醫(yī)學(xué)三字經(jīng)白話解

醫(yī)學(xué)三字經(jīng)白話解一、醫(yī)學(xué)源流【原文】醫(yī)之始，本岐黃；靈樞作，素問(wèn)詳?！菊Z(yǔ)譯】中醫(yī)學(xué)開(kāi)始有文字記載，相傳起源于岐伯和黃帝。后人托名黃帝和岐伯寫(xiě)成《靈樞》和《素問(wèn)》二書(shū)，特別是《素問(wèn)》的內(nèi)容更為詳細(xì)?！咀⑨尅酷S：指岐伯和黃帝。黃帝是古代的帝王，約生于公元前2700年左右。岐伯是黃帝的臣子，同時(shí)也是指導(dǎo)黃帝研究醫(yī)學(xué)的老師。靈樞：又名《靈樞經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)》，為《內(nèi)經(jīng)》的組成部分。原書(shū)共9卷81篇，又名《針經(jīng)》，別稱(chēng)《九卷》。隋唐之際出現(xiàn)多種不同名稱(chēng)的傳本，包括《九靈》、《九墟》和《靈樞》。宋代以后，原本及傳本大多散失，現(xiàn)存《靈樞》傳本系南宋史崧?lián)浼也?卷本重新編校，改為24卷。本書(shū)與《素問(wèn)》所論述的內(nèi)容相近，尤詳于經(jīng)絡(luò)、針灸而略于運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。在介紹基礎(chǔ)理論和臨床方面則與《素問(wèn)》內(nèi)容互有補(bǔ)充，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)理論，特別是針灸學(xué)的重要文獻(xiàn)，素為歷代醫(yī)家所重視。素問(wèn)：又名《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》。為《內(nèi)經(jīng)》組成部份。原書(shū)9卷，共81篇。唐.王冰注釋此書(shū)時(shí)改為24卷，并補(bǔ)入七篇”大論”，但仍缺刺法論、本病論二篇。經(jīng)北宋林億等校注后，成為今存《素問(wèn)》傳本的依據(jù)。本書(shū)包括人體生理、解剖(臟象、經(jīng)絡(luò))、病因、病理、診斷、治療、預(yù)防、養(yǎng)生，以及人與自然，陰陽(yáng)五行，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等多方面內(nèi)容。較系統(tǒng)地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。特別是用樸素辨證的指導(dǎo)思想，綜括了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和臨床實(shí)踐，為歷代醫(yī)家所遵循?！驹摹侩y經(jīng)出，更洋洋！【語(yǔ)譯】自從《難經(jīng)》這部書(shū)出現(xiàn)以后，中醫(yī)學(xué)的內(nèi)容更為豐富了?！咀⑨尅侩y經(jīng)：據(jù)史書(shū)記載，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)扁鵲(姓秦名越人，約生于公元前5世紀(jì))所作。原名《黃帝八十一難經(jīng)》。本書(shū)以問(wèn)答釋難的方式編纂而成。論述以基礎(chǔ)理論為主，兼析癥證。其中1~22難論脈，23~29難論經(jīng)絡(luò)，30~47難論臟腑，48~61難論病，62~68難論穴道，69~81難論針?lè)?。全?shū)內(nèi)容簡(jiǎn)要，辨析亦頗精微。診法以”獨(dú)取寸口”為主，對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和臟腑中命門(mén)、三焦等論述則在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。洋洋：盛大的意思?！驹摹吭綕h季，有南陽(yáng)，六經(jīng)辨，圣道彰。傷寒著，金匱藏。垂方法，立律梁。【語(yǔ)譯】到了東漢末期，有南陽(yáng)人張仲景在《內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)了”六經(jīng)辨證”的學(xué)說(shuō)，使中醫(yī)學(xué)術(shù)理論得到進(jìn)一步的發(fā)展。