統(tǒng)考版2024屆高考?xì)v史二輪專項分層特訓(xùn)卷第一部分高考真題對對練17高考12分開放探究題對對練B

真題對練17高考12分開放探究題對對練(B)1．[2023·新課標(biāo)卷]閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個地域，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，以具體史實闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(要求：選擇的地域與史實須相互吻合，表述清晰，觀點正確)2．[2022·全國乙卷]閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料解讀史料，獲得歷史認(rèn)識，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史學(xué)的魅力所在。下表為史書所載東漢時期幾位良吏的事跡。姓名任職地事跡劉陵安成(今屬江西)先時多虎，百姓患之，皆徙他縣。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆還之。法雄南郡(今屬湖北)(郡)多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰：“凡虎狼之在山林，猶人民之居城市。古者至化之世，猛獸不擾。皆由恩信寬澤，仁及飛(禽)走(獸)……其毀壞檻阱，不得妄捕山林?！笔呛蠡⒑ι韵?，人以獲安。劉平全椒(今屬安徽)縣多虎為害，平到修政，選進(jìn)儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去。童恢不其(今屬山東)民嘗為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎?；致劧觯浠⒃唬骸疤焐f物，唯人為貴……汝若是殺人者，當(dāng)垂頭服罪；自知非者，當(dāng)號呼稱冤?！币换⒌皖^閉目，狀如震懼，即時殺之。其一視恢鳴吼，踴躍自奮，遂令放釋。吏人為之歌頌?！獡?jù)《后漢書》等闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。(要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰)3．[2021·全國乙卷，42]閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料如圖是中國共產(chǎn)黨建立至中華人民共和國成立間部分重要會議示意圖。從圖中任選兩次會議，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析兩次會議間中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，并說明其原因。(要求：明確列出兩次會議，觀點正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰)4．閱讀材料，完成下列要求。材料1949年8月1日，《人民日報》升格為中共中央機關(guān)報，成為傳播中國共產(chǎn)黨聲音的喉舌。每逢建黨節(jié)，《人民日報》通常會以社論的形式表達(dá)紀(jì)念。不同時期“七一社論”的詞頻分布時期項目123456789101949～1965關(guān)鍵詞人民領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)黨員社會主義中國共產(chǎn)黨群眾干部毛澤東詞頻433736362727262523221966～1976關(guān)鍵詞革命無產(chǎn)階級毛主席群眾路線社會主義斗爭人民領(lǐng)導(dǎo)毛澤東思想詞頻3102562401591561521291131071051978～2011關(guān)鍵詞建設(shè)人民社會主義改革領(lǐng)導(dǎo)思想歷史群眾政治黨員詞頻3732592472472392361481471461432012～2021關(guān)鍵詞人民改革中國共產(chǎn)黨歷史群眾社會主義精神使命中華民族領(lǐng)導(dǎo)詞頻118443838282724232121——摘自齊衛(wèi)平、樊士博《中國共產(chǎn)黨建黨記憶的話語變遷與邏輯建構(gòu)》選取兩個或兩個以上時期的信息，自擬論題，結(jié)合中國現(xiàn)代史的相關(guān)史實加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰)5．閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上的帝制時期，有其一以貫之的延續(xù)性脈絡(luò)，也有以斷代為載體的波動韻律與演變節(jié)奏。居于帝制時期中段的宋代，既有承前啟后的意義，又有突出的時代特性。它是中唐以來社會變遷的整合收束期，也是中國歷史“前近代”時期的開啟階段。各類問題的錯綜復(fù)雜，賦予這一時期深遠(yuǎn)開闊的思考與研究空間?！庎囆∧稀哆^程·空間：宋代政治史再探研》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對材料的認(rèn)識提出你自己的見解(贊成、質(zhì)疑、修改均可)，并說明理由。(要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰)6．閱讀材料，完成下列要求。材料社會主義核心價值觀宣傳畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想內(nèi)涵、價值理念、道德規(guī)范和理想信念，習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強大精神動力?！幾约久鳌杜嘤哇`行社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇一個社會主義核心價值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)行簡要闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰)真題對練17高考12分開放探究題對對練（B）1．答案：地域：黃河流域。觀點：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動植物資源豐富，中國先民很早在這里繁衍生息。