古詩詞誦讀 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

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教考銜接選修上古詩詞誦讀系列目錄選修上無衣/《詩經·秦風》先秦春江花月夜/張若虛初唐將進酒/李白盛唐江城子·乙卯正月二十日記夢/蘇軾北宋詞第一首《無衣》《無衣》豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行?！稛o衣》產生于秦地。該詩反復詠唱：怎么能說沒有衣服穿呢?我的衣服跟你共享。修好我們的鎧甲和兵器，我跟你一同奔赴戰(zhàn)場。詩歌既表現(xiàn)了慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情，也表現(xiàn)了戰(zhàn)士之間深厚的情誼。朱熹評價這首詩，強調它體現(xiàn)了秦人“尚氣概，先勇力，忘生輕死”的氣魄和“與子同仇”的“歡愛之心”(《詩集傳》)。誦讀這首詩，注意體會質樸詩句中蘊含的真摯情感。作品簡介【詩經】《詩經》，古典詩歌現(xiàn)實主義的源頭，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌?！啊对姟啡伲谎砸员沃?。曰：思無邪?！憋L雅頌國風，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌，《大雅》31篇，多為朝會宴享之作；《小雅》74篇，多為個人抒情之作。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)，共40篇。作品簡介《秦風》，是《詩經·國風》中的內容。秦，古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強大起來。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部。“秦風”就是這個區(qū)域的詩。秦人在商周時代與戎狄雜處，以養(yǎng)馬聞名，以尚武稱著。所以在秦風中，有一種在別的風詩中少見的尚武精神和悲壯慷慨的情調?！秶L·秦風》共有十首詩：車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽、權輿。文本研讀“王于興師”在文中置后有何作用？（1）避免平鋪直敘，增強文勢；（2）激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的斗爭精神；