他的著作傳流到現(xiàn)在的有《傷寒論》和《金匱要略》兩書(shū)。這兩部書(shū)給后世醫(yī)家在診斷治療方面樹(shù)立了辨證論治的規(guī)范，成為學(xué)醫(yī)的必經(jīng)之路，象渡口和橋梁一樣?！咀⑨尅磕详?yáng)：指張仲景，名機(jī)，河南南陽(yáng)人。從前為了對(duì)某人表示崇敬，往往以他的出生的地名來(lái)稱(chēng)呼他。六經(jīng)；即太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰。六經(jīng)辨證是指張仲景根據(jù)外感病傳變情況總結(jié)出來(lái)的六個(gè)辨證綱領(lǐng)，亦即外感病過(guò)程六個(gè)不同層次的綜合證候。六經(jīng)彼此間是相互聯(lián)系的，可以合病、并病和相互傳變，不能截然分開(kāi)。圣道：這里是指中醫(yī)學(xué)。彰：顯著發(fā)揚(yáng)的意思。傷寒：即《傷寒論》。東漢.張仲景所撰《傷寒雜病論》中有關(guān)傷寒病證為主的部份內(nèi)容，原書(shū)2醫(yī)學(xué)三字經(jīng)白話解經(jīng)晉.王叔和整理，復(fù)經(jīng)北宋校正醫(yī)書(shū)局校訂而成《傷寒論》?，F(xiàn)存較早的有金.成無(wú)己《注解傷寒論》和明.趙開(kāi)美影宋刻本《傷寒論》。以六經(jīng)辨證為綱，對(duì)傷寒各階段的辨脈審證法和立法用藥規(guī)律，以條文形式作了較全面的論述。金匱：即《金匱要略》。又稱(chēng)《金匱要略方論》。東漢.張仲景所撰《傷寒雜病論》，經(jīng)晉.王叔和整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3卷。經(jīng)北宋校正醫(yī)書(shū)局根據(jù)當(dāng)時(shí)所存的蠹簡(jiǎn)重予編校，取其中以雜病為主的內(nèi)容，改名《金匱要略方論》。全書(shū)共25篇，方劑262首，所述病證以?xún)?nèi)科雜病為主，兼有部份外科、婦產(chǎn)科病證。本書(shū)總結(jié)了東漢以前的豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，提供了辨證論治及方藥配伍的一些基本原則，介紹了不少實(shí)用有效的方劑，為臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。藏：這里作寶藏解釋?！驹摹坷钐坪?，有千金；外臺(tái)繼，重醫(yī)林?！菊Z(yǔ)譯】唐代著名的醫(yī)學(xué)書(shū)籍，要算孫思邈著的《千金要方》和《千金翼方》，繼而有王燾著的《外臺(tái)秘要》。這兩部大書(shū)可說(shuō)是唐代醫(yī)學(xué)的代表作，一直為醫(yī)學(xué)界所重視?！咀⑨尅坷钐疲禾瞥?618~906)的統(tǒng)治者姓李，故稱(chēng)李唐。千金：指《千金要方》和《千金翼方》。均為孫思邈所著?！肚Ы鹨健酚置秱浼鼻Ы鹨健?，作者以人命重于千金，故取以為名。該書(shū)成書(shū)于公元682年，共30卷，分醫(yī)學(xué)總論、婦人、少小嬰孺、諸風(fēng)腳氣、傷寒、食治、養(yǎng)性等門(mén)，總計(jì)232門(mén)，有方5300余首。收集的方子非常廣泛，并記載了很多有效的藥物，以及有關(guān)證候、處方、用藥制劑、服藥、藏藥等方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。較系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以前的醫(yī)學(xué)成就?！肚Ы鹨矸健饭?0卷，在《千金要方》的基礎(chǔ)上又有新的補(bǔ)充。首載本草，其次為婦產(chǎn)、傷寒、小兒、養(yǎng)生、內(nèi)科、外科、針灸及禁經(jīng)等。除了記載古典經(jīng)方外，并采集了當(dāng)時(shí)的民間單方，以發(fā)揚(yáng)民間醫(yī)藥。外臺(tái)：指《外臺(tái)秘要》。