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教育學(xué)院20**屆本科畢業(yè)論文PAGEPAGE22學(xué)位論文原創(chuàng)性申明本人鄭重申明:所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容之外,本論文不包括任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的作品成果。對(duì)本文的研究做出主要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均已經(jīng)在文中以明確方式標(biāo)注。本人完全意識(shí)到本申明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名:日期:20**年月日
學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保障、使用學(xué)士學(xué)位論文的規(guī)定,統(tǒng)一由學(xué)校保留并向有關(guān)學(xué)位論文管理部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)優(yōu)秀學(xué)士學(xué)位論文評(píng)選機(jī)構(gòu)將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于保密,在年解密后使用本授權(quán)書。不保密(請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)的方框內(nèi)打√)學(xué)位論文作者簽名:日期:20**年月日導(dǎo)師簽名:日期:年月日關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)小學(xué)生品德形成與發(fā)展的利弊分析陳心如玉溪師范學(xué)院教育學(xué)院09級(jí)小學(xué)教育專業(yè)指導(dǎo)老師:龔映麗【摘要】:小學(xué)階段是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵期,需要教師的正確引導(dǎo)。在實(shí)際教學(xué)中,獎(jiǎng)勵(lì)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的一種有效方法。然而由于沒有具體針對(duì)小學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)的相關(guān)理論和健全的機(jī)制,教師在對(duì)小學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)的運(yùn)用時(shí)往往會(huì)走向誤區(qū),反而不利于學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。本文結(jié)合相關(guān)的心理學(xué)教育學(xué)原理,就獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)小學(xué)生品德形成的影響談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)?!娟P(guān)鍵詞】:小學(xué)生;品德形成;獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制;對(duì)策一、問題的提出德育即思想道德教育,是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、道德教育的總稱?!秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》指出要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,堅(jiān)持德育為先的推進(jìn)思路。德育作為教育工作的重要組成部分,是學(xué)生的成長(zhǎng)成才的條件和保障。德育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的品德,是將社會(huì)規(guī)范、準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)槿说膬?nèi)在品德。小學(xué)階段是學(xué)生品德形成的重要時(shí)期,由于小學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少,是非判斷能力弱,容易受外界各種思想的影響,此時(shí)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育就顯得尤為重要。小學(xué)生的品德教育需要教育者進(jìn)行正確的引導(dǎo)并對(duì)其品德表現(xiàn)及時(shí)作出評(píng)價(jià)。品德評(píng)價(jià)法是小學(xué)生品德教育過程中常用的一種方法,它是通過對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制,從而控制其品德發(fā)展的方向,促進(jìn)其良好品德的形成和發(fā)展。思想品德評(píng)價(jià)法的主要方式可以分為三類,即獎(jiǎng)勵(lì)法,對(duì)學(xué)生優(yōu)良的品德作出肯定評(píng)價(jià),使其不斷鞏固和發(fā)展的方法,其具體方法有贊許、表揚(yáng)和獎(jiǎng)賞三種;懲罰法,對(duì)學(xué)生不良品德作出否定評(píng)價(jià),使之克服和改正的方法,其方式有批評(píng)和處分;評(píng)比法,對(duì)學(xué)生品德作出比較評(píng)價(jià),以表彰先進(jìn),鼓勵(lì)后進(jìn)的方法。在實(shí)際教學(xué)過程中,獎(jiǎng)勵(lì)法是較常用的一種評(píng)價(jià)手段,屬于獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的范疇,然而在具體運(yùn)用的過程中,由于沒有相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)教育理論和完善的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,教師在運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)往往是憑感覺、經(jīng)驗(yàn),導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)用的效果不佳。