“王于興師”首先交代了事情發(fā)生的直接原因，詩人將其放在后面，具有補充交代的作用，先“議”后“敘”。探究賞析三部分的敘述有何區(qū)別？探究賞析本文用了什么手法？有何作用？重章疊句加深印象，渲染氣氛，深化詩的主題，增強詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；強烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。戰(zhàn)爭詩主旨描繪邊塞蒼涼壯美的風光贊頌將士們的勇武精神揭露戰(zhàn)爭帶來的災難歌頌團結一心、共御外敵的民族精神表現(xiàn)思婦懷人、戰(zhàn)士思鄉(xiāng)之情我們中華民族自古以來就是一個多民族的國家。任何一個多民族的國家在其形成和發(fā)展的過程中，都不可避免地伴隨著不同民族的互相征戰(zhàn)與互相融合。以這些征戰(zhàn)為題材的詩歌，早在《詩經》中就已經出現(xiàn)。如《秦風·無衣》∶"王于興師，修我戈矛，與子同仇。"意謂跟隨著朝廷的軍隊，拿起武器，同仇敵愾，戰(zhàn)勝來犯之敵。氣勢何等豪邁!楚辭中，屈原的名篇《國殤》描寫了戰(zhàn)斗的殘酷和對為國犧牲者的尊崇∶"旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先……身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄!"漢樂府中，《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》等詩歌也與邊塞征戰(zhàn)相關。三國魏曹植《白馬篇》中，則有"名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸"的豪句。兩晉南北朝的邊塞詩則多沿用樂府舊題借題發(fā)揮，一般比較空泛，缺少個性。直到唐朝，邊塞詩才得以確立且大放異彩。唐代邊塞詩興盛的原因，一是由于唐代國力強盛，征戰(zhàn)頻繁，為邊塞詩的產生提供了豐厚的土壤和創(chuàng)作素材;二是由于唐代政治開明，使得知識分子可以通過立邊功以取封侯而出將入相，從而大大地激發(fā)了讀書人投筆從戎的熱情。如楊炯的"寧為百夫長，勝作一書生"（《從軍行》）;岑參的"功名只向馬上取，真是英雄一丈夫"（《送李副使真誠磧西官軍》）等等。三是受傳統(tǒng)的儒家思想影響，讀書人歷來具有報國濟世的情懷。如王維的"孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香"（《少年行》）;高適的"相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛"（《燕歌行》）;王昌齡的"氣高輕赴難，誰顧燕山銘"（《少年行》）;戴叔倫的"愿得此身長報國，何須生入玉門關"（《塞上曲》）等。唐人邊塞詩尤其是盛唐邊塞詩的最大特色，就在于詩人主要不是細致生動地描繪戰(zhàn)爭的場景，而是著力于抒發(fā)為國立功的豪邁氣概和昂揚樂觀的進取精神，是那個時代英雄主義的贊歌。如王昌齡的《從軍行》∶"青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。"青海雪山，孤城荒涼，苦斗百戰(zhàn)，哪怕是黃沙磨穿了鐵甲，但只要敵人一天消滅就一天不回還。不畏艱苦，不怕犧牲，直到勝利。王昌齡另有《出塞》詩∶"秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。"岑參的《涼州館中與諸判官夜集》描寫邊塞生活的孤寂蒼涼∶"彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。"在"風蕭蕭兮夜漫漫"的邊城秋夜，詩人與一起守邊幾年未見的老朋友重逢，于是開懷痛飲，唱出了曠達豪邁的心聲∶"河西幕中多故人，故人別來三五春。花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。"這種寫邊塞生活又豪邁昂揚又曠達蒼涼的詩歌，最典型的要數王翰的《涼州詞》∶"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。"在激烈的戰(zhàn)斗間隙，舉起斟滿葡萄美酒的夜光杯，正欲痛飲，戰(zhàn)斗的號令響起，催人上馬出征，情何以堪!即便是醉臥沙場，狼藉酣態(tài)，又有何妨;請不必訕笑，因為自古以來赴邊的征人有幾個能活著回來的呢?"古來征戰(zhàn)幾人回"這豪邁而又沉痛的一問，一千多年來回蕩在歷史的大漠風塵中，久久不絕!在特定的時代氛圍中生活的詩人所創(chuàng)作的詩歌，不可避免的要受到那個時代精神的影響。盛唐過后的中晚唐邊塞詩，漸漸減弱乃至失去了明亮的色澤和昂揚的基調，變得感傷和黯淡起來。如中唐詩人李益的《夜上受降城聞笛》∶"回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。"又如柳中庸的《涼州曲》∶"關山萬里遠征人，一望關山淚滿巾。青海戍頭空有月，黃沙磧里本無春。"李詩中寫一個征人因思念家人而吹奏出的家鄉(xiāng)小曲，在邊塞的夜風中四處飄散，引起了征人們的強烈共鳴而"盡望鄉(xiāng)"。柳詩中則寫邊塞只有冷冷的月色相照而沒有暖暖的春色相伴，所以一望關山便思念遠方的故鄉(xiāng)而"淚滿巾"，令人不禁為之一掬同情之淚。到了晚唐，江河日下，社會動亂，民生凋敝，世風衰颯;李商隱的名句"夕陽無限好，只是近黃昏"，成了當時社會、世態(tài)和詩文的真實寫照。邊塞詩亦然，如陳陶的《隴西行》∶"誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。"戰(zhàn)士們?yōu)閲斑厹鐢硦^不顧身，激烈的戰(zhàn)斗使五千貂錦捐軀。貂錦，即貂裘和錦衣;借指將士。可憐這些在無定河邊戰(zhàn)死而來不及掩埋的將士，日子一長被銷蝕成一攤攤白骨，可是因為信息不通，遠在故鄉(xiāng)的妻子還不知道丈夫已經犧牲，還常常夜里在夢中與丈夫歡聚。沈彬的《吊邊人》詩中亦有"白骨已枯沙上草，佳人猶自寄寒衣"的詩句，同一機杼。此情此景，催人淚下!詩人以十分冷峻的筆觸，既對為國捐軀的將士們表示了深深的同情，又對造成這種不幸的社會制度以有力的譴責!還有曹松的《已亥歲》詩∶"澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計入樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。"結句何等深刻，何等冷峻，何等沉痛!唐以后，邊塞題材的詩歌依然代代不絕，且不乏佳作;但新意難以超步，總體上已失去了唐邊塞詩的氣勢、神采和輝煌。這是19歲的軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰(zhàn)友在2020年印度軍人侵襲我國邊境的沖突中英勇犧牲了。短短的8個字，可謂最短的愛國詩，讓國人淚目，更讓國人肅然起敬！面對印軍的蓄意滋事，我國軍人懷著對祖國母親的深愛，不讓外敵入侵半寸，表現(xiàn)出超強的戰(zhàn)斗力和堅強的毅力，用血肉之軀筑起了祖國的界碑！清澈的愛，只為中國——戍邊烈士陳祥榕盡管各個時期涌現(xiàn)的中華英烈生前的豪言壯語有所不同，但其內在與“與子同‘衣’、與子同仇”有著神似，因為我們是同宗同根的龍傳人——在保家衛(wèi)國的大義中，他們舍身忘死驚天地，忠骨留于他鄉(xiāng)泣鬼神（有的無法馬革裹尸還，有的尸骨難覓、尸骨不全，縱有馬革也枉然）。他們永遠值得我們敬之！愛之！頌之！學之！清澈的愛，只為中國第二首《春江花月夜》張若虛《春江花月夜》張若虛春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛,汀上白沙看不見。江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長江送流水。白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月裴回,應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞,愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹。這首詩以月升、月懸、月斜、月落為線索，貫串敘事、寫景、議論、抒情，把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，空靈而美妙；而所有場景的轉換都有內在的連續(xù)性，自然而流暢。毫無疑問，這一切是因為人的觀照：人對美景的賞鑒和美景對人的情思的啟發(fā)，自然的恒久與個體生命的短暫，游子的離情別緒和親人的相思之苦，交互感發(fā)，讓人心旌搖蕩。誦讀這首詩，感受詩人以月為核心意象營造出的空靈曼妙的意境，體會其中寄寓的情懷和哲思。誦讀感知春江花月夜標題如何斷句？（2015年浙江溫州高三一模作文）閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）對唐代詩人張若虛《春江花月夜》標題的斷句，有人認為應斷為“春江/花月夜”，“江”與“夜”因為“春”和“花月”的映襯而美。臺灣學者蔣勛則認為，應斷為“春/江/花/月/夜”，它們各自獨立，并且有各自獨立的美。根據上述材料，寫一篇不少于800字的文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。思路總結

