高二語文上冊(cè)第1單元綜合能力測(cè)試題

PAGE廣東教育版語文必修三第一單元綜合能力探究演練一、選擇題（每小題2分，共12分）1、下列各組詞語中加粗的字讀音完全相同的一組是（）A、涉足赦免攝取拾級(jí)而上退避三舍B、綺麗旖旎倚靠迤邐而行犄角之勢(shì)C、驀然描摹募捐摩拳擦掌一模一樣D、鮮嫩淺瀨水獺心灰意懶萬籟俱寂2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A、熱烘烘不假雕飾要言不煩一葉障目，不見泰山B、閉門羹一弘清泉堅(jiān)韌不拔兼聽則明，偏信則暗C、挖墻角瞬息萬變無羈之談千里之堤，潰于蟻穴D、黃澄澄突如奇來人情世故盛名之下，其實(shí)難副3、下列各句中加粗的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢、如果說過去26年，在廣東最耳熟能詳?shù)脑~是“改革開放”，那么，從今天起，這個(gè)“自主創(chuàng)新”也將一次次被提及———提高自主創(chuàng)新能力，已被視為“一場事關(guān)廣東前途命運(yùn)的決戰(zhàn)”。B、他不會(huì)得罪任何人，造成這場變故的原因不用打聽他已猜得八九不離十了：他沾了夫人的光。C、三年一度的廣東省藝術(shù)節(jié)開幕在即———從11月18日到30日，包括舞劇、話劇、音樂劇、民族音樂、歌舞晚會(huì)以及廣東各主要地方戲劇在內(nèi)的"#臺(tái)演出，將在廣州、深圳、珠海、東莞、佛山五地粉墨登場。D、回首DYI的前生今世，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的歷史從來都是繞彎子，終點(diǎn)又回到始點(diǎn)，所謂的事物創(chuàng)新總是有限，老趕和老等，說白了，結(jié)果差不多。4、下列語句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、“冰凍三尺，非一日之寒?！弊龊靡患峦枰粋€(gè)長期的積累過程，寫作更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。B、對(duì)于外來投資，應(yīng)該是你投資，我歡迎；你盈利，我收稅；你違法，我查處；你破產(chǎn)，我清算，這才是正常的。C、誰也不能突出，如果你想比別人多動(dòng)、多干、多擁有，那就甭指望有好日子過。這是平庸社會(huì)敬奉的一條多么可怕的生存法則！D、我告訴他們：“是眾多的愛（父母之愛，手足之愛，愛人之愛，甚至許多陌生人之愛），讓我活得有勇氣，有希望?！?、下列各句中沒有語病的一句是（）A、歐盟認(rèn)為，中國相關(guān)規(guī)定使歐洲汽車制造商面臨汽車零部件進(jìn)口問題，因此將在近日決定是否就此訴諸于世界貿(mào)易組織（WTO）。B、從2003年起，廣東在全國率先開展清欠農(nóng)村征地補(bǔ)償款的專項(xiàng)執(zhí)法監(jiān)察工作，至2005年10月，全部對(duì)付了1999年新《土地法》實(shí)施拖欠農(nóng)民的征地補(bǔ)償款22.13億元。C、從目前來看，H5N1尚不具備人傳人能力，且不具備分子生物學(xué)基礎(chǔ)。D、漫步保羅?薩比街區(qū)，如果不是來來往往的行人提醒你，這是在意大利，還真的以為是進(jìn)了某個(gè)中國的批發(fā)市場了呢。6、按順序排列下面幾個(gè)句子，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是（）①光景卻何等嫵媚、遙遠(yuǎn)、璀璨②光景何等臃腫、崎嶇、僵冷③而“海上生明月，天涯共此時(shí)”也是月出④古詩說：“南山塞天地，日月石上生?！雹菟闹艿拇蠛Ｅc四周的亂山⑥看古詩便可知道⑦兩者相較是何種滋味A、④②③①⑥⑤⑦B、④③⑦⑥①⑤②C、⑤⑦⑥④②③①D、⑥⑤⑦④①③②二、閱讀題（10分）（一）閱讀下面的文字，完成7—10題。人和猿的關(guān)系人們?cè)?jīng)認(rèn)為，有些古猿因?yàn)闀?huì)勞動(dòng)而進(jìn)化為人類，另一些古猿則因不會(huì)勞動(dòng)而繼續(xù)朝猿的方向發(fā)展。人和猿就像是一棵大樹上的兩個(gè)分枝?