第9課《桃花源記》 統(tǒng)編版語文八年級下冊_第1頁
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文檔簡介

“世外桃源”比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界,其出自東晉著名詩人陶淵明的《桃花源記》。那桃花源是怎樣的一個地方?為什么說它在“世外”呢?今天,就讓我們學習這篇課文,從中找到答案。第9課

桃花源記陶淵明1.理解積累文言實詞虛詞,理解并翻譯文中句子。2.了解課文大意,理清結(jié)構(gòu)思路。3.精讀課文,品味鑒賞文章的語言。4.賞析文章內(nèi)涵,分析概括作者表達的思想主題。01曉常識姓名:籍貫:作品:身份:陶淵明(365-427),字元亮,名潛,世稱靖節(jié)先生,因其宅邊曾有五棵柳樹,又自號“五柳先生”。潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人。代表作有詩《飲酒》《歸園田居》,散文《歸去來兮辭》等。01曉常識陶淵明是大司馬陶侃的曾孫,其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響,年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。時值東晉和宋的易代之際,社會動蕩不安,壯志難酬,二十九歲開始,先后做過幾任小官,他在幾次仕途中,深感官場污濁、仕途兇險,終于在41歲辭官回鄉(xiāng),并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣,表現(xiàn)田園風光,抒發(fā)他熱愛田園生活,愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰,不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操,但又包含了消極遁世的因素。此文作于宋永初二年(421年),當時陶淵明拒絕了東晉政府的征招,又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作,作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?!霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?,歌詠了“春蠶收長絲,秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當于詩的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞,富于小說色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。02知背景03夯基礎(chǔ)(1)掌握下列字音字形間隔()詣太守()劉子驥()豁然開朗()

屋舍儼然()

黃發(fā)垂髫()便要還家()無人問jīn

()qiānmò交通()

huò

tiáoyǎnjiànyì

yāo阡陌津jì

04識文本自主學習1.朗讀課文,根據(jù)注釋翻譯文章。2.文章的線索是什么?3.文言基礎(chǔ)知識積累。1.朗讀課文,根據(jù)注釋翻譯文章。04識文本晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。作為順著,沿著落花繁多的樣子意動用法,對……感到詫異東晉太元年間,有一個武陵人以捕魚為業(yè),一天他沿著溪流劃船前行,竟然忘掉了路的遠近。忽然遇到一片桃花林,夾著溪水兩岸有數(shù)百步之長,其中沒有其他樹木,地上的芳草新鮮美好,遍地是掉落的桃花瓣。漁人覺得十分驚奇。又繼續(xù)向前走,想走完這片桃花林。04識文本林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。放棄,離開田間小路開闊交錯相通指老人和小孩整齊的樣子平坦寬闊安適愉快的樣子開闊,明亮桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了,緊接著就看見一座山,山上有個小洞口,里面好像有光亮。漁人就丟下小船,從洞口進去。開始洞口很窄,僅容一個人通過。又走了幾十步,突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快,自得其樂。04識文本04識文本見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。都妻子和兒女與人世隔絕的地方返回通“邀”,邀請詳盡桃花源中人看見漁人,大為驚異,問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人,都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方,再沒有從這里出去過,于是就跟外界隔絕了。04識文本問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”04識文本竟然不要說,更不要說詳細地邀請離開告訴值得他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有過漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情,他們都感嘆起來。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中,都拿出酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天,就告辭離去。這里的人對他說:“我們這個地方不必對外邊的人說啊?!?4識文本既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。沿著,順著做標記到拜訪尋找先前的終于04識文本漁人出來后,找到了他的船,就沿著舊路回去,處處都作了標記?;氐娇だ?,去拜見太守,報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去,尋找先前做的標記,竟然迷失了方向,沒有再找到原來的路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。南陽劉子驥,是個高尚的名士,聽到這件事,高高興興地計劃前去探訪,但沒有實現(xiàn),不久就病死了。以后就再也沒有去尋找桃花源的人了。04識文本隨即,不久問路。這里是訪求、探求的意思渡口2.文章的線索是什么?04識文本以漁人進出桃花源的行蹤為線索,以時間先后為順序來敘事。3.文言基礎(chǔ)知識梳理——古今異義04識文本(1)緣溪行(3)芳草鮮美(2)說如此古義:今義:沿,沿著緣故,緣分古義:今義:像這樣這樣古義:今義:新鮮美好指食物味道好(4)阡陌交通古義:今義:交錯相通往來通達,郵電或各種運輸?shù)目偡Q04識文本(5)率妻子邑人來此絕境古義:今義:指妻子和兒女專指男子的配偶妻子古義:今義:與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地絕境古義:今義:隔斷,隔開距離(6)遂與外人間隔04識文本古義:今義:不要說,更不必說表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞(7)乃不知有漢,無論魏晉古義:今義:邀請延長,延伸(8)余人各復延至其家3.文言基礎(chǔ)知識梳理——一詞多義04識文本(1)舍便舍船()屋舍儼然()

