古代文學(xué)史課件

建安文學(xué)

建安是東漢獻帝劉協(xié)的年號(196—219)，但文學(xué)上所說的建安通常是從黃巾起義算起，即公元184年前后到魏明帝景初末年(公元239),前后共計五十余年.第一節(jié)三曹（上）

——曹操與曹丕曹操①生平與思想；②曹操的詩；③曹操的文；

④曹操詩文的地位與貢獻。曹丕①曹丕詩的題材內(nèi)容；②曹丕詩的風(fēng)格

；③曹丕的文與賦

；④曹丕的文學(xué)地位與影響

。①曹操生平曹操（155~220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡(安徽亳縣)人，父親曹嵩是得寵宦官曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。曹操二十歲舉孝廉為郎，后在漢末大亂中聚集兵馬，建立了自己的軍事武裝。建安元年，受封為丞相，官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢力袁紹，逐步統(tǒng)一了北方。曹丕稱帝建魏后，追尊他為武帝，史稱魏武帝。曹操思想儒法兼取、禮刑互用；王霸并用、思接莊玄；深厚的經(jīng)學(xué)造詣與多方面藝術(shù)才華。②曹操的詩曹操樂府詩概述：曹操詩今存22首，包括作者存疑的3首。全部是樂府詩。樂府詩進入到文人樂府詩的階段，曹操是其中的典型代表。曹操詩歌的題材內(nèi)容

。曹操詩歌的風(fēng)格特色。曹操詩歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》。述志：《對酒》、《度關(guān)山》、《短歌行》等。游仙：《秋胡行》、《精列》、《氣出唱》。詠史：《善哉行》、《短歌行》（之二）。曹操詩歌的風(fēng)格特色主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。鐘嶸《詩品》：“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑教諏O《詩評》：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！遍_創(chuàng)了四言詩的新境界?！抖谈栊小?、《觀滄海》、《龜雖壽》。短歌行

曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之萍，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。龜雖壽

曹操神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

③曹操的文文章雅化、駢化過程中的異響。魯迅評之為“改造文章的祖師”?！蹲尶h自明本志令》：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)有幾人稱帝，幾人稱王？”《祭故太尉橋玄文》、《舉賢勿拘品行令》、《遺令》。清峻、通脫的風(fēng)格。④曹操詩文的地位與貢獻漢魏之際，承上啟下。樂府文學(xué)的新階段——文人樂府詩階段。開創(chuàng)“建安文學(xué)”的繁榮局面。

①曹丕詩的題材內(nèi)容曹丕詩現(xiàn)存約40首，可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。其中，游子行役與思婦別愁一類成就最大，屬代人立言的擬作體。《燕歌行》抒寫思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美，是曹丕的代表作?！队谇搴右娡齑啃禄榕c妻別》言離別之苦，凄婉動人。燕歌行

曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。

②曹丕詩的風(fēng)格曹丕詩有文士氣，以文人深婉細(xì)膩的筆觸，寫出亂世中人的內(nèi)心世界，頗得《古詩十九首》之風(fēng)致?！豆旁娫础罚骸白踊冈娪形氖繗?，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情。”③曹丕的文與賦辭賦現(xiàn)存26篇，建安文人中僅次于曹植?？煞謨深悾菏鲕妵笫拢挥泜€人情懷。文章的成就不在詩賦之下，代表作《典論》、《與吳質(zhì)書》、《答繁欽書》等。④曹丕的文學(xué)地位與影響

詩體方面，曹丕《燕歌行》首創(chuàng)七言歌行體，對中國詩歌發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。詩韻方面，認(rèn)識到詩歌當(dāng)有音韻之美，且進行了有益的嘗試?！堆喔栊小窞楝F(xiàn)存最早的文人七言詩。《典論·論文》為中國古代最早的文學(xué)批評著作。第二節(jié)三曹（下）

——曹植①曹植的生平與文學(xué)觀念

；②曹植的詩文創(chuàng)作

；③曹植的文學(xué)成就

；④三曹風(fēng)格比較——“漢音魏響”。①曹植生平曹植（192~232）字子建，曹丕之弟。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。曹植天資聰穎，才思敏捷，早年即有“繡虎”雅號。一度受到曹操的信任，幾被立為太子。最后終于失敗。曹操立曹丕為嗣，誅楊修，曹植榮寵日衰，曹丕即位，曹植受到迫害，屢改封地，名為王侯，實同囚徒。黃初之世，始終處在生命恐懼之中。曹丕死，明帝曹睿即位之后，曹植的處境有所改變，他一度煥發(fā)希望，上表請求自試，終不為所用，于太和六年，抑郁而終。曹植文學(xué)觀念《與楊德祖書》?！稗o賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也……吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績，辭頌為君子哉？若吾志不果，吾道不行，已將采史官之實錄，辨世俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未能藏之名山，將以傳之同好，此要之白首，豈可以今日定乎！”②曹植的詩文創(chuàng)作今存詩歌約90首。以建安二十五年曹操病故、曹丕繼任魏王為界，可分為前后兩期。前期創(chuàng)作（樂觀、浪漫）：功業(yè)精神與報國信念——《白馬篇》；游宴、唱和之作——《名都篇》、《公宴》；抒寫友情之作——《贈丁儀》、《贈王粲》、《送應(yīng)氏》。后期創(chuàng)作（悲憤哀怨）：（1）離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨——《贈白馬王彪》、《三良詩》、《遠(yuǎn)游篇》、《朔風(fēng)歌》、《野田黃雀行》；（2）閨怨詩隱寓自己遭忌被棄的感慨——《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀詩》、《怨詩行》；（3）游仙詩——《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》（4）辭賦創(chuàng)作——《洛神賦》白馬篇

曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。野田黃雀行

曹植高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多！不見籬間雀？見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。③曹植的文學(xué)成就⑴曹植詩歌的藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，辭才華茂”，達到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合。⑵曹植兼擅各類文體、詩體，尤長于五言，是第一位大力寫作五言詩的文人。⑶對樂府詩的貢獻。⑷建安時期的辭賦大家。在兩漢體物大賦向魏晉抒情小賦的轉(zhuǎn)變過程中起到主力作用。④三曹風(fēng)格對比

——漢音魏響曹操屬漢音，丕、植屬魏響。沈德潛《古詩源》卷五：“孟德詩猶是漢音，子桓以下，純乎魏響?！焙鷳?yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷一：曹操《短歌行》等，“漢人樂府本色尚存”?！白踊冈娪形氖繗猓蛔兡烁副瘔阎?xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！保ā豆旁娫础罚╃妿V《詩品》評價曹植：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！钡谌?jié)建安七子與蔡琰

建安七子①七子概說②王粲《七哀詩》③陳琳《飲馬長城窟行》蔡琰①蔡琰生平②蔡琰作品及其真?zhèn)螁栴}③《悲憤詩》①七子概說七子之稱，始出曹丕《典論·論文》。七子效命于鄴下，于其文學(xué)創(chuàng)作，實有幸與不幸。曹操羅織文人于鄴下，政治上的考慮大于文學(xué)。七子依附曹氏于亂世，雖然有了安定的創(chuàng)作環(huán)境，但個性不免受到壓抑，無聊的應(yīng)酬之作亦相應(yīng)增多。（參見吳淇《六朝選詩定論》）。曹丕《典論·論文》

