《課早期國(guó)家的形成》

?歷史與社會(huì)?八年級(jí)〔上〕

第二單元第二課金華市第五中學(xué)早期國(guó)家的形成.一、城市開(kāi)始出現(xiàn)：閱讀課文P29～P30，思考以下問(wèn)題：1.哪三處古遺址說(shuō)明了早期國(guó)家的形成與城市開(kāi)展有關(guān)？2.三處古遺址各分布在什么地區(qū)？大約在什么時(shí)候建造的？3.早期城市的遺址中，大都有什么樣的景觀？.古烏爾城遺址神廟古城遺址出土的古刀.摩亨佐·達(dá)羅遺址.河南省偃師縣二里頭遺址.古城市遺址比較：城市名稱建設(shè)年代分布地區(qū)烏爾城約公元前3500年兩河流域的蘇美爾地區(qū)摩亨佐·達(dá)羅公元前2500年前后印度河流域二里頭夏朝后期中國(guó)河南省偃師縣.國(guó)家的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志早期國(guó)家的形成與古代城市建設(shè)和開(kāi)展有關(guān)。城市的出現(xiàn)，是隨著農(nóng)業(yè)的開(kāi)展、手工業(yè)的繁榮和國(guó)家的出現(xiàn)，在交通要道和人群的聚居區(qū)建立起來(lái)的。.二、王權(quán)神圣：埃及法老1.埃及的國(guó)王為什么叫做法老？法老的金面具是圖特卡蒙墓葬中的陪葬品，另外還有3000多件隨葬品，他是3000多年前一位埃及法老，這些都說(shuō)明了埃及法老期望把財(cái)富帶到來(lái)世的思想。3.法老的金面具說(shuō)明了什么？國(guó)王自認(rèn)為是太陽(yáng)神之子，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，所以稱“法老〞。2.法老生前為什么要建金字塔？通過(guò)建立金字塔，期望把權(quán)威和財(cái)富帶到來(lái)世。.法老〔希伯拉文：????，希臘文：Φαρα?，〕是古埃及君主的尊稱。是埃及語(yǔ)的希伯來(lái)文音譯，其象形文字寫(xiě)作，意為大房屋，在古王國(guó)時(shí)代〔約前2686～前2181〕僅指王宮，并不涉及國(guó)王本身。

新王國(guó)第十八王朝圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于國(guó)王自身，并逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱。第二十二王朝〔前945～前730〕以后，成為國(guó)王的正式頭銜。習(xí)慣上把古埃及的國(guó)王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽(yáng)神阿蒙-賴神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來(lái)崇拜。

法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具有絕對(duì)的權(quán)威。古埃及人對(duì)法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。.二、王權(quán)神圣：大禹和啟1.大禹劃定“九州〞、鑄造“九鼎〞意味著什么？大禹治水劃定“九州〞、鑄造“九鼎〞是作為權(quán)力的象征；.通過(guò)建立軍隊(duì)、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄來(lái)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力；禹王像2.禹的兒子啟繼承王位后，采取哪些措施來(lái)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力？3.“世襲制〞代替“禪讓制〞，說(shuō)明了什么？說(shuō)明了王權(quán)逐步加強(qiáng)和穩(wěn)固。..國(guó)家與王權(quán)通過(guò)埃及法老、中國(guó)古代的禹和啟、古巴比倫國(guó)王漢謨拉比等王權(quán)的建立等事例，說(shuō)明古代國(guó)家的建立與王權(quán)神圣的關(guān)系十分密切。.早期國(guó)家的形成

第二課時(shí).古老的文明.早期人類社會(huì)都出現(xiàn)了明顯的社會(huì)分化,請(qǐng)自學(xué)教材，將古代埃及、古代印度、中國(guó)商朝的社會(huì)階級(jí)關(guān)系找出來(lái)，并判斷哪些屬于統(tǒng)治階級(jí)，哪些屬于被統(tǒng)治階級(jí)。自學(xué)指導(dǎo).王室、

