2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)：古代至中古世界文明的演變與交流

2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

古代世界文明的起源與交流采集狩獵農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)力提高生產(chǎn)力就是人實(shí)際進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力，也是勞動(dòng)產(chǎn)出的能力。1.條件：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。右邊兩幅圖大約繪制于5000—6000年前，反映農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)剛剛產(chǎn)生時(shí)的情景。雖然原始時(shí)代的藝術(shù)家們采取了印象化的手法，但我們?nèi)阅芮宄匕l(fā)現(xiàn)，左上圖的人們?cè)诜拍粒笙聢D的人們?cè)谑崭?。?）表現(xiàn)：地區(qū)農(nóng)作物家畜西亞大麥、小麥、豆類

羊、豬、牛等南亞芋頭中國水稻、粟中南美洲玉米、南瓜1.條件：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖（2）影響：①人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。（第二次社會(huì)大分工。）③貿(mào)易交換：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。④文化創(chuàng)造：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)做工作。⑤早期城市：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。結(jié)合教材第2-3頁內(nèi)容，嘗試用圖示的方式去描述人類文明最初產(chǎn)生的歷程。采集漁獵農(nóng)耕畜牧手工業(yè)社會(huì)分工剩余私有階級(jí)國家文字播種收獲定居城市人口生產(chǎn)力矛盾記事管理剩余產(chǎn)品掠奪戰(zhàn)爭生產(chǎn)力奴隸

兼并政治宗教活動(dòng)文明2.標(biāo)志：文明的標(biāo)志產(chǎn)生原因階級(jí)國家文字城市生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的需要記事、管理的需要農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動(dòng)；戰(zhàn)爭兼并私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（

）A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣C古中國西亞：兩河流域中國：黃河和長江流域歐洲：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)海洋文明大河文明發(fā)展種植農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，地區(qū)性大國，君主專制的政治統(tǒng)治。發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)，城邦民主政治古代文明的特點(diǎn)：地理位置共同點(diǎn)：基本獨(dú)立發(fā)展；明顯多元的特征古印度多鄰近大河流域；基本位于中緯度、北溫帶。二、古代文明的多元特點(diǎn)南亞：印度河、恒河流域古希臘古埃及北非：尼羅河流域二、古代文明的多元特點(diǎn)（1）文字：“楔形文字”。迄今所知世界上最早的文字?！舅伎肌啃ㄐ挝淖衷跁鴮懛绞?、材料和工具方面有何特點(diǎn)？這種書寫材料的使用受到什么影響？

（1）特點(diǎn)：①最顯著的外在特征為構(gòu)成文字的每一筆畫前端呈三角形——即楔形，或橫或豎，少見圓曲彎折；②楔形文字主要書寫在黏土制成的泥板上，書寫工具通常是用蘆葦制成的，有時(shí)也用木材、骨棒或者其它材料；（2）影響：這種書寫材料主要受到兩河流域地理環(huán)境的影響。兩河流域木材稀少，連石頭也很缺乏，但卻有得天獨(dú)厚的兩河沖積平原的泥土，故有大量的蘆葦可供使用1.美索不達(dá)米亞：蘇美爾文明與古巴比倫文明（2）文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動(dòng)，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，史詩生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度?？淘谀喟迳系挠眯ㄐ挝淖謱懗傻摹都獱栙っ朗病肥吩?，詩中塑造了一個(gè)蔑視神意，為民造福的英雄形象啊，并表達(dá)了人們希望獲得生死秘密的愿望。材料1：“吉爾伽美什，你將漂向何方？你所追求的永生，永遠(yuǎn)無法得到，因?yàn)樯系墼烊酥H，就讓死亡與人相伴?！獱栙っ朗?，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事?！都獱栙っ朗病凡牧?：對(duì)每年洪水泛濫的恐懼，加之永遠(yuǎn)存在的外族入侵的威脅，使蘇美爾人深深感到，仿佛自己正無依無靠地面對(duì)著許多無法控制的力量。美索不達(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，這反映了自然環(huán)境的不安全?！猍美]斯塔夫里阿諾斯【思考】根據(jù)材料，分析史詩反映出兩河流域居民怎樣的生活態(tài)度？造成這種生活態(tài)度的因素有哪些？態(tài)度：恐懼悲觀，重視現(xiàn)世生活。因素：洪水不定期泛濫，戰(zhàn)爭頻繁，外族入侵等。1.美索不達(dá)米亞：蘇美爾文明與古巴比倫文明（3）建筑和藝術(shù)①蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進(jìn)貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)。本質(zhì)：王權(quán)至上，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)。1.美索不達(dá)米亞：蘇美爾文明與古巴比倫文明（4）法典：古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》漢謨拉比王太陽神沙瑪什權(quán)柄原因內(nèi)容地位①前言：宣言君權(quán)神授，炫耀國王的功德；②正文：詳細(xì)規(guī)定臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個(gè)人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面。③結(jié)語：要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益。洪水泛濫、外族入侵，不安全感，統(tǒng)治者希望通過編制法典來消除各種潛在的沖突。第6條如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第23條如果沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。第196、197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。第203、205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會(huì)長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。①施行嚴(yán)格的、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定②頒行保護(hù)平民利益的規(guī)定③施行同態(tài)復(fù)仇法④維護(hù)奴隸主貴族的利益⑤宣揚(yáng)君權(quán)神授1．（2023·全國高考新課標(biāo)卷·31）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治B2.尼羅河的贈(zèng)禮：古埃及文明（2）政治制度：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。（3）文化成就：象形文字幾乎和楔形文字一樣古老。埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷。金字塔大小代表財(cái)富和實(shí)力，金字塔的建造，證明埃及人能夠計(jì)算圓周率，開平方根。尼羅河的特產(chǎn)紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。（1）自然環(huán)境：東北非的尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。3．（2023·湖北高考·1）象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)（

）A．天人合一的宇宙觀念B．漁獵采集的勞動(dòng)方式C．形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況D7．（2022·遼寧高考·12）古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)的衰落B．對(duì)自然的崇拜C．文字的發(fā)展D．對(duì)科學(xué)的探索B古印度地區(qū)時(shí)代更替：達(dá)羅彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年）青銅文明雅利安人吠陀時(shí)代（前1800-前600）婆羅米文即后梵文佛陀時(shí)代（前6-前2世紀(jì)）摩揭陀國等，巴利文孔雀王朝時(shí)期（前322-前185）第一個(gè)統(tǒng)一奴隸制帝國——佛教興盛；阿育王外族入侵時(shí)代（前200-200）文明中斷笈多王朝（320-540）第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——印度教逐漸成為主要宗教。分裂時(shí)期（541-1205）德里蘇丹國（1206-1526）莫臥兒帝國（1526-1857）英國殖民地（1858—1947）

