淺談黑白木刻版畫的藝術(shù)魅力

淺談黑白木刻版畫的藝術(shù)魅力關(guān)鍵詞:黑白

木刻

魅力

情感

引

言

黑白木刻發(fā)展到今天有過輝煌的歷史,也有過頹廢的歲月，無法否認(rèn),八十年代以來國內(nèi)版畫氛圍一直處在不景氣的狀態(tài)。在其經(jīng)歷了三、四十年代的輝煌和文革時(shí)期的盲目崇拜之后,一直處在一個(gè)平緩、低調(diào)的發(fā)展過程中，然而黑白木刻在新世紀(jì)當(dāng)中的社會(huì)使命和存在價(jià)值是什么?它究竟處于一個(gè)什么樣的存在狀態(tài)?當(dāng)今社會(huì)情形下到底還有沒有發(fā)展的空間?是不是像有些人說的正在走向消亡?黑白木刻——這種古老的藝術(shù)形式漸漸的從我們的視線中隱退。然而，它那單純的材料與技法，靈動(dòng)的黑白運(yùn)籌以及獨(dú)特的情感表達(dá)給我們的心靈所帶來的震憾，都在展示著一種感覺的直接與心靈的真實(shí)。是最能代表版畫的一種藝術(shù)語言。①

一、版畫簡述

版畫是指以版作為媒介來制作的一種繪畫藝術(shù)。藝術(shù)家運(yùn)用刀、筆或其他工具，在金屬、石版、木版、紙板、麻膠版等不同板材上，進(jìn)行繪制、雕刻、腐蝕等方法的制版過程，再通過自己印刷而完成的藝術(shù)作品都被認(rèn)為是版畫。它的起源與印刷技術(shù)的發(fā)明、發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，而中國是世界上最早發(fā)明雕版印刷技術(shù)明古國。一般而言，我們樂于將公元105年風(fēng)行于中國漢代的捺印封泥術(shù)作為版畫發(fā)展的源頭，而行家所津津樂道的則是發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)唐代的《金剛經(jīng)》卷上木刻插圖。

二、木刻版畫的發(fā)展歷程

黑白木刻是最傳統(tǒng)最古老的版種之一。在版畫領(lǐng)域，黑白木刻是運(yùn)用工具最簡便的一種形式，也是最傳統(tǒng)最古老的版種之一。

古代版畫主要是指木刻，獨(dú)特的刀味與木味使它在中國文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。

唐、五代時(shí)期的版畫，是木刻藝術(shù)的初創(chuàng)期，內(nèi)容以宗教經(jīng)卷為主，尤其獨(dú)幅木刻的出現(xiàn)，為木刻獨(dú)立發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域。宋元時(shí)期的版畫，是中國復(fù)制木刻發(fā)展的重要標(biāo)，并給后來的木刻以深遠(yuǎn)的影響。其他題材的版畫也大量雕印出品。元代出現(xiàn)了我國連環(huán)版畫的前身

“平話”

刻本。明清時(shí)期以木刻插圖為主，在形式表現(xiàn)方面也有創(chuàng)新，突破了單線刻法產(chǎn)生了黑白對(duì)比的應(yīng)用。同時(shí)線的表現(xiàn)力也得到了高度發(fā)揮。隨后中國產(chǎn)生了西洋明暗刻法的基督教木刻畫，在中西木刻法的結(jié)合上邁出了可喜的一步。近現(xiàn)代版畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新。在魯迅先生的倡導(dǎo)和支持下，中國出現(xiàn)了新興版畫，不僅以傳統(tǒng)的木刻為基礎(chǔ)，而且受西方創(chuàng)作版畫的影響，它采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和比較寫實(shí)的手法，以極大的熱情表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。