全詩描繪了一幅春江花月夜的美麗圖景,循著月在一夜之間的經歷，看其在“月升—月懸—月斜—月落”的過程中統(tǒng)攝的景物,及景物包含的哲理,寄寓的深情。

前一部分由對美景的描繪引發(fā)出對宇宙人生的哲理思考。

后一部分由“孤月”引出游子思婦的兩地相望相思之情。手法賞析借景抒情，情景交融。前半部分描繪“春江花月圖”，后半部分長江流水,清風白云,簾卷不去、拂砧還來等句景中亦自有情。全詩由情入景，最后以景結情，表現(xiàn)了詩人對宇宙永恒、人生短暫的思索。多種意象層疊錯落、交替出現(xiàn)。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓等意象排列展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。

【小結】春江花月（景）思婦游子（情）宇宙人生（理）完美融合

主旨：借對春江花月夜的描繪，盡情贊美大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，與對人生真諦的追尋結合起來，從而匯成一種情、景、理交融的幽美而邈遠的意境。主旨總結明月初升：月上中天：月漸西落：月沉江海：

春江潮水連海平,海上明月共潮生。

江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。

可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺。

江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。

明寫月亮運行詩句春江花月夜月下之景江水浩渺月色無垠畫意美月下之思人生無盡宇宙永恒哲理美月下之情思婦懷遠游子思歸詩情美（前四韻）（5至8韻）（余下全部）

此詩描寫春江花月夜的動人美景，對宇宙和人生進行哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，雖然略帶感傷，但仍然流露了對生活的愛與期待的積極人生態(tài)度。春江花月（風景）宇宙人生（哲理）思婦游子（情感）景理情有機結合情景交融虛實相生“月”

是全詩的靈魂：全詩起止的外在線索景物描寫的主體哲理思考的憑借抒寫離情別緒的依托經典意象月思鄉(xiāng)懷親、時空永恒、高潔清幽、凄清悲苦人生代代無窮已,江月年年望相似。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。海上生明月，天涯共此時。畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。月出驚山鳥,時鳴春澗中。經典意象江

水江水不僅是個空間概念，更喻指歷史的長河、時光的流逝、歲月的短暫。鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！遍L江悲已滯，萬里念將歸。人生短暫——歷史長河不知江月待何人，但見長江送流水。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。落

花經典意象傷春核心意象韶華易逝、命運難料、人生遲暮孤寂落寞情懷昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。半醒半醉日復日，花落花開年復年。流水落花春去也，天上人間。啼鳥亂人意，落花銷客魂。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。知識點：即景抒情詩：借歌詠自然景物中的山、水、田園等景物，或借景抒情，或情景交融地表達了作者的思想感情。作者筆下的自然景物都融入了作者的主觀情愫。即景抒情詩