舊石器時代有丁村人、藍(lán)田人，在新石器時代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化，代代先民繁衍生息、辛勤勞動，刻畫出中華文明的成長軌跡。新石器時代，先民使用磨制石器工具，開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，產(chǎn)生了各式各樣的農(nóng)業(yè)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進(jìn)入農(nóng)耕文明。生產(chǎn)生活方式的變化孕育了中國的自然觀、時間觀、宇宙觀乃至倫理觀。農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具實用性和藝術(shù)性，奠定了中華文明精于工藝、善于創(chuàng)造的基因。生產(chǎn)的發(fā)展催生文字的出現(xiàn)，陶器上的刻畫符號表達(dá)了先民的需求和意愿，之后文字逐漸擺脫圖形的束縛，接近我們熟悉的樣貌。由于農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展，社會分化隨之出現(xiàn)。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級階層分化明顯，中國即將進(jìn)入階級社會的門檻，約公元前2070年禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。傳說中五帝之首的黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊稱為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。五帝中最后兩位堯、舜，堯禪讓于賢能的舜的做法成為后世國家治理中任人唯賢的思想源泉。因此，黃河流域在中華文明起源過程中扮演了中心的地位。解析：首先，閱讀材料明確主要含義，即中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展源自于各地域文化的交流。依據(jù)問題“選擇一個地域”“結(jié)合所學(xué)中國古代史知識”“闡述該地域?qū)χ腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)”來選擇一個地域和擬定觀點。例如：地域可以是黃河流域、長江流域（江南地區(qū)）、西域地區(qū)、東北地區(qū)、西北少數(shù)民族地區(qū)等。觀點表明所選地區(qū)對中華文明的貢獻(xiàn)，例如：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。然后，結(jié)合這一地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、中華民族形成發(fā)展等方面來闡述對中華文明的發(fā)展的影響。最后，歸納總結(jié)。2．答案：歷史現(xiàn)象：東漢良吏在地方推行德政，使虎患得以解決。結(jié)論：史書對東漢良吏的評判標(biāo)準(zhǔn)深受儒家思想的影響。闡述：儒家思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以德教化民眾。西漢時，董仲舒提出了新儒學(xué)，漢武帝尊崇儒術(shù)，儒家思想成為正統(tǒng)思想。之后，史書對東漢良吏的評判標(biāo)準(zhǔn)也深受儒家思想的影響，比如史書中的劉陵因為修德政，虎悉出界去；法雄因為注重教化和仁政，仁及飛（禽）走（獸），虎害去；劉平因為選拔方正賢良的官員，罷黜貪腐殘忍的官吏，虎皆去；童恢則為官清正，執(zhí)法嚴(yán)明，即使處置虎害，也能做到是非判然，不妄殺戮。史書所載的東漢時期的幾位良吏的事跡皆受到了儒家思想的影響。解析：這是一道開放性探究題，沒有固定答案。答題時一定要緊扣材料，可從良吏的標(biāo)準(zhǔn)、尊儒的影響、治國理念等角度歸納。具體可按以下步驟答題。第一步，詳細(xì)閱讀材料，分析四人的相關(guān)事跡，明確其核心內(nèi)容或治國信息等，找出其共同點及啟示性內(nèi)容。第二步，根據(jù)第一步的分析，提出論題或結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)知識作答。作答時現(xiàn)象必須源自材料，結(jié)論要明確，表述要清晰，史論結(jié)合。3．答案：示例：會議：中共一大，遵義會議。論題：中國共產(chǎn)黨誕生后，逐步從幼稚走向成熟。論述：1921年中共一大在上海召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國的革命面貌煥然一新。中共開始探索救亡圖存之道。中共一大提出了以城市為中心的路線，中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運動。之后中共意識到建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，聯(lián)合國民黨開展了國民革命運動。但由于缺乏經(jīng)驗，犯了右傾機會主義與投降主義的錯誤，以及國民黨右派的叛變，國民革命失敗。在南昌起義和秋收起義失敗后，中共開辟了井岡山道路，把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，走適應(yīng)中國國情的革命道路。在根據(jù)地的建設(shè)與斗爭過程中，由于“左”傾錯誤的影響，被迫長征。1935年在長征過程中召開了遵義會議，糾正了黨內(nèi)的“左”傾錯誤，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨，挽救了中國紅軍，挽救了中國革命，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨由幼稚走向了成熟。解析：本題可任意從圖片中選擇兩個會議。因此可結(jié)合所學(xué)，選擇中共一大和遵義會議。并提煉主題為中共走向成熟。論述時，主要結(jié)合所學(xué)，闡明中共誕生之后到遵義會議期間，中共經(jīng)歷的一大、二大、三大、國民革命、南昌起義、秋收起義、井岡山道路的開展、長征以及遵義會議召開的影響。整個歷程反映出中共不斷探索，把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，并走向成熟。