三大行書賞析

蘭亭臨帖行書如行云流水

月下門推心細(xì)如你腳步碎

忙不迭千年碑易拓卻難拓你的美

真跡絕真心能給誰

牧笛橫吹黃酒小菜又幾碟

夕陽余暉如你的羞怯似醉

摹本已寫而墨香不退與你同留余味

一行朱砂到底圈了誰

無關(guān)風(fēng)月我題序等你回

懸筆一絕那岸邊浪尖疊

情字何解怎落筆都不對

而我獨(dú)缺你一生的了解

一序臨流萬古傳——王羲之《蘭亭序》忠義勃發(fā)祭侄文——顏真卿《祭侄季明文稿》途窮淚落寒食雨——蘇軾《黃州寒食帖》天下“三大行書”一、一序臨流萬古傳

——晉﹒王羲之《蘭亭序》唐·馮承素摹，神龍本，現(xiàn)藏于北京故宮博物院

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰

觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不

能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！短m亭序》之由來

東晉永和九年（353）舊歷三月三日，王羲之與謝安、孫綽等41人，聚會(huì)于山陰（今浙江紹興）的蘭亭，古時(shí)風(fēng)俗，每年這天，人們到水邊嬉游，以表示用水來消除不詳，叫做修禊。那天，大家坐在水邊隨意取飲，作詩唱和。這些詩集江在一起稱為“蘭亭詩”，由羲之寫了一篇序言，這就是著名的書法杰作《蘭亭序》。返回《蘭亭序》解讀

該貼用行書寫成，有幾處還有涂改的痕跡，寫得極其自然瀟灑?！短m亭序》全篇28行，共計(jì)324字，布局參差錯(cuò)落，點(diǎn)劃相應(yīng)，氣脈相通?？傊?，《蘭亭序》全篇章法自然，結(jié)構(gòu)精致，瀟灑飄逸，一氣呵成，它集中體現(xiàn)了王羲之所創(chuàng)造的書法新面貌，并代表他最高的行書之造詣。唐代被太宗巧取豪奪，隨葬于昭陵，今人看到的為唐人馮承素摹本，即神龍本。閻立本《蕭翼計(jì)賺蘭亭序》返回曲水流觴返回書法藝術(shù)自覺化的產(chǎn)物

漢字書法藝術(shù)是我們中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它有著源遠(yuǎn)流長的悠久歷史。秦統(tǒng)一中國后，將小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字通行全國，經(jīng)歷了篆書-隸書-草書-楷書到行書的發(fā)展演變過程。魏晉：魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸書體咸備俱臻完善的一代。這一書法史上了不起的時(shí)代，造就了兩個(gè)承前啟后，巍然綽立的大書法革新家—鐘繇（將隸書轉(zhuǎn)化為楷書）、王羲之（博采眾長、諸體皆精）。秦代：小篆——追求整齊劃一、和諧有序之美漢代：漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵的時(shí)期，更是隸書大盛的時(shí)代，東漢末年，書法成為一門藝術(shù)，出現(xiàn)了蔡邕等書法家。隸書——?dú)鈩葚S盈，上承篆籀，下啟行草，為楷書的形成奠定了基礎(chǔ)。草書——萌生于秦，形成于漢，從篆書與隸書的快寫演繹而來。魏晉以來文人書法流派的結(jié)晶王羲之初學(xué)衛(wèi)夫人，后博采眾家之長，楷書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝，又遍習(xí)蔡邕、曹喜、梁鵠、張昶等書，精研體勢，增損古法，遂臻于神妙。魏晉風(fēng)度的真實(shí)寫照

魏晉間，名士多為文學(xué)藝術(shù)名流，其作情真、自然，如出水芙蓉，一反錯(cuò)彩鏤金之俗美，右軍之書清灑飄逸，一反隸書之厚重之氣。

魏晉之風(fēng)，可謂人文自覺之肇始，思想解放發(fā)端也。

“諸公每朝，朝堂猶暗。惟會(huì)稽王來，軒軒如朝霞舉”、“時(shí)人目王右軍，飄如游云，矯若驚龍”——《容止》永嘉南渡，晉室偏安，常懷家國之痛?！氨钡販鏇?，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡?！?/p>

二、忠義勃發(fā)祭侄文

——唐﹒顏真卿《祭侄季明文稿》

現(xiàn)藏于臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院23行234字顏真卿其人其書顏真卿（709－785），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人。任平原（今屬山東）太守，故又稱“顏平原”，官至“魯郡公”，故亦稱“魯公”。顏真卿中唐代是一個(gè)最富有創(chuàng)新精神的書家，相傳他少時(shí)家貧乏紙，筆以黃土掃墻學(xué)書，其楷書點(diǎn)如墜石，厚重雄偉，質(zhì)樸自然，與王羲之追求的妍雅之美截然不同，他的行書，多為手稿，竟從不經(jīng)意處發(fā)揮，故顯得很自然灑脫。返回《祭侄季明文稿》之由來755年，

