部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第22課《智取生辰綱》優(yōu)質(zhì)課件

教學(xué)課件初中語文作者：施耐庵九年級(jí)上冊(cè)感知文章內(nèi)容，概括故事情節(jié)賞析小說中主要人物形象，探討生辰綱丟失的原因體會(huì)古今漢語的聯(lián)系與貫通目録壹常識(shí)積累貳文章淺析叁深層理解肆拓展延伸常識(shí)積累CHANGSHIJILEI施耐庵（1296年—1370年）代表作品：《水滸傳》是以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說名耳，字子安，號(hào)耐庵,元末明初文學(xué)家被譽(yù)為“中國長篇小說之父”。字詞正音省得xǐng嗔怒chēn兀自wù計(jì)較jiào怨悵chàng逞辦chěng恁地nèn聒噪guō省嗔兀較悵逞恁聒喏喏連聲r(shí)ě喏曉事釋義：明白事理。例句：楊志也嗔道：“你們兩個(gè)好不曉事！這干系須是俺的！你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨。這路上不是耍處。”忍氣吞聲釋義：形容受了氣而強(qiáng)自忍耐，不說什么話。例句：楊志大罵道：“你們省得甚么！”拿了藤條要打。眾軍忍氣吞聲，只得睡了。絮絮聒聒釋義：絮絮叨叨，來回地說。例句：那十一個(gè)廂禁軍口里喃喃訥訥地怨悵，兩個(gè)虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。老都管聽了，也不著意，心里自惱他。這是900年前的北宋徽宗宣和年間發(fā)生的一起搶劫案，其涉案金額之大，參與人數(shù)之多，作案手段之奇，堪稱一時(shí)之絕，今天讓我們一起來走進(jìn)這起搶劫案去一探究竟【時(shí)間】【地點(diǎn)】六月初四正午黃泥崗松樹林【參與者】吳用晁蓋白勝公孫勝劉唐阮小二阮小五阮小七【參與者】楊志老都管1名虞候2名廂禁軍11名智多星——吳用字學(xué)究，梁山排名第三，上應(yīng)天機(jī)星，山東菏澤鄆城縣人。他滿腹經(jīng)綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱“智多星”。是梁山起義軍中的知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。托塔天王——晁蓋晁蓋，人稱“托塔天王”。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主，是梁山泊的第二任寨主，山東鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)財(cái)主。他武功超群，神武過人，平生仗義疏財(cái)，為人義薄云天，專愛結(jié)交天下好漢，聞名江湖。是一個(gè)真正敢于為民請(qǐng)命的好漢。白日鼠——白勝白勝，綽號(hào)“白日鼠”。原來是個(gè)閑漢，和晁蓋等好漢一起智取生辰綱。案發(fā)后被抓，熬不過酷刑供出了晁蓋等人，后來在梁山人馬配合下逃走，上了梁山。大聚義時(shí)排名第一百零六位，為地耗星，擔(dān)任走報(bào)機(jī)密步軍頭領(lǐng)，受招安后，在征討方臘的途中病死。入云龍——公孫勝公孫勝，綽號(hào)“入云龍”，道號(hào)“一清”，薊州人士，他與晁蓋、吳用等七人結(jié)義，一同劫取生辰綱，后上梁山入伙。后來離開梁山，回鄉(xiāng)探母，直到大破高唐州時(shí)才被岱宗請(qǐng)回。大聚義時(shí)，排第四位，上應(yīng)天閑星，擔(dān)任掌管機(jī)密軍師。征方臘前返回薊州，潛心修道。赤發(fā)鬼——?jiǎng)⑻苿⑻?，綽號(hào)“赤發(fā)鬼”，東潞州人士。與晁蓋、吳用等七人結(jié)義，一同劫取生辰綱，后上梁山入伙，是晁蓋的心腹班底。梁山大聚義時(shí)，排名第二十一位，上應(yīng)天異星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。征方臘時(shí)戰(zhàn)死于杭州，追封忠武郎。立地太歲——阮小二阮小二，綽號(hào)“立地太歲”，在梁山好漢中排名第二十七位，梁山水軍八員頭領(lǐng)第二位，水性一絕。