第2課諸侯紛爭與變法運動課件-高一上學期必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運動學習目標1.通過春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國變法運動的必然性，了解老子、孔子學說；2.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。時間軸整理

前770年

前476年

前475年

前221年

——春

秋

時

期——

——戰(zhàn)

國

時

期——

奴隸社會→封建社會兼并：戰(zhàn)國七雄爭霸：春秋五霸因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國策》一書而得名分裂局部統(tǒng)一秦：統(tǒng)一社會形態(tài)時期社會特征原始社會約170萬年前～前2070年原始文化星羅棋布、多元一體,為中華文明的起源、國家的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。奴隸社會夏商西周（前2070～前771年）夏（前2070年——前1600年）商（前1600——前1046年）西周（前1046——前771年）夏商周是我國早期國家的代表,政治制度經(jīng)歷了從商代神權(quán)統(tǒng)治到西周血緣政治的演變;國家疆域不斷擴大、文化影響力不斷增強、社會經(jīng)濟不斷繁榮轉(zhuǎn)型時期前770～前221年春秋時期（前770年——前476年）戰(zhàn)國時期（前475年——前221年）中國進入鐵器時代，生產(chǎn)力的發(fā)展和列國紛爭推動了社會的大變革，以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟、中央集權(quán)制度、官僚政治、儒家思想初步形成知識概覽政治之變周天子“天下共主”地位喪失分封制、宗法制瓦解禮崩樂壞諸侯爭霸經(jīng)濟之變井田制瓦解鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展土地私有制各國變法思想之變“學在官府”被打破思想先聲：孔子、老子百家爭鳴指導刺激華夏認同社會轉(zhuǎn)型奴隸社會→封建社會君主專制中央集權(quán)開始形成烽火時代的大交融

繻葛之戰(zhàn)（周）王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷?，祝聃射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍氛堅谡n本P9找到春秋五霸的地理位置春秋：“禮樂征伐自諸侯出”；王室衰微，諸侯紛爭。排位戰(zhàn)一、列國紛爭與華夏認同禮樂征伐自諸侯出——政逮于大夫三家分晉田氏代齊趙氏、魏氏、韓氏、知氏、范氏、中行氏（六卿專政）韓氏、趙氏、魏氏（BC403）BC481年，齊國卿大夫田成子（田常）殺齊簡公，專齊之政。戰(zhàn)國：“禮樂征伐自大夫出”；上下失序；宗法分封制瓦解?？家豢荚谟疫叺牡貓D中標注出戰(zhàn)國七雄的大致位置秦楚韓趙魏燕齊生死戰(zhàn)對比春秋戰(zhàn)國形勢圖，找一找二者有哪些變化？原因何在？變化:(1)諸侯國數(shù)量不斷減少，形成區(qū)域強國；(2)戰(zhàn)國時期修建了長城；(3)靠近中原地區(qū)的一些少數(shù)民族消失了；變化原因:諸侯國競爭更趨激烈，形成區(qū)域強國；四夷勢力進一步向中原發(fā)展，交流、沖突和民族交融。局部統(tǒng)一形成，國家日益趨向統(tǒng)一趨勢中原南蠻北狄西戎東夷中原各國因經(jīng)濟文化較為先進，自稱華夏戰(zhàn)爭、遷徙、交流中原南蠻北狄西戎東夷相互學習，相互促進，經(jīng)濟發(fā)展，相繼封建化。民族交融，中華民族初步形成各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。華夏認同

華夏認同的影響：

①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛；

②促進了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成；

③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)；

④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認同感。內(nèi)容出處“遼之先，出自炎……奇首（遼先祖名）生都蒼山，徙潢河之濱?！薄哆|史·太祖本紀》“受命之君，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！薄哆|史卷》七十二“詔設(shè)御史大夫，御史中丞，翰林學士院、大宗正府、殿前都點檢……地方設(shè)路、州、府、縣?！薄督鹗贰ぐ俟僦尽犯爬ㄉ贁?shù)民族政權(quán)華夏認同的主要表現(xiàn)，分析直接和根本目的？