北方廣大地區(qū)的藩鎮(zhèn)軍閥安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，很快就南下攻占了東都洛陽。當(dāng)時(shí)任平原太守的顏真卿他的從兄太守顏杲卿分別在山東、河北境內(nèi)起兵討伐叛軍，顏杲卿的幼子季明往來平原、常山之間做過聯(lián)絡(luò)工作。不久常山被叛軍攻陷，杲卿父子被俘，先后被害。所以顏真卿為文致祭?！都乐都久魑母濉方庾x

在這篇手稿中，他把抑制不住的感情，傾泄在磅礴迅疾的筆墨中，所以能毫不拘謹(jǐn)?shù)貙㈤L期積累的精湛書藝充分分揮出來，筆墨一氣呵成，因而枯筆極多，愈至后來，愈加縱逸，不僅記錄了這場悲壯的歷史悲劇，也傳達(dá)出書者的激烈情感，令人難以忘懷。博采眾長，

創(chuàng)造出顏氏行書遒勁郁勃的風(fēng)格初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意?！凹{古法于新意中，生新法于古意之外。”大唐帝國繁盛的風(fēng)度氣象之影響“書至初唐而極盛?！背跆茣矣杏菔滥?、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家。唐選官四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一曰身，其其體貌豐偉；二曰言，取其言辭辯正；三曰書，取其楷法優(yōu)美；四曰判，取其文理悠長。你知道我們現(xiàn)在所修習(xí)的楷書有哪幾種嗎？楷書四大家：，是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱。也稱四大楷書，楷書四體，他們是：唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權(quán)（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。與高尚的人格契合，

是書法美與人格美完美結(jié)合的典范。顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端言尊重，人初見而畏之，然逾久而逾可愛也?！?dú)W陽修蘇軾評贊顏真卿：“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而盡天下之變，天下之能事畢矣”。

三、途窮淚落寒食雨

——宋﹒蘇軾《黃州寒食帖》

現(xiàn)藏于臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院蘇軾其人其書

蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人，是北宋的大文學(xué)家，又是書畫家。蘇軾是文人畫的倡導(dǎo)者。其散文與歐陽修并稱“歐蘇”；其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；其書擅行書、草書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；其畫開創(chuàng)“湖州畫派”，開“文人畫”之先河?！饵S州寒食帖》之由來

《黃州寒食詩》帖作于元豐五年，是蘇軾因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩案”，謫居湖北黃州后的代表作。此時(shí)，蘇軾“幅貝芒履，與田父野老相從溪間”。第二年（元豐四年），故友馬正卿為蘇軾請得城東營防廢地?cái)?shù)十畝，蘇軾墾荒建室，耕食其間，自號“東坡居士”，詩中自敘來黃州三年，生活清苦，每為寒食，清明之雨所苦，眼前覺蕭瑟難受，其心緒或漫聲細(xì)訴，娓娓道來，或放任聲腔，孑然飲泣，或凄然長嘯。開尚意書風(fēng)之先河《黃州寒食帖》解讀

書法與詩相得益彰，滿紙身世顛沛之悲，家國不寧之滄，字字含淚，令人感受深刻，此貼筆致自然沉著，筆畫粗壯豐滿，字體真行相同，從一字到一行，從一行到全篇，上下左右松緊欹側(cè)，錯(cuò)落有致，渾然一體，字形忽大忽小，極其隨意，各具姿態(tài)，用筆重者如蹲熊，輕者似掠燕。為“天下第三行書”。跳轉(zhuǎn)寒食節(jié)清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等。起源于遠(yuǎn)古人類對火的崇拜，形成禁火節(jié)。晉地（山西）為紀(jì)念介子推，禁火節(jié)演變?yōu)楹彻?jié)。晉統(tǒng)一后，寒食節(jié)成為全國性的節(jié)日。返回開明開放的文化氛圍

造就了宋代文化事業(yè)的空前繁榮

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。黃庭堅(jiān)書法米芾書法蔡襄書法取法于前代書法名家，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，開宋元尚意之先河。

“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”。主張不必泥古，提倡適意，如果把唐宋兩代書法整體相比較，唐人尚法，楷法精嚴(yán)；宋人崇意，書表心聲，故由楷至行，宋人為先?！疤煺鏍€漫是吾師”“自出新意，不踐古人”總結(jié)