為王燾編著，書(shū)成于公元752年，共40卷，分1,104門(mén)，載方6,000余首。收集的醫(yī)方更較《千金要方》為豐富，保存了唐以前很多古醫(yī)書(shū)資料，故除為一本醫(yī)藥歷史文獻(xiàn)外，至今仍為臨床實(shí)用的參考書(shū)?！驹摹亢笞髡撸瑵u侵淫；紅紫色，鄭衛(wèi)音。【語(yǔ)譯】唐代以后的著作逐漸地增多了，其中不免也有一些不夠成熟的作品，濫竽充數(shù)，如果拿這些作品來(lái)和古典醫(yī)書(shū)比較起來(lái)，那就有些趕不上了，好像拿紅的顏色來(lái)與紫的顏色相比、鄭衛(wèi)音樂(lè)與古代雅樂(lè)相比一樣。這里面有正色，有雜色，有雅樂(lè)，有委靡之音，顯然是不同的。(愚按：作者尊古之心可以理解，但將宋代眾多醫(yī)藥學(xué)家之著述都喻為”鄭衛(wèi)”之音，不免過(guò)于偏激。宋代亦出現(xiàn)不少有影響的著作，如劉翰、馬志等所著《開(kāi)寶重訂本草》，王懷隱等所著《太平圣惠方》，唐慎微所著《證類(lèi)本草》，官修醫(yī)書(shū)《太平惠民和劑局方》、《圣濟(jì)總錄》，個(gè)人著作如嚴(yán)用和的《濟(jì)生方》，許叔微的《普濟(jì)本事方》等都對(duì)后世醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有較大的影響)?！咀⑨尅壳忠簼u進(jìn)。這里是增多的意思。紅紫色：這里是說(shuō)明雜色(紫色)不能與正色(紅色)相比。鄭衛(wèi)音：鄭、衛(wèi)是春秋時(shí)二國(guó)名。這二國(guó)的音樂(lè)都是很淫蕩的。因此，后世稱(chēng)淫蕩的音樂(lè)為鄭衛(wèi)音。【原文】迨東垣，重脾胃；溫燥行，升清氣；雖未醇，亦足貴?！菊Z(yǔ)譯】到了金時(shí)，李東垣在醫(yī)學(xué)上倡導(dǎo)”重脾胃”的學(xué)說(shuō)，主張用溫燥性的藥(如補(bǔ)中益氣湯中的升麻、柴胡等)來(lái)升提清氣。他臨證處方用藥較多，是比較龐雜的，不夠純正；而他的醫(yī)學(xué)理論很有特色，有很多可貴之處?！咀⑨尅繓|垣：姓李名杲，字明之，晚號(hào)東垣(1180~1251)，為金元四大家之一。由于他在醫(yī)學(xué)上認(rèn)為”胃氣為本”主張用溫燥藥補(bǔ)脾胃，故后世稱(chēng)他為”補(bǔ)土派”的始創(chuàng)者。著有《脾胃論》、《內(nèi)外傷辨惑論》、《醫(yī)學(xué)發(fā)明》等書(shū)。醫(yī)學(xué)三字經(jīng)白話解3【原文】若河間，專(zhuān)主火；遵之經(jīng)，斷自我；一二方，奇而妥?！菊Z(yǔ)譯】象金代的劉河間，治病專(zhuān)從治火著眼。他的學(xué)說(shuō)，雖然是根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的理論發(fā)展而來(lái)的，但有很多是自己的見(jiàn)解。他所制定的幾個(gè)方劑，不僅有它的獨(dú)創(chuàng)性，而且還是很妥善的。【注釋】河間：指劉完素，字守真(1110~1200)，河北河間人。為金元四大家之一。重視《內(nèi)經(jīng)》理論，并有所發(fā)揮。根據(jù)當(dāng)時(shí)疾病流行，多數(shù)醫(yī)者用辛燥之品治療無(wú)效的情況，提出”六氣皆從火化”的理論，對(duì)熱病和其他雜病的治療，有很豐富的經(jīng)驗(yàn)。主張降心火，益腎水，善于用清熱瀉火的方劑來(lái)治療，故后世稱(chēng)他為”寒涼派”的創(chuàng)始者。著有《運(yùn)氣要旨》、《素問(wèn)宣明論方》、《素問(wèn)玄機(jī)原病式》等書(shū)。重，心中惡寒不足。菊花120g白術(shù)防風(fēng)各30g桔梗24g細(xì)辛茯苓牡蠣人參礬石當(dāng)歸川芎干姜桂枝各10g黃芩15g上藥杵為散，每服6g，每日服2次，溫酒調(diào)服。忌一切魚(yú)肉、大蒜，宜常冷食。風(fēng)引湯：《金匱要略》方。有清熱熄風(fēng)，鎮(zhèn)驚安神之效。主治癲癇，風(fēng)癱。突然仆臥倒地，筋脈拘急，兩目上視，喉中痰鳴，神志不清，舌紅苔黃膩，脈滑者。大黃干姜龍骨各30g桂枝45g甘草牡蠣各30g寒水石赤石脂石膏滑石紫石英白石脂各9