，F(xiàn)生的猿共有四種：黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿。前兩種被稱為非洲猿，后兩種被稱為亞洲猿。人們?cè)毡檎J(rèn)為，人和猿的發(fā)展譜系如圖1所示。但是現(xiàn)代科學(xué)的研究結(jié)果表明，人和猿的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么簡單明了。六十年代開始興起的分子人類學(xué)研究表明，非洲猿在親緣關(guān)系上更接近于人類，而非洲猿與亞洲猿的親緣關(guān)系則較遠(yuǎn)。線粒體DNA研究表明，人類與非洲猿（特別是黑猩猩）之間有十分緊密的親緣關(guān)系，而人類與亞洲猿的關(guān)系較遠(yuǎn)。因此，在新的分類法中，就將非洲猿與人歸在同一類中。在進(jìn)化譜系上，四種現(xiàn)生猿并不是一個(gè)單源群，長臂猿最先分化出去，然后是猩猩，最后是非洲猿與人類的分離。非洲猿與人類擁有最后的共同祖先，而且許多人認(rèn)為，其中黑猩猩與人類關(guān)系最近。發(fā)展譜系如圖2所示。（材料來源：龔纓晏《關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的命題》，原載《史學(xué)理論研究》,1994年第2期。）7、在下列ABCD四個(gè)選項(xiàng)中，選出圖,所示的符合傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為的人和猿的發(fā)展譜系圖（）8、在上題四個(gè)選項(xiàng)中，選出圖2所示的符合現(xiàn)代觀點(diǎn)所認(rèn)為的人和猿的發(fā)展譜系圖（）三、語言表達(dá)題（12分）16、仿照下面一段話中劃線部分的句式，以母親或自己的一位同學(xué)為表述對(duì)象，寫一個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子。（4分）許多年前，有一個(gè)皇帝，為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉。他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園———除非為了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里?！?7、學(xué)習(xí)編文摘，對(duì)于培養(yǎng)閱讀能力、提高閱讀水平，是很有益處的。給下列一段話編寫一段摘要型文摘。不超過180字。（4分）所謂十進(jìn)，就是以10為基數(shù)，逢十進(jìn)一位。這一思想看來簡單，但是歷史告訴我們，并不是所有的古代民族都自然地采用10為基數(shù)的：巴比倫人就用60進(jìn)制，瑪雅人用的是20進(jìn)制，羅馬人則用5—10混合進(jìn)制，它們都沒有十進(jìn)制那樣方便。因?yàn)槊總€(gè)人生來就具備一套計(jì)數(shù)工具———十個(gè)手指頭，可以想象，我們遠(yuǎn)古時(shí)代的先民是用手指幫助計(jì)數(shù)的，當(dāng)十個(gè)手指不夠使用時(shí)，有的聰明人就會(huì)在地上擺一個(gè)小石頭或小樹枝什么的，然后重新使用十個(gè)手指計(jì)數(shù)。基數(shù)和進(jìn)位的概念就是這樣產(chǎn)生的?！袊糯袀€(gè)笑話，說有個(gè)姓萬的老財(cái)主請(qǐng)來一位塾師教他的傻兒子識(shí)字，塾師費(fèi)盡九牛二虎之力終于教會(huì)了癡少爺寫“一”“二”“三”這三個(gè)字，沒想到癡少爺立即跑去告訴他爹說已學(xué)會(huì)寫字了，老財(cái)主聞聽喜上眉梢，忙說那就寫個(gè)咱家的“萬”字給爹瞧瞧，癡少爺抓起筆就畫起橫杠杠來，一邊畫一邊數(shù)，數(shù)著數(shù)著就數(shù)糊涂了，心想咱家干嘛要姓萬?。窟@雖然是一個(gè)笑話，但是靜想一下，在那些沒有先進(jìn)記數(shù)制度的古代國家，人們表達(dá)大數(shù)的方法也不一定就比這位萬少爺高明多少哩。