中國古代政治制度

先秦——夏商西周：中華文明勃興〔奠基〕政治上：王位世襲制、宗法分封制：整個中國古代政治制度的序幕經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)：井田制、石器鋤耕、溝洫農(nóng)業(yè)、后世主要農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)獨立開展自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會的根底手工業(yè)：以官營青銅鑄造業(yè)為代表，西周晚期出現(xiàn)鐵器，商出現(xiàn)原始瓷器、織機〔絲織〕商業(yè)：商人善于經(jīng)商文化上：古代天文學的萌芽和開展；商代數(shù)學認識；歷法制訂:?夏小正?、商“殷歷〞六千多年前原始文字至商朝形成完整體系。甲骨文：增進中華民族認同感、凝聚中華民族中的重大作用.2021年高考第一輪復習第1講古代中國的政治制度.中央政治制度演變——禪讓到王位世襲〔夏商〕——宗法分封制〔周〕——君主專制〔秦到清帝退位〕歷史概念：王位世襲制宗法制皇帝制度君主專制的演變：秦三公九卿制度漢代中外朝制度唐朝三省六部制宋代一參二府三司元代一府二院明廢宰相、設內(nèi)閣清軍機處中央對地方的控制制度演變——有限控制〔夏商〕——天下共主〔周〕宗法分封制〔周〕——郡縣制〔秦〕君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政——中央集權制歷史概念：方國聯(lián)盟分封制郡縣制郡國并行制行省制度中央集權制的演變：秦郡縣制漢代郡國并行制、推恩令宋代中央集權元行省制度選官用官制度——察舉制、九品中正制、科舉制.明清時期，隨著商品經(jīng)濟的開展，出現(xiàn)了反封建的民主思想，一些先進的中國人開始反對封建君主專制制度。鴉片戰(zhàn)爭后，受西方代議制和人文主義思想的影響，中國艱難地向近代民主政治邁進。開展趨勢：封建專制主義中央集權制度向近代民主政治的轉(zhuǎn)變.根底知識復習一：夏商中央與地方的行政管理制度要求：掌握夏商政治制度和政治現(xiàn)象，歸納由制度建設形成的政治特點，以及夏商制度建設于西周制度建設之間的繼承開展關系根底知識復習二：西周的分封制與宗法制商周之際，江河大地、山川地理形勢復雜，分隔遼遠；風俗民情差異巨大，不易溝通；經(jīng)濟文化開展很不平衡，難以組合；水陸交通艱難，人員、物資、信息流通有限。何況，在這片遼闊的土地上，人口總共不超過一千萬，卻是“諸侯三千〞，邦國林立，自然是“小國寡民〞，“民至老死不相往來〞了。滿目草莽，遍地虎狼，“雞犬之聲〞未必能“相聞〞，人們出行維艱，國家有效管理何以推行？——?說“分封制〞――中華“領土國家〞的初基?陳鴻彝閱讀材料與課文相關內(nèi)容，分析分封制的背景分析?西周分封示意圖?看西周如何分封的？分封制形成原因分封類型、地理地位及軍事政治意義..西周封建給古代國家與社會結構注入了新的內(nèi)容，從而對我國早期國家向成熟國家轉(zhuǎn)變具有重要的意義。它使中央王朝對地方統(tǒng)治開展到一個新的水平。周王室自己家族子弟和親戚派到外服地區(qū)作諸侯，改變了過去外服地區(qū)諸侯全為地方土著的格局。“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨占五十三〞。在當時天下興邦的政治格局中，周王室子弟占據(jù)了中原到黃淮江漢地區(qū)的要沖地區(qū)，不僅有戰(zhàn)略上的重要地位，而且處在經(jīng)濟興旺地區(qū)，他們與周王室上下聯(lián)成一氣，自然地在西周的政治生活中處于舉足輕重的地位。在“家天下〞的理念之下，周天不僅以君主的身份，而且以宗族家長雙重身份，將世代世襲分封的諸侯控制在朝廷之下。天下之尊，諸侯之君，君臣之分隨著封建制確實立形成。分封制的地位.1.〔2021年5月咸陽市三模24題〕“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。〞這句話充分說明了西周宗法制度的精神。其中的“天〞是指：A．確定繼承人選的天子B．決定嫡庶身份的天命C．區(qū)分是非善惡的天理D．表現(xiàn)自然主義的天道B.小結：通過我們上述講解和復習，你可從那些角度理解古代中國早期社會政治制度〔夏商西周〕的特點，請分析其存在的社會條件。1．建立在生產(chǎn)力低下根底上的井田制為經(jīng)濟根底如實行土地國有，奴隸集體勞動。2．以天子獨尊的地位和占絕對優(yōu)勢的經(jīng)濟和軍事實力為前提。如當時大局部地區(qū)尚待開發(fā)，而關中平原地區(qū)經(jīng)濟興旺。3．最初的血緣關系比較親近，分封制得以推行。.西周推行分封制，把王室宗親分封到各地去“建國〞，他們是“同姓同族之人〞，相互之間的關系是天然的“血親兄弟關系〞。同時，還有大量的“貴〞、“賓〞、“賢〞、“能〞被分封于各地，是“異姓諸侯〞。周代又規(guī)定“同姓不婚〞，禁止宗族內(nèi)部的通婚，于是一輩輩“異姓〞通過與王室的兒女婚嫁及相互間的兒女婚嫁，使異姓之間又建立起一種“姻親血緣關系〞。如此推而廣之，靠“血親〞與“姻親〞關系就能把全國的人都這樣那樣地組合起來，這就形成了“四海之內(nèi)皆兄弟也〞的意識，樹立起“四海一家〞的政治觀和“血脈相連〞的倫理觀。這是中華政治倫理的根基，是中華民族精神大融合、政治大一統(tǒng)的內(nèi)在動力。它反映了中國文化的巨大的包容性、涵蓋性和人情味。它為中華文明提供了最初的范式，夯實了中華民族開展壯大的根基，勾畫了東方文化傳統(tǒng)特色的最初藍圖。西周宗法分封制對秦漢大一統(tǒng)形成產(chǎn)生的歷史性影響.8.〔2021年高考全國文綜Ⅱ卷24題〕董仲舒認為孔子撰?春秋?的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)〞，以此為漢武帝加強中央集權效勞，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于