阮小二、阮小五、阮小七三兄弟是梁山泊旁邊石碣村人，各個(gè)武藝出眾，義氣當(dāng)先，敢為兄弟赴湯蹈火。高俅等多次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水軍大出風(fēng)頭，建立奇功偉業(yè)。征方臘時(shí)兵敗自刎。死后追封忠武郎。短命二郎——阮小五阮小五，在阮氏三兄弟中排行第二，綽號(hào)“短命二郎”，梁山好漢中排名第二十九位，梁山水軍八員頭領(lǐng)第五位。高俅率大軍圍斷梁山，阮小五水中奮勇殺敵。他與童威一起駐守梁山東北水寨，后隨宋江征討方臘時(shí)做細(xì)作，被婁丞相所殺。是梁山戰(zhàn)死的最后一條好漢?；铋惲_——阮小七阮小七，綽號(hào)“活閻羅”，是梁山英雄中第三十一條好漢，梁山水軍八員頭領(lǐng)第六位。阮小七在阮氏三兄弟中年紀(jì)最小，跟隨兩個(gè)哥哥行走江湖。受招安后，阮小七被封為蓋天軍都統(tǒng)制，因穿著龍袍戲耍被剝奪官職，貶成平民。阮小七就和老母親回梁山泊石碣村打魚去了，60歲壽終。青面獸——楊志在梁山好漢中排名第十七位，是楊老令公楊家將的后代。本是殿帥府制使，因失陷花石綱獲罪，在東京花光了身上的錢，只好去賣祖?zhèn)鲗毜叮笠驓⒘藵娖づ６?，被發(fā)配到大名府充軍。后在北京斗武被梁中書賞識(shí)，為梁中書護(hù)送生辰綱去東京。生辰綱被劫后無奈與魯智深打上二龍山落草。后歸梁山泊。征討方臘途中病故。由于該案件的犯罪主體和犯罪對(duì)象都是古代人，初次整理記錄的作者是元末明初的施耐庵，書中基礎(chǔ)方言是當(dāng)時(shí)的江淮話，其中有不少語義與現(xiàn)代普通話不盡相同說說下列句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語的區(qū)別。（1）這里正是強(qiáng)人出沒的去處古：強(qiáng)盜今：能人（2）那計(jì)較都是吳用主張（3）我們胡亂也買他這桶吃古：計(jì)策，辦法今：計(jì)算比較得失古：干脆，直接今：任意，不按規(guī)章做理解文中疑難詞句（1）“楊志提了樸刀……自去趕那擔(dān)子”就是挑擔(dān)子的人，這里使用了借代的手法（2）“楊志拿了藤條打?qū)怼本褪谴颍皩ⅰ笔莻€(gè)語氣詞理解文中疑難詞句（3）“這干系須是俺的！”相當(dāng)于“難道只是”。這是楊志反問責(zé)怪虞候的，意思是：“你們不替我打這夫子，卻在背后慢慢挨，這責(zé)任難道只是我的？”這樣更為合理。楊志慎押生辰綱七雄販棗蒙楊志白勝賣酒誘官軍英雄智取生辰綱軍士上當(dāng)飲藥酒吳用巧下蒙汗藥文章淺析WENZHANGQIANXI讀文章了解案情，說說“智取生辰綱”“智”在哪里？智用天時(shí)智用地利智用矛盾智用計(jì)謀智用天時(shí)楊志押送生辰綱正趕上酷熱季節(jié)，通過環(huán)境描寫“此時(shí)正是五月半天氣”“眾軍人看那天時(shí)，四下里無半點(diǎn)云彩，其時(shí)那熱不可當(dāng)”表明天氣之熱?？釤崽鞖饧由弦宦菲v，楊志的隨從們幾乎沒有還擊之力。而晁蓋等人以逸待勞，可以說已經(jīng)掌握了智取的首要有利因素智用地利晁蓋等人選擇山崗和樹林作為下手地點(diǎn)也有原因。黃泥崗可以作為掩護(hù)，松林既可引誘楊志一行人進(jìn)入避暑，又可以模糊敵人視線，使他們看不清松林內(nèi)的真實(shí)情況。小說中“只見對(duì)面松林里影著一個(gè)人”一句中“影著”足以說明問題。智用矛盾通過觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲動(dòng)身時(shí)間，讓手下一行人在烈日下負(fù)重行進(jìn)，還以藤條鞭打，手下人心有不滿，矛盾激化。這就注定了在松林休息時(shí)，無人再會(huì)理會(huì)楊志的打罵。矛盾導(dǎo)致內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。智用計(jì)謀前面幾“智”的實(shí)現(xiàn)靠的就是“半瓢酒”。在眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，楊志等人喝的是藥酒。