僧侶、

貴族等自由民

〔工匠和農(nóng)民〕奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治

階級(jí)埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu).金字塔—2.有人說(shuō)“金字塔的每塊大石上都有一個(gè)埃及奴隸的冤魂〞，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解？1.金字塔被譽(yù)為“世界七大奇跡〞，你覺(jué)得它“奇〞在何處？.婆羅門(mén)嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治

階級(jí)劃分：膚色出身被統(tǒng)治

階級(jí)種姓制度---古代印度的等級(jí)制度.新聞鏈接媒體報(bào)道，印度北方日前發(fā)生慘劇。一對(duì)來(lái)自不同種姓的年輕情侶被村里人吊死。這位20歲的青年男子屬于地位較高的“婆羅門(mén)〞種姓，而他18歲的心上人屬于較低的種姓。據(jù)當(dāng)?shù)鼐椒Q，他們逮捕了這對(duì)情侶的親屬，因?yàn)樗麄円矃⑴c了將兩人吊死的暴行。警方還表示，幾乎全村老少都反對(duì)這對(duì)年輕情侶不同種姓之間的婚姻，認(rèn)為這是大逆不道，為此導(dǎo)致雙方家庭采取了過(guò)激行動(dòng)。此間輿論指出，由于種姓制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓和不同宗教男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度。

為什么人們反對(duì)這對(duì)情侶之間的婚姻？.商朝的階級(jí)構(gòu)成統(tǒng)治

階級(jí)：被統(tǒng)治

階級(jí)：國(guó)王、貴族〔官員和部落首領(lǐng)〕平民、奴隸.商朝奴隸的悲慘命運(yùn)這組圖片反映了商朝的什么現(xiàn)象？說(shuō)明了什么？.說(shuō)明隨著軍隊(duì)和武器的出現(xiàn)，寫(xiě)形的象形文字也隨之出現(xiàn)了，文字印證了當(dāng)時(shí)社會(huì)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁與武器的先進(jìn)。文字見(jiàn)證1這些文字都與什么有關(guān)？這說(shuō)明了什么？.表達(dá)了早期國(guó)家刑法的嚴(yán)酷性和非人性化色彩這些文字都與什么有關(guān)？這說(shuō)明了什么？文字見(jiàn)證2.婦好墓隨葬品：十六個(gè)人殉、六只犬殉、七千個(gè)貝殼(是當(dāng)時(shí)的錢(qián))、兩百多件青銅禮器(祭祀用的)、五件大青銅鐸和十六件小青銅鈴(樂(lè)器)、十四件青銅工具、二十七件青銅刀、個(gè)青銅鏡、一百三十多件青銅兵器、兩件大型青銅鉞(是軍中統(tǒng)帥權(quán)威的象征物)、四個(gè)青銅虎和虎頭……從上述史料中我們可以獲取什么信息？考古見(jiàn)證1.考古見(jiàn)證2創(chuàng)作于約公元前1792年－1750年，石碑全長(zhǎng)213厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。

漢謨拉比是古巴比倫是一位具有軍事天才和卓越治國(guó)才能的君主，他還制訂了一種“公平的法律〞，“漢謨拉比法典〞是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文。漢謨拉比法典是不是公平的法律？..城市王權(quán)社會(huì)等級(jí)刑法古代埃及孟斐斯法老統(tǒng)治階級(jí)：王室、僧侶、貴族