今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。

吳淇《六朝選詩定論》諸子在魏，猶孟子在齊，不治事而議論。魏武看諸子，俱是書生無濟，然不收之，則失人望，故用之以充文學(xué)。七哀詩其一

王粲西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登灞陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。飲馬長城窟行

陳琳飲馬長城窿，水寒傷馬骨。往謂長城吏：“慎莫稽留太原卒！”“官作自有程，舉筑諧汝聲?！薄澳袃簩幃?dāng)格斗死，何能怫郁筑長城！”長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書與內(nèi)舍：“便嫁莫留住。善待新姑嫜，時時念我故夫子?！眻髸叺兀骸熬癯稣Z一何鄙！”“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄！”“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。明知邊地苦，賤妾何能久自全？”①蔡琰生平

字文姬，蔡邕之女?！安W(xué)有才辯，又妙于音律”。初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無子，歸寧于家。董卓之亂中，被擄至南匈奴，嫁左賢王，生二子，生活了十二年，生了一雙兒女。后來漢朝與南匈奴矛盾緩和，曹操遣使用金璧贖回，重嫁陳留董祀，整理父親遺文。②蔡琰作品及其真?zhèn)螁栴}其詩今存三首，五言體《悲憤詩》、騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。五言體的《悲憤詩》比較可信。蘇軾《仇池筆記·擬作》以為非出自蔡琰之手，蔡居厚《蔡寬夫詩話》以為是蔡琰所作，以史證詩，當(dāng)為蔡琰作無疑。騷體的《悲憤詩》所述情節(jié)與蔡琰生平多有不合之處，許多學(xué)者認(rèn)為非蔡琰所作?！逗帐伺摹罚ㄝd于《樂府詩集》和朱熹《楚辭后語》）相傳是她的作品，但由于不見《后漢書》，而且文體與漢魏間作品不同，有人懷疑是后人偽托。第四節(jié)建安風(fēng)骨①“建安風(fēng)骨”范疇的生成

；②建安風(fēng)骨的內(nèi)涵；③建安風(fēng)骨的特征。①“建安風(fēng)骨”范疇的生成劉勰《文心雕龍》“風(fēng)骨篇”最先提出“風(fēng)骨”一詞。鐘嶸《詩品·總論》提出“建安風(fēng)力”。陳子昂《修竹篇序》：“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”。自此，這一稱謂在中國古代詩學(xué)理論中受到普遍推崇，并開始流行。宋·嚴(yán)羽《滄浪詩話》最早完整提出“建安風(fēng)骨”一語。

②建安風(fēng)骨的內(nèi)涵功業(yè)意識與慷慨文風(fēng)“雅好慷慨”、“志深筆長”、“梗概多氣”（劉勰《文心雕龍·時序》）生命意識與悲涼文風(fēng)“曹公古直，甚有悲涼之句?！保ㄦR嶸《詩品》）③建安風(fēng)骨的特征

劉師培《中國中古文學(xué)史》把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡。清峻

指文章的風(fēng)格而言，即文章“簡約嚴(yán)明”之意。漢末政治、軍事的割據(jù)和異端思想的崛起，掃蕩了經(jīng)學(xué)牽強附會、煩瑣求證的作風(fēng)，曹操以刑名法術(shù)進取天下，于鞍馬間為文，用語簡捷，詞風(fēng)峭厲，不容斟酌。即一般文人所作，指事寫意，皆不傍經(jīng)典，直抒胸懷。通脫

漢代末年政治權(quán)威和思想權(quán)威已不復(fù)存在，文人脫卸了道德與禮教的重壓，重新發(fā)現(xiàn)自我，往往能率心任性，表達真實情感。兼之戰(zhàn)亂頻仍、瘟疫流行，命運難料、事功難成，轉(zhuǎn)而注重內(nèi)心體驗和生命價值的思索。騁詞

漢末群雄割據(jù)，諸侯并起，戰(zhàn)國之世，仿佛再現(xiàn)。為文人實現(xiàn)抱負(fù)，提供了更多的實踐機遇和選擇機會。文人議論時事、抒寫情志，都力求表現(xiàn)自我，氣盛詞壯。第一節(jié)阮籍①阮籍生平與思想②阮籍的《詠懷詩》③阮籍的散文與辭賦①阮籍生平阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，建安七子之一阮瑀的兒子，父親去世時，他只有三歲，是由寡母撫養(yǎng)成人。陳留阮氏是漢魏名家大族，代有名宦，但到阮籍這一支已經(jīng)衰落。阮籍自幼好學(xué)，博覽群書，多才多藝，嗜酒能嘯，善鼓琴，尤好老莊，“當(dāng)其得意，忘其形骸”。阮籍的思想性格性格特點：“外坦蕩而內(nèi)淳至”思想根源：“少有濟世志”與“天下名士少有全者”的矛盾。詠懷詩其一

阮籍夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。《詠懷詩》的藝術(shù)風(fēng)格

“阮旨遙深”的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)表現(xiàn)兼收并蓄，寓多樣于統(tǒng)一。遠(yuǎn)承“風(fēng)騷”，近取樂府、古詩。詩歌精神與建安風(fēng)骨一脈相承。開創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例，自此之后，代不乏人。③阮籍的散文與辭賦總體風(fēng)格：“隱而不顯”。從藝術(shù)角度看，較富文采，時雜以騷賦諸體，或奇偶相生，或間用韻語，文詞壯麗，結(jié)體圓熟。阮籍的辭賦，大抵辭藻清麗，頗有寄托，亦為魏晉小賦杰作。《大人先生傳》設(shè)為問答之辭，實為賦體之文，其文不獨自明心性，發(fā)泄憤懣，亦借古諷今，直指禮教虛偽。第二節(jié)嵇康①嵇康生平與思想②嵇康的文學(xué)成就嵇康生平嵇康（223-262）字叔夜，出身低微，少孤，由母親和兄長撫育成人。自幼資質(zhì)不凡。妻長樂公主，為曹操之子沛王曹林孫女，他本人仕魏為郎中，后遷為中散大夫。因作《與山巨源絕交書》宣稱“非湯武而薄周孔”，明確與司馬氏集團決裂，恰值其好友呂安被陷入獄，嵇康詣獄為友申辯，司馬氏及其黨羽趁機羅織罪名，將其殺害。時景元三年（262），年僅39歲。