A．構建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權獨攬的集權意識C．形成了天下一家的文化心理認同D．實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制答案：C.9.據(jù)?左傳?僖公二十三年?載：“男女同姓，其生不蕃。〞?國語?晉語?曰：“同姓不婚，懼不殖生〞；“異姓那么世德，異德那么世類，……同姓那么同德，同德那么同心，同心那么同志。〞對上面“姓〞的幾那么材料的理解不正確的有〔〕①具有區(qū)分婚姻的作用②具有明血緣的作用③沒有認識到近親繁殖的弊病，以保證氏族的人種的健康與興旺④起到了瓦解宗法制的作用A．①②③B．①③C．②③④D．③④10.“姓〞、“氏〞在先秦是兩個不同的概念，“氏〞是姓的分支，它的出現(xiàn)晚于“姓〞。據(jù)?禮記?載：“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世那么遷之宗。百世不遷者，別子之后也；有五世而遷之宗，其繼高祖者也；是故祖遷于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰者。庶子不祭祖者，明其宗也。〞對這段材料理解正確的有〔〕①表達了西周宗法制的主要內(nèi)容②反映了大宗與小宗具有相對性③解開了“氏〞之本義④其反映的制度與分封制相輔相成、互為表里A．①②③B．①②③④C．①②④D．②③④DB有“別〞于繼承君位的長子，故稱為“別子〞。到別子的第二代，其位亦由長子繼承，遂成“繼別〞者，“繼別〞者為其后裔尊奉為“宗〞。此即祖、宗兩字的由來和本意。因“繼別〞而形成之“宗〞代代相傳，永不中斷，即?大傳?“百世不遷之宗〞之謂.“姓氏〞在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但是在秦漢以前，姓和氏有著明顯的區(qū)別。姓表血統(tǒng)，最早起源于母系社會。早期的姓出自氏族的圖騰，氏族往往以天象星座、動植物作為其圖騰的內(nèi)容，在與周邊的其他氏族的交往中以展示氏族圖騰的徽記來說明其身份，區(qū)別不同的氏族和方位，這氏族徽記就是姓的最早雛形。從時間上，姓的產(chǎn)生遠遠早于文字，有了文字以后，根據(jù)圖騰徽記的圖形產(chǎn)生了有文字意義上的姓。氏，是古代貴族標志宗族系統(tǒng)的稱號，從夏朝中期開始，氏成為姓的支系，是私有制社會的特種產(chǎn)物，表示功勛和地位。先秦時女子稱姓，男子稱氏(鄭樵?通志·氏族略?)。氏表職官、表居地、表職業(yè)等。同一姓可以衍分許多氏。今日的姓大局部來自古代的氏。我國姓氏豐富，說明了我國歷史悠久。同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。氏的產(chǎn)生那么在姓之后，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。姓氏反映了歷史。如：夏、殷、周、齊、魯、晉、楚、韓、趙、魏、秦、宋等姓氏，令人想起了中國古代諸侯林立的情景；從駱、鹿、羊、馬、牛、熊、龍、魚、鮑和動物名稱相同的姓氏，使我們想起太古時代的圖騰信仰；從金、翦、薩、慕容等姓氏，我們想到了中華民族血統(tǒng)交流和文化融合的痕跡。文史常識.根底知識復習三：秦漢中央集權制度的形成、穩(wěn)固——走向大一統(tǒng)的秦漢之制度建設重點復習內(nèi)容：皇帝制度建立與繼承三公九卿到中外朝制度〔君權強化〕郡縣制到郡國并行制、推恩令〔中央集權加強〕〔貴族政治走向官僚政治〕.根底復習四：君主專制中央集權的演變——君主專制政治的強化重點復習內(nèi)容：北宋加強中央集權；元朝行省制度。唐朝三省六部制度；明內(nèi)閣、清軍機處。