自由民：工匠、和農(nóng)民

奴隸古巴比倫烏爾城國(guó)王《漢謨拉比法典》古代中國(guó)二里頭貴族、平民和奴隸古代印度摩亨佐?達(dá)羅國(guó)王婆羅門(mén)剎帝利

吠舍首陀羅.1、法典規(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所享有的特權(quán)；2、法典規(guī)定了奴隸可以買(mǎi)賣、抵債，使奴隸買(mǎi)賣合法化；3、在法典中，奴隸的生命和平安毫無(wú)保障。.三、分化的社會(huì)：從古埃及、古印度和古代中國(guó)的商王朝的事例說(shuō)明了古代社會(huì)分化成了貴族和平民、奴隸等不同階層。說(shuō)明了國(guó)家的建立過(guò)程也是社會(huì)分化的過(guò)程。被禣的奴隸.閱讀課文并思考、討論：1.古代埃及社會(huì)分化為哪三個(gè)階層？他們之間的生活有什么差異？說(shuō)明了什么現(xiàn)象？①統(tǒng)治階層――王室、僧侶和貴族；自由民――工匠和農(nóng)民；社會(huì)底層――奴隸。②富裕的貴族――住在豪華別墅里，享用美味佳肴，使用金銀器皿，穿戴昂貴衣物；窮人――住在土坯茅舍中，生活十分悲慘。③說(shuō)明了人類社會(huì)已經(jīng)分化成不同階層，階級(jí)出現(xiàn)。

.閱讀課文并思考、討論：2.古代印度形成的社會(huì)等級(jí)制度叫什么？根據(jù)下表說(shuō)出各個(gè)等級(jí)的名稱和人物

等級(jí)名稱組成的人物第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)婆羅門(mén)首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人吠舍剎帝利國(guó)王、武士和官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人掌握祭祀大權(quán)的人.閱讀課本P32的閱讀卡內(nèi)容：說(shuō)明了古代印度的種姓制度規(guī)定不同階層之間不能相互通婚，反映了社會(huì)的分化現(xiàn)象。.閱讀課文并思考、討論：3.中國(guó)商朝時(shí)期社會(huì)分化成哪些階層？作為奴隸過(guò)著怎樣的悲慘生活？.用作祭祀的奴隸遺骨商王、官員和部落首領(lǐng)等貴族構(gòu)成了統(tǒng)治階層；平民和奴隸是被統(tǒng)治階層。奴隸毫無(wú)人身自由，經(jīng)常被國(guó)王和貴族用于賞賜和買(mǎi)賣。貴族除了強(qiáng)迫奴隸做苦役外，有時(shí)還把他們殺死，作為祭祀祖先的供品或?yàn)樗廊サ馁F族殉葬。

.小結(jié)：以上三個(gè)事例都說(shuō)明了國(guó)家建立之后，社會(huì)出現(xiàn)分化，形成了不同的階層，產(chǎn)生了階級(jí)。討論：階級(jí)的出現(xiàn)是人類社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？為什么？.四、軍隊(duì)與刑法：為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，國(guó)家的統(tǒng)治階層建立了統(tǒng)治人民的軍隊(duì)，制定了法律。古代埃及和中國(guó)夏朝、商朝時(shí)期，都建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)。.閱讀課文，思考并答復(fù)以下問(wèn)題：1.古代軍隊(duì)的出現(xiàn)有什么重要意義？2.舉例說(shuō)明女性在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了什么作用？軍隊(duì)的出現(xiàn)對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治、王權(quán)的穩(wěn)固和疆域的開(kāi)拓都有重要意義。從商王武丁的妻子?jì)D好，英勇善戰(zhàn)，功績(jī)卓著，曾率領(lǐng)一萬(wàn)多人出征的事例中可以看到古代戰(zhàn)爭(zhēng)中女性發(fā)揮了重要作用。.思考并討論：3.古代巴比倫的?漢謨拉比法典?中的規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？古代早期國(guó)家刑法表達(dá)了法律的嚴(yán)酷性和非人性化色彩。.看圖學(xué)史：4.中國(guó)的夏朝和商朝制定了哪些嚴(yán)酷的刑法？答案：據(jù)甲骨文中的記載，有割鼻、斬首、斷足和活埋等刑罰。.小結(jié)：早期國(guó)家的建立