嵇康思想性格對儒學(xué)的真誠信仰。向往老莊夷淡沖和之境而終不可得。第一節(jié)兩晉文學(xué)概說①西晉政治制度。②兩晉播遷。③晉朝文人的作風(fēng)與文風(fēng)。①西晉政治制度西晉士族制度的確立。（參見《緒論第三節(jié)、門閥政治的興衰歷程》）晉初分封制的實施：晉朝鑒于魏氏的孤立，建國之初，分封同姓王27人，皆授予兵權(quán)；又分封異姓士族，立國達五百余。借以互相牽制，屏藩帝室，但實際由此埋下分裂隱患。②兩晉播遷西晉相繼滅蜀、吳之后，統(tǒng)一中國不過十年，即爆發(fā)了賈后之亂和八王之亂。八王之亂歷時十六年，北方匈奴乘勢南下，永嘉四年（310），劉曜率軍破洛陽，晉懷帝、晉愍帝相繼被害。建武元年（317），元帝司馬睿即位于建康，是為東晉。至恭帝元熙二年（420）止，歷十一帝，104年。③晉朝文人的作風(fēng)與文風(fēng)晉人之文，趨向雅化。晉人之文，益尚華美。晉人之文，更尚真情。晉人之文，趨向雅化尊儒崇文，成為西晉立國的基本國策。兩晉時期，士族居清職而顯要，文人務(wù)為博聞多識，為文清談，炫博學(xué)識，務(wù)求典雅。南渡以后，玄言詩、賦暢談玄理，雖不同于西晉文人的博奧典雅，但作者炫耀學(xué)問、追求雅化的心態(tài)，與西晉文人亦非常相似。晉人之文，益尚華美士族以玄學(xué)縱心適意為口實，盡情享受聲色。兩晉侈靡豪奢，享樂淫逸之風(fēng)彌滿朝野。兩晉時期，尚美近乎病態(tài)。文學(xué)也逐漸棄卻建安的剛健、正始的壯麗，漸次流入綺靡。東晉朝廷偏安日久，文人沉溺于玄釋，又漸得山水佳趣，心境漸趨平和，陷于網(wǎng)羅者亦少于西晉。故放誕之風(fēng)盡革，談玄亦有深致。晉人之文，更尚真情正始名士，蔑視禮教，自我表現(xiàn)與自我抒情，已占一席之地；到西晉，士族憑借門第而不修德行，崇信玄釋，禮教的束縛愈益松弛，文人更加注重個人的世俗生活與情感體驗。

第二節(jié)左思①左思生平。②左思的文學(xué)成就。①左思生平左思（250~305？）字太沖，齊國臨淄人，父親左雍（一字彥雍），起小吏，以能擢授殿中侍御史。左思少學(xué)琴書，皆不成，乃勤與學(xué)，貌寢口訥，辭藻壯麗。泰始八年其妹左棻入宮拜修儀，乃移家京師，官秘書郎。嘗追隨賈謐，預(yù)“二十四友”之列。泰始十年，左棻為貴嬪。永康元年，賈謐誅，左棻病逝，乃退居宜春里，專意典籍。齊王命為記室督，不久以疾辭。后居冀州，病卒。②左思的文學(xué)成就《三都賦》?！对伿吩姟??！度假x》《三都賦》的結(jié)構(gòu)模式?jīng)]有創(chuàng)新，但因作者務(wù)在征實，故于山川方物的描繪，尚有自己的特色，可與史書記載相補充。但其文辭典富，多愛不忍，失于剪裁，沒能跳出漢大賦之窠臼。左思作《三都賦》，嘗為陸機所譏，及《三都賦》成，又須名公宿儒推舉，方能顯稱于世，此可見世族壟斷文化的現(xiàn)實。而《三都賦》出，洛陽紙貴，又可見世族好炫博文采才學(xué)的風(fēng)尚，已習(xí)染整個社會。詠史詩其二

左思郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。第一節(jié)生平與思想陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。出身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是東晉的開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。祖父、父親均作過太守。外祖父孟嘉曾任征西大將軍桓溫的長史，但到陶淵明出生時，家道已衰落。陶淵明生在晉宋易代時期，民族矛盾、階級矛盾斗爭劇烈，門閥制度森嚴(yán)。陶淵明初懷著濟世壯志，從二十九歲步入官場，之后十三年仕隱無常，四十歲時徹底歸隱，之后親自參加農(nóng)業(yè)勞動，表現(xiàn)了厭惡寫場，不與統(tǒng)治者合作的高潔人格，六十三歲病逝于家。陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早年具有濟世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實、否定現(xiàn)實的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。任真，是其性格最突出的特點。為文為人，皆表現(xiàn)出真率的態(tài)度。第二節(jié)陶淵明的田園詩多方面地描繪了農(nóng)村景色和歸隱后的生活，反映了詩人鄙棄官場、怡然自樂的思想感情。①田園景物的恬美與悠然自得的心境。代表作《歸園田居》、《和郭主簿》、《于西田獲早稻》、《懷古田舍》等。②歌詠勞動生活。如《歸園田居》之三

。

歸園田居其一

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居其三

陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。第三節(jié)陶淵明的詠懷詩詠懷詩主要有《飲酒》、《雜詩》、《詠貧士》、《讀山海經(jīng)》等，圍繞出仕與歸隱矛盾，表現(xiàn)了壯志未遂的苦悶的不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。還有一些借詠史而詠懷的作品。詠史也是詠懷，不過是借史實為媒介而已。如《詠荊軻》、《擬古》等。飲酒

陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。讀《山海經(jīng)》其十

陶淵明精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！詠荊柯

陶淵明燕丹善養(yǎng)士，志在報強贏。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣充長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情!第四節(jié)陶詩的藝術(shù)特色陶詩的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱，創(chuàng)造了平淡與淳美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。情、景、理的和諧交融。平淡中見警策，樸素中見綺麗。

第五節(jié)陶淵明的文、賦陶淵明的文、賦作品雖數(shù)量不多，但幾乎都是歷代傳誦的名篇佳制。《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《感士不遇賦》等都一掃晉宋文壇雕章琢句的華靡之風(fēng)，感情真摯而強烈，風(fēng)格質(zhì)樸而自然，使人可以洞悉詩人坦露的胸襟，聽見他那誠摯而又激憤的心聲。歐陽修：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已！”第一節(jié)南朝詩歌一、謝靈運與山水詩。二、鮑照與七言體。

三、沈約與永明體。四、謝眺與新體詩。五、蕭綱與宮體詩。

謝靈運生平

謝靈運（385-433），出身于東晉最顯赫的士族家庭，年輕時即襲封康樂公，故世稱“謝康樂”。謝靈運門第既高，又天資過人，故性格高傲，行為放縱。后又卷入最上層的權(quán)力之爭，始而被遣，終至被殺。謝靈運山水詩的藝術(shù)特色①謝靈運是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。他以富麗精工的語言、生動鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿。②謝靈運山水詩多按游覽順序?qū)憗恚砸撇綋Q形法將沿途所見景物收入詩中。③謝靈運山水詩美中不足的是詩歌結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，形成了先寫出游，繼寫見聞，最后談玄或抒發(fā)感喟這樣一種敘事——寫景——抒情的公式。盡管詩歌末尾的玄言常常是詩人努力以“達生之道”排解內(nèi)心苦悶的一種表現(xiàn)方式，是作者思想的組成部分，畢竟造成情、景、理的分離，影響到詩歌意境的渾成完整。謝靈運山水詩的地位及影響

謝靈運第一個以成功的創(chuàng)作實踐確立了山水題材的獨立地位，為山水詩展示了無限的發(fā)展?jié)摿?。同時，他在繼承前代古詩藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“極貌寫物”的各種表現(xiàn)技巧，開出以鋪寫繁富、典麗厚重為特色的一種境界，開啟了新的詩歌風(fēng)貌，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鮑照生平

鮑照（？-466），字明遠(yuǎn)，出身寒微，因曾任臨海王參軍，世稱鮑參軍。盡管鮑照“才秀人微，取凐當(dāng)代”，但在文學(xué)上取得很高的成就，他不僅與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，而且被推舉為劉宋時代成就最高的作家。

鮑照作品

鮑照詩分為五言古體和樂府體兩大類，其中成就最高、也最有特色的是他的樂府詩。有些按樂府題意寫作，有些寫生活經(jīng)歷中的感觸，無不關(guān)涉人生和社會具有普遍意義的問題。

