻葉洞幽深曲折，只是洞中狹窄之地較多，不太好進(jìn)去，但其中的美麗勝景，則是他所游覽過(guò)的洞中最吸引人的。（十七日）去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽(yáng)、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門(mén)，而當(dāng)門(mén)一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大領(lǐng)之支，亦東至此盡?；匮轮拢嚅_(kāi)一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下。麻葉洞天

麻葉洞天（崇禎十年，1637）正月十七日，離開(kāi)上清洞三里，有一個(gè)麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是云陽(yáng)山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺向東延伸，兩面高山夾著澗水流下，（高山）對(duì)峙像門(mén)一樣，而對(duì)著門(mén)有一座山峰，高聳的大石頭突兀出來(lái)，（這就）是將軍嶺；澗水從它的西部奔騰而過(guò)，而棗核嶺的支脈，（它的）西端也到這里為盡頭了。澗的西面有石崖向南，環(huán)轉(zhuǎn)像鳥(niǎo)展開(kāi)的翅膀，向東俯看澗中，而大嶺的支脈，東面到這里也是盡頭了。環(huán)轉(zhuǎn)的山崖下面，也開(kāi)了一個(gè)縫隙，太淺而不能進(jìn)入。山崖前面有一條小溪，從西向東，經(jīng)過(guò)崖前流入大澗中。沿著小溪到山崖的西部亂石間，在下面水流盡了，在上面開(kāi)了一個(gè)窟窿，就是麻葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石縫中折轉(zhuǎn)幾個(gè)梯度下去。

初覓炬倩導(dǎo)，亦倶以炬應(yīng)，而無(wú)敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯帧７怯蟹ㄐg(shù)者，不能攝服。”最后以重資覓一人，將脫衣入，問(wèn)余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀書(shū)人，余豈能以身殉耶？”余乃過(guò)前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爨，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。

開(kāi)始尋找火炬請(qǐng)向?qū)?，也都答?yīng)提供火炬，而沒(méi)有敢做向?qū)У?。說(shuō)：“這里面有神龍?！庇械恼f(shuō)：“這里面有妖精鬼怪。若不是有法術(shù)的人，不能震住（它們）。”最后用重金找到一個(gè)人，剛要脫衣服進(jìn)去，問(wèn)我（知道我）是個(gè)讀書(shū)人，不是道士，又驚恐而出說(shuō)：“我以為（你是）大師，所以想跟著（你）進(jìn)去，若是讀書(shū)人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村莊，把行李存放在他家，與家仆各拿一個(gè)火把進(jìn)洞。當(dāng)時(shí)村民跟著到洞口的有幾十個(gè)人，砍柴的腰別鐮刀，耕地的扛著鋤頭，婦女做飯的不再燒火做飯，織布的扔下織梭，兒童放牧的，路人背著擔(dān)著（東西）的，接踵而至，都沒(méi)人敢跟隨（我們進(jìn)洞）。

余兩人乃以足先入，歷級(jí)轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，倶無(wú)入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無(wú)入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見(jiàn)頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅倶靈。

我們二人就把腳先探進(jìn)，踏著一級(jí)一級(jí)的石階入洞，傳遞著火炬下去，轉(zhuǎn)了很多個(gè)彎兒到洞底。洞稍微寬敞了，可以側(cè)身抬頭看了，才開(kāi)始拿著火把前進(jìn)。那洞東面西面的裂縫，都沒(méi)有進(jìn)口，正北有個(gè)洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很干燥而且平坦。就先把火把放進(jìn)去，然后像蛇一樣匍匐前進(jìn)，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后翹起（用力），才度過(guò)這個(gè)里洞的第一關(guān)。它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒(méi)有進(jìn)去的地方。又過(guò)了第二關(guān)，它的狹窄與低矮和前一關(guān)一樣，進(jìn)入的辦法也同前。進(jìn)去之后，（洞壁的）里層也有橫向裂縫，那西南裂的地方不很深，那東北裂的地方上面有一個(gè)凹陷的石洞，猛地又縱向裂開(kāi)，上高下窄，高不見(jiàn)頂。到這里石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時(shí)改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底沙石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無(wú)水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓。高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。

那西北的裂谷，漸入漸窄，里面只是夾著一條石縫了，不能容納下火炬。（就）轉(zhuǎn)而去東南的裂谷，仍然下了一個(gè)石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔凈光滑，只是干燥沒(méi)水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄臟。裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓臺(tái)一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。那上面有石孔一線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠(yuǎn)望而不可以摘取啊。疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來(lái)高；這以前一定通到洞外，是澗水流入的地方，但不知從前為什么涌流，現(xiàn)在為什么干涸了，不可思議啊。

由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級(jí)，復(fù)值澗底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一衖，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻，楞邊勻整。其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤(pán)空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤，此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時(shí)余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。