公元前2000年起，黑海沿岸、高加索附近的游牧民族不斷侵入農(nóng)耕世界，并與當(dāng)?shù)氐谋徽鞣呦嗳诤?。他們向西摧毀了愛琴文明，并產(chǎn)生了希臘文明；在南方的小亞細(xì)亞與伊朗高原，終結(jié)了兩河文明并創(chuàng)造了波斯文明；向東南的一支——雅利安人于公元前1500年前后進(jìn)入印度，建立了種姓制度下的古代印度文化。3.種姓之殤：古印度印度的種姓制度

原人婆羅門：掌握祭祀剎帝利：以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，掌管軍事、行政權(quán)力吠舍：大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分富有商人。從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)首陀羅：由被征服的居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)【思考】在印度神話中，不同種姓的人的地位與身體的部位之間是什么關(guān)系？后來什么思想對(duì)其產(chǎn)生了沖擊？特點(diǎn)：各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。古印度佛教(1)創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立。(2)教義：反對(duì)婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(3)對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。釋迦牟尼菩提悟道與《舍身飼虎》壁畫印度數(shù)字與十進(jìn)制3.種姓之殤：古印度史詩《摩訶婆羅多》史詩《羅摩衍那》四《吠陀》吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最為重要。是古代印度祭祀活動(dòng)中使用的經(jīng)書，也是歌頌神明的詩集。成書時(shí)間約公元前四世紀(jì)，這部史詩以印度列國紛爭時(shí)代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔居樓百子和般度五子為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。成書于2世紀(jì)，史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭。作品中神猴哈奴曼擁有四臉和八手，幫助羅摩戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，救出妻子。成為印度教神話中家喻戶曉的角色。3.種姓之殤：古印度印章文字梵文巴利文印度最早的文字存在于4000多年前公元前1500年左右,雅利安人創(chuàng)制古代印度最有代表性的文字佛陀時(shí)代摩揭陀國一帶的大眾語材料：詳其文字，梵天所制，原始錘則，四十七言。遇物合成，隨事轉(zhuǎn)用，流演枝派，其源浸廣。因地隨人，微有改變，語其大較，未異本源?！?、辯機(jī)《大唐西域記校注》卷23.種姓之殤：古印度4．（2023·浙江高考·10）史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（

）A．古代印度B．古代希臘C．古代埃及D．古巴比倫A古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（）A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制 C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚(yáng)法律權(quán)威A4.民主之源：古希臘（1）城邦國家的形成①時(shí)間：公元前8-6世紀(jì)②特點(diǎn)：城邦的公民直接參與國家管理；其制度中包含一定的民主因素；各城邦實(shí)際實(shí)行的制度千差萬別。（小國寡民、獨(dú)立自主）③范圍：城市和鄉(xiāng)村。④古希臘城邦政體類型政體類型權(quán)利分配君主制貴族制民主制寡頭制僭主制君主世襲，獨(dú)掌大權(quán)，有臣民無公民貴族集體領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力受公民大會(huì)制約人民主權(quán)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)少數(shù)貴族集體統(tǒng)治，公民沒有民主權(quán)利非法取得的個(gè)人獨(dú)裁，公民有一定權(quán)利，本質(zhì)上等同于君主制⑤斯巴達(dá)：寡頭政治（少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式）（2）城邦與公民①概念：希臘文的“公民”（Polites）一詞就由城邦（Polis）一詞衍生而來，其原意為“屬于城邦的人”。②構(gòu)成

公民

祖籍本邦擁有財(cái)產(chǎn)成年男子區(qū)別：外邦人區(qū)別：奴隸區(qū)別：兒童、婦女

階級(jí)奴隸主（貴族）奴隸平民職業(yè)：農(nóng)民、手工業(yè)者、商人年齡：成年人、未成年人性別：男人、女人矛盾

自由民③特點(diǎn)公民是城邦的主人、統(tǒng)治者，不同于古代中國的“臣民”，也不同于現(xiàn)代國家的“公民”體現(xiàn)了共和主義公民觀(城邦利益高于一切)公民的平等（公民內(nèi)部）和自由（政治自由非個(gè)人自由）公民權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一（3）雅典民主政治背景自然地理環(huán)境因素政治上的城邦制度經(jīng)濟(jì)上的商品經(jīng)濟(jì)文化上的平等民主經(jīng)濟(jì)：奴隸制商品經(jīng)濟(jì)繁榮①工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)②海外貿(mào)易繁盛政治：城邦民主政治①直接、廣泛、平等的民主②泛濫、狹隘、隨意的民主①人文主義、自由平等、強(qiáng)調(diào)道德②思想活躍、開放、理性精神決定決定思想：人文精神的起源（4）雅典民主政治形成的過程BC594（BC6C初）梭倫改革：奠定民主政治的基礎(chǔ)①貴族和平民斗爭激烈“平原派”（貴族）：反對(duì)改革，維護(hù)貴族政體“山地派”（平民）：進(jìn)行徹底的社會(huì)改革，實(shí)行激進(jìn)的民主政治“海岸派”（工商業(yè)者）：實(shí)行溫和改革，分享政治權(quán)利梭倫改革的措施①頒布“解負(fù)令”：債務(wù)奴隸變成自由民，擴(kuò)大公民的范圍②確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，打破血緣貴族壟斷，平民和商人獲得一定的民主權(quán)利，奠定民主政治的基礎(chǔ)。③新機(jī)構(gòu)：建立“四百人會(huì)議”、陪審法庭；恢復(fù)公民大會(huì)的最高權(quán)力。④制定新法典，取代德拉古的嚴(yán)酷法令，使得雅典法典具有比較人道的色彩。⑤實(shí)施保護(hù)婦女兒童和保護(hù)工商業(yè)發(fā)展等措施，大大促進(jìn)雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。梭倫改革的特點(diǎn)：中庸和不偏不倚、調(diào)停者（4）雅典民主政治形成的過程BC509（BC6C末）克利斯提尼改革：民主政治確立①取消4個(gè)血緣部落，設(shè)10個(gè)地域部落，權(quán)力相同：鏟除貴族特權(quán)，民主政治確立。②取消四百人議事會(huì)，建立五百人議事會(huì)：產(chǎn)生方式：產(chǎn)生于新選區(qū)、新方法，不是按照血緣部落選舉，而是按照地區(qū)部落抽簽產(chǎn)生（不受血緣的限制）當(dāng)選資格：四百人議事會(huì)只有前三個(gè)等級(jí)公民才可入選，現(xiàn)在所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任（不受財(cái)產(chǎn)的限制）執(zhí)政方式：輪流執(zhí)政意義：形式上更加民主（不受血緣、財(cái)產(chǎn)的限制；抽簽保證所有人都享有完全平等的擔(dān)任公職的機(jī)會(huì)；輪流執(zhí)政，享有同等的參政權(quán)）③改組軍隊(duì)，設(shè)立十將軍委員會(huì)。