鮑照詩的思想內(nèi)容①最有代表性的是那些深刻反映了詩人積極進取、渴望建功立業(yè)的精神，以及在門閥制度壓抑下寒士的不平和苦悶的作品。如《擬行路難》十八首及《擬古》八首。②描寫邊塞爭戰(zhàn)，抒發(fā)報國壯志，反映征夫戍卒的生活。如《代出自薊北門行》、《代東武吟》。鮑照詩的藝術(shù)風(fēng)格

鮑照詩感情強烈，大起大落，氣勢飽滿，富于動感，聲調(diào)抑揚頓挫，句式長短不齊，形成獨特的雄恣奔放的風(fēng)格。梁蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》將當(dāng)時文體分為三種，其中之一是：“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急，雕藻淫艷，傾炫心魂。亦猶五色之有紅、紫，八音之有鄭、衛(wèi)?！闭菍︴U照詩風(fēng)的概括。那些傾瀉內(nèi)心不平的詩是鮑照風(fēng)格最有代表性的作品。

鮑照對詩歌發(fā)展的貢獻

①對邊塞詩的開創(chuàng)。繼承了前人借邊塞題材抒寫建功立業(yè)抱負(fù)的傳統(tǒng)，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容，從而確立了邊塞詩的題材范疇。②對七言體的創(chuàng)制。他有意吸取漢魏民歌和當(dāng)代民歌的特點，沖破文人認(rèn)為七言“體小而俗”的偏見，第一個有意識致力于七言詩創(chuàng)作，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。③此外，鮑照模仿南朝樂府的小詩對唐人五絕的形成也有不容忽視的影響。沈約

沈約（441－513），字休文。吳興武康人。為“竟陵八友”之一，是齊代和梁代前期文壇領(lǐng)袖，對齊梁詩風(fēng)的形成起了重要作用。沈約的貢獻在于創(chuàng)立聲律論和倡導(dǎo)新體詩。在創(chuàng)作實踐上，也有意識地實踐他的理論主張，詩歌結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密勻稱，修辭更為工整簡練。永明體

永明是齊武帝蕭賾的年號，“永明體”是這一時期形成的新詩體。其特點是講究聲律、對偶，增加了詩歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)在詩歌史上具有重要意義，不僅使我國詩歌在古體以外開出近體一大宗，并且對此后的辭賦、駢文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。

謝脁其人與文學(xué)成就

謝脁（464-499），字玄暉，與謝靈運是同族，又都以山水詩見長，所以并稱“大小謝”。他曾任宣城太守，人稱“謝宣城”。為“竟陵八友”之一。小謝的成就主要表現(xiàn)在一是發(fā)展了山水詩，二是他所代表的新體詩為唐代近體詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

謝脁山水詩的藝術(shù)特色①著重表現(xiàn)了在日常生活中常見的景象，這一成功的嘗試使山水詩從登臨游賞擴大到羈旅行役送別等日常生活范圍，為后世山水詩開出一個極為廣闊的天地。②在寫景方面突破了大謝“寓目輒書”、全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物，真切細(xì)致地表現(xiàn)出景物的特征、動態(tài)和情趣。③在景物描寫中自然融進抒情主人公的形象。謝脁新體詩的藝術(shù)特色

與直抒胸臆、達情務(wù)盡的漢魏古詩相比，新體詩更注重特定情境的描寫，寄意象外。謝脁是寫作新體詩成就最高的詩人。他既注意學(xué)習(xí)南朝樂府民歌優(yōu)美的情韻和明快的口語，又汲取了晉宋以來體物工細(xì)和講究對偶的技巧，形成含蓄凝練，思致工巧的特點。蕭綱其人與文學(xué)成就

蕭綱（503-551），即梁簡文帝，字世纘，武帝第三子。蕭統(tǒng)死后，被立為太子。圍繞著他形成一個以東宮僚屬為主要成員影響頗為廣泛的文學(xué)集團。風(fēng)靡了梁陳的宮體詩，即是他倡導(dǎo)的。蕭綱又是梁中葉以后詩道變化的關(guān)鍵人物，長期的宮廷生活決定了他詩歌內(nèi)容的貧乏平庸，但他在藝術(shù)表現(xiàn)上有許多創(chuàng)新。如他借鑒吸收并發(fā)展了南朝樂府民歌的藝術(shù)形式，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量新體詩。在藝術(shù)構(gòu)思方面注重追求新巧瑣細(xì)的情趣。宮體詩“宮體”之名，始于蕭綱?！读簳ず單牡奂o(jì)》說：“（蕭綱）雅好題詩，其序云：‘余七歲有詩癖，長而不倦。’然傷于輕靡，當(dāng)時號曰‘宮體’。”這類詩，以宮廷生活為描寫對象，專寫男女之情，以及女子的容貌、舉止、情態(tài)、服飾乃至生活環(huán)境、所使用的器物等。此外，宮體詩也有特定的語言風(fēng)格，辭采濃艷、描寫細(xì)膩、注重對偶，音律諧和，在格律化方面比永明體有進一步的發(fā)展。宮體詩的代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐摛、徐陵父子,庾肩吾、庾信父子，及陳后主等。第二節(jié)北朝詩歌一、北地三才。二、庾信。北地三才

自西晉滅亡，晉室南渡，文化重心也隨之南移。以后，南北政權(quán)持續(xù)對峙，北朝文人詩逐步接受南朝文化影響。在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流起到推動作用的作家是被稱作“北地三才”的溫子昇、邢劭和魏收。

第一節(jié)南北朝樂府民歌一、南朝樂府民歌。二、北朝樂府民歌。南朝樂府分類：吳歌與西曲

南朝樂府民歌保存在郭茂倩的《樂府詩集·清商曲辭》里。主要有吳歌、西曲兩類。吳歌今存326首，主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心的一帶地區(qū)。西曲今存142首，產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心的地區(qū)，及其四周的一些城市。這些民歌最初是徒歌，后經(jīng)樂府機構(gòu)采集方才入樂。其中少數(shù)出自鄉(xiāng)村，多數(shù)出自城市市民之口，因而富有市民文學(xué)特色。另有神弦歌一類，是民間祭神的巫歌，也產(chǎn)生于建業(yè)附近，數(shù)量極少，今僅存18首。南朝樂府民歌的藝術(shù)風(fēng)格①南朝民歌多數(shù)作品表現(xiàn)男女戀情。但吳歌和西曲由于產(chǎn)生的地區(qū)不同，情調(diào)和風(fēng)格也略有不同。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，風(fēng)格清麗纏綿。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更開朗明快。②南朝樂府民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清新自然，最顯著的特色，是大量運用雙關(guān)隱語，不僅使語言活潑流暢，而且使情思的表達更加委婉含蓄。北朝樂府民歌的題材內(nèi)容①描寫北方的壯麗山川和游牧生活。②表現(xiàn)北方民族粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神。

③反映北方頻繁的戰(zhàn)爭以及由此給人民帶來的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦。