從重重疊疊的石臺(tái)下來(lái)，向北沿著澗底進(jìn)入，那窄的地方非常低，和外面的兩道關(guān)相似。慢慢從它西面攀登上一個(gè)石窟，向北轉(zhuǎn)再向東，就像度過(guò)馬鞍形狀的山石，又像越過(guò)尖峭的山峰。兩邊洞壁上的石頭質(zhì)地色澤，光鮮欲滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕刻出來(lái)的一樣，形狀就像要飛舞起來(lái)的樣子。往東下一個(gè)階梯，又是濕潤(rùn)的地面，已轉(zhuǎn)入關(guān)隘的里面了。這里開(kāi)辟出一個(gè)巷道，寬有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭平整得就像布幔，澗底平坦得就像大路。向北走半里，下面有一塊石頭，架置在那里，像一張床一樣，邊棱整齊。它上面則石蓮下垂，連接在一起就像幃幔，結(jié)合成一個(gè)“寶蓋”，四面垂下石幔，大小像床一樣；中間渾圓通透，盤(pán)空直上，上面隆起為頂，它后面的西壁，潔白的圓柱豎立著，或大或小，形狀不一，而都色澤晶瑩，紋理都像雕刻上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞可以從西北攀登。這時(shí)我所持的火炬已經(jīng)燒完十分之七，恐怕回去的路上（沒(méi)有火炬）辯識(shí)不清（路徑），就從來(lái)時(shí)的道路轉(zhuǎn)幾個(gè)彎兒，穿過(guò)那兩個(gè)關(guān)隘，到達(dá)透光的地方，火炬恰好燒完了。穿過(guò)洞口出來(lái)，仿佛像脫胎轉(zhuǎn)世換了一個(gè)世界一樣。

洞外守視者，又增數(shù)十人，見(jiàn)余輩皆頂額稱異，以為大法術(shù)人，且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。茲安然無(wú)恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見(jiàn)洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃爾！

在洞外面守候觀看的人，又增加了幾十個(gè)，看見(jiàn)我等（二人）都把手放在額頭上，表示慶幸，稱奇，把我們當(dāng)成了具有大法術(shù)的人，并說(shuō)：“剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口，所以我等想進(jìn)不敢進(jìn)，想離離不開(kāi)?，F(xiàn)在安然無(wú)恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”我分別答謝他們，說(shuō)：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這里）久立，怎么才能表達(dá)我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狹隘，那里面（則）潔凈干燥，我所見(jiàn)過(guò)的洞，（在這一點(diǎn)上）都趕不上（它），不知當(dāng)?shù)厝藶槭裁春ε逻M(jìn)洞到了如此的地步！寫(xiě)作特色

1．文章思路清晰。

此游記涉及的景點(diǎn)、地理位置較為復(fù)雜，但全文貫穿著一條線索，那就是游蹤，亦即作者足跡、目力所及的次序。依次經(jīng)過(guò)的景觀，逐一描寫(xiě)。最后寫(xiě)出來(lái)的情形。

2．詳略得當(dāng)。

全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫(xiě)出發(fā)時(shí)間，詳寫(xiě)上山游洞的經(jīng)過(guò)，其中關(guān)隘、景物的情形都寫(xiě)得極為詳盡，又以游洞的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得最詳，把過(guò)程中游者的感受都寫(xiě)了出來(lái)。詳寫(xiě)出洞的過(guò)程，表達(dá)了自己的感慨。寫(xiě)作特色

3．觀察細(xì)致。

作為一個(gè)以勘察地貌為目的的旅行家，所到之處對(duì)一些細(xì)節(jié)觀察得比一般人都要細(xì)致。如洞里的裂縫、石頭的形狀等，寫(xiě)到每個(gè)景點(diǎn)，尤其注意地形地勢(shì)、周?chē)h(huán)境等。

4．科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合。記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見(jiàn)之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，景物描寫(xiě)也各有特色，生動(dòng)形象，如“上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤(pán)空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤”都將景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。東莞出口退稅東莞代辦出口退稅東莞出口退稅代理/東莞出口退稅東莞代辦出口退稅東莞出口退稅代理vdg17wgv識(shí)味；左鄰右舍坐一起，月圓夜里共話別。）八月十五節(jié)說(shuō)到就到了。盡管又是一個(gè)秋高氣爽的好天氣，但一早起來(lái)已經(jīng)明顯地感覺(jué)到絲絲涼意了。拾了柴火燒炭回來(lái)準(zhǔn)備生火做飯的郭氏隨手掩上堂屋的門(mén)，看一眼在灶臺(tái)一旁細(xì)心剝蒜頭的丈夫，她輕輕地嘆了一口氣。迎著丈夫關(guān)切的目光，她低聲說(shuō)：“要不這老人們說(shuō)‘八月十五棗兒花紅，棗兒花紅了閉家門(mén)’哇，你看這天兒，眼見(jiàn)著越來(lái)越?jīng)隽税?！”耿老爹理解妻子說(shuō)這話的意思，停下手來(lái)耐心地寬慰她說(shuō)“俺不是跟你說(shuō)了嘛，在南邊，冬日里并不冷的。俺啊，早就聽(tīng)人說(shuō)了，就是數(shù)九天把水盆兒放在院兒里，也不見(jiàn)的會(huì)搭漓碴呢！俺們這不是準(zhǔn)備往南走嘛，一點(diǎn)兒也受不了冷凍的，你倒是結(jié)記個(gè)啥嘛！”已經(jīng)坐在灶膛前草墊子上的郭氏抬頭望望，夫妻倆正好來(lái)了個(gè)四目相對(duì)多少話語(yǔ)，多么難以表達(dá)的惦念和囑咐，全都在這定定的凝視中了一刻，郭氏只好苦笑笑不再說(shuō)什么，低頭生火做飯去了。早飯后，耿老爹和妻子商量：“今兒個(gè)晚上，把憨子和家成哥兩家人都叫來(lái)俺們家坐坐？”“好啊，就要分別了，是應(yīng)