取消財(cái)產(chǎn)限制，全體公民都有權(quán)和可能抽簽當(dāng)選除十將軍外的其他一切官職和陪審員。

十將軍委員會(huì)仍需選拔，體現(xiàn)一定的精英政治色彩。④實(shí)行陶片放逐法：維護(hù)民主，但也容易被利益集團(tuán)利用。（4）雅典民主政治形成的過程BC5C伯利克里改革：民主政治頂峰①全民政治：全體公民都可以抽簽當(dāng)選除十將軍以外的一切官職，并發(fā)給津貼。②擴(kuò)大公民大會(huì)、五百人議事會(huì)等權(quán)利③陪審法庭按照投票方式判案，維護(hù)民主，但容易造成多數(shù)人暴政。雅典民主的程序性：即強(qiáng)調(diào)民主決策的機(jī)制、規(guī)則和程序，強(qiáng)調(diào)理性，但未必能夠保證真正的民主。

政治自由高于個(gè)人自由（城邦利益高于個(gè)人利益）

現(xiàn)代的自由往往有兩個(gè)方面的含義：政治自由和個(gè)人自由。所謂的政治自由是指個(gè)人自由的參與政治活動(dòng)的自由，而所謂的個(gè)人自由是指個(gè)人按照自己的意愿選擇其生活方式而不受國家干預(yù)的自由。在雅典，那時(shí)的政治自由似乎壓倒了個(gè)人自由。（5）雅典民主政治結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主權(quán)在民輪番而治公民全體直接民主法律至上絕禁人治權(quán)限交叉制約機(jī)制（6）雅典民主政治的評(píng)價(jià)局限性—社會(huì)不公的暴力機(jī)器進(jìn)步性-——偉大文明的催化劑(1)實(shí)質(zhì)：(2)性質(zhì)：(3)參政方式：(4)公民自由：(1)經(jīng)濟(jì)：(2)文化：(3)政治：(4)后世：是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的有限民主。是一種原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用,容易造成政局的混亂。希臘公民的個(gè)人自由屈從于集體。促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使雅典的對(duì)外貿(mào)易迅速擴(kuò)大。形成了自由寬松的學(xué)術(shù)條件，使雅典的科學(xué)文化空前繁榮。民主制度重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，公民表現(xiàn)出極大愛國主義熱情。雅典民主的理論與實(shí)踐，為近代西方的政治制度奠定了最初基礎(chǔ)。比較古代希臘民主政治近代西方政治制度民主形式直接民主（直議制）間接民主（代議制）民主前提①小國寡民(空間維度)；②公民參與政治的激情(時(shí)間維度)；③公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性①國家空間規(guī)模的擴(kuò)大；②公民政治參與行為的時(shí)間持續(xù)性；③與決策成本和政治秩序有關(guān)民主局限直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家中才有可能。鄉(xiāng)居的公民進(jìn)城參加公民大會(huì)……人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會(huì)中討論和表決。在領(lǐng)土廣闊的國家，這些條件是全不具備的?！额櫆?zhǔn)文集》范圍狹隘；性質(zhì)原始；方式隨意：后果嚴(yán)重。政黨博弈；裹挾民意精英政治；金錢政治（7）雅典民主政治的評(píng)價(jià)時(shí)間：公元前4世紀(jì)后半期原因：

內(nèi)因：①狹隘的城邦體制最終無法容納政治、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

②過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患外因：前338年，馬其頓王國征服了希臘。2．（2023·高考全國乙卷·32）公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（

）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ)B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除A5．（2022·重慶高考·11）公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來籌集。對(duì)此，演說家伊索克拉底說：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵?)A．城邦的公民精神在弱化B．富人對(duì)民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕D．窮人被排擠出城邦事務(wù)A6．（2022·河北高考真題·11）伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級(jí)教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見表1表1上述材料表明，當(dāng)時(shí)雅典（

）A．構(gòu)建了完整的公共教育體系B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)D年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容約6—14歲寫作、音樂、體育約14—18歲音樂、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂等在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（

）A．貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù) B．公民責(zé)任意識(shí)衰落C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐漸消解C公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級(jí)軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致（）A．社會(huì)貧富差距進(jìn)一步拉大 B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式C．下層平民政治影響力提升 D．按照血緣劃分公民等級(jí)的原則被打破C探究一：古代農(nóng)耕文明擴(kuò)張的原因？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料與教材從擴(kuò)展的可能性與必要性兩個(gè)角度討論。材料：由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子。為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是在更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以，農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量，它要求越來越多的土地。——錢乘旦《西方那塊土》被征服者向征服者納貢人們集體分工勞作食物來源得以保證，擴(kuò)展有物質(zhì)保障(可能性）人地矛盾突出，需要更多的土地（必要性）統(tǒng)治者希望獲得更多稅收（必要性）復(fù)雜的社會(huì)組織與管理系統(tǒng)利于調(diào)動(dòng)人力物力（可能性）三、古代文明的擴(kuò)展埃及由于尼羅河南部高山深谷的阻隔，向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。古巴比倫王國首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。武力征服

VS海外殖民（農(nóng)耕文明）（海洋文明）探究二：古代農(nóng)耕文明擴(kuò)張的表現(xiàn)？特點(diǎn)：被征服地區(qū)變?yōu)楸緡y(tǒng)治地，呈面狀擴(kuò)展材料：希臘的海外殖民運(yùn)動(dòng)是城邦為了解決自身發(fā)展問題而采取的措施，參加的殖民者母邦公社成員，殖民后屬于新邦公民團(tuán)體成員，而母邦與殖民城邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上是平等的，所有子邦亦為希臘殖民的新成員，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面皆與希臘本土諸邦相似，如在殖民城邦最集中的海外地區(qū)意大利南部，素有“大希臘”之稱?！跫t衛(wèi)《論古代希臘海外殖民運(yùn)動(dòng)的根源及其影響》海外殖民（移民）：古希臘文明希臘人在地中海和黑海地區(qū)建立的殖民地示意圖探究三：古代海洋文明擴(kuò)張的表現(xiàn)？區(qū)域：在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。

特點(diǎn)：沿地中海北岸和黑海周邊建立據(jù)點(diǎn)，呈現(xiàn)線狀分布類型代表原因表現(xiàn)方式特點(diǎn)影響農(nóng)耕文明古埃及文明①農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求；②農(nóng)耕文明水平高；③擴(kuò)張及爭霸戰(zhàn)爭推動(dòng)。由于尼羅河南部高山深谷的阻隔，向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。武力擴(kuò)張被征服地區(qū)變?yōu)楸緡y(tǒng)治地，呈面狀擴(kuò)展①使文明區(qū)的相互交流和聯(lián)系；②實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張目的，促進(jìn)了大帝國的興起；③給被擴(kuò)展區(qū)域的人民帶來災(zāi)難

古西亞文明古巴比倫文明向周邊地區(qū)擴(kuò)張，首次實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，勢(shì)力伸展到地中海東岸。亞述帝國不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。海洋文明

古希臘①環(huán)海，山多地少，為了生存；②憑借自身組織能力、航海技術(shù)和武器。①以移民方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。②建立了數(shù)量眾多的城邦國家。