歐洲的造紙術(shù)及雕版印刷術(shù)最初是從中國輸入的，版畫在初期與中國木刻情況相同，亦為宗教所利用。從十四世紀(jì)到十八世紀(jì)的四百年間有了較快的發(fā)展。十五世紀(jì)初，插圖版畫已廣泛應(yīng)用，但畫風(fēng)粗糙，這是木刻的初創(chuàng)期。十六世紀(jì)中葉，德國畫家丟勒的出現(xiàn)，標(biāo)志著木刻藝術(shù)進(jìn)入了成熟階段。到十八世紀(jì)世紀(jì)之前，歐洲的木刻藝術(shù)發(fā)展到了高峰。在英國，銅版畫的勢力尚未入侵，仍在盛行著木刻版畫，并著手于木刻藝術(shù)的振興。英國畫家畢維克首創(chuàng)了陰刻雕版法的新書，并改變了過去復(fù)制筆畫的方法，由畫家自畫自刻，成為創(chuàng)作木刻的先驅(qū)。創(chuàng)作木刻由此奠定了獨(dú)立發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)，印刷技術(shù)的飛速發(fā)展，版畫進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)作版畫的時(shí)期。繪畫從傳統(tǒng)的再現(xiàn)性向理性的綜合和個(gè)性化表現(xiàn)，開啟一個(gè)視覺的紀(jì)元。蒙克和高更對(duì)近代木刻版畫的發(fā)展起到重要的作品，他們利用版畫單純、直接而且富有生命力的方式和獨(dú)特個(gè)性化的技法，表現(xiàn)了身處那個(gè)時(shí)代的世界，高更的木版畫具有強(qiáng)烈的生命力和樸拙的感，追求形色的平面化、裝飾性，畫面體現(xiàn)大塊強(qiáng)烈的黑白對(duì)比，陰陽刻線反轉(zhuǎn)交替，粗木版的自然文理，形成一種新的木版形式。20世紀(jì)初，歐洲的美術(shù)運(yùn)動(dòng)涌動(dòng)革新的思潮，現(xiàn)代主義流派的出現(xiàn)標(biāo)志著一個(gè)藝術(shù)新時(shí)期的到來，現(xiàn)在主義藝術(shù)沖破傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念，展示了新的創(chuàng)作思維方式。德國表現(xiàn)主義木刻的畫家把個(gè)性和藝術(shù)語言視作創(chuàng)作的生命，將現(xiàn)實(shí)背后蘊(yùn)藏的內(nèi)在精神表現(xiàn)出來，把對(duì)形式的探索和創(chuàng)造作為藝術(shù)的目標(biāo)。嚴(yán)格的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的對(duì)比、對(duì)平面和線條堅(jiān)定的強(qiáng)調(diào)等藝術(shù)追求，所以木刻為他們提供了獨(dú)具特色的表現(xiàn)力，成為德國表現(xiàn)主義最重要的、最突出的藝術(shù)形式。

三、黑白木刻的藝術(shù)特點(diǎn)

在版畫領(lǐng)域，黑白木刻是運(yùn)用工具最簡便的一種形式，在材料和技法上具有自己的獨(dú)特性，它通過精妙的黑白對(duì)比、豐富的點(diǎn)線面穿插變化和刀法的表現(xiàn)來刻畫形象，具有強(qiáng)烈、明快、單純、質(zhì)樸的美感特質(zhì)和感染力。黑白木刻的這些藝術(shù)特點(diǎn)決定了它區(qū)別于版畫藝術(shù)其他的表現(xiàn)形式，決定了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（一）

材質(zhì)和技法上的獨(dú)特性

由于用刀刻木的局限性，使木刻不能像油畫那樣自由運(yùn)用多層次的覆蓋式的畫法。也不能像中國畫那樣，進(jìn)行多次擦、點(diǎn)、染等的描繪。這種局限性使黑白木刻不易達(dá)到客觀物象的逼真再現(xiàn)，而是在表現(xiàn)“力之美”的獨(dú)立世界里尋找自己的天地，我想它的魅力所在其中之一，就是更具有表現(xiàn)性。表現(xiàn)性表現(xiàn)性藝術(shù)是相對(duì)于再現(xiàn)性藝術(shù)而言的，它重視主體意識(shí)，重視創(chuàng)造個(gè)性，重視有意味的形式，側(cè)重十對(duì)內(nèi)部主觀世界的表現(xiàn)，是通過內(nèi)部主觀世界間接或曲折地表達(dá)外部客觀世界的藝術(shù)其在材質(zhì)上，是通過以“版”作為媒介，以制版印刷為表現(xiàn)手段而完成多件原作的一種繪畫藝術(shù)形式。在繪畫領(lǐng)域，把黑白木刻可產(chǎn)生多件相同原作看成是它的一個(gè)特征。也可以說它是具有間接性和復(fù)數(shù)性的。

其在技法上，運(yùn)用工具最簡便的一種形式，技法上以刀代筆采用陰刻和陽刻。通過大塊黑白對(duì)比、點(diǎn)線面的穿插變化和刀法的豐富表現(xiàn)來刻畫形象，具有強(qiáng)烈、明快、單純、質(zhì)樸的美感特質(zhì)和感染力。

在藝術(shù)品中內(nèi)容決定形式，而形式又反作用于內(nèi)容。正是黑白木刻形式的特點(diǎn)大大的制約了作品的內(nèi)容，也就決定了木刻題材適宜采取短小精悍的內(nèi)容。優(yōu)秀的黑白木刻作品往往通過一個(gè)事件的局部，或一個(gè)細(xì)節(jié)的安排來表現(xiàn)復(fù)雜的事物或雄偉的場面。所以，木刻要產(chǎn)生感人的魅力就必需掌握以少勝多的處理方法。