放棄,舍棄,動詞房屋,名詞(2)志處處志之()尋向所志()

做標記,動詞標記,記號,名詞(3)尋尋向所志()未果,尋病終()

尋找,動詞隨即,不久,副詞04識文本(4)其復前行,欲窮其林()既出,得其船()

這,那,代詞他的,代漁人,代詞(5)為武陵人捕魚為業(yè)()不足為外人道也()

作為,動詞對,向,介詞(2)欲窮其林()(1)復前行()前,方位名詞作狀語,向前窮,形容詞作動詞,走完3.文言基礎(chǔ)知識梳理——詞類活用04識文本3.文言基礎(chǔ)知識梳理——通假字04識文本“要”同

“邀”,邀請。便要還家:

②省略句(省略主語)A.(漁人)便舍船,從口入。(小口)初極狹,才通人。(漁人)復行數(shù)十步,豁然開朗。B.其中(人們)往來種作,男女衣著,悉如外人。C.(村中人)見漁人,乃大驚,問所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中(人)聞有此人,咸來問訊。3.文言基礎(chǔ)知識梳理——文言句式04識文本①判斷句:南陽劉子驥,高尚士也。(“……也”表判斷)A.問(漁人)所從來。具答之。便要(漁人)還家。B.此人一一為(村中人)具言所聞。C.余人各復延(漁人)至其家。②省略句(省略賓語)04識文本1.按照故事的開端、發(fā)展和結(jié)局理清文章思路。開端:漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。發(fā)現(xiàn)桃林進訪桃源發(fā)展:漁人進入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。結(jié)局和尾聲:離開、再尋漁人離開桃源后,太守等人先后探訪桃源未果的情形。2.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?(用課文語句回答)

這一部分在文中的作用是什么?

緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。

突出桃花林奇美的特點,渲染一種神秘色彩,鋪墊下文。作用:3.漁人是如何進入桃花源的?(用課文語句回答)林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。(表明桃源隱蔽,與世隔絕,難于發(fā)現(xiàn))4.作者怎樣描寫桃花源人的生活景象的?(用課文語句回答)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。(表明源中環(huán)境優(yōu)美,人們生活美好、自由、快樂)5.桃花源人為什么來到這個地方?桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。6.漁人一一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。7.“此中人語云:‘不足為外人道也。’”的原因是什么?桃花源中人心存戒心,不希望外人來破壞桃花源和平幸福的生活,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在,暗示桃源是虛構(gòu)的,同時增加桃花源的神秘色彩。8.漁人出桃源時,“處處志之”,為什么再往時,“尋向所志,遂迷,不復得路”?9.在桃花源中,作者寄托了怎樣的社會理想?我們應當怎樣看待這樣的理想?作者虛構(gòu)了這樣一種理想社會:那里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風俗淳樸;這里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會平等,和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望,也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向,在階級社會中只能是一種空想,是不可能實現(xiàn)的。10.鑒賞文章的寫法特點。(1)虛實結(jié)合的寫法

文中桃源內(nèi)外的景物,村中的風俗人情都是通過漁人的觀察和感覺或借助漁人的活動表現(xiàn)出來的。而文章開頭寫他“忘路之遠近”,臨末又寫他“遂迷,不復得路”是要通過這些帶有神秘色彩的描述,暗示讀者,這里所寫的世外桃源是一個虛無縹緲、可望而不可及的幻想世界。(2)巧妙的景物描寫

“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”。這段景物描寫引起漁人的興趣,激發(fā)了他的好奇心,使他產(chǎn)生“欲窮其林”的動機,從而有可能偶然發(fā)現(xiàn)這片與世隔絕的理想樂土。而且,這美麗的桃花林景色,也從旁烘托,令人想象桃花源里環(huán)境景色的美好,起到近在門前栽種花木的作用。通過對本課的學習,你有什么收獲呢?全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過,在桃源的所見所聞所歷,離開桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來了。課文描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍,安樂而美好的地方。作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。1.選擇題請使用DCF。2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。(2)便扶向路,處處志之。小孩和老人,都高高興興,自得其樂。(漁人)就沿著原先的走過的路,處處都做好標記。3.用原文語句填空。(1)文中突出桃花源自然環(huán)境美好的句子是:

。

(2)文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是:

。(3)表明桃花源中人熱情好客的句子是:

。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。余人各復延至其家,

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