④反映婚姻愛情生活。北方男女對婚姻愛情直率、大膽、開放的態(tài)度，與南朝民歌的情調(diào)纏綿婉轉(zhuǎn)形成鮮明的對照。

北朝樂府民歌的藝術(shù)風(fēng)格

北朝樂府民歌語言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新。多雜言格式而以五言為主。第二節(jié)南北朝文、賦一、南朝駢文與辭賦。二、北朝散文?？字色暋侗鄙揭莆摹匪枷雰?nèi)容：揭露和嘲諷“身在江湖之上，心系魏闕之下”徒有隱居之名而無其實的假隱士，暴露了他們骯臟的靈魂。藝術(shù)特點：①成功地運用擬人化手法，賦予北山景物以生命，借以表達作者的思想感情；②運用對比手法刻畫人物；③辭藻華美，情韻兼?zhèn)?，句式整齊，自然流暢。丘遲《與陳伯之書》著名勸降書信。圍繞勸降，闡明道理，分析利害關(guān)系，既曉之以理，又動之以情，義正詞嚴(yán)而又委曲婉轉(zhuǎn)，感人肺腑。全文言簡意賅，文辭優(yōu)美，用典精當(dāng)妥帖。尤其是描寫江南春色：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！蹦饲Ч艂髡b的名句。吳均《與宋元思書》優(yōu)美的寫景小品。以優(yōu)美省凈的語言，描繪了沿富春江自富陽至桐廬一帶的自然景色，僅寥寥一百四十字，便將山光水色描繪得十分動人。如“風(fēng)煙俱凈，天山共色”兩句概括富春江秋景，大處落筆，用筆極為凝練。最后，抒發(fā)了游富春江美景的感觸，贊頌了山水景色的美麗，以此反襯爭名逐利的世俗社會的污濁。

庾信《哀江南賦》以自己的家世生平為線索，追述了梁王朝由盛而衰的過程，在悼念梁室覆亡的同時，揭露和指斥了梁朝君臣腐敗無能、骨肉相殘的丑惡行徑，對無辜遭難的百姓寄予深切的同情。抒發(fā)了作為羈臣的強烈的鄉(xiāng)關(guān)之思、家國之恨。篇制宏大，頭緒紛繁，感情深沉，將敘事、議論、抒情熔于一爐，具有史詩性質(zhì)。藝術(shù)特色：①善于運用大量典故表達豐富深刻的思想感情，并在征引舊典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不少切合時事的新典。②成熟地運用駢偶技巧，使文意紆曲轉(zhuǎn)折，毫不板滯。南朝的著名散文、辭賦還有鮑照《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》，江淹《別賦》、《恨賦》等。

酈道元《水經(jīng)注》

《水經(jīng)》是一部記載全國水道的地理書，相傳是漢桑欽所作。原書非常簡單，酈道元收集了有關(guān)水道的記載，加上自己游歷各地、跋涉山川的見聞，為《水經(jīng)》作注釋，引書達四百余種，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣，對各地秀麗的山川作了生動的描繪，文筆簡潔精美。寫景狀物,繪聲繪色,令人神往，同時把自然景色和人的感情揉合在一起。不僅有很高的科學(xué)價值，也有高度的文學(xué)價值，對后代游記文學(xué)有很大的影響。

楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》

《洛陽伽藍(lán)記》是一部具有文學(xué)價值的地理書、史書。該書共五卷，在主要記載洛陽佛寺情況的同時，記錄了眾多社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的材料，諸如上層人物的遺聞逸事、社會的風(fēng)俗人情、權(quán)臣的爾虞我詐、閹宦的飛揚跋扈等等。此外，作者在描寫洛陽寺院、園林的莊嚴(yán)和盛大時，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。全書體系完整，考據(jù)精審，敘事簡明，文筆清麗，行文多用單行散文，間以駢偶句式，風(fēng)格平實流暢，是一部自具特色的散文著作。

第三節(jié)魏晉南北朝小說一、志怪小說與《搜神記》

。二、志人小說與《世說新語》

。所謂“志怪”，就是記錄怪異，諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魅、佛法靈異等。社會動蕩、戰(zhàn)爭頻仍的現(xiàn)實，災(zāi)禍和死亡的威脅，使宗教迷信思想和社會上侈談鬼神、稱道靈異風(fēng)氣得以流行,加上戰(zhàn)國以來就有的怪異之風(fēng)被當(dāng)作真事流傳的傳統(tǒng)，造成了志怪小說的興盛。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名。干寶（？—336），字令升，新蔡(今屬河南)人。晉元帝時召為著作佐郎，曾任始安太守、散騎常侍等職。有史才，曾著《晉紀(jì)》，又性好陰陽之術(shù)。史載他搜求異聞撰《搜神記》的主旨，乃在于以“古今神祇靈異、人物變化”（《晉書·干寶傳》），“足以發(fā)明神道之不誣”（《搜神記序》）。《搜神記》的內(nèi)容：①深刻揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴荒淫，表現(xiàn)了人民對暴虐政治的反抗。如《三王墓》、《韓憑妻》、《東海孝婦》。②贊美了勞動人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，如《李寄》。③還有一定數(shù)量的愛情故事，表現(xiàn)了青年男女在封建禮教重壓下的痛苦和對愛情的追求執(zhí)著。如《紫玉》。《搜神記》中還保存了許多神話故事和民間傳說。如《董永》、《嫦娥奔月》等，這些神話和傳說不論題材還是藝術(shù)手法對后來的小說、戲曲都有明顯的影響。《搜神記》的藝術(shù)：尚處于小說的萌芽階段，因而記事簡約，文字樸素，結(jié)構(gòu)比較簡單，還缺乏細(xì)致的描寫和藝術(shù)的虛構(gòu)。但也有不少優(yōu)秀篇章，短小精悍，人物形象鮮明，情節(jié)曲折離奇，引人入勝。所謂“志人”，就是記錄人物的軼聞瑣事。漢末以來盛行的士大夫的清談和品評人物之風(fēng)，在玄學(xué)大興的時代條件下進一步暢行,從而為志人小說的創(chuàng)作提供了豐富的素材，劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表。

劉義慶(403—444)，彭城（今江蘇徐州）人。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙王劉道臨之子，出繼臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王。官至尚書左仆射、中書令。好文學(xué)。《世說新語》或為劉義慶及其門下共同編纂而成。主要是記述人物的言行事跡。原書八卷，依內(nèi)容分為德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門類。每類收有若干則，全書共一千多則。每則文字多寡不同，有的篇幅較長，有的只是三言兩語。

《世說新語》主要內(nèi)容：①記述東漢末年經(jīng)三國至兩晉時期士人的生活和思想，對統(tǒng)治階級的情況也有所涉及。各篇通過許多人物的遺聞軼事和生動言談，具體形象地反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，尤其是士族階層的生活狀況、人生態(tài)度、文化習(xí)尚乃至他們的審美趣味。②在記錄漢晉以來士人、貴族乃至君主言行的同時，也揭示出政治的黑暗和人生的病態(tài)。宋代文學(xué)教學(xué)計劃一覽第一講宋代文學(xué)概況第二講宋詞引言：宋詞發(fā)展流變的過程第一章柳永和宋前期詞第二章蘇軾、周邦彥和北宋中后期詞第三章李清照和南渡詞第四章辛棄疾和辛派詞人第五章姜夔和騷雅詞派第三講宋詩、宋文引言：宋代詩文的發(fā)展概況第六章歐陽修與北宋詩文革新運動第七章黃庭堅和江西詩派第八章中興四大詩人第四講遼金文學(xué)第五講宋代通俗文學(xué)第一講宋代文學(xué)概況

一、宋代文學(xué)的特出成就二、宋代社會風(fēng)貌與宋文學(xué)的主要特點三、宋代文學(xué)的新變四、宋代文學(xué)的學(xué)習(xí)研究方法第二講宋詞