（二）

精妙的黑白灰

黑白木刻版畫是一種以黑、白和灰調(diào)系列三種基本色調(diào)構(gòu)成畫面的藝術(shù)形態(tài)，通過黑與白的強(qiáng)烈對(duì)比和灰調(diào)系列的協(xié)調(diào)過渡，形成了概括、凝練、極富表現(xiàn)力的藝術(shù)特征。

1、從“結(jié)構(gòu)”著手

任何物象都有其獨(dú)特本質(zhì)結(jié)構(gòu)，所謂結(jié)構(gòu)就是通常從字面意義上理解的結(jié)合、連接與構(gòu)造、構(gòu)成。這種結(jié)構(gòu)在特定環(huán)境、光線下，會(huì)呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的構(gòu)成特征。黑白木刻在結(jié)構(gòu)中歸納黑、白、灰，可以強(qiáng)調(diào)用點(diǎn)、線、面塊來表現(xiàn)。例如：珂勒惠支的《自刻像》，就是運(yùn)用結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)人物造型的。其運(yùn)用不規(guī)則三角刀刻出人物臉上亮部起伏結(jié)構(gòu)。將暗部整體歸納成黑色，在面部外輪廓線上干脆、利索地將臉與背景刻開，形成很強(qiáng)的黑白對(duì)比效果，頭發(fā)用平刀爽爽刻下，在造型上表現(xiàn)出頭發(fā)松散的感覺。手的表現(xiàn)很有說服力，緊緊抓住黑色和轉(zhuǎn)折處，將扶臉的手，非常輕松流暢地表現(xiàn)了出來。②

2、從“明暗”著手

“結(jié)構(gòu)”通過外部造型可以呈現(xiàn)物象的內(nèi)在形態(tài)。運(yùn)用“明暗”光線所造成的黑白效果進(jìn)行歸納。同樣是一種重要造型手段，這樣的物象特征結(jié)構(gòu)往往一目了然，的達(dá)到強(qiáng)化、整理作用。例如：張黎的《靜物》，毛筆黑白寫生稿，將不同物象依大的明暗關(guān)系進(jìn)行

表現(xiàn)。把紅蘋果用不同方向排線和疏密，表現(xiàn)其質(zhì)感、明暗關(guān)系。將蘋果暗部與投影作為了一個(gè)整體處理。這樣既表現(xiàn)除了蘋果的明暗黑白變化，又表現(xiàn)出它的分量感，同時(shí)與襯布和其他器物形成和諧對(duì)比，在視覺上造成一種美感。

3

、

從“構(gòu)成”著手

“構(gòu)成”主要是版畫家根據(jù)客觀對(duì)象給予自己的主觀感受，對(duì)其進(jìn)行主觀黑白概括處理，即把對(duì)象某種繪畫因素和感覺，通過自己主觀的感受，進(jìn)行概括處理為黑白“構(gòu)成”。根據(jù)畫面對(duì)比需要進(jìn)行主動(dòng)的搭配、安排，強(qiáng)化某種視角造型語言在畫面上形成和諧對(duì)比的視覺效果。例如：松溪縣版畫作者群以閩北生活為創(chuàng)作源泉，以黑白木刻為主要技法，以觀念更新為創(chuàng)作先導(dǎo)，在原有通俗易懂的敘事，寫實(shí)的表現(xiàn)形式以外，加以夸張、變形、寓意、象征，將人們精神境界里的情緒和愿望納入主觀情感，從當(dāng)代人的心性需求和審美觀念出發(fā)，在黑白木刻版畫語境中對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行描摹，對(duì)鄉(xiāng)村精神家園進(jìn)行重構(gòu)，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的新景觀。再如康寧老師的作品幾乎都是滿幅式的構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)畫面整體的結(jié)構(gòu)、氣勢和節(jié)奏的處理。試圖在各種灰色刀痕的變化中創(chuàng)造出豐富而有變化的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。為此，他特別注意造型中黑與白的轉(zhuǎn)換關(guān)系。比如形體邊緣線的處理，讓它與背景、空間自然地融合，強(qiáng)勁的形體不是靠簡單生硬的輪廓線，而是依靠黑白的自由變化、轉(zhuǎn)換和具有動(dòng)感和光感的點(diǎn)、線從背景中凸現(xiàn)和召喚出來。邊緣線不斷與背景變化和交融。這一點(diǎn)，與過去傳統(tǒng)黑白木刻中形體之間簡單、生硬的對(duì)比處理是很不相同的。在主題的選擇上，康寧較多地回避直接描寫現(xiàn)實(shí)生活具體的場景、情節(jié)、趣味和形象的具體性。他認(rèn)為，任何瑣碎和具體的生活細(xì)節(jié)的描寫都不足以涵蓋我對(duì)于生活的真正理解。他更注重某些具象造型與整體抽象結(jié)構(gòu)和某種超現(xiàn)實(shí)意味的對(duì)照，力圖創(chuàng)造出一種更為精神化的現(xiàn)實(shí)。