本文從品德心理結(jié)構(gòu)角度出發(fā),結(jié)合目前小學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的現(xiàn)狀,就如何完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制以促進(jìn)小學(xué)生良好品德形成與發(fā)展談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。二、小學(xué)生良好品德形成的影響因素(一)內(nèi)在因素品德心理結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體在外界影響下產(chǎn)生道德行為的中介過程所涉及的心理成份相互關(guān)聯(lián)和制約的模式或動(dòng)力機(jī)制。其基本要素包括知、情、意、行。即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。對(duì)學(xué)生的思想品德教育是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。1、智力發(fā)展影響小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平。道德認(rèn)知是人對(duì)一定道德行為規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)。心理學(xué)家皮亞杰通過觀察發(fā)現(xiàn)兒童的道德認(rèn)識(shí)受智力發(fā)展水平的制約。如小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生把“壞學(xué)生”理解為“不按時(shí)完成作業(yè)、上課遲到的學(xué)生”在以后的只要遇到不按時(shí)完成作業(yè)或上課遲到的學(xué)生就將他們視為壞學(xué)生。隨著智力的發(fā)展,到了小學(xué)中高年級(jí),學(xué)生則會(huì)從沒有完成作業(yè)、上課遲到的原因出發(fā)去評(píng)價(jià)這個(gè)學(xué)生是否真的是壞學(xué)生。小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的形成主要看自己或周圍人的行為是否受人喜歡、是否受到表揚(yáng)與肯定,若行為受到肯定,則今后小學(xué)生將重復(fù)模仿這一動(dòng)作。因此,在小學(xué)階段,教師對(duì)學(xué)生行為的反饋就顯得尤為重要。2、情感的發(fā)展影響小學(xué)生道德體驗(yàn)。道德情感是人根據(jù)一定的道德行為規(guī)范評(píng)價(jià)自己和別人的舉止、行為、思想、意圖時(shí)所產(chǎn)生的一種情感。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生好的行為給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),學(xué)生會(huì)產(chǎn)生高興、愉悅的情感體驗(yàn),并將重復(fù)這種行為,以求得更多的肯定。相反,當(dāng)行為受到教師的批評(píng)與懲罰時(shí),學(xué)生會(huì)產(chǎn)生羞愧、內(nèi)疚等消極的情感體驗(yàn),在以后的生活中將自覺的規(guī)避這種行為。積極行為的不斷重復(fù)和消極行為的主動(dòng)規(guī)避,有助于學(xué)生形成良好的品德行為和品德習(xí)慣。3、意志的發(fā)展影響小學(xué)生的道德意志力。道德意志是學(xué)生在履行道德行為過程中克服內(nèi)部阻礙和外部困難所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)力量和堅(jiān)持精神。道德意志是支持道德行為的強(qiáng)大力量,是將頭腦中的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈目陀^條件。小學(xué)生的意志力較薄弱,容易受外界因素和自身因素的影響。如家長(zhǎng)規(guī)定做完作業(yè)才可以看電視,但由于受電視這一外在因素的誘惑,學(xué)生在沒有家長(zhǎng)監(jiān)督的情況下,沒有做完作業(yè)就偷偷地看電視。再如學(xué)生知道打掃敬老院是一件好事,但是由于怕苦、怕臟而選擇了放棄,這就是自身因素對(duì)意志的消極作用。由此可見,倘若學(xué)生僅有道德認(rèn)識(shí)和道德情感,缺乏一定的道德意志,仍然不能形成道德行為。4、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成影響道德行為。道德行為是指人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的綜合作用下表現(xiàn)出的行為。學(xué)生通過自主的道德行為來認(rèn)識(shí)社會(huì)的道德準(zhǔn)則與規(guī)范。然而,小學(xué)生的道德形成過程中卻經(jīng)常出現(xiàn)知行不統(tǒng)一的情況,即學(xué)生獲得了道德認(rèn)知卻沒有表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。解決這一問題,道德行為訓(xùn)練不失為一種有效途徑。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德行為訓(xùn)練重點(diǎn)在于培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣和道德行為方式,對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說,由于道德認(rèn)識(shí)水平有限,在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí),交給學(xué)生符合道德規(guī)范的具體行為和方法是最為有效的方法,如將遵守課堂紀(jì)律的要求具體為做好課前準(zhǔn)備、不遲到、不早退、不開小差等;對(duì)于中、高年級(jí)的學(xué)生,由于道德認(rèn)識(shí)水平得到了發(fā)展,巳經(jīng)形成的良好道德行為方式和習(xí)慣,就為他們思想品德的知行統(tǒng)一提供了自然過渡條件。(二)外在因素1、家庭因素的影響。家庭由血緣、婚姻為基礎(chǔ)建立起來的社會(huì)生活的基本單位,是學(xué)生生長(zhǎng)、生活最重要的場(chǎng)所,對(duì)學(xué)生品德形成與發(fā)展有著及其重要的作用。