鑒賞要點：

把握景物的特征和寓意，進而感受詩歌情景交融的意境。意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。主要內容：

1.借景表達自己與眾不同，不愿與官場同流合污的高貴品質。2.表達作者報國無門、懷才不遇等感傷情緒。表達作者客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。3.描寫自然景物，表現(xiàn)作者對田園生活的向往和追求。（一）寫明月照耀下的江水花林的絢麗景觀。為下面對景抒情打下基礎。景物美（二）由寫景轉向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關系，以明月長照對照人生短暫，抒寫心中的感嘆。哲理美（三）由感嘆人生進而抒寫思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬．情感美【抒情層次】春江花月（景）思婦游子（情）宇宙人生（理）完美融合第三首《將進酒》

《將進酒》李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。李白懷才不遇，與友人岑勛、元丹丘登高宴飲，借酒抒情，一泄其寂寞的愁懷，由此產生了《將進酒》這首詩。詩中所云“天生我材必有用，千金散盡還復來”,以及“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”,表達了懷才不遇的郁憤，傳達出舍我其誰的自信；而“人生得意須盡歡”“會須一飲三百杯”“但愿長醉不愿醒”等語句，淋漓盡致地展現(xiàn)了詩人于窮愁之境中的狂放不羈。黃河奔流入海的宏大空間，無疑也暗示了時光流逝；“古來圣賢皆寂寞”的感嘆，更使詩人的郁憤、失意之情具有了典型意義。誦讀時，要細心體會詩人豪邁激昂的筆調，感受他雖人生失意卻依然瀟灑自信的胸懷?？键c挖掘起興君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。由黃河水東流，引發(fā)對人生的感慨。比喻以黃河一去不復返比喻青春難在/白發(fā)比喻成雪反襯以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張從空間和時間兩方面：天地、朝夕對比以頭發(fā)的朝晚變化進行對比

表達作者抱負得不到施展，理想得不到實現(xiàn)的悲傷、痛苦考點挖掘

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?？鋸?/p>

抒發(fā)了作者樂觀自信，肯定人生，肯定自我。透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極樂觀的人生態(tài)度。

既然人生短暫，既然此處失意，就應另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲及時行樂，尋求自我安慰。

天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。直抒胸臆考點挖掘

岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君/歌/一曲，請君/為我/傾耳/聽。三字句，句式變換效果：①詩歌節(jié)奏富于變化②加快了詩歌的節(jié)奏，旋律加快③反映詩人情感的變化：歡樂變狂放考點挖掘

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。圣賢：孔子、孟子、屈原、賈誼等人，懷才不遇，與己相似，自況。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

反映了對權貴的蔑視，更是懷才不遇、壯志難酬的憤激。曹植：“曹子建七步成詩”煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？曹植很有才華，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白以曹植自比，表達對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。用典借代“鐘鼓”借代富貴生活考點挖掘主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?？鋸埧偨Y這首詩中，感情發(fā)展的脈絡是怎樣的？詩人感情的基調是什么？基調是憤激詩人感情的發(fā)展脈絡：悲歡憤總結高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再一愁愁天生我材必有用千金散盡還復來壯志未酬懷才不遇二愁古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞陳王失意三愁情感詩句手法內容悲君不見/黃河/之水/天/上來，奔流/到海/不/復回。君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。歡人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復來。烹羊/宰牛/且/為樂，會須/一飲/三/百杯。憤岑/夫子，丹/丘生，將/進酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請君/為我/傾/耳聽。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長醉/不/愿醒。古來/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時/宴平樂，斗酒/十千/恣/歡謔?？裰魅?何為/言少錢，徑須/沽取/對/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬古愁?？鋸垺⒈扔?、反襯、比興時間的流逝人生易老生命的渺小朋友相聚、及時行樂高度自信實則是曠達之下的無奈與自我安慰夸張、直抒胸臆對比、用典、借代懷才不遇，志不能行夸張借酒消愁，釋放豪情小結：主要流露出的情感內容（1）詩人對未來充滿信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）人生苦短，及時行樂（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）表達詩人懷才不遇、蔑視權貴，盡吐胸中不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。）豪放是它的外殼，憤激才是它的內核第四首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》宋代：蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。生死相隔，深情難忘。這首悼亡詞一開篇便抒發(fā)作者對妻子誠篤的感情。生死，是一種隔；妻子葬于千里外的故鄉(xiāng)，是一種隔；歲月滄桑，即使相逢也認不出，又是一種隔；夢中還鄉(xiāng)，四目相對，千言萬語無從談起，還是一種隔。在對夢境的淡淡追述中，將死別之悲、獨處之苦、世路之艱寫得極為沉痛。誦讀這首詞，留意細節(jié)描寫，體會作者是如何把夢境的記述、對亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。大江東去,浪淘盡,千古風流人物.一蓑煙雨任平生、歸去，也無風雨也無晴。老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼.錦帽貂裘，千騎卷平岡。但愿人長久,千里共嬋娟.躊躇滿志的蘇軾豪放不羈的蘇軾曠達自信的蘇軾豁達樂觀的蘇軾文化常識中國文學史上，從《詩經》開始，就已經出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人?；驅憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神；或寫作者既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常；或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。悼亡詩最有名的悼亡詩離思