.3.〔2021高考安徽文綜14題〕柳宗元認為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也〞；西漢七國之亂“有叛國而無叛郡〞，“秦制之得亦明矣〞。以下哪種說法最符合材料原意

A．郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭沒有關系B．七國之亂因漢初分封而爆發(fā)C．郡縣制有利于中央集權統(tǒng)治D．郡縣制取代分封制是歷史的必然答案：C4.〔2021年高考全國新課標卷文綜25題〕柳宗元在?封建論?中評價秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。〞郡縣制為“公天下〞之開端，主要表達在

A．百姓不再是封君的屬民B．更有利于皇帝集權C．制度法令的統(tǒng)一D．依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮舸鸢福篋.〔1〕根據(jù)材料一并結合所學知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差異?！?分〕9.〔2021年高考浙江文綜38題〕〔26分〕政治文明的演進經(jīng)歷了漫長而艱難的過程。閱讀材料，答復以下問題。

材料一〔中國政制〕達臻“文明〞一途，實應歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主〞名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制〞格局涇渭清楚。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局〞。

——王家范?中國歷史通論?

(1)西周:分封制、宗法制;

秦朝:專制主義中央集權制。

西周以血緣關系為紐帶形成國家政治機構,最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中;

秦形成了中央垂直管理地方的制度,君主集權的官僚取代貴族政治。(8分)小結.根底復習五：中國古代選官、用官制度的演變.24.〔2021年江蘇高考2題〕唐代中樞機構中書省、尚書省和門下省的精細分工表達了(

)A．施政觀念上的民主追求B．剝奪相權的創(chuàng)新設計C．行政運作程序的有效制衡D．弱化君權的重要進步答案：C36.〔2021年高考四川文綜14題〕歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。〞以下史實可以佐證這一觀點的是

①完善科舉程序②創(chuàng)立行省制度③強化文化政治④世俗文學興起A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④C..43.〔2021年上海高考歷史34題〕

皇權與相權

自秦朝以后，皇帝為了集中權力，不斷削弱相權。唐朝曾以中書令、侍中、尚書令共議國政，行使宰相職權；清朝又以滿漢大學士等出任軍機大臣，主持全國軍政要務。

問題：〔10分〕

〔1〕以下圖反映了漢、唐、明、清四朝中樞的演變過程，