家庭對(duì)學(xué)生品德的影響概括起來可分為以下三類:家長(zhǎng)及其他家庭成員、家庭教育方式、家庭環(huán)境。(1)家長(zhǎng)及其他家庭成員的影響。父母是孩子的第一任老師,學(xué)生幾乎天天都能見到家長(zhǎng)。因此家長(zhǎng)的言行舉止對(duì)學(xué)生的品德將產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭中的其他成員對(duì)小學(xué)生的品德影響亦是如此。(2)家庭教育方式的影響。家庭教育方式可分為三類,放任型教育方式、專制型教育方式和民主型教育方式。放任型教育方式是指家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育不加以指導(dǎo)和控制,任其自然發(fā)展,此種教育方式往往會(huì)走向兩種極端,一是對(duì)孩子的過分溺愛,對(duì)孩子提出的要求不管是否合理都有求必應(yīng)。在這種情況下,學(xué)生容易出現(xiàn)自私自利的性格傾向;二是對(duì)孩子漠視,不聞不問。孩子由于得不到父母的關(guān)注,而向社會(huì)尋找自己的歸屬,易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。專制型教育方式的家長(zhǎng)對(duì)孩子管的過嚴(yán),教育方式專斷而粗暴,學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)惟命是從,缺乏自主性和獨(dú)立性,易產(chǎn)生暴力傾向。民主型教育方式,家長(zhǎng)和學(xué)生能以朋友的方式相處,家庭氛圍民主,此種教育方式培養(yǎng)出來的孩子待人友善、積極樂觀,在品德各方面都有較好的發(fā)展。(3)家庭環(huán)境的影響。除了家長(zhǎng)及家庭成員、家庭教育方式外,家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的品德形成也會(huì)產(chǎn)生影響。如家庭內(nèi)部空間布局合理、注重美觀整潔,有助于學(xué)生產(chǎn)生愉悅的的心情,促使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。相反,若家庭環(huán)境臟亂,學(xué)生的良好的生活習(xí)慣就難以培養(yǎng),并且會(huì)將一些不好的習(xí)慣帶到公共生活中。除此之外,家庭經(jīng)濟(jì)情況、家長(zhǎng)職業(yè)、鄰里關(guān)系等都會(huì)對(duì)學(xué)生的品德形成產(chǎn)生影響。2、學(xué)校因素的影響。學(xué)校是學(xué)生品德教育的主要陣地,學(xué)生品德的形成和發(fā)展起主導(dǎo)作用。(1)學(xué)校通過的思想品德教育,幫助學(xué)生將日常生活中獲得的感性認(rèn)識(shí)上升為理論認(rèn)識(shí)。學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到各種各樣的道德情景,從而獲得豐富的道德感知。學(xué)校通過思想品德教育,通過學(xué)習(xí)社會(huì)主義的道德行為準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論知識(shí),幫助學(xué)生將這些感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理論認(rèn)識(shí),從而使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(2)學(xué)校德育的實(shí)施,有著完整的計(jì)劃安排、系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)和專業(yè)的教育人員。學(xué)校的教師經(jīng)過專門的訓(xùn)練,擁有教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),能根據(jù)學(xué)生的品德發(fā)展規(guī)律,有計(jì)劃、有目的、有組織的進(jìn)行品德教育,同時(shí)少先隊(duì)、班集體也是學(xué)校德育的重要組成部分。除此之外,學(xué)校德育還可以滲透于各科教學(xué)、課外活動(dòng)中,從多方面入手,提高德育的效果。(3)通過開設(shè)思想品德課,在較短的時(shí)間提升學(xué)生的思想品德。小學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少,辨別是非的能力弱,容易受到外界的各種思想的影響。通過開設(shè)品德課向?qū)W生灌輸社會(huì)主義道德行為規(guī)范和社會(huì)道德準(zhǔn)則,提高學(xué)生辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力,樹立正確的認(rèn)識(shí),自覺抵制來自家庭、社會(huì)的不良影響。3、社會(huì)因素的影響。人的品德是社會(huì)存在的反映。一定社會(huì)的世界觀、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等,都會(huì)通過社會(huì)生活滲透到學(xué)生的品德中,社會(huì)因素對(duì)于小學(xué)生品德形成發(fā)展的影響越來越重要。其主要通過以下途徑影響小學(xué)生的品德發(fā)展:(1)大眾傳媒和社會(huì)輿論的影響。小學(xué)生具有高漲的學(xué)習(xí)熱情和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,樂于接受新鮮事物,報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、書刊等都是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育的有效手段。然而隨著時(shí)代的發(fā)展,各種思潮泛濫,小學(xué)生的道德判別能力有限,極易受不良信息的的影響與蠱惑,一些低級(jí)趣味、不健康的作品嚴(yán)重影響學(xué)生的品德發(fā)展。因此要加強(qiáng)正確輿論的導(dǎo)向作用,同時(shí)發(fā)揮大眾傳媒對(duì)學(xué)生品德形成和發(fā)展的積極、健康的作用。(2)社會(huì)風(fēng)氣的影響。社會(huì)風(fēng)氣是一定時(shí)期社會(huì)上絕大部分人所表現(xiàn)出的價(jià)值取向和行為傾向。