黑龍江省哈爾濱市三中2023-2024學年度上學期高三學年期中考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文字的出現(xiàn)，是人類進入文明時代的主要標志。對于有著五千年文明史的中國來說，古文字的研究有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認的我國最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真實的史實信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標志。羅振玉、王國維等利用甲骨文對古史進行修正形成了以二重證據(jù)法為核心，熟習古代典籍、結合古地理、乘承小學音韻等治學工具的羅王之學。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》對《史記·殷本紀》進行印證和復原，對《夏本紀》進行了推測。羅王之學是有意識地針對當時流行一時的“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，這是非常有意義的學術建設工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國，共歷八世十二王，二百七十三年“不復徙都”的晚商都城。新時期以來，研究夏代歷史最具著名和影響的是著名學者李學勤先生，他在《走出疑古時代》中提出：“咱們今天的學術界，有些地方還沒有從‘疑古’的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出‘疑古’的時代，不但是必要的，而且也是可能的”。甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號，比如一個黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內部。夏鼐、鄒衡等考古學家就認為這些陶器刻符，“應該就是當時的文字”，“商朝的文宇同夏文宇是一脈相承的，基本上屬于一個系統(tǒng)”。另外，殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時期的“改朝換代”，改變的只是最高權力的轉換，體制并無大的變動，只要不是同被推翻王朝有特別密切的關系，大多諸侯國都是隨著新王朝的建立而順風轉舵，承認新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個諸侯國，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。甲骨文之于中國文化的持續(xù)影響和重要地位遠不止歷史文化價值。比如甲骨文的發(fā)現(xiàn)之于考古學、文字學、語言學、語法學、文學、古典文獻學、書法藝術等等學科和門類，都有極大的推動作用，有很高的史料價值。如今甲骨學不僅是中國古文字學的重要分支，它已經(jīng)交叉滲透到歷史學、考古學、語言學、文獻學、民族學及思想史、文化史、藝術史、科技史等相關學科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我們可以從語言學角度，可以從文字學角度，也可以從文化角度研究，從文化史的各個方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價值是無與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其研究，其重要性怎么強調都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信。（摘編自朱彥民《從甲骨文說到中國文化自信》）材料二：漢字賡續(xù)著厚重的歷史文脈，是中華民族文明智慧的結晶和世界文化寶庫中獨具魅力的瑰寶。2月17日至22日，“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動在河南舉行，全國網(wǎng)絡媒體與廣大網(wǎng)友共同探尋文字起源，活動歷時六天，登上微博熱搜榜，閱讀量突破3億，在互聯(lián)網(wǎng)上掀起中國漢字熱潮。記載和凝聚著中華民族歷史風采的古老文字，跨越歷史長河，在網(wǎng)絡世界閃爍著璀璨光芒，等待著人們的品閱。出土于中國河南的甲骨文，是中國最早的成文古典文獻遺產，傳承著中國基因，是中國文化自信的底氣所在。借助“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動，我們看到了中國漢字獨有的形式之美和厚重的歷史沉淀，讓人感受到中華文化永恒的魅力。“一片甲骨驚天下”，在中國文字博物館里，通過專題陳列可以看到甲骨：文發(fā)展演進以及發(fā)掘、研究的全過程；在“網(wǎng)紅打卡地”安陽殷墟考古文旅小鎮(zhèn)，獨具風韻的殷墟文明與現(xiàn)代化數(shù)字多媒體科技碰撞出“獨特花火”；走進安陽師范學院甲骨文信息處理實驗室，讓甲骨學研究進入智能化時代，插上了智能化“翅膀”。黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶。而作為傳統(tǒng)文化的根脈，漢宇的源頭，甲骨文正在悄然走進我們的生活?！皩懸庵袊綄h字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動，正是學習貫徹落實黨的二十大精神，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的重要舉措，作為全國開年六個重點項目之一，讓網(wǎng)友們沉浸式感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，在中華文字之美中不斷增強文化自信。