高考材料作文專練：辯論詞

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁材料作文專練辯論詞1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，短視頻逐漸成為人們記錄日常生活的重要工具，用戶數(shù)量不斷攀升。截至2022年6月，我國短視頻的用戶規(guī)模增長明顯，達9.62億，使用時長達到689.71億小時，短視頻名副其實地躍升為互聯(lián)網(wǎng)新媒體首位傳播方式。對這種現(xiàn)象，大家看法不一。你所在的班級最近準備舉辦一次辯論賽，辯題是：短視頻（的火爆）究竟是帶來了精神文化的豐富（正方），還是精神文化的匱乏（反方）？請寫一篇議論文，表明立場，說明理由，體現(xiàn)你的思考。要求：綜合材料內(nèi)容和含意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。丙吉是西漢名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死傷慘重，丙吉經(jīng)過時卻不聞不問，掾吏對此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人趕牛，牛喘氣吐舌，丙吉停下來，派騎吏問：“趕牛走了幾里路？”掾吏認為丞相前后失問。有人因此指責丙吉。丙吉說：“百姓斗毆死人，有長安令、京兆尹處理，我作為丞相只一年一次檢查他們的政績優(yōu)劣，上奏皇上或賞或罰而已。宰相不過問小事，但春日未熱，牛喘氣吐舌，恐季節(jié)失調(diào)，又有什么災害，好預先防備，這是三公要管的大事，因此過問?！鞭蚶舨判姆?，認為丙吉識大體。班級要舉行一場辯論賽，辯論雙方需對丙吉做法持贊同或反對觀點。請結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇辯論詞，為自己的觀點進行辯護。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，寫一篇議論文，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。算盤是我國古老的計算工具，曾得到廣泛傳播和應用，2013年珠算入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著珠算的計算功能被計算器代替，珠算也逐漸遠離小學課堂。今年的全國兩會期間，有政協(xié)委員提議推動珠算文化進入小學數(shù)學課堂。對此，教育部最近給出答復：“是否有必要進一步提高小學生的珠算學習要求，從‘看到算盤’‘知道算盤’到會簡單的珠算口訣，撥珠運算，我們將把這一問題提交給義務教育數(shù)學課程標準修訂組認真研究?！睂τ凇爸樗阋灰M課堂”，班級擬舉辦一場辯論賽，正方觀點“珠算要進課堂”，反方觀點“珠算不要進課堂”，請你任選一方寫一篇辯論稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料，按要求作文?！睹献印る墓稀罚骸爸卟蝗缧兄?，行之者不如存之者。”意思是知道很多未必比實際行動做得好，實際行動做得好未必比堅持下去做到底的人強。懂得事情的道理難，而實行卻比較容易?！渡袝ふf命中》：“說拜稽首曰‘：非知之艱，行之惟艱。’”孔傳：“言知之易，行之難”。意思是認識事情的道理較易，實行其事較難。某中學即將舉行一場辯論賽，辯題為“知難行易”與“知易行難”，正方觀點：“知難行易”，反方觀點：“知易行難”。請你為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿。要求：題目自擬，觀點明確，有理有據(jù)，邏輯清楚，結(jié)構完整，符合辯論稿的格式。不少于800字。答案1．例文：短視頻的火爆是精神文化匱乏的體現(xiàn)尊敬的老師們，親愛的對方辯友：大家好！我方觀點是短視頻的火爆是精神文化匱乏的體現(xiàn)。開宗明義，定義先行。短視頻是指以抖音、快手為典型代表，傳播時長在五分鐘以內(nèi)的視頻內(nèi)容。