社會(huì)風(fēng)氣作為一種巨大的無形的力量對(duì)小學(xué)生的品德形成發(fā)展有著潛移默化的影響。社會(huì)風(fēng)氣有好壞之風(fēng),在學(xué)習(xí)雷鋒、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、文明禮貌等良好風(fēng)氣的感染下學(xué)生獲得道德認(rèn)識(shí),并將其付諸于道德行動(dòng)中。而以權(quán)謀私、拜金主義、拉關(guān)系開后門等不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生良好品德的形成極其有害。(3)社會(huì)活動(dòng)的影響。學(xué)生參加多種形式的社會(huì)活動(dòng),如暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、節(jié)日慶?;顒?dòng)等,獲得社會(huì)信息,感受社會(huì)道德文化,形成道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)在與社會(huì)中的不同類型、職業(yè)的人的接觸中,感受對(duì)方身上的道德品質(zhì),并受其影響。三、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)小學(xué)生品德形成影響結(jié)合心理學(xué)、教育學(xué)相關(guān)知識(shí),筆者將本文中的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制定義為:教育者為了強(qiáng)化學(xué)生的某些好的行為,促進(jìn)其良好品德的形成和發(fā)展而采取一系列方式方法所構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。(一)目前小學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制現(xiàn)狀及存在問題筆者通過觀察和參閱相關(guān)資料了解到,雖然獎(jiǎng)勵(lì)在小學(xué)中被廣泛的使用,并取得了一定的效果,但目前小學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)依然存在各種各樣的問題,具體包括以下幾點(diǎn):1、教師缺乏系統(tǒng)理論的指導(dǎo)。關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)的相關(guān)理論常見于管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),而學(xué)校教育范圍內(nèi)系統(tǒng)的獎(jiǎng)勵(lì)理論并不多見。教師在運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)往往是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和感覺或是學(xué)習(xí)他人成功的案例,導(dǎo)致在某些時(shí)候獎(jiǎng)勵(lì)難以奏效,教育過程中的獎(jiǎng)勵(lì)缺乏的理論支撐。倘若,小學(xué)教師能掌握一些獎(jiǎng)勵(lì)理論知識(shí),這將能最大限度的發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的作用。2、未形成完善的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。在小學(xué),大多數(shù)班級(jí)有一套自己的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),班級(jí)與班級(jí)之間的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)不能夠互通,班級(jí)與學(xué)校之間的獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在差異。在期中期末學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一表彰時(shí)會(huì)因標(biāo)準(zhǔn)不同而有失公平。同時(shí)班主任與任課教師之間未能達(dá)成一致的獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)識(shí),這往往會(huì)引發(fā)教師之間的矛盾,對(duì)于班級(jí)的管理,班集體的培養(yǎng)極其不利。學(xué)校的管理層缺乏系統(tǒng)的獎(jiǎng)勵(lì)意識(shí),對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)流于形式,如學(xué)校經(jīng)常的做法是對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生通報(bào)表揚(yáng),獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)狀或獎(jiǎng)品,但其他學(xué)生只知道這名學(xué)生得到了學(xué)校的表揚(yáng)或獎(jiǎng)賞,但究其原因卻不得而知。3、濫用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是以金錢或者實(shí)物作為獎(jiǎng)勵(lì)品的獎(jiǎng)勵(lì)方式。小學(xué)中常用的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)有頒發(fā)獎(jiǎng)品或當(dāng)學(xué)生完成要求的任務(wù)后學(xué)生能夠擺脫令他討厭的事物。現(xiàn)在小學(xué)中流行的代幣制,實(shí)際上也是一種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)方式。精神獎(jiǎng)勵(lì)是相對(duì)于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)而言,對(duì)學(xué)生的精神獎(jiǎng)勵(lì)可以是肢體動(dòng)作上的微笑、撫摸、點(diǎn)頭等也可以是口頭語言的表揚(yáng)或贊許。在教育教學(xué)中,由于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的作用效果明顯,比起精神獎(jiǎng)勵(lì)起效時(shí)間更短,教師更愿意采取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)方式。