移民海外城邦獨(dú)立于母國，未形成統(tǒng)一帝國，呈點(diǎn)狀擴(kuò)展三、古代文明的擴(kuò)展8．（2022·海南高考·10）19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明()A．歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同A9．（2022·山東高考·11）圖3為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是（

）圖3A．小麥、玉米B．玉米、水稻C．小麥、甘蔗D．水稻、甘蔗C農(nóng)耕文明的擴(kuò)展?jié)撃芪淞φ鞣Ｍ庵趁窀唇Y(jié)果途徑(2)奴隸制帝國形成(1)文明交流四、古代世界的帝國三大帝國共同的特點(diǎn)是：疆域遼闊；地跨歐亞非指奴隸主擁有奴隸的制度。勞力活動(dòng)須以奴隸為主，無報(bào)酬，且無人身自由。奴隸一般來源于戰(zhàn)俘、被占領(lǐng)地區(qū)原住民、負(fù)債者和罪犯。本課所學(xué)的古代奴隸制帝國多采取廢除債務(wù)奴隸的制度，生產(chǎn)所需勞動(dòng)力為被征服地人民被賣為奴隸提供。前6C前4C末前27年羅馬帝國古代帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國崛起時(shí)間統(tǒng)治概況衰亡時(shí)間公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)晚期公元1—2世紀(jì)①中央：繼承西亞的君主專制制度，宣揚(yáng)君權(quán)神授，②地方：實(shí)行行省制③經(jīng)濟(jì)：建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)①中央：繼承波斯帝國基本制度，宣布君權(quán)神授，集政治、軍事等大權(quán)于一身；②地方：實(shí)行行省制，③推廣希臘文化①政治：實(shí)行君主制，大力發(fā)展奴隸制，地方實(shí)行行省制；②法律：以羅馬法維系統(tǒng)治；③文化：4世紀(jì)基督教成為國教。④經(jīng)濟(jì)：羅馬是世界市場的中心。公元前4世紀(jì)末，被馬其頓滅亡亞歷山大死后，帝國分裂4世紀(jì)末帝國分裂，5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡四、古代世界的帝國（一）波斯帝國前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原歐亞非地跨亞非歐三大洲的帝國探究一：波斯君主如何使人民信服他的權(quán)威？史料研讀：波斯國王大流士一世宣稱：凡忠信之人，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤?！堪⒑R茲達(dá)（代表光明與幸福的最高之神）之佑，我統(tǒng)治了這個(gè)王國?！薄铊F匠選譯《古代伊朗史料選輯》君主專制君權(quán)神授探究二：如何統(tǒng)治如此大的疆域？行省制官僚體系探究三：如何維系官僚體系與軍隊(duì)開銷？▲波斯浮雕

上圖反映了被征服者向統(tǒng)治者納貢的情景。盡管波斯發(fā)行了官方貨幣，但民眾繳納的主要是實(shí)物，包括糧食和各種土特產(chǎn)。稅收系統(tǒng)國王行省總督軍事長官相互監(jiān)督和制約神（一）波斯帝國①在歷史上，波斯帝國第一次把亞洲、非洲和歐洲直接聯(lián)系起來。②波斯帝國把兩大經(jīng)濟(jì)世界，即農(nóng)耕世界和游牧世界緊密地聯(lián)系在一起。③波斯帝國擁有優(yōu)秀的海洋文明。探究四：波斯帝國的拓展有何影響？（二）亞歷山大帝國1.概況：

公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大成功滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三洲的帝國。亞歷山大死后，帝國分裂為三個(gè)希臘化國家。區(qū)域：東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河。亞歷山大帝國(前336年~前323年)前323，帝國分裂前30，羅馬帝國皇帝滅亡托勒密埃及，俘獲埃及艷后。①在埃及：亞歷山大自稱法老之子。②在波斯：亞歷山大以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。亞歷山大鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。統(tǒng)治方式：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。（目的）【合作探究】依據(jù)課本并結(jié)合材料，指出亞歷山大帝國的主要制度，分析其對(duì)希臘文明和當(dāng)?shù)氐奈拿鳟a(chǎn)生了怎樣的影響？材料1：希臘化時(shí)代，是指亞歷山大大帝東征后的三個(gè)世紀(jì)里，古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程。如果說以前的文明都是孤立發(fā)展的話，那么“希臘化”恰恰是使分散的希臘、埃及和印度文明走向了一體。她使原先的文明能在更廣闊的空間爭相怒放?！惡恪断ＥD化時(shí)代研究的歷史與現(xiàn)狀》材料2：為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗，馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬人！公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將所有幸存的底比斯人淪為奴隸，底比斯從此滅亡。2.制度：①繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。

②地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)。③推廣希臘文化。3.影響：（1）給東方人民帶來了戰(zhàn)爭的災(zāi)難和奴役。掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。（2）①促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流；②擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍,加快了人類歷史由分散走向整體的過程；③使一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。古埃及文明古希臘文明古印度文明①希臘城市底比斯被夷為平地②腓尼基名城推羅大屠殺③波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國被燒毀④在中亞，或被屠殺，或被強(qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城中。材料：攻下底比斯后，亞歷山大縱容部下屠城為樂，城市夷為平地，居民一概為奴。如此殘酷之手段，令其他城邦不寒而栗……——?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》《亞歷山大大帝和波魯斯》（油畫）波斯波利斯亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年[公元前4世紀(jì)晚期--公元前30年。]被稱為“希臘化時(shí)代”（時(shí)間）。（三）羅馬的演變及羅馬帝國（三）羅馬的演變及羅馬帝國1.興起：意大利中部的一個(gè)城邦2.擴(kuò)張：先后征服了整個(gè)地中海周邊地區(qū)，包括今天的法國和英格蘭，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。材料：羅馬曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律。——德國著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法的精神》（三）羅馬的演變及羅馬帝國3、羅馬政治制度演變（1）羅馬共和國：貴族寡頭制（BC509-BC27年）權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式主要職責(zé)或說明執(zhí)政官政府最高職務(wù)元老院權(quán)力中心公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)由全體公民選舉產(chǎn)生，有兩人，一年一任由卸任高級(jí)官員組成，終身任職擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老院，并執(zhí)行相關(guān)決議有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，但其召開和表決都受到高級(jí)官員和元老院的限制全體成年男性公民向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動(dòng)材料：約公元前500年，羅馬……開始成為獨(dú)立城邦。最初國王擁有帝權(quán)，…后來，君主政體被廢除，貴族成為社會(huì)統(tǒng)治者。從前由國王掌握的帝權(quán)這時(shí)轉(zhuǎn)到兩名執(zhí)政官手中；執(zhí)政官由選舉產(chǎn)生，任期一年，總是由貴族擔(dān)任；元老院是主要立法機(jī)關(guān)，也是貴族團(tuán)體，甚至在接納若干平民后其性質(zhì)仍然不變。