從考古發(fā)掘出來的材料來看，在距今五六千年之久的中國新石器晚期的出土陶器上，就有了表示數(shù)字的各種刻符，如“一”（1）、“二”（2）、“×”（5）、“＋”（7）、“）（”（8）等等；有的陶片上還有“1=”這樣的符號(hào)，如果按照有的專家那樣把它看成是數(shù)字12的話，這就是十進(jìn)位制的雛形了。18、下面的文字是廣東從化的一名高三學(xué)生讀了郭敬明的作品后寫下的一段賞析性的留言。受這個(gè)同學(xué)的啟發(fā)，請(qǐng)為你喜愛的作家或作品寫一段賞析性留言（要寫出自己的獨(dú)特感受，內(nèi)容或形式不限，要求文字靈動(dòng)，言簡意賅。250字以內(nèi)）（6分）我很欣賞郭敬明駕馭文字的能力。他可以用華美陰郁的文字講幻城，用調(diào)侃的筆調(diào)寫落花，用沉默安靜的口吻說他曾一夢(mèng)三四年?？晌曳置髟诓煌L(fēng)格的背后發(fā)現(xiàn)了同樣的憂傷和一個(gè)不肯長大的孩子的靈魂。那種傷痕累累的感覺因而溫柔而凌厲，刺痛了心扉卻無從訴說。盡管他令我痛苦令我感傷，但我仍極愛他自吟自唱，歌謠里永遠(yuǎn)深埋著放肆的憂傷，張揚(yáng)著隱忍的堅(jiān)強(qiáng)。說明：郭敬明的作品有《幻城》《夢(mèng)里花落知多少》《一夢(mèng)三四年》《愛與痛的邊緣》《左手倒影，右手年華》等。五、作文（40分）19、請(qǐng)以“智慧”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體，寫一篇800字以上的文章。答案與解析研讀1、A（A項(xiàng)均讀shè；B項(xiàng)依次為：綺qì麗、旖y(tǒng)ì旎、倚yì靠、迤yì邐、犄jī角；C.項(xiàng)依次為：驀mò然、描摹mó、募mù捐、摩mó拳擦掌、一模mú一樣；D.項(xiàng)依次為：鮮嫩nèn、淺瀨lài、水獺tǎ、心灰意懶l(wèi)ǎn、萬籟lài俱寂）2、A（一弘清泉—一泓清泉，挖墻角—挖墻腳，無羈之談—無稽之談，突如奇來—突如其來）3、B（“八九不離十”形容善于根據(jù)情況進(jìn)行估計(jì)，得出的結(jié)論與事實(shí)差不多。B.句中使用正確?！岸炷茉敗币庵嘎牭镁昧?，熟悉了，也就能夠詳盡地說出來。如孫中山《心理建設(shè)》第四章：“近代世界新成之運(yùn)河，不一而足，其最著而為吾國人耳熟能詳者，為蘇伊士與巴拿馬是也?！盇.句中用來形容一個(gè)詞，使用不當(dāng)?！胺勰菆觥睘橘H義詞?！袄@彎子”比喻不照直說話，根據(jù)語義，D.項(xiàng)中應(yīng)用“兜圈子”。）4、A（B“這”之前的逗號(hào)應(yīng)為句號(hào)。C頓號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。D去掉括號(hào)，將前括號(hào)改為破折號(hào)。）5、D（A項(xiàng)成分贅余，刪去“于”。B項(xiàng)成分殘缺，在“實(shí)施”的后面加“以后”。C項(xiàng)句子間的關(guān)系不是遞進(jìn)關(guān)系，而是因果關(guān)系，將“且”換成“因?yàn)椤?。?、C（按照由總到分的邏輯順序考慮；另可用排除的技巧判斷選擇，如④②③①的順序固定，可排除B、D、A、C相較，看⑥句就容易判斷了。）7、A8、B9、C（C項(xiàng)的表述不是“將非洲猿與人歸在同一類中的理由”，而是講人類進(jìn)化的過程。）10、C（文章第一段是從能否勞動(dòng)的角度談人與猿的關(guān)系，這是傳統(tǒng)的觀點(diǎn)；第二段是從是否具有親緣關(guān)系的角度談人與猿的關(guān)系，這是現(xiàn)代的觀點(diǎn)。結(jié)合文后所注明的“材料來源”，文中對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的命題有所懷疑的推斷是有道理的。A.項(xiàng)的表述顯得認(rèn)識(shí)膚淺。B.項(xiàng)顯得武斷，注意原文中“非洲猿與人類擁有最后的共同祖先，而且許多人認(rèn)為，其中黑猩猩與人類關(guān)系最近”的表述。D.項(xiàng)的表述缺乏根據(jù)，原文只是說“四種現(xiàn)生猿并不是一個(gè)單源群”，并沒有否定它們不同源。）11、運(yùn)用了襯托的表現(xiàn)手法，為下文寫梅作了很好的鋪墊。一場雪落，滿城潔白。朵朵綻放的梅花更顯耀眼，更顯活力，更容易讓人浮想聯(lián)翩。