血緣認同(同源同祖)文化認同制度認同直接：論證其政權(quán)的合法性；促進本民族文化發(fā)展；少數(shù)民族政權(quán)封建化。根本：鞏固統(tǒng)治華夏認同與民族交融春秋戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具犧尊戰(zhàn)國時期秦國修建都江堰戰(zhàn)國末期修建鄭國渠壟作法鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣土地開始向私有化方向轉(zhuǎn)變耕作效率提高水利灌溉工程修建耕作方式改良有利于提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)量農(nóng)業(yè)二、經(jīng)濟發(fā)展材料三：當時，各國對商品交換市場的建設(shè)與發(fā)展制定了具體的管理措施。將經(jīng)營同類商品的店鋪都集中在一起，稱為“列”，統(tǒng)一進行管理，對于市中商肆的占地大小，也作了明確的規(guī)定?！敃r諸侯國的財政收入，除地租之外，工商稅收是一個相當重要的經(jīng)濟來源?！袌隼锏纳唐贩N類十分豐富，在一些繁榮的市里，一大早就有很多顧客等著市場開門，一旦市場開放，就蜂擁而入，購買自己需要的商品。——趙毅趙軼峰《中國古代史（第二版）》中心城市出現(xiàn)貿(mào)易發(fā)展工商業(yè)繁榮工商業(yè)二、經(jīng)濟發(fā)展封建政治制度開始產(chǎn)生（選一P3）貴族等級分封制開始解體各國進行的重大政治改革結(jié)果：君主權(quán)力加強，郡縣制、官僚制開始產(chǎn)生（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍反呵飼r期戰(zhàn)國時期：社會經(jīng)濟的發(fā)展宗法血緣關(guān)系瓦解燕國：樂毅改革齊國：鄒忌改革楚國：吳起改革趙國：趙武靈王改革韓國：申不害改革魏國：李悝改革秦國：商鞅變法吳起變法申不害變法李悝變法樂毅變法鄒忌改革胡服騎射改革商鞅變法時間國家改革者變法內(nèi)容春秋戰(zhàn)國齊國其他諸侯魯國管仲改革魏國楚國初稅畝李悝變法吳起變法軍事：整頓軍備

經(jīng)濟：發(fā)展工商業(yè)、改革賦稅制度經(jīng)濟：履畝而稅經(jīng)濟：盡地力而教、平糴法法律：制定《法經(jīng)》政治：限制貴族權(quán)力、三代以后收回俸祿、獎勵軍功齊國鄒忌改革、趙國公孫連改革、韓國申不害改革變法運動變法運動的必然性經(jīng)濟新興地主階級確立封建土地制度，發(fā)展封建經(jīng)濟的需要。政治新興地主階級打敗奴隸主貴族，建立地主階級政治統(tǒng)治秩序。結(jié)合所學知識及材料。思考一下戰(zhàn)國時期各國變法的必然性。軍事兼并戰(zhàn)爭激烈，富國強兵的現(xiàn)實需求。秦商鞅變法燕樂毅改革趙趙武靈王變法魏李悝改革韓申不害改革楚吳起改革齊鄒忌改革經(jīng)濟措施政治措施社會管理農(nóng)商政策：軍功授爵：小家庭化：富國強兵集權(quán)弱民土地制度：“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。重農(nóng)抑商，獎勵耕織。獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免?？h制管理：強制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。連坐制度：商鞅變法（BC356年秦孝公時期）變法運動

睡虎地出土的秦簡卻告訴你，敵人的首級也不是萬能的。在《秦律雜抄》中有這樣一條規(guī)定，即“故大夫斬首者“遷”，這里的遷”指流放、貶謫，位于第五級大夫”親自去斬首，不僅沒有軍功，而且是犯法的。換而言之，斬首封爵的上限不得過“大夫”。也就是說在秦代的軍功制度中，首級不能完全等同于軍功，底層軍士的確可以通過斬殺敵人首級晉升，然而一旦靠首級晉升到大夫后，其身份相當于基層軍官，對于他們的考核標準也變了，不再與普通土兵相同，而是帶領(lǐng)團隊獲得戰(zhàn)果。