——斯塔夫里阿諾斯（三）羅馬的演變及羅馬帝國3、羅馬政治制度演變（2）羅馬帝國：元首制（BC27年-AD476）角度羅馬帝國政體建立主要機(jī)構(gòu)權(quán)力政治體制政治制度特征公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制皇帝（元首）掌控羅馬國家的權(quán)力，既是最高立法者，又是最高法官。軍隊(duì)聽命于皇帝，是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的重要工具君主政治——元首制君主集權(quán)，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治君主制貴族制民主制混合政體分權(quán)制衡材料：羅馬進(jìn)入“共和時(shí)代”以后，由于不斷對(duì)外侵略和擴(kuò)張，外族奴隸的數(shù)量增加很快。到公元前1世紀(jì)，羅馬城有150萬人口，奴隸就占了90萬。當(dāng)時(shí)（公元前3世紀(jì)至2世紀(jì)），被征服地區(qū)的軍民俘虜源源不斷地流入羅馬，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在第一次布匿戰(zhàn)爭中，羅馬總共把7.5萬名俘虜賣為奴隸?！獏怯阝?、齊世榮：《世界史?古代史編》思考：材料中羅馬奴隸的主要來源是什么？有何特點(diǎn)？羅馬奴隸制的發(fā)展給社會(huì)帶來什么影響？（1）羅馬奴隸主要來源于戰(zhàn)爭的俘虜。（3）影響：

積極：①奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了羅馬經(jīng)濟(jì)的繁榮，提供了充足的勞動(dòng)力；②由于奴隸和平民的努力，帝國在1—2世紀(jì)保持了200年的和平與繁榮.消極：①外族奴隸占大多數(shù)，后期出現(xiàn)的奴隸起義動(dòng)搖帝國的穩(wěn)定，如西西里奴隸起義、斯巴達(dá)克起義等；②壓迫奴隸的人身自由；（2）羅馬奴隸制的特點(diǎn)是外族奴隸占絕大部分。大力發(fā)展奴隸制，地方實(shí)行行省制；屋大維公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，形成君主政治，但保留元老院；（三）羅馬的演變及羅馬帝國3、羅馬政治制度演變（2）羅馬帝國：元首制（BC27年-AD476）（三）羅馬的演變及羅馬帝國4、羅馬統(tǒng)治情況基督教“最初是奴隸和被釋放奴隸、窮人和無權(quán)者，被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”——恩格斯公元313年，羅馬征服頒布“米蘭敕令”，正式承認(rèn)基督教與其他宗教并存，使其取得合法地位。法律：以羅馬法維系統(tǒng)治；文化：4世紀(jì)基督教成為國教。材料：在共和國時(shí)期，緩和了貴族與平民之間的尖銳矛盾，保證了對(duì)外戰(zhàn)爭的勝利，共和國內(nèi)部社會(huì)穩(wěn)定，羅馬制定了一系列保護(hù)平民權(quán)益的法律。在帝國時(shí)期，羅馬法又增加了許多內(nèi)容，以調(diào)解羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固了帝國的統(tǒng)治和統(tǒng)一。

——岳麓版教材必修Ⅰ經(jīng)濟(jì)：羅馬是世界市場的中心。（三）羅馬的演變及羅馬帝國5、帝國興衰：1-2世紀(jì)

奴隸和廣大平民辛勤勞動(dòng)、地中海不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國在1-2世紀(jì)空前繁榮（1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦）3世紀(jì)之后官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，邊境壓力逐漸加大，羅馬帝國陷入危機(jī)（奴隸起義：西西里、斯巴達(dá)）4世紀(jì)末由于內(nèi)部政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，外部蠻族入侵，帝國分裂為東西兩部分（基督教成為羅馬帝國國教）5世紀(jì)后期在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國滅亡（476年）（三）羅馬的演變及羅馬帝國6、羅馬帝國的影響及滅亡原因材料：羅馬帝國是世界歷史上惟一將地中海世界和兩河流域、尼羅河流域和希臘文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國。羅馬帝國將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰，客觀上維系了羅馬帝國的存在，促進(jìn)羅馬帝國的強(qiáng)盛。同時(shí)使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流，東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。羅馬帝國與東方各國接觸的過程，實(shí)際上也是文明不斷交融的過程。影響：①消極：掠奪性的侵略戰(zhàn)爭，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砭薮蟮臑?zāi)難。

②積極：促進(jìn)東西方文化的交流；加強(qiáng)了東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。材料1：公元3世紀(jì)中葉，由于波斯薩珊王朝的崛起，這個(gè)具有內(nèi)在局限性的政府機(jī)器突然不得不面對(duì)各種全新的問題?！源骺死锵群?，羅馬對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)明顯征稅過重。農(nóng)民被迫上交大部分農(nóng)產(chǎn)品，致使有些農(nóng)民餓死。有人認(rèn)為新的稅率還摧毀了一直以來建造和管理帝國各城鎮(zhèn)的地主階層。某權(quán)威觀點(diǎn)認(rèn)為，以供養(yǎng)很多“閑人”的官僚機(jī)器為代表，整個(gè)帝國實(shí)際上開始變得處處受限。這些“閑人”又加重了納稅人的負(fù)擔(dān)。在軍事方面，從短期來看，軍隊(duì)的擴(kuò)充達(dá)到了目的；但由于帝國境內(nèi)缺少兵力，公元4世紀(jì)的幾任皇帝不得不從邊界對(duì)面招募越來越多的“蠻族人”。結(jié)果，羅馬帝國的忠誠度和戰(zhàn)斗力都下降了。彼得·希瑟：《羅馬帝國的隕落：一部新的歷史》人民負(fù)擔(dān)加重“閑人”官僚體系招募蠻族軍隊(duì)征稅過重邊境壓力逐漸增大，資金壓力增大（三）羅馬的演變及羅馬帝國7、維系統(tǒng)治的羅馬法（1）概念：公元前6世紀(jì)末到7世紀(jì)古羅馬奴隸制社會(huì)制定和實(shí)施的全部羅馬法律。（2）分類：①從表現(xiàn)形式上分為不成文法（如習(xí)慣法）和成文法（如《十二銅表法》；②從適用范圍上分為公民法（如習(xí)慣法、《十二銅表法》）和萬民法）③從調(diào)整對(duì)象上分為公法和私法（如婚姻法繼承法）公法：包括國家祭祀和國家機(jī)關(guān)組織與活動(dòng)的規(guī)范（程序、固定）私法：包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭、繼承等（靈活、實(shí)用）（3）羅馬法的立法精神：自然法①基本理念：理性、自由、平等、正義③提出者：公元前1世紀(jì)前后西塞羅④地位：法律之上的法律。是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)理念。②核心思想：法律面前人人平等和公正至上⑤特點(diǎn)：體現(xiàn)理性；具有普適性永恒性；判斷法律好壞與否的標(biāo)準(zhǔn)（三）羅馬的演變及羅馬帝國7、維系統(tǒng)治的羅馬法（4）從習(xí)慣法到成文法：法律表現(xiàn)形式①背景：平民與貴族斗爭的結(jié)果②習(xí)慣法：（BC6世紀(jì)-BC5世紀(jì)中）習(xí)慣法：沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣規(guī)定來調(diào)整社會(huì)關(guān)系，貴族壟斷并且隨意調(diào)整法律來欺壓民眾。法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限，為保護(hù)貴族利益提供了方便。維護(hù)對(duì)象：貴族特點(diǎn)：伸縮性和不確定性概念：法律的解釋權(quán)掌握在貴族手中，貴族可以隨意解釋，侵害平民的利益。③成文法：《十二銅表法》（BC5世紀(jì)中）目的：為了緩和平民和貴族的矛盾。地位與評(píng)價(jià)：這是古羅馬的第一部成文法，始終是羅馬的基本法。維護(hù)對(duì)象：公民（貴族、平民）④特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明晰