第一章柳永和宋前期詞思考題：宋詞發(fā)展的概況如何？柳永在宋詞發(fā)展中的主要貢獻？動手題：填寫下表。（第8周交）一、柳永二、范仲淹三、張先四、晏殊五、歐陽修六、王安石一、柳永（987？—1053？）（一）“奉圣旨填詞柳三變”：功名與自由的矛盾和無奈。（二）柳詞身價的漲落與宋初以來的詞學(xué)觀。（三）如何公證地評價柳詞？

1、柳詞的題材分類

2、柳詞的風(fēng)格分類

3、柳詞的體裁分類

4、柳詞的貢獻（題材、風(fēng)格、體裁與唐五代文人詞比較）二、范仲淹（989—1052）“范仲淹是繼李煜‘變伶工之詞而為士大夫之詞’之后的第一位詞人?！保惾缃短扑挝迨以~論》第35頁，華東師大1992年）1、李煜詞的特點：

1、把詞體由代言體——言志體（真）；2、把詞風(fēng)由鏤金刻翠——明凈通俗（白描）2、“士大夫之詞”：

“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”（王國維《人間詞話》十五）3、范仲淹詞的特點及詞史地位：

1)題材拓展：個人軍旅生活和情感入詞；2）抒情主人公的轉(zhuǎn)變：紅粉佳人——白發(fā)將軍；3）詞境空間的延伸：花間尊前、閨閣繡戶——大漠邊陲、疆場軍帳。

三、張先（990—1087）1、為什么稱為“張三影”？2為什么其詞被評為“古今一大轉(zhuǎn)移”？四、晏殊（991—1055）“北宋倚聲家初祖”（馮煦《蒿庵論詞》）“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深?！保▌⑽踺d《藝概·詞概》）“《陽春》一集，為臨川、珠玉所宗，愈瑰麗，愈醇樸。”（況周頤《歷代詞人考略》）“元獻尤喜馮延巳歌辭，其所自作，亦不減延巳樂府?！保▌憽吨猩皆娫挕罚?、馮延巳詞的特點：“堂廡特大”（《人間詞話》/19）代表作《鵲踏枝》，下筆虛括，留給讀者巨大的想象空間；詞中時有寄托；境界開闊而又有深厚纏綿的情致；語言雅潔。2、晏殊的繼承與發(fā)展：1)詞質(zhì)上，“情中有思”（葉嘉瑩《迦陵論詞叢稿》/124頁）2）詞風(fēng)上，清麗淡雅、溫潤秀潔。五、歐陽修（1007—1072）1、詞論：“聊佐清歡”。2、游戲筆墨為詞的結(jié)果：

1）自由馳騁的氣息和曠達風(fēng)流的個性是其詞重要的感情內(nèi)質(zhì)；

2）語言通俗易懂，是宋代詞人主動想向民歌學(xué)習(xí)的先驅(qū)之一；代表作《采桑子》10首。

3）詞風(fēng)深沉渾然六、王安石（1021—1086）1、為什么說王安石的詞標(biāo)志著詞風(fēng)正向詩風(fēng)靠攏？

《浪淘沙令》

伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍。興亡只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功?！睹麇贰熬灰婂氤唛L門閉阿嬌，人生失意無南北”2、《桂枝香·金陵懷古》與《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》之比較第二章蘇軾、周邦彥和北宋中后期詞

一、蘇軾二、晏幾道三、秦觀四、賀鑄五、周邦彥一、蘇軾（1037—1101）思考體：“三代以下之詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古?！保ㄍ鯂S）由此，試論蘇軾的人格魅力。參考書目：顏中其《蘇軾遺事匯編》

曾棗莊《蘇軾評傳》

林語堂《蘇東坡傳》（一）魅力人生（二）詞史地位（一）魅力人生1、蘇軾家世（明凌迪知《萬姓統(tǒng)譜》）2、主要履歷3、人格魅力1、蘇軾家世（明凌迪知《萬姓統(tǒng)譜》）

蘇味道......

蘇祐

/

蘇杲

\

蘇序（史氏）

//\蘇渙蘇澹蘇洵（程氏）

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蘇軾（王氏）蘇轍（程氏）

/\\\\\

蘇邁蘇迨蘇過

蘇遲蘇適蘇遜////\\\\符籍簡籀（zhou）筥範(fàn)築筠

2、主要履歷(1037——1101)字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人，仁宗嘉祜二年（1057）進士。蘇軾的一生按其經(jīng)歷分為五個時期：（1）少年時期。20歲前，在父母的教導(dǎo)下，在家讀書，19歲與青神縣鄉(xiāng)貢進士王方之女王弗結(jié)婚。（2）地方官時期。20至44歲前，20歲隨父攜弟第一次走出家鄉(xiāng)，沿江東下，進京應(yīng)試，中舉，初任鳳翔俯判官。后先后出任杭州、密州、徐州、湖州州官。（3）黃州時期。44至今50歲前，涉嫌“烏臺詩案”第一次被貶，居黃州團練副使。達到創(chuàng)作的高峰。（4）元祜時期。50至今59歲之間，神宗病死，王安石變法失敗，高太后親政，重新起用舊黨，蘇軾連升三級，禮部侍郎——起居舍人——翰林學(xué)士，由于蘇軾的政見并不與舊黨完全相通，自請出任杭州、穎州、定州。（5）嶺南時期。60至於66歲，高太后死，哲宗重用新黨，司馬光舊黨再次被擠壓，蘇軾又被劃為舊黨，第二次被子貶，居惠州、儋州，徽宗即位，遇赦返回，次年七月卒于常州。遺留詩句2700多首，詞300多首和大量優(yōu)美散文。3、人格魅力

1、跌宕起伏的悲劇人生經(jīng)歷：2、面對痛苦而超脫的人格精神：3、儒道佛和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀：4、聰穎勤奮的學(xué)者：

（二）蘇軾在詞史上的地位評價1、蘇軾詞賞析：作品選P24~352、何謂“東坡范式”？

參考文獻：王兆鵬《論東坡范式》//《文學(xué)遺產(chǎn)》1989年5期3、蘇軾對宋詞發(fā)展的貢獻：蘇詞的創(chuàng)作范式（王兆鵬《論東坡范式》/《文學(xué)遺產(chǎn)》89年第五期）：1）主體意識的強化：詞的抒情主人翁由“共我”向“自我”的轉(zhuǎn)變；詞的內(nèi)質(zhì)發(fā)生變化，由“一往情深式”（單一的情感、單純的情感）轉(zhuǎn)為“矛盾復(fù)疊式”（揭示心靈的矛盾沖突，展示兩種人生追求的不和諧，引起人們更多的對人生的思考）；曠達的人生態(tài)度，同是寫情，花間詞沉入痛苦而凈身，蘇軾則是超越的。2）感事性的加強：內(nèi)容上，詞由普乏化抒情向具體化記事轉(zhuǎn)變；表現(xiàn)方法上，由重情略事轉(zhuǎn)向情事兼勝，大量用詞題、小序。3）力度美的高揚：從女性化的柔軟美向男性化的力度美的轉(zhuǎn)變是詞的審美理想的轉(zhuǎn)變。蘇詞的力度美不僅體現(xiàn)在思想精神上，而且體現(xiàn)在詞的音韻上。4）音樂性的突破：蘇軾以后的詞由先前附屬于音樂轉(zhuǎn)向獨立于音樂，強化了詞的文學(xué)性，淡化了詞的音樂性。詞與音樂可即可離。3、蘇軾對宋詞發(fā)展的貢獻：