12、指的是前文所述之梅。運(yùn)用了比喻的修辭手法。梅如人，這是本文第一次將梅與人相連，為后文的謳歌具有梅的精神的人作鋪墊。13、后一種說法更為合理。本文所鋪寫的中國梅，實(shí)是一種傲霜斗雪、不管歷盡多少磨難、受到怎樣欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)的中華民族精神的化身。蘇小小雖身份卑微，卻具有梅的錚錚傲骨，不畏強(qiáng)權(quán)，就象一朵高潔溢香的梅花開在西冷橋畔，也正基于此，才會(huì)有墓前的“慕才亭”，才會(huì)成為與西湖同存的一段佳話。14、茫茫中華大地，遍布民族忠魂。悠悠華夏千年，世世中華精神。15、表面上是說騎馬背劍冒風(fēng)雪踏青山，實(shí)際上是夢(mèng)想著自己也能如古往今來具有中華民族精神的諸多名人佳士那樣凌霜傲雪，不畏困難，不失民族氣節(jié)。成為東方巨人中的一員。16、例句：①晚上，媽媽既不聽廣播，也不看電視，也不上街———除非我要買學(xué)習(xí)用品。媽媽總是說：“為了孩子，我可以犧牲一切?！雹冢ㄒ环艑W(xué)回家，他就把自己關(guān)在房子里拼命地讀書學(xué)習(xí)。）他既不看電視新聞，也不喜歡欣賞音樂，也沒有興趣上互聯(lián)網(wǎng)跟網(wǎng)友們聊聊天———除非查找有關(guān)學(xué)習(xí)的資料。大家談起他，總是說：“他一定又在書堆里。”17、所謂十進(jìn)，就是以10為基數(shù)，逢十進(jìn)一位。并不是所有的古代民族都自然地采用10為基數(shù)：古代巴比倫人用的是60進(jìn)制，瑪雅人用的是20進(jìn)制，羅馬人則用5—10混合進(jìn)制。從考古發(fā)掘出來的材料看，在距今五六千年前的我國新石器晚期的出土陶器上，就有了表示數(shù)字的刻符。有的陶片上還有“1=”19、【作文示例】智慧的力量是無窮的狄德羅說：“知道事物是什么樣，說明你是聰明人；知道事物實(shí)際上是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！庇胁拍艿娜顺錆M智慧，有智慧的人總能使事物變得更好。相傳，宋朝毗陵有個(gè)12歲的小姑娘，能讀善寫。一次有人撿到一枚破銅錢，上有依稀可辨的“開元”二字，想以此為題要這位姑娘作詩，試一試她的才華究竟怎樣，許多圍觀的人也等著她出洋相。小姑娘接過銅錢后略思片刻，提筆一揮而就：“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶為開元字。想得清光未破時(shí)，買盡人間不平事?！毙」媚锫涔P的瞬間，是不已的嘖嘖之聲。一枚破銅錢，確實(shí)沒什么可寫的。但出乎人們意料，小姑娘在拂去破銅錢表面的塵土后，發(fā)出了如此深刻的感嘆：錢啊，想當(dāng)年你是多么的威風(fēng)啊！能使黑白顛倒、是非混淆，買盡人間的不平事！一枚極其平常的破銅錢被她寫得活靈活現(xiàn)，意蘊(yùn)深刻，令人嘆服！這就是智慧。小姑娘在瞬間表現(xiàn)出的超人智慧，不只是顯露了自己的才華，贏得了眾人的贊許，更為重要的是告訴人們，智慧是取勝的最好武器。如果說，小姑娘的智慧可以使一個(gè)人擺脫“為難”境地的話，那么，曹植的故事使人在滲出冷汗的時(shí)候，對(duì)智慧的作用就不只是驚嘆了。據(jù)史載，曹丕當(dāng)了皇帝后，總想置其弟曹植于死地。有一次，曹丕叫曹植走七步路寫一首詩，寫不出就要?dú)⒌羲?。曹植沒有走完六步就作出了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”這令人感慨萬千的詩句來。在這豆桿煮著豆子紅艷艷的火光里，我們依稀聽見了豆子在鍋里傷心的哭泣聲；在這鮮血煮沸了淚水的短短的20個(gè)字里，我們依稀看見了親情在利益面前無助地掙扎著。然而，就在這短短的20個(gè)字里，我們更清楚地看到，從容、鎮(zhèn)定的曹植、內(nèi)心充滿憤怒的曹植、目光掠過一絲蔑視的曹植，在深不可測(cè)的皇宮里，他邁著舒緩而沉重的步伐，一步一步地走著，就在這悄無聲息的腳步中，迸發(fā)出了充滿無窮的力量的智慧，于險(xiǎn)惡之中拯救了一個(gè)生命，拯救了一個(gè)天才，拯救了無數(shù)天才作品。這正如徐志摩所說：“智慧是地獄里的花朵，能進(jìn)地獄更能出地獄的人才能采得著?！辈?/p>