白勝裝作賣酒，晁蓋七人裝作販棗人，看到賣酒的白勝就要買酒來吃，引誘楊志一行人；劉唐揭起桶蓋，又兜了半瓢吃，故意要人死心塌地相信酒中沒有蒙汗藥，打消楊志一行人的顧慮；無用去松林取出藥來，抖在瓢里，趁著兜酒的時(shí)候，把藥攪在了酒里。一“兜”一“瓢”之間，劉唐與白勝的表演天衣無縫，不能不說是吳用的計(jì)謀用到了家。白勝的出場“赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮,樓上王孫把扇搖?！卑讋偬糁鴵?dān)桶唱上岡子,而唱的歌謠內(nèi)容竟然是突顯貧富階級(jí)矛盾。中書府里的老都管和虞候明知此行強(qiáng)盜眾多,明知賣酒的人對(duì)官家有怨忿,不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),竟然無動(dòng)于衷,麻木不仁。這首歌謠突出了天氣的酷熱,顯然是一首挑撥他與眾軍漢關(guān)系的歌,楊志怎么能放心買他的酒吃？劉唐等七人的出場楊志與老都管爭論時(shí),松林里“影”著一個(gè)人“舒頭探腦”地探望,此人正是劉唐。赤發(fā)鬼劉唐的明顯特征,在江湖肯定有一定知名度。楊志熟知江湖門道,怎會(huì)看不出異常？七個(gè)人脫得赤條條地提著樸刀走出來,會(huì)是普通人嗎？先是鬼鬼祟祟“影”在那兒,后又神經(jīng)過敏地拿刀,會(huì)是一般客商的表現(xiàn)嗎？一方面他們口口聲聲說是小本經(jīng)營,沒有什么錢財(cái);另一方面,卻格外警惕,動(dòng)不動(dòng)就一齊拿出刀來,賊喊捉賊地說有歹人,實(shí)有蹊蹺之處。吳用一方出現(xiàn)的時(shí)間和空間楊志一行人因有十萬貫財(cái)寶,所以一反常理,冒著烈日而行,早晚涼休息,而他們居然在“紅日當(dāng)天,十分大熱”的中午在黃泥岡遇著與他們同樣反常的販棗子的客人,以及賣酒的漢子。白勝在大中午挑酒去村子里賣,這難道正常嗎？荒山野嶺的哪來的賣酒的？再一,棗子一般在八月至十月成熟，六月初四正是最熱的時(shí)候，何來新鮮的棗子販賣？吳用一方出行的裝備賣酒的白勝竟然沒有帶“瓢”用來兜酒，確實(shí)經(jīng)不起推敲。最讓人不理解的還不是這個(gè)，而是賣棗的人帶著舀酒的工具，這對(duì)于謹(jǐn)慎的楊志來說難道不是明顯的漏洞嗎？為什么沒有引起楊志的懷疑呢？深層理解SHENCENGLIJIE上面那么多破綻，楊志為何毫無察覺？梁中書真的所托非人？楊志真的不堪擔(dān)此大任嗎？智變時(shí)間離開北京五七日后楊志對(duì)時(shí)間作了調(diào)整：五更動(dòng)身，日中歇息改為辰牌動(dòng)身，申時(shí)歇息。說明他小心謹(jǐn)慎，怕在晨光或暮色中遭偷襲，而正午天光大亮、熱不可當(dāng)，強(qiáng)盜不容易藏身偷襲。智選路徑楊志放著寬平的官道不走，而凈找偏僻崎嶇的小徑，說明他智選路徑。這樣艱難的路徑，連強(qiáng)盜也不愿走，或許強(qiáng)盜想不到楊志會(huì)走這樣的路。智藏行蹤他不多帶兵，偽裝成客商就是為了掩人耳目，智藏行蹤。趕著催促行路，不許停留休息，不惜打罵逼趕軍士、斥責(zé)虞候、得罪老都管。他不讓軍士進(jìn)入林中休息，是希望趁著正午時(shí)分把那些容易藏匿強(qiáng)盜的危險(xiǎn)之地趕快走過去，以免多生事端。審察棗販在這里楊志表現(xiàn)出謹(jǐn)慎、多疑。但遺憾的是，他繃緊的神經(jīng)卻被七個(gè)好漢的喬裝、表演輕松麻痹了，并開始一步步進(jìn)入圈套。警惕白勝，謹(jǐn)慎吃酒楊志熟悉黑道的勾當(dāng)，知道這酒不能隨便喝。但此時(shí)押送隊(duì)伍又累又渴，再加上販棗七人喝酒的引誘，幾乎已經(jīng)不再受楊志的控制要去買酒；而此時(shí)劉唐、吳用、白勝三人合作上演的“偷喝”戲碼，不僅神不知鬼不覺的下了藥，而且被楊志看成“試喝”，徹底放松了他最后一根警惕的神經(jīng)。只能說吳用技高一籌，人外有人，無力回天。智者千慮，必有一失。吳用畢竟也是凡人，設(shè)定的計(jì)謀也不是無懈可擊，有些漏洞楊志也并非看不出來，不然也不會(huì)那么多疑、謹(jǐn)慎。假如他的團(tuán)隊(duì)能夠凝心聚力，使他有充足的時(shí)間和良好的心態(tài)，一定能發(fā)現(xiàn)破綻，爭取主動(dòng)。