審判、量刑皆有法可依⑤內(nèi)容：A、重視契約精神，主張法律上的公平公正B、奴隸不享有同等權(quán)利。本質(zhì)是維護(hù)奴隸主利益。（5）從公民法到萬民法：適用范圍背景：羅馬領(lǐng)土擴(kuò)展，國家內(nèi)部出現(xiàn)各種矛盾公民法萬民法形成來源內(nèi)容維護(hù)對(duì)象分類特點(diǎn)影響B(tài)C8世紀(jì)-BC3世紀(jì)中BC3世紀(jì)-AD3世紀(jì)中羅馬城邦內(nèi)部的法律體系習(xí)慣法和《十二銅表法》都是公民法皇帝的命令；法學(xué)家的法律解釋；元老院的決議；裁判官的判決等側(cè)重國家事務(wù)、訴訟程序調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛羅馬城邦公民帝國境內(nèi)所有自由民公法私法注重形式，程序煩瑣，不靈活簡潔靈活、實(shí)用有效激發(fā)公民愛國熱情與參政積極性，利于羅馬對(duì)外擴(kuò)張。有效調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的糾紛，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國發(fā)展，鞏固羅馬政權(quán)（6）由零散到形成體系：內(nèi)容系統(tǒng)化和法典化查士丁尼大帝像公民法前3世紀(jì)萬民法6世紀(jì)公元元年查士丁尼法典①背景：羅馬帝國時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，調(diào)整帝國萬民關(guān)系，法律制度更加完善⑤評(píng)價(jià)：標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。②維護(hù)對(duì)象：帝國全體自由民③特點(diǎn)：系統(tǒng)化、法典化④內(nèi)容：側(cè)重私法公民與自由民的區(qū)別公民：本國的自由民才能稱為公民。外邦來的自由民、被征服地區(qū)的居民、婦女和奴隸都不屬于公民范疇。

自由民：羅馬帝國境內(nèi)除奴隸以外的所有的人。平民：羅馬貴族以外的公民。（7）特征和實(shí)質(zhì)：（8）原則：10．（2022.6·浙江高考·16）在羅馬擴(kuò)張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢．羅馬成文法的起源B．公民法逐漸取代萬民法C．萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D．以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛C有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實(shí)物見證，但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時(shí)期或羅馬共和國時(shí)期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn)，無論是歐洲，還是其后的整個(gè)世界，都絕不會(huì)是今天的樣子?！毕铝懈黜?xiàng)中，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是（

）A．元首制 B．羅馬法 C．萬神殿 D．大競技場B自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（）A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核A凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時(shí)有變化，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現(xiàn)了帝國實(shí)力強(qiáng)盛A材料：波斯帝國境內(nèi)有幾條重要的驛道。亞歷山大征服波斯后形成了以西亞為中心、以地中海和中亞、印度為兩端的交通體系。羅馬帝國也有“條條大道通羅馬”的說法?！獡?jù)課本和《古代帝國與東西方文明的交流傳播》整理①武力征服下形成，疆域廣闊；②君主專制，強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授來鞏固統(tǒng)治；③對(duì)區(qū)域影響深遠(yuǎn)；④重視交通建設(shè)；據(jù)材料并結(jié)合課本第二目內(nèi)容和問題探究，概括古代世界幾大帝國的共同特征。四、古代世界的帝國文明的多領(lǐng)域傳播領(lǐng)域傳播途徑農(nóng)耕技術(shù)冶鐵技術(shù)神話故事雕刻藝術(shù)字母文字

文明交流的總趨勢(shì)：楔形文字腓尼基字母向東：阿拉馬字母向西：希臘字母——拉丁字母——?dú)W洲幾乎所有字母文字的源頭古代西亞古代埃及古代印度逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)冶鐵技術(shù)最初起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地，人類從此進(jìn)入鐵器時(shí)代西亞的神話曾傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及五、文明交流交往不斷增多，相互影響不斷擴(kuò)大。1、西亞北非的貢獻(xiàn)（1）西亞農(nóng)耕技術(shù)：傳到中亞、歐洲和北非（2）西亞冶鐵技術(shù)：擴(kuò)散到埃及和希臘等地。（3）西亞的神話成為希臘神話的重要內(nèi)容；希臘最初的雕刻藝術(shù)模仿埃及。

西亞神話中的鷹頭獅身怪和手握閃電的雷神巴力，演化為希臘神話中的斯芬克斯和雷神宙斯。希臘雕塑與埃及雕塑五、文明交流古代文明示意圖商業(yè)比較發(fā)達(dá)阿拉馬字母希臘字母拉丁字母腓尼基字母2、字母文字：西亞的腓尼基文字東西五、文明交流新疆出土的羅馬紡織品羅馬出土的漢代絲綢中國出土的羅馬金幣材料1：公元前1世紀(jì)，歐洲羅馬共和國執(zhí)政官凱撒，曾穿著一身絲袍出現(xiàn)在羅馬大劇場，轟動(dòng)一時(shí)。后來，身著中國錦衣繡服，成為羅馬上層社會(huì)的風(fēng)尚。材料2：據(jù)《后漢書》記載，166年，羅馬皇帝的使節(jié)在日南登陸后，前往洛陽進(jìn)謁漢桓帝，隨身帶有象牙、犀角、玳瑁等珍貴禮品。這樣，中國與羅馬兩國“始乃一通焉”。

早在波斯帝國時(shí)期，中國的絲綢已到達(dá)地中海東岸。東漢的班超為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦。◎羅馬帝國與漢朝交往的主要路線示意圖