睡虎地秦簡《封診式》中記載的兩個案例就揭示了秦代軍功制度這方面的弊端。案例一是士兵甲在軍中看見士兵丙拿著劍砍士兵丁，甲制止后問起原因，得知是丙要搶存丁獲得的首級，于是將丙捉拿治罪。案例二則是講兩名秦軍在戰(zhàn)場上斬獲一個首級，而后互相爭奪，于是請上級來裁斷。沒想到這位裁判官在驗首級的過程中發(fā)現(xiàn)首級所受的是劍傷，而非戰(zhàn)場上的矛、戟戈等長兵器造成，裁判認為事有蹊曉，懷疑是謀殺自己人冒領(lǐng)軍功，于是通告各部隊統(tǒng)計失蹤的士兵，并讓他們來辨認首級。這兩個案例反映出一個殘酷的事實，在秦代軍功制度的激勵下，士兵固然能夠勇猛作戰(zhàn)，但也不可避免地出現(xiàn)自相殘殺、殺良冒功等弊端。這種激烈競爭制度下的秦軍盡管兇猛如虎狼，但當初“豈曰無衣，與子同袍”的精神，恐怕也在軍功的刺激下所剩無幾。②加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。1.積極性：①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；2.局限性：①輕視教化，鼓吹輕罪重罰，刑法嚴苛。如何評價商鞅變法？周朝的核心價值觀禮樂制度春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞社會動蕩力圖重構(gòu)價值體系百家爭鳴有的人，被迫流離失所……有的人，死于戰(zhàn)火……有的人，政途不順含恨投江……生活在這個時代的人們，該何去何從……到了戰(zhàn)國時期……諸侯國為獲取更多的土地、財富和人口，彼此之間不斷開展兼并戰(zhàn)爭……各國統(tǒng)治者都在尋求在競爭中生存下來的辦法?？藬橙僦?，首在富國強兵，諸侯國的統(tǒng)治者們爭相延攬人才，不斷調(diào)整國策，希望用最短的時間來達到目的?！窇椚旱取吨袊ㄊ贰さ诙怼酚械娜?，開始思考破局之法！面對社會失序，不同思想家代表不同階層發(fā)出了不同的聲音，形成百家爭鳴……春秋先聲三、“百家爭鳴”局面的形成諸子百家的爭鳴交織：儒家學派創(chuàng)始人道家學派創(chuàng)始人思想家孔子哲學家老子春秋先聲：代表沒落的奴隸主貴族的利益。1.以仁釋禮、號召仁政、強調(diào)德治。2.有教無類，創(chuàng)辦私學，打破貴族壟斷3.整理傳統(tǒng)文獻。1.提出“道”的觀念。2.蘊含樸素的辯證法思想。3.秉持消極的政治態(tài)度（“無為而治”）。戰(zhàn)國爭鳴兵家墨子兼愛、非攻、尚賢、節(jié)葬（下層平民）墨家孫子《孫子兵法》，提出戰(zhàn)略思想荀子

人性本惡；“隆禮重法”儒家孟子人性本善“仁政”、民本

（新興地主階級）莊子

崇尚逍遙自由（隱士）道家韓非子以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)思想（新興地主階級）法家鄒衍陰陽五行相互促進相互制約，提出“相生相勝”陰陽家思想解放；文化傳承；孕育政治理想、道德準則、中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。思考點

為什么在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸子百家學說?你能舉出若干學派的核心思想內(nèi)容嗎?春秋戰(zhàn)國社會經(jīng)濟發(fā)展，階級關(guān)系發(fā)生新變化，舊的貴族等級體系解體，新興士階層崛起。各國統(tǒng)治者為了增強國家實力，紛紛招攬人才，重用士人。士階層針對廢舊立新的現(xiàn)實政治，代表各個階層提出政治主張，形成百家爭鳴的局面。

道家學派在哲學上有樸素辯證法思想，在政治上主張"無為而治""道法自然"，主張治國要順應(yīng)自然和民心。儒家提出民本、仁、仁政和禮治思想，并重視教育，對保存和傳播古代文化作出了杰出貢獻。法家主張以法治國，建立中央集權(quán)統(tǒng)治。墨家主張"兼愛""非攻"，選賢任能，提倡節(jié)儉。兵家提出"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"、靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。春秋：“禮樂征伐自諸侯出”戰(zhàn)國：“禮樂征伐自大夫出”民族關(guān)系：鄙夷→融夷，華夏一體觀念形成農(nóng)工商業(yè)的大放異彩;風起云涌的變法運動；諸子百家的爭鳴交織：經(jīng)濟：國有→私有；集體→個體；政治：分裂→統(tǒng)一；文化：壟斷→下移旋轉(zhuǎn)乾坤的大轉(zhuǎn)型楚齊燕趙魏韓BC230，秦國開始了滅六國，統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。秦秦滅六國秦國的后來居上、完成統(tǒng)一對