其他角度言之有理亦可。4．答案：示例：論題：不同時期的高頻詞匯體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的工作重點與時代任務(wù)的不同。論述：新中國成立后，“人民”“革命”“建設(shè)”“社會主義”等詞出現(xiàn)頻率較高，反映出領(lǐng)導(dǎo)全國人民鞏固政權(quán)，進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨新的時代任務(wù)，通過制定“一五”計劃和進(jìn)行三大改造，社會主義制度在中國建立，隨后的社會主義建設(shè)在曲折中得到發(fā)展?！拔幕蟾锩睍r期，“革命”和“無產(chǎn)階級”是社論中出現(xiàn)頻率最多的詞，反映出這一時期中國共產(chǎn)黨把階級斗爭放在首位，實行錯誤的“左”傾方針政策，造成了國家的內(nèi)亂和國民經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重倒退。十一屆三中全會徹底糾正了“左”傾錯誤，領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對內(nèi)改革和對外開放成為新時期黨的工作重點，因此這一時期“建設(shè)”“社會主義”“改革”成為七一社論的高頻詞。中國特色社會主義新時代，在不斷深化改革的同時，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)繼承和弘揚前輩的革命精神，如五四精神、紅船精神、長征精神等，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為新的歷史使命，因此“改革”“精神”“使命”“中華民族”等詞成為了社論的高頻詞。總之，七一社論的高頻詞體現(xiàn)了黨在不同時期領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的工作和任務(wù)，成為歷史變遷和時代發(fā)展的見證。解析：本題屬于開放型題，沒有固定的答案。根據(jù)表格中的時間節(jié)點、關(guān)鍵詞和詞頻，結(jié)合新中國成立以來的政治、經(jīng)濟(jì)、思想理念可以得出論題：不同時期的高頻詞匯體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的工作重點與時代任務(wù)的不同。然后結(jié)合新中國初期、社會主義建設(shè)曲折發(fā)展時期、十一屆三中全會后以及中國特色社會主義新時代的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)史實及其影響進(jìn)行論述。最后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是這些高頻詞體現(xiàn)了黨在不同時期領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的工作和任務(wù)，成為歷史變遷和時代發(fā)展的見證。也可從“人民”居于高頻詞匯的首位體現(xiàn)了中共一脈相承的人民立場、“革命”和“改革”詞頻的變化反映出黨的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移等角度提取論題，然后結(jié)合新中國成立以來的執(zhí)政理念、歷次工作重心轉(zhuǎn)移的相關(guān)知識進(jìn)行論述，最后得出結(jié)論。言之有理即可。5．答案：見解：承前啟后，繼往開來的宋朝。理由：宋朝時期的君主專制相對于前朝發(fā)展到了新的高度，如二府三司制的設(shè)立，在三省六部制的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分化相權(quán)；通過派遣文官做知州、設(shè)置轉(zhuǎn)運使及充實中央禁軍等行為，使得中央集權(quán)空前強化，但是也造成了積貧積弱的局面，體現(xiàn)的是“中唐以來社會變遷的整合收束期”。伴隨著政治集權(quán)的強化，宋朝時期的商業(yè)發(fā)展也進(jìn)入了空前的繁榮時期，如紙幣交子的出現(xiàn)、海外貿(mào)易的繁榮、市的經(jīng)營突破時間和空間的限制；伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋朝的市民階層也日漸壯大，市民文化也日益豐富，如話本、詞的發(fā)展等，體現(xiàn)的是“也是中國歷史‘前近代’時期的開啟階段”。解析：本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“既有承前啟后的意義，又有突出的時代特性”可擬定論點是承前啟后，繼往開來的宋朝。關(guān)于闡釋可從宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展的表現(xiàn)進(jìn)行分析即可，既要突出對前代的總結(jié)，也要突出對后世的開啟。6．答案：示例：愛國作為公民的基本準(zhǔn)則，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。闡述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡愛國，追求對國家對民族的社會責(zé)任。孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！薄靶奚睚R家治國平天下”是儒家學(xué)說的精髓。張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都是愛國愛民、注重社會責(zé)任的體現(xiàn)。在中國五千多年的歷史中，涌現(xiàn)出眾多愛國主義者。如屈原投江、勾踐臥薪嘗膽、文天祥舍生取義、戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復(fù)臺灣，等等，他們在特定的歷史時期，特定的歷史條件下，為自己的國家和民族擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，他們的故事傳遍大江南北，可謂是家喻戶曉。綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國、追求家國情懷為社會主義核心價值觀中的“愛國”內(nèi)核