然而物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的過度使用,會(huì)弱化學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī),產(chǎn)生德西效應(yīng)。德西效應(yīng)是指當(dāng)學(xué)生本身對(duì)學(xué)習(xí)感興趣時(shí),此時(shí)若給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì),往往會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生會(huì)把得到獎(jiǎng)勵(lì)看成學(xué)習(xí)的目的,導(dǎo)致學(xué)習(xí)目的的轉(zhuǎn)移。在使用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),教師應(yīng)該意識(shí)到獎(jiǎng)勵(lì)的目的是為了強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī),而不是為了獎(jiǎng)勵(lì)而獎(jiǎng)勵(lì)。4、獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)顧及全體學(xué)生。大部分教師在運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)會(huì)格外關(guān)注優(yōu)秀生和差生忽略處于中段的孩子。教師往往會(huì)運(yùn)用各種獎(jiǎng)勵(lì)方式來激發(fā)差生的潛能,因?yàn)檫@樣做的效果最為明顯,教師也能感到較強(qiáng)的成就感。但這樣的做法會(huì)使學(xué)生感到不公平,尤其是中段的孩子。處于中段的孩子是學(xué)生群體中所占比例最大的一類,他們同樣渴望教師的獎(jiǎng)勵(lì)和關(guān)注,中段學(xué)生的進(jìn)步對(duì)于提升班級(jí)整體素質(zhì)用極其重要的影響。(二)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)小學(xué)生品德形成影響的利弊分析1、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)小學(xué)生品德形成的有利影響。根據(jù)品德心理結(jié)構(gòu)四因素說,獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制會(huì)對(duì)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為產(chǎn)生不同程度的積極影響。(1)小學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少,道德判斷能力弱,容易受到各種思想的影響。另外,現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外形式發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化,各種思想不斷涌入我國(guó),會(huì)對(duì)學(xué)生的品德形成產(chǎn)生積極或消極的影響,因此需要教師加以引導(dǎo),使學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知。通過品德教育,學(xué)生獲得了正確道德認(rèn)識(shí),但是僅有理論認(rèn)知是不夠的,通過教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的良好品德行為的獎(jiǎng)勵(lì)與表揚(yáng),促使學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,加深道德認(rèn)識(shí),促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。(2)一定的道德行為總會(huì)伴隨與之相應(yīng)的道德情感。教師獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生良好的行為,會(huì)使學(xué)生感到自已受到班級(jí)、同學(xué)的認(rèn)可,從而產(chǎn)生自尊、愉悅的情感體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上學(xué)生將會(huì)重復(fù)這類能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)作,逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(3)小學(xué)生的意志力較為薄弱,容易受外界的誘惑和自身因素的影響。同時(shí)小學(xué)生有強(qiáng)烈的向師性,親近、信賴甚至崇拜教師。教師對(duì)學(xué)生良好行為的獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)能幫助學(xué)生克服內(nèi)部和外部的誘因,增強(qiáng)道德意志。(4)獎(jiǎng)勵(lì)通過影響道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志從而影響道德行為。在正確的道德認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)下,在愉悅的道德情感感染下,在堅(jiān)定的道德意志的支持下,學(xué)生的道德行為得到強(qiáng)化,并且通過經(jīng)常性的獎(jiǎng)勵(lì)與表揚(yáng),良好的道德行為將內(nèi)化為學(xué)生的道德習(xí)慣。2、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)小學(xué)生品德形成的不利影響。結(jié)合目前小學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)存在的問題,筆者將獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)學(xué)生品德形成的不利影響歸納如下:(1)獎(jiǎng)勵(lì)泛濫,易使學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴。過多或過于容易得到的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴,出現(xiàn)不良的行為。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的泛濫給表里不一、弄虛作假、唯利是圖等惡習(xí)提供滋長(zhǎng)的土壤。如在開展獎(jiǎng)卡獎(jiǎng)勵(lì)制度的學(xué)校,一些學(xué)生為獲得更多的獎(jiǎng)卡而將雙手伸向身邊的同學(xué),學(xué)生丟失獎(jiǎng)卡的情況時(shí)有發(fā)生。此外,由于一定數(shù)量的獎(jiǎng)卡能換取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),一些學(xué)生就耍起了心眼,“合作”賺取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),甚至一些學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的獎(jiǎng)卡太少,直接拿去復(fù)印店里制作。這對(duì)學(xué)生良好品德的形成及其不利。此外,物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)泛濫還易導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)疲軟的現(xiàn)象,但普通的鉛筆、橡皮不能滿足學(xué)生的欲望時(shí),學(xué)生將會(huì)提出更高的獎(jiǎng)勵(lì)要求,學(xué)生的欲望如滾雪球一樣越滾越大,一旦不能滿足,物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也將失去效果。精神獎(jiǎng)勵(lì)的過度使用也會(huì)帶來不利影響,如學(xué)生只愿意聽表揚(yáng),聽好話,不接受別人的批評(píng)與建議,一聽到負(fù)面評(píng)價(jià)就不高興、鬧情緒;又或是對(duì)于教師的要求、命令不假思索的遵從照做,希望以此得到教師的肯定,在教師面前是一套背后又是一套。(2)獎(jiǎng)勵(lì)不當(dāng)將破壞學(xué)生之間的人際關(guān)系。小學(xué)生有強(qiáng)烈的上進(jìn)心,他們生活在一定的集體中,而獎(jiǎng)勵(lì)常常帶有一定的競(jìng)爭(zhēng)性。當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)只涉及少數(shù)人時(shí),倘若教師不適時(shí)加以干涉,學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)演變成惡性競(jìng)爭(zhēng),嫉妒、沖突的情況則不可避免。特別是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生,他們會(huì)為了得到教師的獎(jiǎng)勵(lì)而專門去打同學(xué)的小報(bào)告。同學(xué)犯了一個(gè)小錯(cuò)誤,就會(huì)馬上成為小學(xué)生向教師要求獎(jiǎng)勵(lì)的籌碼。其實(shí)這些小錯(cuò)誤學(xué)生通過自己的力量就可以解決,完全不需要教師的干涉。而這樣的做法也使得原來正常的學(xué)生關(guān)系變得緊張。長(zhǎng)期處于緊張的人際關(guān)系中容易使學(xué)生產(chǎn)生猜疑、自我封閉、沖動(dòng)、冷漠、甚至是敵對(duì)的性格傾向,有礙于學(xué)生正確的道德認(rèn)知的形成和積極的道德情感的體驗(yàn),不利于學(xué)生形成良好的品德行為。(3)不必要的獎(jiǎng)勵(lì)將削弱學(xué)生行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。教師對(duì)學(xué)生良好品德進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的目的是為了在沒有獎(jiǎng)勵(lì)這一外部強(qiáng)化物的作用下,學(xué)生依然能表現(xiàn)出較好的品德行為。當(dāng)學(xué)生內(nèi)心已經(jīng)認(rèn)可某些社會(huì)道德規(guī)范,這時(shí)再給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)或表揚(yáng),其結(jié)果往往會(huì)適得其反,將產(chǎn)生德西效應(yīng)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生混淆,到底是因?yàn)樽约赫J(rèn)可社會(huì)行為準(zhǔn)則而這樣做,還是因?yàn)樽约合氆@得教師的獎(jiǎng)勵(lì)而表現(xiàn)出符合社會(huì)行為規(guī)范的行為。甚至于一些學(xué)生會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為自己這樣做的目的就是為了獲得獎(jiǎng)勵(lì),如果沒有獎(jiǎng)勵(lì),或獎(jiǎng)勵(lì)物不能滿足他們的期待,那么學(xué)生的良好品德行為就消失,這與教師設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)的初衷相違背。四、完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制促進(jìn)學(xué)生品德形成的對(duì)策基于目前小學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)存在的問題以及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)小學(xué)生品德形成的不利影響,筆者提出以下解決對(duì)策。(一)加強(qiáng)獎(jiǎng)勵(lì)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)小學(xué)生由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力的有限,其道德認(rèn)識(shí)的獲得需要教師有目的、有計(jì)劃的加以引導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德行為規(guī)范的教育并對(duì)具體的道德行為加以獎(jiǎng)懲,使學(xué)生獲得道德認(rèn)知。