精神文化是物質(zhì)文明的觀念意識體現(xiàn)。精神文化豐富更是體現(xiàn)在人能夠有更多獨立有益的思考。精神文化匱乏則表現(xiàn)在人缺少獨立有益的思考。所以今天我方討論的標準是何者更有利于人獨立有益的思考。由于門戶網(wǎng)站的衰落，短視頻應用軟件等智能終端得到普及。成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。而且短視頻主要目標用戶正是“80后”“90后”，他們對之產(chǎn)生興趣，也在情理之中。然而，短視頻作品泥沙俱下、參差不齊，如果不加甄別、喪失警惕，就可能在一次次短暫的視覺沖擊中，讓價值觀念與思維方式受到無形沖擊，甚至在跟風模仿中迷失方向、誤入歧途。接下來我方將從三個方面來闡述我方觀點。首先，精神文化匱乏導致對低俗化視頻的供給與需求。從制作者來看，他們?yōu)榱瞬┤￡P注、追求名利放棄應有的道德準則，主動制作低俗化視頻；從運營商來看，為了獲得關注度對短視頻采取放任自流的態(tài)度，對內(nèi)容缺乏應有的監(jiān)管，這種做法讓低俗化視頻一時間占據(jù)了視頻推送的首頁；從觀眾角度看，低俗化視頻受到人們追捧，說明觀眾精神文化匱乏。其次，精神文化匱乏導致視頻創(chuàng)新能力低下，同質(zhì)化嚴重，抄襲層出不窮。當前，短視頻同質(zhì)化嚴重，所謂的創(chuàng)新往往是換湯不換藥，大量內(nèi)容存在雷同現(xiàn)象。另外創(chuàng)作者之間相互模仿，這種現(xiàn)象既說明創(chuàng)作者缺乏創(chuàng)新意識，也說明其沒有版權意識。這些都是制作者精神文化匱乏的體現(xiàn)。再次，觀看短視頻導致沉迷，使人們對事物的興趣降低，缺乏深度思考能力。短視頻帶給人們的是淺層次的感官體驗，通過強烈的感官刺激和快速的低成本輸出讓觀眾獲得虛假快樂。一旦沉迷其中，觀眾接受刺激的閾值不斷升高，就很難再從其他高投入的事情中獲得由成就感、滿足感、幸福感等組成的真正的快樂。綜上所述，我方認為短視頻的火爆是精神文化匱乏的體現(xiàn)。短視頻的出現(xiàn)使人們沉溺于其中，因為人們以低配版的軟件轉(zhuǎn)移精神上的空虛，循環(huán)往復，毫無精神文化豐富一說。而且人們試圖在自媒體平臺上尋找自我，以為可以表達自己、釋放情緒，殊不知浪費了寶貴的時間。正因為精神文化匱乏，所以人們才通過短視頻這種快速淺顯的方式獲取精神上的滿足。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務驅(qū)動型材料作文題。材料比較簡單，由三句話組成。第一句話指出短視頻逐漸流行的現(xiàn)狀，第二句話用具體數(shù)據(jù)證實短視頻已成為互聯(lián)網(wǎng)新媒體首位傳播方式，第三句話指出人們對這種現(xiàn)象的看法不一，引導考生進行理性思索和看待。提示語給出了具體情境：辯論賽，并且限定了正反方的辯題觀點?？梢?，材料涉及的話題是當今時代短視頻流行對精神文化的影響，話題貼近學生生活，旨在引導他們思考此現(xiàn)象帶來的利與弊，從而形成正確的價值觀，指導現(xiàn)實生活。短視頻之所以在今日火熱“出圈”，一方面是因為社交網(wǎng)絡的日益發(fā)展，另一方面則是這個快節(jié)奏的時代所產(chǎn)生的日新月的變化的必然結(jié)果。而對于這一時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們也應該用辯證的角度去全方位論證其優(yōu)劣影響。首先，我們應該看到，短視頻的出現(xiàn)是自媒體發(fā)展到一定程度不可抵擋的社會趨勢，短視頻雖短，但并非沒有內(nèi)容，它符合人民需求，順應時代潮流，增長見識，豐富了人們的精神文化生活。比如李子柒的短視頻，取材于中華民族傳統(tǒng)文化中的時令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風民俗等，既分享了中國傳統(tǒng)美食，也豐富了我們的精神文化生活，還弘揚了中國傳統(tǒng)文化。