1）擴大了題材。男歡女愛中生命本體的憂患——柳永的都市風(fēng)情——蘇軾則詠史懷古、抒懷言志、悼亡懷人、農(nóng)村風(fēng)物等?！皷|坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也?！保ā端嚫拧罚?）提高了詞品。蘇軾前詞被視為小詞、小道，蘇軾加強了詞的文學(xué)性，使之成為獨立品格的文學(xué)體裁?！芭紶栕鞲瑁赋鱿蛏弦宦?，新天下耳目，弄筆者始知自振?！保ā侗屉u漫志》/1）3）改進了詞風(fēng)。蘇軾以前主要是艷詞，富有很的裝飾性，以婉約、艷麗為主；蘇軾開拓了清新奔放的詞風(fēng)，由柔情見長到以氣勢取勝，由表情轉(zhuǎn)向?qū)懜瘢ㄈ烁窬窬辰纾?。“沖口而出，無窮清新，不獨寓以詩人句法，能一洗綺羅香澤之態(tài)”（《詞林紀(jì)事》引樓敬思言）4）開創(chuàng)了詞派。蘇辛詞派的創(chuàng)始人。清《四庫全書總目提要》“四變”說：“至蘇軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。”二、晏幾道(1038__1110)（一）生活在自我心靈世界中的“傷心”人“淮海、小山，古之傷心人也。”（清·馮煦《蒿庵詞論》）“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也?！保S庭堅《小山詞序》）

（二）如夢如幻、情韻兼勝的詞世界（三）大、小晏詞的區(qū)別：三、秦觀

（一）“古之傷心人也?！保ㄇ濉ゑT煦《蒿庵詞論》）——悲涼人生與晏幾道之沉湎于自我愛情的苦悶不同，秦觀多為“名韁利鎖”或個人的仕途政治理想未果而苦惱、在詞中更多地表現(xiàn)的是人生迷茫感、生存的苦悶。二人的共同之處在于癡情、癡心。（二）藝術(shù)手法：“秦少游自是作手”（三）在詞史進程中的地位——入舊出新思考題：香草美人的傳統(tǒng)、人格心理學(xué)。男性文學(xué)中的女性心理傾向。

閱讀書目：

龍榆生校注〈淮海居士長短句〉徐培均〈淮海集箋注〉上古1994年秦觀詞賞析資料《望海潮》（梅英疏淡）溫庭筠〈南歌子〉：“似帶如絲柳，團酥握雪花。簾卷玉鉤斜。九衢塵欲暮，逐香車?！倍拍痢唇鸸葓@〉：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！薄殆o橋仙〉（纖云弄巧）〈迢迢牽牛星〉~，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。杜牧〈秋夕〉：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲游螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！薄短ど小罚F失樓臺）《與蘇先生》：“田園之入，殆不足奉裘褐，供饘粥，犬馬之情不能無悒悒爾?！保ǘ┧囆g(shù)手法：“秦少游自是作手”90首詞，首首皆精品?！吧儆我岩樱m萬人何贖?！保ㄌK軾）“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。情辭相稱者，少游一人而已?！保ㄉ蛐邸豆沤裨~話》）“情韻兼勝”（《四庫總目》）。情兼柳永、晏幾道之長，而柳詞多情而少韻，晏詞雖有情韻但多用小令，意境不開闊，秦詞多用慢詞長調(diào)境界開闊，回環(huán)曲折。如《滿庭芳》（山抹微云）1、善于將外在幽迷之景與內(nèi)在感傷之情結(jié)合，以加強詞的凄婉意境，深得含蓄之妙。如《踏莎行》（霧失樓臺）。2、善于捕捉細(xì)節(jié)，對心緒做微妙而細(xì)膩地刻畫。如〈水龍吟〉（小樓連苑橫空）3、擅長使用比喻、夸張等修辭手法表達自己觸景生情時的感受與聯(lián)想。4、善于運用精美而平易的語言，典雅凝練而不生澀，平常而不俗滑。如〈好事近〉夢中作：“春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面舞龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北?！保ㄈ┰谠~史進程中的地位——入舊出新

“今代詞手，唯秦七、黃九爾，唐諸人不逮也?！保愓駥O〈直齋書錄解題〉引晁補之云）“秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路；遠(yuǎn)祖溫韋，取其神不襲其貌?！保ā栋子挲S詞話》/1）“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世；而一謫南荒，遽喪靈氣，故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往情深，而怨悱不亂，悄乎得小雅之遺。后主而后，一人而已?！保ā遁镡终撛~》）入舊：學(xué)花間詞的題材取向：離情別恨；學(xué)習(xí)花間詞的抒情風(fēng)格：清麗秀艷、溫柔纏綿、含蓄委婉。深得婉約正宗。出新：“將身世之感打入艷情，又是一法?！保ㄖ軡端嗡募以~選》眉批）“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。”（清·馮煦《宋六十一家詞選例言》）即秦觀是帶著人格面具來寫詞的，具體地說，是帶著女性化的面具來表現(xiàn)身世之感，在類型化、普乏化的悲歡離合中融入個性化、自我化的辛酸苦悶?！扒厣儆卧~得花間、尊前遺意，卻能自出清新?！保▌⑽踺d《藝概·詞概》）從而形成“義蘊言中，韻流弦外”的凄婉純真的詞風(fēng)。四、賀鑄（1052—1125）

（一）“賀鬼頭”、“賀梅子”1、仕途沉淪的文武全才：1069~1075，宦游京師；1075~1091，地方武職；1091~1109，中央文職；1109~1111，隱居蘇州；1111~1119，中央文職；1119~1125，再次隱居。2、心靈體味細(xì)膩的詞人：（二）作品賞析1、豪放悲壯者：〈六州歌頭〉（少年俠氣）2、幽潔含蓄者：〈青玉案〉（凌波不過橫堂路）3、真摯凄婉者：〈鷓鴣天〉（重過閶門萬事非）4、盛麗妖冶者：〈浣溪紗〉：“樓角初銷一縷霞，淡黃楊柳帶棲鴉。玉人和月摘梅花。笑拈粉香歸洞戶，更垂簾幕護窗紗。東風(fēng)寒似夜來些?！保ㄈ┰~作特色及影響五、周邦彥（1056—1121）（一）錢塘才子__應(yīng)制詞人：“疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書?！保ā此问贰当緜鳎安┪亩嗄埽q長于長短句自度曲?！保ā粗饼S書錄解題〉）自名其室“顧曲堂”。1084年，《汴京賦》，太學(xué)生——太學(xué)正；1097年，《汴都賦》，秘書省正字——校書郎；1116年，提舉大晟府樂正?！案黄G精工”點化經(jīng)史百家入詞：《六丑》（正單衣試酒）

《西河·金陵懷古》

經(jīng)意勾勒，神理自現(xiàn)：《蘇幕遮》（燎沉香）“常人之境”：悲歡離合、羈旅行役之感第三章李清照和南渡詞

思考題：經(jīng)歷了“靖康之亂”的詞人們的詞作與和平時期的詞作有何不同？由此思考社會變革對宋詞創(chuàng)作的影響。一、李清照二、朱敦儒三、張元干四、“南宋四名臣”詞及岳飛一、李清照（1084—1155？）（一）人格個性（二）“易安體”（三）詞“別是一家”王仲聞《李清照集校注》人民文學(xué)出版社1997年

（三）詞“別是一家”《詞論》：“別是一家”1、諧音律，可歌；2、有意境，不破碎；3、語言用字應(yīng)典重高雅。（廖鉞、葉嘉瑩《詞學(xué)古今談》）二、朱敦儒