在實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)用過程中,由于缺乏相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)理論,大部分教師都是摸著石頭過河,通過長(zhǎng)期的實(shí)踐及借鑒他人成果的經(jīng)驗(yàn)不斷摸索出來。各個(gè)教師有一套自己的獎(jiǎng)勵(lì)策略,但卻說不出其中的理論基礎(chǔ),并且這些獎(jiǎng)勵(lì)策略都具有很強(qiáng)的特殊性,并不是對(duì)所有的學(xué)生、所有的班級(jí)都能奏效。倘若教師能掌握系統(tǒng)的、完整的獎(jiǎng)勵(lì)理論知識(shí),這將大大節(jié)省教師的時(shí)間與精力,有助于教師更好的利用獎(jiǎng)勵(lì)手段達(dá)到教育教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生良好品德。加強(qiáng)教師獎(jiǎng)勵(lì)理論的學(xué)習(xí)的方法多種多樣??梢越⒁孕W(xué)分管教學(xué)的校長(zhǎng)為核心,以班主任為主體,團(tuán)結(jié)各任課教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制學(xué)習(xí)研究小組。結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況,充分發(fā)揮校長(zhǎng)、班主任及各任課教師的教學(xué)智慧,不斷學(xué)習(xí)、研究先進(jìn)的小學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)理論完善班級(jí)乃至學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。同時(shí)有能力的學(xué)??梢云刚?qǐng)一些心理學(xué)、教育學(xué)專家,對(duì)教師在實(shí)際教育教學(xué)中遇到的困惑和難題進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。(二)研究學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的需求,合理選擇獎(jiǎng)勵(lì)方式,強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗(yàn)馬斯洛的需要層次理論告訴我們?nèi)擞胁煌男枨?,同樣學(xué)生也有不同的需求。教師在日常的教育教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的道德需要,有針對(duì)性的選擇獎(jiǎng)勵(lì)方式,提高獎(jiǎng)勵(lì)的效果。所謂道德需要,就是人基于對(duì)道德所具有的滿足自我與社會(huì)的價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的自覺遵守一定道德原則和規(guī)范,踐履一定的道德要求的心理傾向。【注釋】《道德需要與道德教育》,載《湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第4期學(xué)生的道德需要得到滿足會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生積極的態(tài)度,進(jìn)而形成積極的【注釋】《道德需要與道德教育》,載《湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第4期同時(shí)教師要科學(xué)控制獎(jiǎng)勵(lì)的頻率和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)之間的比重。過于頻繁的獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)造成如上述所說的獎(jiǎng)勵(lì)疲軟現(xiàn)象。因此要防止當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)消失時(shí),學(xué)生的不良品行重新滋長(zhǎng)的情況的發(fā)生就必須科學(xué)的控制獎(jiǎng)勵(lì)的使用頻率。于此同時(shí),要處理好物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)之間的比例關(guān)系,在學(xué)生品德形成的過程中因逐漸減少物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的比重,以精神獎(jiǎng)勵(lì)取而代之,使學(xué)生的道德行為逐步演變?yōu)榈赖铝?xí)慣。(三)明確獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),因材施教,建立互通相融的品德培養(yǎng)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生道德意志與自信心建立明確標(biāo)準(zhǔn)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制能使學(xué)生知道自己怎樣做才能受到教師的獎(jiǎng)勵(lì),學(xué)生將按照教師的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)積極調(diào)整自己的行為,使自己的道德行為不斷合乎社會(huì)道德規(guī)范和要求。同時(shí)在制定獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)考慮到小學(xué)生的意志力較薄弱容易受外界因素和自身因素的影響這一特點(diǎn),因此獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),在學(xué)生現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上,提出帶有一定難度的要求,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮他們的潛能,使學(xué)生通過自己的努力能夠克服內(nèi)部困惑和外部困難,增強(qiáng)學(xué)生的道德意志力與自信心。