《認(rèn)識世界改造世界》

第二章認(rèn)識世界和改造世界第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一整理課件第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

主要內(nèi)容一、一切從實際出發(fā)二、在實踐中堅持和開展真理三、認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一整理課件認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是辯證唯物主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和開展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件一切從實際出發(fā)，是辯證唯物主義的根本要求。堅持一切從實際出發(fā)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。首先，一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項具體工作的根本點。其次，一切從實際出發(fā)，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行路線、方針、政策的出發(fā)點。再次，一切從實際出發(fā)，是我們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

一、一切從實際出發(fā)

整理課件一切從實際出發(fā)，從根本上說，就是要從客觀事物存在和開展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。德國烏培塔爾市我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和開展過程中得出確實切結(jié)論；不結(jié)合這些事實和過程去加以說明，就沒有任何理論價值和實際價值?！鞲袼苟鞲袼构示拥谖逯v認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

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從實際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實，從事實出發(fā)。馬克思主義理論是以事實，而不是以可能性為根據(jù)的?！肮伯a(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)的思想、原那么為根據(jù)的。〞第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

世紀(jì)宣言整理課件毛澤東一生做了兩件大事“我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結(jié)合又從而開展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應(yīng)該如何地工作了。〞——毛澤東實現(xiàn)社會主義改造

完成民主主義革命

第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

一切從實際出發(fā)整理課件由于對社會主義建設(shè)經(jīng)驗缺乏，對經(jīng)濟(jì)開展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)根本情況認(rèn)識缺乏，加上中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，在沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點的情況下，中共中央輕率地發(fā)動了“大躍進(jìn)〞運(yùn)動。脫離實際盲目冒進(jìn)第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

歷史的教訓(xùn)一九五八整理課件一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際1981年6月，十一屆六中全會通過的?關(guān)于建國以來黨的假設(shè)干歷史問題的決議?第一次明確地指出“我國的社會主義制度還是處于初級的階段〞。鄧小平在黨的十一屆六中全會上講話第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

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社會主義初級階段包含兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。

一切從實際出發(fā)，在當(dāng)代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。我們黨的全部理論和實踐活動只有符合這個實際，才能不斷地把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義理論的重大奉獻(xiàn)整理課件2002年11月中共十六大通過的新黨章明確指出,黨的思想路線是“一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和開展真理〞。認(rèn)識論與思想路線一切從實際出發(fā)，從根本上說，就是要從客觀事物存在和開展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。〞

一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件“實事〞就是客觀存在著的一切事物，“是〞就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求〞就是我們?nèi)パ芯俊！珴蓶|延安1941第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件‘‘實事求是〞是馬克思主義的精髓第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

三代領(lǐng)導(dǎo)人整理課件堅持實事求是，必須解放思想。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。〞解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想和實事求是深刻表達(dá)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

“英國有句諺語說得好：事實是頑強(qiáng)的東西，不管你愿意不愿意，你都得重視事實。”——列寧

整理課件堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和開展真理。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

二、在實踐中堅持和開展真理整理課件創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺興旺的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！瓭擅竦谖逯v認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件理論創(chuàng)新是在繼承的根底上，不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想形成新認(rèn)識的過程。它源于實踐又指導(dǎo)實踐。在實踐根底上的理論創(chuàng)新，能夠在更高層次上引領(lǐng)和推動實踐活動的開展。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

理論創(chuàng)新整理課件

重視理論創(chuàng)新，是我們黨的一個根本特點，也是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗。注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進(jìn)的重要保證。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件歷史經(jīng)驗說明：什么時候我們緊密結(jié)合實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機(jī)和活力；什么時候理論的開展落后于實踐，黨的事業(yè)就會受到損害，甚至發(fā)生挫折。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

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重視理論創(chuàng)新，必須堅決反對對待馬克思主義的教條主義態(tài)度。

恩格斯屢次指出，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法；它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法，是行動的指南。教條主義的態(tài)度第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