所以，看這些短視頻，我們同樣能有許多收獲。但我們也應該認識到，一味沉溺于快速而過的短視頻而無暇顧及其他，會讓人們沒有耐心去讀書，沒有精力去思考，沒有更多時間去提升自己。而且，有的短視頻粗制濫造,內(nèi)容低俗而又“同質(zhì)化”，循環(huán)往復，容易造成“信息繭房”，浪費觀看者的時間和精力，使之精神空虛且貧乏?；蛘哒f正因為精神文化匱乏，所以才通過短視頻這種快速淺顯的方式獲取精神上的滿足。可以說，過度觀看短視頻，會使人們被浮躁沖淡，虛度時光、缺乏耐心、思考和沉淀。文體是議論文，寫作情境要求考生既要給出所持的立場，又要給出持此種態(tài)度的理由?？忌梢猿终接^點，也可以持反方觀點，運用層進式結(jié)構，首先闡述短視頻（的火爆）會帶來精神文化的豐富（精神文化的匱乏）的原因，然后分析我們青少年應該如何對待短視頻。也可以運用并列式結(jié)構，單純就為什么來談。立意：1.以視頻之短，富文化之涵。2.尊重自我表達，豐富精神文化。3.警惕引流陷阱，勿做短視頻奴隸。4.誤以“短”為長，勿于“短”中惘。2．例文：秉小事之心，成大事之需尊敬的對方辯友，各位評委：大家好，我方的觀點是“秉小事之心，成大事之需”。即不認同丙吉的做法?；赝麣v史，“民貴君輕”“君舟民水”，是儒士眼中的君民關系。丙吉只管大事，而忽視小事的做法，忽視了君臣關系中對民的重要性的認知與理解。先賢歷史終須記，回眸遠望正當時。“歲月失語，惟石能言?！豹q記《師說》中，于子，“擇師而教之”；于己，“則恥師焉”。對于從師學習，同一個人對不同事物持相反的態(tài)度。對于從師學習，他只看到了“小”的重要，而忽視了“大”的作用。這與丙吉對大小事情的處理方式無異，最終也只能是“吾未見其明也”?；仨^往，小大之失的歷史猶在眼前，我們何不看歷史之誤，督今日之己？大事包含小事，精準扶貧是大事也是小事。“時節(jié)如流，歲月不居?！睔v史前進的腳步永遠不會停留，你只能用更快的速度創(chuàng)造更好的自己。放眼當下，扶貧已悄然迎來了收官之年。不曾忘，因地制宜是扶貧干部的毅然與奉獻；不曾忘，完善基礎設施時，扶貧干部對百姓的牽掛；不曾忘，人口調(diào)查時，扶貧干部對百姓的關心。因為扶貧干部腳踏實地做好每一件小事，就是在心系實現(xiàn)中華民族偉大復興夢這件大事。放眼當下，小大之識的現(xiàn)代版就在眼前，我們何不抓住當下之勢，促今日之成。兼顧小事，方成大事?！靶拇胬柙?，道濟天下?！睍r間不說話，只靜靜回答。時代前進的車輪已在手中，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任已在肩上。身為青年人的我們，是否能夠心之所向，不負眾望。答案便在對待每一件小事時，我們都要用心?！肮什环e跬步，無以至千里?！泵恳患∈碌耐瓿桑K將成為大事成功的基礎，也許對于未來，我們鞭長莫及；但在當下，我們定會馬不停蹄，讓我們的祖國更加繁榮富強。張載曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！泵恳患∈露家骖?，每一件大事才有答案。好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生，恭逢盛世，這是我們的時與勢；萬里路遙，這是我們的責與任。以秉小事之心，成大事之需，與時代同頻共振，和祖國同仁同心。我方陳述完畢，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：本題為任務驅(qū)動型材料作文題。材料借助歷史事實，給出了一個真實的情境。西漢大臣丙吉外出時碰上有人打架，死傷慘重，卻不聞不問；碰上牛喘氣吐舌卻要過問。掾史認為丞相前后失問。丙吉的理由是“百姓斗毆死人”是小事，并且人各有專職，這種事應該交由長安令、京兆尹處理，而宰相則不應過問小事。但對于“春日未熱，牛喘氣吐舌”這件對有些人看來只是小事的現(xiàn)象，丙吉卻從中看到“恐季節(jié)失調(diào)，又有什么災害”的大事，從而認為這是三公要管的大事，應當做好預先防備。