建立明確的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)并不是要求對(duì)全體學(xué)生都機(jī)械地采用一套標(biāo)準(zhǔn),而是應(yīng)當(dāng)對(duì)不同能力層次的學(xué)生,適當(dāng)?shù)恼{(diào)整獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),做到因材施教。對(duì)于能力水平較低的學(xué)生教師可以降低獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),使得獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于這一層次的學(xué)生來說不再是遙不可及的,只要他們肯努力,同樣可以像其他同學(xué)一樣得到教師的獎(jiǎng)勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生的自信心。而對(duì)于能力水平較高的學(xué)生,教師需調(diào)高獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),這樣有助于激發(fā)這類學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲,磨礪學(xué)生的道德意志力,不斷的提高學(xué)生能力水平。學(xué)生良好品德的形成不僅取決于學(xué)校教育,同時(shí)還受到來自家庭、社區(qū)、社會(huì)的影響。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)形成一致的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),杜絕小學(xué)生品德表現(xiàn)在學(xué)校一個(gè)樣,在校外又是一個(gè)樣。如學(xué)校鼓勵(lì)小學(xué)生拾金不昧的品德行為,而家長(zhǎng)卻灌輸撿到的就是自己的等思想,這將混淆學(xué)生的品德判斷標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也將使學(xué)生產(chǎn)生表里不一的惡習(xí)。班主任應(yīng)該積極與家長(zhǎng)溝通,使家長(zhǎng)了解學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),建立一種互通相容的品德培養(yǎng)環(huán)境。(四)有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,激發(fā)學(xué)生道德動(dòng)機(jī),推動(dòng)學(xué)生做出道德行為道德動(dòng)機(jī),是推動(dòng)人做出道德行為的內(nèi)部動(dòng)力。外部的獎(jiǎng)勵(lì)只能暫時(shí)激活學(xué)生的良好品德行為,而要使學(xué)生真正形成某些品德,就要求教師能綜合、有效的運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,使社會(huì)的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同與需要,激發(fā)學(xué)生的道德動(dòng)機(jī),從而推動(dòng)學(xué)生作出道德行為。于此同時(shí),德西效應(yīng)告訴我們當(dāng)學(xué)生本來就對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)感興趣時(shí),若此時(shí)給予學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì),將有可能削弱該活動(dòng)對(duì)學(xué)生的吸引力。因此當(dāng)學(xué)生良好品德行為出現(xiàn)時(shí),教師應(yīng)作出如下判斷:這是學(xué)生固有的行為還是偶然出現(xiàn)的行為。若是學(xué)生固有的行為,這時(shí)教師的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)顯得多此一舉,因?yàn)檫@種行為已經(jīng)內(nèi)化為學(xué)生的行為習(xí)慣,是學(xué)生已有的道德動(dòng)機(jī)。若是學(xué)生偶然出現(xiàn)的行為,此時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)是有必要的,因?yàn)檫@能增加學(xué)生該行為出現(xiàn)的機(jī)率,從而達(dá)到行為訓(xùn)練,促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的目的,將學(xué)生外部的行為內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)部道德動(dòng)機(jī)和內(nèi)心認(rèn)同,推動(dòng)學(xué)生的品德行為?!緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]胡守棻德育原理北京師范大學(xué)出版社1990.9[2]胡福厚.德育學(xué)原理北京師范大學(xué)出版社2001.7[3]黃桃花小學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的個(gè)案研究2011.5[4]邢小林激勵(lì)教育在初中生良好品德形成教育中的研究與實(shí)踐2009.10[5]胡朝兵、胡道文對(duì)兒童實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的心理學(xué)原理與策略寧波大學(xué)學(xué)報(bào)2003年8月第25卷第4期致謝本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師龔老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。她嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,精益求精的工作作風(fēng),深深地感染和激勵(lì)著我。龔老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo),同時(shí)還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷,在此謹(jǐn)向龔老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業(yè)論文小組的同
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