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列寧強(qiáng)調(diào)：我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，我們?nèi)绻辉嘎浜笥趯嶋H生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)向前推進(jìn)。莫斯科紅場一角第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件馬克思主義理論在共產(chǎn)主義的實踐中開展共同勝利論

一國勝利論毛澤東馬克思、恩格斯列寧馬克思主義的生命力在于創(chuàng)新

農(nóng)村包圍城市第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持把理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新統(tǒng)一起來，用開展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

理論創(chuàng)新與時俱進(jìn)整理課件“三個代表〞重要思想鄧小平理論在當(dāng)代中國，我們必須高舉鄧小平理論和“三個代表〞重要思想的旗幟，全面貫徹落實科學(xué)開展觀，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題。把理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新統(tǒng)一起來，用開展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件三、認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件認(rèn)識世界和改造世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系認(rèn)識世界改造世界

認(rèn)識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。認(rèn)識世界是改造世界的前提，改造世界是認(rèn)識世界的目的。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件原動力古猿——猿人——古人——新人認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種根本活動。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

人類社會開展的整理課件

認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

認(rèn)識世界改造世界整理課件平的提高，理論的指導(dǎo)作用愈益明顯。理論往往走在實踐的前面，指導(dǎo)著實踐活動的進(jìn)程。

認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結(jié)合。理論是認(rèn)識的高級形式。隨著實踐的發(fā)展和水第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

科學(xué)理論的重要意義整理課件

哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要。——江澤民第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

“車之兩輪鳥之兩翼〞整理課件宇宙大爆炸進(jìn)化論量子力學(xué)萬物理論風(fēng)險理論混沌理論相對論氣候變化論板塊構(gòu)造論人類自誕生以來提出的最有影響的十大“理論〞大科學(xué)?新科學(xué)家?自然科學(xué)理論第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件資本主義必然滅亡！社會主義必然勝利！

在資本主義鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)首先取得勝利！

用農(nóng)村包圍城市最后奪取城市！社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)

構(gòu)建社會主義和諧社會共產(chǎn)主義理論在實踐中的不斷開展第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件宗教理論的唯心主義性質(zhì)一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的夢想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。——?反杜林論?阿彌陀佛佛教基督教伊斯蘭教MyGod!第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件科學(xué)←→技術(shù)←→生產(chǎn)〔科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的一體化〕三次科學(xué)革命三次工業(yè)革命三次技術(shù)革命第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

理論與實踐相結(jié)合整理課件100年的十項重大創(chuàng)造原子彈因特網(wǎng)人造衛(wèi)星電視阿斯匹林個人電腦克隆羊航天飛機(jī)移動激光第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件2005年1969年1981年1961年1957年第一顆人造衛(wèi)星第一次進(jìn)入太空第一次登陸月球第一架航天飛機(jī)第一次撞擊彗星認(rèn)識在實踐中不斷開展實踐在認(rèn)識中不斷前進(jìn)第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

半個世紀(jì)的輝煌成就整理課件宇宙爆炸說太陽中心說人類認(rèn)識開展的無限性天圓地方說第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

古代近代現(xiàn)代整理課件人類實踐開展的無限性人力畜力電力核力第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

行動方式的演化整理課件第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

視頻:深度撞擊整理課件“無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。〞——毛澤東改造客觀世界的同時改造主觀世界第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件人的主觀世界中，世界觀和人生觀占有核心的地位，同時包括在此根底上形成的信念、信仰、價值觀念、理想追求，以及相關(guān)的思想情操、道德風(fēng)氣和勞動態(tài)度等。改造主觀世界就是要在樹立無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀的同時，培養(yǎng)和樹立共產(chǎn)主義的信念、信仰，形成共產(chǎn)主義、集體主義的道德風(fēng)氣。只有這樣，才利于社會的進(jìn)步，有利于個人的全面開展。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

整理課件培養(yǎng)和樹立共產(chǎn)主義信念共產(chǎn)主義信念是對共產(chǎn)主義的堅決信仰、深厚感情和為共產(chǎn)主義理想而奮斗的堅強(qiáng)意志的集中表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級革命者最可珍貴的心理品質(zhì)和內(nèi)在精神力量。第五講認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

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