2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。五、文明交流六、中古時(shí)期的歐洲時(shí)間：形成背景：5——15世紀(jì)日耳曼民族大遷移，西羅馬帝國滅亡材料1：民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝?cè)材料3：“日耳曼人亦稱條頓諸民族，系指使用印歐語系中日耳曼諸語言的任何一個(gè)民族……在長期發(fā)展中，日耳曼人逐漸形成了若干分支，如法蘭克人、撒克遜人、哥特人、阿勒曼人、蘇維匯人、汪達(dá)爾人和倫巴德人等?！薄蠌V林《世界中世紀(jì)史》（一）中世紀(jì)西歐的三大支柱①是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物②8世紀(jì)后與封土聯(lián)系在一起封君封臣土地與保護(hù)效忠、服兵役①封君授予封臣土地；②封臣領(lǐng)取土地并效忠封君（1）條件：1、社會(huì)秩序的政治基礎(chǔ)：封君封臣制度（2）內(nèi)容：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)，依次互為主從“普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣”我的附庸的附庸不是我的附庸材料1：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。”——《西方社會(huì)史》上卷材料2：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸?！妒澜鐨v史讀本》（1）以土地為紐帶；（2）層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；（3）依次主臣關(guān)系，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立（4）契約，雙向權(quán)力義務(wù)【思考】根據(jù)材料及課本15-16頁，分析中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點(diǎn)和影響？（3）特點(diǎn)：（4）影響：（1）國王或皇帝通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。（2）封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序⑴交納地租，服勞役；⑵法律上自由⑴耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；⑵交納地租，自備工具服勞役⑶法律上非自由人，被固著于土地上；2、社會(huì)秩序的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度材料：羅馬帝國滅亡后由于遠(yuǎn)距離貿(mào)易、集中手工業(yè)生產(chǎn)、帝國貨幣等的消失，采邑（莊園）必須為自身提供幾乎它所需要的一切。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》領(lǐng)主城堡教堂領(lǐng)主自營地公共草地自由農(nóng)份地馬廄谷倉農(nóng)奴份地材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料2：隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財(cái)產(chǎn)……甚至對(duì)他人擁有生殺大權(quán)?！猍美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位經(jīng)濟(jì)上：自給自足2、社會(huì)秩序的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度①經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地什一稅,經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)。材料1：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料2：德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。②政治上：凌駕于各國君主之上，在整個(gè)中世紀(jì)一直與王權(quán)博弈。3、社會(huì)秩序的精神基礎(chǔ)：基督教卡諾莎之辱教權(quán)高于王權(quán)歐洲所有的皇帝都由需要教皇加冕以得到上帝的認(rèn)可，直到拿破侖時(shí)期，這一傳統(tǒng)還在延續(xù)。

中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。材料3：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。③思想文化上：控制西歐思想文化，影響到生活的方方面面。3、社會(huì)秩序的精神基礎(chǔ)：基督教出生后首先在神父的主持接受洗禮結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地（1)趨勢(shì)：英格蘭國王在與貴族的斗爭中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。最初法國國王的勢(shì)力非常小，僅有巴黎到奧爾良的狹長地帶，號(hào)稱“法蘭兩島”。法蘭西國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。而且王權(quán)獲得城市不同程度的支持，12-13世紀(jì)王室領(lǐng)地持續(xù)擴(kuò)大。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。1、政治：王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起封建制初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。①國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。②社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長。(2)原因：中古中后期：西歐各國王權(quán)不同程度的加強(qiáng)。（二）中世紀(jì)西歐后期：孕育曙光歷史縱橫：英國議會(huì)的起源在英國，“議會(huì)”一詞最初的含義是“談話”，本指國王與貴族交談和談判。1215年，因國王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽暑《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264年和1265年，英國兩次召開議會(huì)，其中1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可，此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。1343年，議會(huì)分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)，成為中古英國的重要機(jī)關(guān)。1、政治：王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起

簽署《大憲章》（1215年）背景13世紀(jì)初，英王約翰奉行的內(nèi)外政策失敗，遭到貴族、騎士和市民反對(duì)。內(nèi)容肯定了國王的合法地位與人身的神圣不可侵犯，同時(shí)保障封建主的特權(quán)，并適當(dāng)照顧騎士和市民的利益。意義（1）積極：限制了王權(quán)，確立了“王在法下”的歷史傳統(tǒng)，被稱為“英國自由的奠基石”。（2）局限：①它是封建階級(jí)內(nèi)部權(quán)力再分配，并未改變廣大農(nóng)民的地位；②把封建特權(quán)以法律形式肯定下來，在當(dāng)時(shí)具有倒退的性質(zhì)。召開議會(huì)（1）13世紀(jì)中后期，英國多次召開議會(huì)，議會(huì)權(quán)利逐漸加強(qiáng)。（2）14世紀(jì)中期，英國進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。（1）確立：14世紀(jì)初，法國國王腓力四世召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議，確立了國王有權(quán)征稅的原則，標(biāo)志著法國進(jìn)入等級(jí)君主制階段。三級(jí)會(huì)議法國社會(huì)等級(jí)制度名稱人員比例（總?cè)丝?450萬左右）享受權(quán)利第一等級(jí)教士10萬35%土地，免稅，特權(quán)保護(hù)第二等級(jí)貴族約40萬第三等級(jí)其他所有人2000萬農(nóng)民，40萬城市商人、工匠納稅，勞役材料：王權(quán)和三級(jí)代表制的結(jié)合在法國政治制度史上乃是一個(gè)奇跡。它既強(qiáng)調(diào)了王權(quán)在決斷國家事務(wù)上的專斷性，又凸顯了三級(jí)會(huì)議限制國王活動(dòng)的能力。在此之前，王權(quán)式微，大領(lǐng)主掌握著自己領(lǐng)地的權(quán)力，封建割據(jù)嚴(yán)重，國王無力控制政治局勢(shì)。在此之后，國王權(quán)力大大加強(qiáng)，專制主義成分強(qiáng)化。

——何平立主編《西方政治制度史》【知識(shí)鏈接】法國：等級(jí)君主制（選必1P10）1、政治：王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起王權(quán)教權(quán)傳教、維護(hù)教會(huì)權(quán)威政權(quán)合法性長期并立對(duì)抗城市興起市民崛起壯大經(jīng)濟(jì)政治思想推動(dòng)三級(jí)會(huì)議封君封臣制影響教會(huì)腐化人文復(fù)興民族國家沖擊弱化阿維農(nóng)之囚