四、黑白木刻刀法的情感表達(dá)

我們在欣賞一幅黑白木刻作品時(shí)，通常會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情況，有些作品雖然其畫面的透視三維空間感很強(qiáng)，但整體的黑白關(guān)系卻多少還存在剪紙的二維平面的味道。究其原因,有兩個(gè)層面的問題：一是畫面內(nèi)容空間的問題；二是畫面形式語言空間的問題。前者可以運(yùn)用透視來解決，而后者則需要?jiǎng)?chuàng)作者在透視基礎(chǔ)上對(duì)形式語言的空間進(jìn)行探索和挖掘。黑白木刻的形式語言，即黑白木刻的純粹語言，是指在黑白木刻的獨(dú)特制作方法中所形成的藝術(shù)語言，即人們熟知的刀味、刀痕。探究挖掘黑白木刻中刀味、刀痕自身所獨(dú)有的空間就是本文所要論述的黑白木刻的純粹語言空間。

黑白木刻的純粹語言空間,即刀味、刀痕自身所獨(dú)有的空間感是創(chuàng)作者在同一塊版面上，在其思維情感的支配作用下,進(jìn)行創(chuàng)作與再創(chuàng)作數(shù)遍的結(jié)果，是創(chuàng)作思維過程的完整記錄，是“創(chuàng)作木刻”與“復(fù)制木刻”的實(shí)質(zhì)區(qū)別，真正體現(xiàn)了以刀代筆的完整創(chuàng)作過程。因?yàn)檫@種過程完全在創(chuàng)作者的思維情感控制之中，因而創(chuàng)作者的思維情感就是其作品的藝術(shù)生命力。

黑白木刻版畫通過點(diǎn)、線、面、塊等刀法的排列組合，產(chǎn)生帶有裝飾性的抽象的美，要單純、強(qiáng)烈、鮮明的特點(diǎn)。③

（一）刀味

刀味是黑白木刻作品完成后畫面本身所留來的痕跡也就是刀子在板子上運(yùn)動(dòng)的痕跡，就是刻刀觸動(dòng)的軌跡，這與復(fù)制木刻有重要區(qū)別。刀型的不同導(dǎo)致刀味的差異不一，至于刀型的選擇則是作者的構(gòu)思、習(xí)性、氣質(zhì)以及擅長的表現(xiàn)語言有關(guān)。刀味的表達(dá)效果和刀型的合理采用，以及刀法的技巧運(yùn)用，增強(qiáng)了木刻版畫的層次感，提升了畫面形象的質(zhì)地，同時(shí)結(jié)合黑白色澤，具有無窮意味。在學(xué)習(xí)過程中，可以有意識(shí)的熟悉各種木刻刀的刻制效果，根據(jù)不同畫面的需要，在用刀選擇上有所側(cè)重。同時(shí)，要注意體會(huì)木刻刀味所能產(chǎn)生的美感，注意體會(huì)不同的木刻刀產(chǎn)生的完全不同刀味，刀味才會(huì)富有一種個(gè)性化的人味，獨(dú)特的魅力，這是黑白木刻版畫藝術(shù)的最高的境界。

（二）木味

版材的紋路細(xì)膩，印出來的畫面也很細(xì)膩。版材的紋路粗糙的印出來畫面就相反，畫家要利用不同版材的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，得出不同的畫面視覺感受和藝術(shù)的美感。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“木味”在畫面上所形成的肌理美感，是黑白木刻版畫藝術(shù)中的獨(dú)特效果。

（三）獨(dú)特的印痕肌理

印跡也是黑白木刻所獨(dú)有的藝術(shù)效果。版畫的最后一道工序是拓印，拓印是一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)換過程，讓畫面產(chǎn)生出審美的距離視差，產(chǎn)生特別的拓印紋理，再結(jié)合本就強(qiáng)烈對(duì)比的黑白木刻，讓人回味無窮。那么決定作品制作技術(shù)的高低.取決于在印刷的過程中，要注意各個(gè)技術(shù)的制作環(huán)節(jié)。黑白木刻在印磨時(shí)，一是油墨要滾得勻，在版面上的油墨厚薄要?jiǎng)?，二是磨印時(shí)恰當(dāng)?shù)牧Χ仁巩嬅娴挠湍诎浊逦∥妒?，使黑白木刻的藝術(shù)魅力更加別致。

五、總結(jié)

我國的黑白木刻發(fā)展到今天，雖然研究的人不多，但是它的藝術(shù)魅力卻和其它畫種一樣博大精深。這種魅力凝聚著幾代精心研究黑白木刻的藝術(shù)家們堅(jiān)韌的魄力和無窮的智慧，使人們在欣賞