但是在他無法控制的局面，也不容他細(xì)想就糊里糊涂被別人牽著鼻子走了。作者主要以楊志的“智”來襯托吳用的“智”，以楊志團(tuán)隊(duì)的次要矛盾來伏筆黃泥崗兩路人馬的對(duì)峙。拓展延伸TUOZHANYANSHEN既然是一場驚天大案，為何課文標(biāo)題不叫“詐劫生辰綱”，而叫“智取生辰綱”呢？且看卷宗最后一段我且問你：這七人端的是誰？不是別人,原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮這七個(gè)。卻才那個(gè)挑酒的漢子,便是白日鼠白勝。卻怎地用藥？原來挑上岡子時(shí),兩桶都是好酒。七個(gè)人先吃了一桶,劉唐揭起桶蓋,又兜了半瓢吃,故意要他們看著,只是教人死心塌地。次后,吳用去松林里取出藥來,抖在瓢里,只做趕來饒他酒吃,把瓢去兜時(shí),藥已攪在酒里,假意兜半瓢吃,那白勝劈手奪來,傾在桶里。這個(gè)便是計(jì)策。那計(jì)較都是吳用主張。這個(gè)喚作“智取生辰綱”。揭兜取抖劈手奪傾這些動(dòng)詞表現(xiàn)了動(dòng)作的一氣呵成,表達(dá)了作者對(duì)這次劫取生辰綱的肯定和贊賞?！爸侨∩骄V”的發(fā)生時(shí)間大約在北宋徽宗宣和年間。北宋徽宗時(shí),政治黑暗，官僚腐敗,社會(huì)矛盾急劇惡化,發(fā)生了一次轟轟烈烈的農(nóng)民革命斗爭。施耐庵的寫作背景是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾沖突劇烈的時(shí)候,其寫作反映了“官逼民反”的歷史真實(shí)現(xiàn)象,因而作品對(duì)于打劫蔡太師和梁中書的不義之財(cái)?shù)男袨槭琴澷p、肯定的。通過深入的梳理和辨析這樁案件的起因、實(shí)施的過程、失敗的結(jié)果，能獲得什么啟發(fā)和思考呢？(1)在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中要處理好團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部關(guān)系。楊志對(duì)軍健的態(tài)度非打即罵,引起軍健們的怨悵,虞候也怨悵,老都管亦惱他。攘外必先安內(nèi)。內(nèi)部矛盾重重,怎能不失??？所以我們?nèi)后w在做事的時(shí)候一定要團(tuán)結(jié),只要團(tuán)結(jié)了,沒有什么事是解決不了的(2)在現(xiàn)代社會(huì)生活中要學(xué)會(huì)和身邊人進(jìn)行和諧的溝通交流,以同理心尊重理解對(duì)方,相互體諒。楊志致命的弱點(diǎn),則是不善帶兵,不善處理關(guān)系。他是一個(gè)蠻橫粗暴的人。他不顧天氣酷熱、山路難行和擔(dān)子沉重,強(qiáng)迫廂禁軍趕路,不許歇息,不許喝酒,一意孤行,動(dòng)輒打罵。與老都管、虞候也不能很好溝通,成為對(duì)立面。(3)面對(duì)失敗要有平和的心態(tài),不可急功近利。如:“楊志趕著催促要行,如若停住,輕則痛罵,重則藤條便打,逼趕要行。”“楊志跳起來喝道:‘那里去！且睡了,卻理會(huì)。’”“楊志大罵道：‘你們省得甚么！’拿了藤條要打?！睏钪景焉骄V看成是自己東山再起的賭注,為確保其安全不惜采用任何方法,這種急功近利導(dǎo)致他欠理智,失人和。(4)天外有天,人外有人。智多星吳用計(jì)謀比青面獸楊志的計(jì)謀要高明。楊志棋差一招。楊志之智,更加襯托出吳用之智的高明?？梢哉f楊志輸智,吳用有用。(5)我們要明白“義”與“法”的辯證關(guān)系。雖然吳用等人劫的是不義之財(cái),但是仍舊不能改變其違法犯罪的行為。梁山好漢的確能殺,有時(shí)殺得性起,殺得開心,殺得痛快,但這遲早是會(huì)殺出毛病,殺出問題的。這個(gè)樣子亂殺一氣,最后連無辜的好人或不該殺的人也跟著宰了。一個(gè)濫殺無辜、法統(tǒng)全無的社會(huì)是不可能長久的。梁山的最終失敗與此不無關(guān)系。如今是法治社會(huì)，我們除了要繼承梁山英雄的正義之心，也要培養(yǎng)法制觀念，辯證看待“義”與“法”的關(guān)系。環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)