1294年，專橫頑固的教權(quán)至上論者，卜尼法斯八世任羅馬教皇。為了支付戰(zhàn)爭費(fèi)用，腓力四世向素來享有免稅特權(quán)的法國神職人員征稅，這直接觸犯了卜尼法斯八世的利益。面對(duì)王權(quán)的嚴(yán)重威脅，卜尼法斯八世宣稱人欲得救，必須服從羅馬教皇，并開除了腓力四世的教籍。腓力四世召開了法國歷史上第一次貴族、教士和市民三個(gè)等級(jí)的會(huì)議，巧妙地利用小貴族和市民的反教會(huì)情緒，壓制教士服從國王，并派出軍隊(duì)強(qiáng)制羅馬教皇遷至法國阿維農(nóng)地方，并受法王控制，史稱"阿維農(nóng)之囚"，期間大部分紅衣主教及教皇是法國人。從此，羅馬教廷凌駕于世俗君王之上的時(shí)代一去不復(fù)返了。（2）意義：國王與貴族、教會(huì)、市民通過三級(jí)會(huì)議相互合作，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)?！局R(shí)鏈接】法國：等級(jí)君主制（選必1P10）教權(quán)與王權(quán)之爭：丕平獻(xiàn)土查理曼加冕卡諾莎之辱阿維農(nóng)之囚【合作探究】新興王權(quán)加強(qiáng)國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響?①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。②王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。1、政治：王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起西歐城市的重新興起馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國10世紀(jì)末建為獨(dú)立的城市共和國熱那亞始建于羅馬帝國時(shí)期1528年重新獲得獨(dú)立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦2、經(jīng)濟(jì)：城市興起，市民自治【思考】閱讀課本P17，概括10-11世紀(jì)西歐城市興起的原因？政治穩(wěn)定莊園農(nóng)業(yè)繁榮經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市興起提供穩(wěn)定環(huán)境工商業(yè)復(fù)興耕地面積增加動(dòng)力技術(shù)進(jìn)步直接推動(dòng)力剩余產(chǎn)品2、經(jīng)濟(jì)：城市興起，市民自治（1）背景：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展：社會(huì)穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，工商業(yè)繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市；②領(lǐng)主剝削：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)造成影響；（2）方式：談判，金錢贖買，武裝暴動(dòng)

國王頒發(fā)的城市特許狀【思考】城市自治對(duì)西歐洲歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？材料1：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧?：中世紀(jì)大學(xué)最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)、擁有自治權(quán)利和人身自由的城市……隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育提出新的要求，也為教育活動(dòng)提供了一系列的物質(zhì)基礎(chǔ)?！湟骶帯逗喢魇澜鐨v史讀本》第240頁材料2：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏;市民階級(jí)開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰方?jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽。政治：市民階層的崛起，也推動(dòng)了議會(huì)和民主進(jìn)程的發(fā)展促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化與國王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國家的發(fā)展。思想：大學(xué)興起，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。中世紀(jì)巴黎大學(xué)的教學(xué)場景學(xué)術(shù)自治宗教性與世俗性國際化與本土化通識(shí)性與職業(yè)性材料：他(法國國王）命令，禁止虐待來往巴黎的大學(xué)師生，不允許向他們繳納旅行稅。市長及法官不許插手師生及其侍從的案件，更不允許逮捕和拘留未定罪的師生?！獥钛唷吨惺兰o(jì)時(shí)期巴黎大學(xué)的自治》3、思想：大學(xué)興起，促進(jìn)思想解放巴黎大學(xué)牛津大學(xué)博洛尼亞大學(xué)大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”3．（2023·湖北高考·12）13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開展C5．（2023·廣東高考·12）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該（）A．明確了君主立憲制的原則B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會(huì)的矛盾D．維護(hù)了市民階層的利益B7．（2022·北京高考·12）英國議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過議會(huì)，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會(huì)亦可向國王提出請(qǐng)?jiān)?。關(guān)于中世紀(jì)英國議會(huì)，下列說法正確的是（）A．國王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國王聯(lián)合的重要對(duì)象D．貴族通過議會(huì)掌握了國家行政權(quán)C8．（2022·海南高考·11）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì)D．說明了城市自治產(chǎn)生的前提D9.（2022·山東高考·10）圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在（）A．推動(dòng)城市崛起B(yǎng)．加強(qiáng)國王權(quán)力C．建立民族國家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)B6世紀(jì)中期后由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。7世紀(jì)中后期阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。拜占庭帝國又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)。9世紀(jì)之后13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國最終滅亡。1205年1265年1355年1444年395年羅馬分裂（三）東歐：拜占庭帝國（東羅馬帝國）（395-1453年）經(jīng)濟(jì)軍事法律1、興盛（395年-6世紀(jì)中期）工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地。《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》。

6-7世紀(jì)的拜占庭帝國2、衰落（6世紀(jì)中期——1453年）①連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗自身資源；②游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾；③奧斯曼土耳其的蠶食。（1）原因：（2）結(jié)果：1453年，首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。成就評(píng)價(jià)法律文獻(xiàn)建筑

查士丁尼《查士丁尼民法大全》保存大量希臘、羅馬古典書籍圣索菲亞大教堂傳承了羅馬法，對(duì)歐洲的法學(xué)思想、法制影響深遠(yuǎn)，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。為意大利文藝復(fù)興提供了條件。繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展?！睹穹ù笕凡鍒D查士丁尼圣索非亞大教堂穹窿頂材料：拜占庭滅亡時(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代......這種藝術(shù)繁榮好像是古典古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了?！鞲袼?．（2023·全國高考新課標(biāo)卷·32）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明（）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗D4．（2023·湖北高考·11）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（）A．羅馬帝國一分為二B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法D．征服占領(lǐng)北非和意大利D第三單元9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國（四）東歐：俄羅斯帝國材料1：“驚恐的歐洲，在伊凡即位之初，幾乎不知道......還有一個(gè)莫斯科公國，這時(shí)忽然看到有一個(gè)龐大的帝國出現(xiàn)在東部邊境而被弄得目瞪口呆?！薄R克思《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》材料2：“特轄軍團(tuán)日夜輪流守候在沙皇特轄宮廷的周圍......竭誠幫助伊凡雷帝清除威脅實(shí)力，維護(hù)其穩(wěn)固統(tǒng)治?！薄ㄌK）斯科倫尼科夫《伊凡雷帝傳》結(jié)合材料與教材內(nèi)容，概括伊凡四世是如何強(qiáng)化中央集權(quán)的？17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇，他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)。實(shí)行特轄領(lǐng)地制，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)?！袄椎邸币练菜氖溃ㄋ模〇|歐：俄羅斯帝國【知識(shí)鏈接】俄羅斯文化（選必3P24）（1）文學(xué)：創(chuàng)作于12世紀(jì)的史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。（2）建筑：俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征。七、中古時(shí)期的亞洲穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起750年阿拉伯帝國全盛時(shí)的疆界1.建立和擴(kuò)張多部落并存，相互混戰(zhàn)；

多神崇拜6世紀(jì)（一）阿拉伯帝國（632-1258年）【思考】阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系①伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程；②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國家的形成提供了精神力量和組織形式；

材料1：

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。

材料2：我們的宗教和我們的帝國是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?！糯滤沽肿骷冶若斈?.鼎盛(1)政治領(lǐng)域：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)務(wù)和稅務(wù)的部門最為重要。政教合一、君主專制(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：①經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，②阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。③帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖

【學(xué)思之窗】

首都巴格達(dá)，扼水陸交通之要沖，極盛時(shí)期城市人口多達(dá)150萬，……巴格達(dá)城的碼頭，有幾英里長，停泊著數(shù)幾百艘各式各樣的船只，也有中國大船?！袌錾嫌袕闹袊\(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