試題要求針對作文中丙吉的做法寫一篇辯論詞，材料中的“掾史認為”“有人因此指責丙吉”“丙吉說”暗示命題的立意限制，考生寫辯論詞時要針對丞相關注趕牛而忽略百姓斗毆這一做法進行分析評價，若拋開任務大贊掾史敢于質(zhì)疑權威則是跑題立意。本題任務設置看似相對簡單，但是仍需要比較權衡，正反方的觀點都有道理，辯論起來就需要比較權衡?？忌羞x擇正方還是反方的自由，論述“前后失問”還是“識大體”的理由也是自由的。比如，從掾史的角度可立意為，民生無小事，只要是官員，都應該給予管理；而丙吉卻前后失問，只派騎吏問牛，因此可以反對丙吉。由丙吉的回答可得出贊同的立意：明確管理邊界，嚴守自身職責定位。丙吉還說“宰相不過問小事，但春日未熱，牛喘氣吐舌，恐季節(jié)失調(diào)，又有什么災害，好預先防備，這是三公要管的大事，因此過問”，由此可知贊同的立意角度有：主大計者，必執(zhí)簡以繁。從“掾史才心服，認為丙吉識大體”的角度可立意為：做事知輕重，識大體。寫作時，考生可由材料展開聯(lián)想和思考，援引素材佐證觀點。比如，針對指責丙吉的做法，可聯(lián)想《曹劌論戰(zhàn)》，有人指責曹劌：“肉食者謀之，又何間焉？”但是曹劌卻認為肉食者鄙，未能遠謀，最后魯國終于在曹劌的正確戰(zhàn)術下以少勝多，免去一場災禍。若站在丙吉的立場，可以聯(lián)想越俎代庖，或者聯(lián)想今天政務上的嚴格職責界限……此外，寫作時要注意辯論詞的格式要求。立意：1.事無大小，都是民生。（正方角度）2.管理有分工，責任無邊界。（正方角度）3.不越位，但會缺位。（正方角度）4.主大計者，執(zhí)簡以繁。（反方角度）5.明確管理邊界，嚴守自身職責。（反方角度）6.知輕重，識大體。（反方角度）7.明主次，有遠見，顧大局。（反方角度）3．例文：珠算不減來時路，返璞歸真正當時——在“珠算要不要進課堂”辯論賽上正方陳詞尊敬的各位評委、老師、同學們：大家好！我方的觀點是：珠算應該進入課堂。從思維層面，珠算進入課堂，是返璞歸真的大智慧。莊子《庖丁解?！分?，庖丁“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦……”沉浸其中，妙不可言，儼然一場體育、音樂、舞蹈的盛會。珠算進入課堂，也會如此。在滾瓜爛熟的口訣聲中，學生眼到，手到，耳到，心到。因此，珠算蘊含著極為復雜的心智活動，如空間想象能力、心算能力、動手能力等。一種聲音渾難忘，最是嘈嘈珠算聲。珠算進課堂，既培養(yǎng)了思維能力，又寓學于樂，何樂而不為？“無用之中有大用”。珠算雖已喪失了實用功能，看似無用，但它蘊含的樸素而深刻的教育智慧。珠算，相當于君子六藝中的“數(shù)”。如果說，“禮”是德育，“樂”是音樂、美育教育，“射”是體育教育，“御”是生活技能教育，“書”是人文教育，那么以珠算為核心的“數(shù)”，則是最樸素的智育。禮、樂、射、御、書、數(shù)合起來，和今天的“德智體美勞”五育并舉、全面發(fā)展，不謀而合。從文化層面，珠算進課堂，是延續(xù)千年文脈，悅納中華文明。算珠的上下格，蘊含著中國傳統(tǒng)文化中乾坤、天人合一的哲學辯證法；滿十進一，隱喻學問事業(yè)循序漸進、登堂入室、技近乎道的大成之道；另外，珠算的口訣，如“三下五除二”“一退六二五”等，早已是耳熟能詳?shù)拿耖g熟語，可喻處世之道，可喻行事風格……總之，珠子雖小，可以喻大。珠算，承載著中華民族的歷史文化和民族心理、美學意蘊。且不說珠算是“第五大發(fā)明”，且不說珠算在古代度支會計、工程營造、貨殖商賈等國計民生方面的勞苦功高，單憑珠算已經(jīng)融入中華民族的思維方式這一點，又有什么理由拒絕進入課堂呢？可以說，浸潤珠算思維的中華民族，在形象思維、直觀思維等方面異常發(fā)達，積久形成了這種中國特質(zhì)的思維。因此，粒粒算珠，串起了中華民族的千年文脈。難道能因為“相見常日稀”，就棄之如敝屣嗎？從國家層面，珠算進入課堂，是一場申遺的爭奪戰(zhàn)，更是一場國與國之間的文明博弈。近年來，韓日等國，積極申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，珠算、端午、拔河、筷子……不一而足。這些明明是中國的文化名片，緣何一次次被人覬覦？