元稹曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。最悲情的悼亡詩沈園

陸游城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。最酸楚的悼亡詩浣溪沙

納蘭性德誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。整體感知—上闕本詞題為“記夢”—寫“夢”，作者是怎樣圍繞“夢”展開的？以“夢”為線索，按照時間順序：夢前——夢中——夢后

記夢夢前思量（懷念）十年生死兩茫茫，……塵滿面，鬢如霜。夢中相逢夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，……惟有淚千行。夢醒悲涼料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！笆晟纼擅Ｃ！２凰剂?，自難忘?！蹦阄乙簧凰?，隔絕已十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，卻難以忘懷。

直接抒情：傾訴了作者對亡妻十年來的深摯懷念和哀悼。為全文奠定下了傷感哀痛的感情基調?！安凰剂?，自難忘”——“此情無計可消除”“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，說不思量，即是思量。——相思太苦、舊情難忘?！扒Ю锕聣?，無處話凄涼?！蹦愕膲災惯h在千里之外的眉山，我連跟你訴說心中的凄涼悲傷的地方都沒有?！扒Ю铩焙汀笆辍睂懗隽松吲c死者在時間與空間上的隔離，表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不能再相逢的遺憾?！捌鄾觥?，不只是思念亡妻，同時政治仕途不順，生活困苦，都是凄涼之因。表達了作者內心的孤獨寂寞、凄涼無助?！翱v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”情感的風塵（思念亡妻的苦楚）人生的風塵（仕途坎坷的艱辛）虛實結合：表現(xiàn)了作者對亡妻的深切懷念，從想象中的亡妻的反應方面，來襯托作者十年來所遭遇的不幸和世事的巨大變化。即使相逢你也該認不出我了，因為四處奔波，我早已灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。材料補充：熙寧四年(1071),蘇軾因反對王安石變法，在朝中受到排擠打壓，因而請求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉徙外地，艱辛備嘗。上闕抒寫對亡妻永遠難忘的思念之情和愛妻去世后自己生活的凄涼、辛酸和傷痛。為下闕“記夢”做鋪墊。上闕小結“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”晚上忽然在夢境中又回到了家鄉(xiāng)，只見你正在小窗前對鏡梳妝。你我默默相望，千言萬語不知從何說起，只有無言的淚水落下千行?！靶≤幋?，正梳妝”——白描，實際是夫妻二人生前甜蜜幸福生活的真實寫照?！跋囝櫉o言，惟有淚千行。”——“此時無聲勝有聲”

別后十年，夫妻相見，雖有千言萬語，卻不知從何說起，使夢境更添一絲凄涼。文化常識白描是詩歌的表現(xiàn)手法之一，即用最樸素最簡練的文字描摹形象，不事辭藻雕飾，不加渲染烘托，它要求抓住描寫對象的特征，如實地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。白描手法一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。方宅十余畝，草屋八九間。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。大漠孤煙直，長河落日圓。人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。明月松間照，清泉石上流?！坝姓嬉?，去粉飾，少做作，勿賣弄”?！斞?/p>

“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！绷舷肽敲髟抡找拈L著小松樹的墳山，是你年復一年地思念我而痛欲斷腸的地方。對寫，寫自己懷念亡妻，卻料想對方為懷念自己而柔腸寸斷，語