（一）生平：“麋鹿之性”（《宋史》本傳），自標(biāo)清高。1081~1127隱居家鄉(xiāng)洛陽；1127~1132隱居南雄（今廣東）；1132~1149秘書省正字兼兵部郎官；浙東提點刑獄；1149~1162，退居嘉禾，鴻臚少卿（教秦伯陽作詩）；1162~1170罷廢退居。80年坐官約20年，3/4生涯在隱居。陸游：“室中懸琴、筑、阮咸之類，檐間有珍禽，俱目所未睹，籃缶貯果實、脯醢，客至，挑取以奉客?！保ā兜菓唁洝罚笆袢宋錂M作詩云：‘少室山人久掛冠，不知何事上長安？如今縱插梅花碎，未必王侯著眼看?！保ā抖咸迷娫挕罚ǘ┰~的特點：1）風(fēng)格：曠遠(yuǎn)飄逸?！疤熨Y曠遠(yuǎn)，有神仙風(fēng)致”（黃升《花庵詞選》）。“語意奇絕，如不食人間煙火”（《貴耳錄》）早年濃艷，中年沉咽，晚年閑淡。2）內(nèi)容：隱逸詞（奠定詞壇地位）、愛情詞、南渡風(fēng)云3）語言清新曉暢。如《感皇恩》（一個小園兒）平淡的語言和閑適的情思結(jié)合成“希真體”。辛棄疾《念奴嬌》（近來何處）“效朱希真體”。三、張元幹（一）生平事跡：永福書生——英雄志士——山林隱士1、承平時期：35歲前“年少日，如虹豪氣，吐鳳詞華”（《寶鼎現(xiàn)》）2、戰(zhàn)亂時期：36~40，“不堪宗社辱，一戰(zhàn)靖煙塵”（《感事四首丙午冬淮上作》）3、茍安時期：41以后，“登高望遠(yuǎn)，放浪山巔水涯?！保ā都览罹V文》）（二）詞的特點：“文詞雅健，氣格豪邁，有唐人風(fēng)?！保ú剃短J川居士詞序》）“慷慨悲涼，數(shù)百年尚想其抑塞磊落之氣”（《四庫全書總目提要》）

1）上承蘇軾的曠遠(yuǎn)。心靈多維，詞的情感層次復(fù)雜。如《水調(diào)歌頭》：“吸湖光，吞蟾影，倚天圓。胸中萬頃空曠，清夜炯無眠。要識世間閑處，自有樽前深趣，且唱釣魚船。調(diào)鼎他年事，妙手看烹鮮?！?/p>

2）下啟辛派的慷慨豪邁。

A、現(xiàn)實、歷史感強；

B、風(fēng)格悲壯慷慨。王兆鵬《張元幹年譜》，南京出版社1989年。四、“南宋四名臣”詞及岳飛（一）李綱的“詠史詞”（二）趙鼎、李光、胡銓的愛國詞（三）岳飛的《滿江紅》參考書：王兆鵬《宋南渡詞人群體研究》，臺北文津出版社1992年排印本第四章辛棄疾和辛派詞人一、辛棄疾（1140~1207）二、辛派詞人的先驅(qū)張孝祥（1132~1169）三、陸游（1125~1210）四、陳亮（1143~1194）五、劉過（1154~1206）一、辛棄疾（1140~1207）：存詞629首、詩20首，文17篇（一）人格個性（二）辛詞世界（三）辛詞藝術(shù)（四）辛詞影響鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》上海古籍出版社1993年。辛更儒《辛稼軒詩文箋注》，上海古籍出版社1995年。劉揚忠《辛棄疾詞心探微》，齊魯書社1990年。劉乃昌《辛棄疾論叢》，齊魯書社1979年。二、張孝祥（1132~1169）

（一）生平（二）作品：224首詞（三）詞的特點：

1）風(fēng)格：學(xué)蘇，悲壯豪邁，激昂慷慨?！岸垺?/p>

2）內(nèi)容：現(xiàn)實感強，多反映民族矛盾、朝廷內(nèi)部斗爭。宛敏灝《張孝祥年譜》//《詞學(xué)》第二、三輯宛敏灝《張孝祥詞箋?！罚S山書社1993年。

《于湖居士文集》，上海古籍出版社1980年。三、陸游

（一）生平（二）詞的特點（存詞130首）1、題材內(nèi)容：愛情的苦悶報國的幽憤個性的孤高2、藝術(shù)風(fēng)格：詞中充滿激情豪氣，卻又時有一份疏淡閑適。夏承燾《放翁詞編年箋注》上古1981年四、陳亮（1143~1194）（一）“人中之龍，文中之虎”（《自贊》）（二）詞作的特點：

1、題材內(nèi)容：“平生經(jīng)濟之懷，略已陳矣?！保ㄈ~適《書龍川詞集后》）

2、藝術(shù)風(fēng)格：“豪氣縱橫，稼軒幾為所挫?！保ā栋子挲S詞話》）

夏承燾《龍川詞校箋》五、劉過（1154~1206）（一）江湖狷客：“四舉無成，十年不第，大宋神宗劉秀才?！保ǘ﹦⒃~的特點：

1、內(nèi)容題材：

浪跡心態(tài)，如“坐則高談風(fēng)月，醉則恣眠芳草?！保ā端{(diào)歌頭》）

友朋酬答，如P94《沁園春》

亡國痛憤，如《唐多令》2、藝術(shù)風(fēng)格：豪壯而不失俊逸《唐多令》：“蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船未穩(wěn)，能幾日，又中秋。黃鶴斷磯頭，故人曾到否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！薄熬珪痴Z俊，韻協(xié)音調(diào)”（沈際飛《草堂詩余正集》）“詞意何等凄愴.......讀之下淚?！保ɡ钆数垺恫萏迷娪嚯h》）《龍洲集》上古1978年六、劉辰翁

七、劉克莊第五章姜夔和騷雅詞派一、姜夔二、史達祖三、吳文英四、王沂遜五、周密六、張炎小結(jié)：南宋后期詞壇一、姜夔（一）孤云野鶴的浪跡生涯（二）“清空騷雅”的詞風(fēng)（三）騷雅詞派（詞壇影響）夏承燾《姜白石詞編年箋?！罚瞎?981年二、史達祖（一）人品不高（二）“未可以其人掩其文”（《四庫提要》）三、吳文英（1200~1260）

（一）清高獨立，坎坷終身（存詞340首）終身為幕僚食客；客游蘇杭“十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧”（《鶯啼序》）“煙波桃葉西陵路，十年斷魂潮尾”（《齊天樂》）；“晚年好填詞”（戈載《七家詞選》）“晚年困躓而死”（輕萬經(jīng)《寧波府志》）（二）朦朧化的夢窗詞“詞家之有文英亦如詩家之有李商隱”（《四庫提要》）“夢窗之詞，余得其詞中之一語以評之：‘映夢窗凌亂碧’”（《人間詞話》）“夢窗如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段”（《詞源》）1、朦朧化、模糊性的體現(xiàn)：2、朦朧化、模糊性的成因：《夢窗甲乙丙丁稿》四、王沂遜（一）“香留酒滯，蝴蝶一生花里”（張炎《瑣窗寒》）（二）“碧山詠物諸片篇，并有君國之憂”（張惠言《詞選》）王蕓《碧山詞研究》，南京出版社1991年第