恐怕原因就在于我們對這些文化瑰寶熟視無睹，“舉以予人，亦不甚惜”?！耙粋€沒有輝煌燦爛文明的國度是可憐的，有了輝煌燦爛文明而不知道珍惜的國家是可悲的”。珠算，如此重要的文化遺產(chǎn)，卻日漸式微，瀕臨消失。這無異于崽賣爺田，數(shù)典忘祖。因此，算盤進入課堂，刻不容緩。它將成為孩子們家國情懷的啟蒙教育：從小捍衛(wèi)中華民族的文化版圖，喚起我們枕戈待旦的文明守護意識，喚醒我們小憩的歷史使命感。從這個意義上說，珠算進課堂，是最接地氣、最硬核的家國情懷。綜上所述，我方重申觀點：珠算應該進入課堂！謝謝大家！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型的材料作文題。材料主要講珠算雖曾得到廣泛傳播和應用，并且入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著科技發(fā)展，珠算遠離小學課堂，有政協(xié)委員提議推動珠算文化進入小學數(shù)學課堂，教育部認為這個問題需要相關部門認真研究。“珠算要不要進課堂”，可謂見仁見智。應該說，只需言之成理，言之有理，自圓其說即可。大多數(shù)學生，立論持重，一般會選擇正方，主張“珠算要進課堂”。因此，可“順勢而為”，即順著材料的誘導提示，條分縷析，如珠算進課堂，可以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)和提升小學生的注意力、想象力尤其是空間思維能力等，闡述己方的理由。這樣寫下來，邏輯嚴密，力爭充分，而且洋溢著珍視中華民族的文化自信，不失為明智之舉。作為辯論，當然也選擇反方，主張“珠算不要進課堂”。但反方很具挑戰(zhàn)性。因為傳承傳統(tǒng)文化，更符合民間積久而成的樸素的價值取向。因此，選擇反方，要充分考慮正方問難的種種可能。在指出珠算不合時宜時，觀點要審慎，措辭要得體，不以“數(shù)典忘祖”授人以柄。除了材料命意限制，還應注意演講稿這一實用文體的要求。如明確辯論稿的基本格式：開場白和結(jié)束語。雖是基本格式，也可馳騁才力，盡力出彩。又如如何凸顯“現(xiàn)場情境感”，可不失時機的讓“我”、“我方”出場。另外，考生可靈活運用各種論證方法和辯論技巧，使己方辯詞具有不可辯駁的力量。寫作時觀點不要偏激，或有失公允，如持“珠算不宜進入課堂”時，忽略了珠算作為傳統(tǒng)文化的重要性，有數(shù)典忘祖之嫌，悖離了正確的價值取向。此外要注意運用較為充實的例子，如果例證匱乏，內(nèi)容就會單薄。比如珠算究竟有哪些作用，可以運用事例、名句佐證，不要一味空洞說理。另一方面，要“緣事而發(fā)”，由此說開去，由珠算聯(lián)想到類似的例子，即如何在現(xiàn)代文明中保留、傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使文章觀點超越“就事論事”的窠臼，凸顯“大情大理”，具有普適、普世價值。立意：1.珠算進課堂，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并行不悖。2.珠算進課堂，以傳承之名，行復古之實。3.珠算作用寥寥，進入課堂，違背現(xiàn)代教育規(guī)律。4．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型的材料作文題。所給的材料實際上就是給出了兩個觀點，一是《孟子》所言，懂得事情的道理難，而實行起來卻比較容易，就是“知難行易”。二是《尚書》所言，認識事情的道理較易，實行其事較難。就是“知易行難”。寫作要求是為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿。正方觀點：“知難行易”，反方觀點：“知易行難”。一般在辯論的時候，要先確立自己的觀點是正確的，也可以批駁對方的觀點是錯誤的，也就是說可以立論，也可以駁論。比如反方認為“知易行難”，可能舉一些例子。就像上學了，從幼兒園起，到大學畢業(yè)，老師在學校里，講述最多的就是各種各樣的道理。這些道理，我們在課堂里明白了，就真的懂了嗎？