（摘編自章艾威《探尋漢字起源，讓中華傳統(tǒng)文化“火”起來》，光明網(wǎng)2023年2月24日）1.下列對材料一理解和分析，不正確的一項是（）A.甲骨文的出現(xiàn)有著特別重要的意義，因為它不僅是中華五千年文明史的起點，更是人類社會開始進入文明時代的主要標志。B.羅王之學以羅振玉和王國維為代表，利用甲骨文對古史進行修正，并綜合了多種治學工具，提出了與“古史辨派”不同觀點。C.殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)的“夏”字雖然可能與歷史上存在的夏朝關系不大，但這一發(fā)現(xiàn)從一定程度上證明了夏朝的存在。D.甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價值和對中華文化有持續(xù)的影響力，而且對一些學科和門類產生了推動作用。2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.按照李學勤學者的觀點，如今的學術界已經(jīng)具備走出疑古時代的條件，借助已有的研究成果，我們一定可以走出疑古時代。B.在夏商周時期，如果和被推翻王朝有特別密切的關系，就可能淪落為新王朝的敵對國，從而遭到討伐，甚至可能會被滅國。C.材料二開頭兩段介紹“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動的相關情況和意義，在文章結構中屬于新聞導語。D.“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動掀起線上線下學習漢字的熱潮，人們從中感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。3.下列活動不屬于“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動的是（）A.“云參觀”安陽師范學院甲骨文信息處理實驗室。B.欣賞“博物漢字”的甲骨文系列動畫。C.在殷墟考古文旅小鎮(zhèn)制作甲骨文名片。D.制作參觀中國文字博物館vlog并發(fā)布。4.兩則材料都關注甲骨文，側重點有什么不同？為什么？5.新時代該如何借弘揚漢字文化的“東風”，厚植文化自信？請根據(jù)材料談談你的看法?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.側重點：①材料一關注甲骨文的重要意義，從學術研究的角度闡釋其對提升文化自信的意義。②材料二關注當代人們利用網(wǎng)絡和數(shù)字技術挖掘甲骨文的魅力，從社會影響方面其對提升文化自信的意義。原因：兩篇文章文體不同。材料一是學術類文章，關注學術成果；材料二是新聞，關注社會意義。5.①深入挖掘研究以甲骨文代表的傳統(tǒng)文化的價值。②利用現(xiàn)代信息處理技術，為甲骨學插上智能的“翅膀”、融入當代生活。③充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，更好地傳播漢字文化，讓人們沉浸體驗傳統(tǒng)文化之美。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。A.“它不僅是中華五千年文明史的起點”錯誤，于文無據(jù)，原文只是說“甲骨文是目前公認的我國最早的成熟文字”；“更是人類社會開始進入文明時代的主要標志”錯誤，張冠李戴，原文是“文字的出現(xiàn)，是人類進入文明時代的主要標志”?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“我們一定可以走出疑古時代”錯誤，原文“不但是必要的，而且也是可能的”，選項變可能為確定。C.“屬于新聞導語”錯誤，文章開頭兩段介紹“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動的盛況、活動地點和時長，評論這次活動的意義。這是對新聞事件之一的介紹和評價，是新聞評論的開頭，不是消息的導語。D.“掀起線上線下學習漢字的熱潮”錯誤，擴大范圍，由“活動歷時六天，登上微博熱搜榜，閱讀量突破3億，在互聯(lián)網(wǎng)上掀起中國漢字熱潮”可知，是“在互聯(lián)網(wǎng)上”掀起了中國漢字熱潮?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。C.“制作甲骨文名片”是對甲骨文的利用，不是漢字探源?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。側重點。材料一，“甲骨文是目前公認的我國最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真實的史實信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標志”“甲骨文之于中國文化的持續(xù)影響和重要地位遠不止歷史文化價值……殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其研究，其重要性怎么強調都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信”，關注甲骨文的重要意義，從學術研究的角度闡釋其對提升文化自信的意義。材料二，“‘一片甲骨驚天下’，在中國文字博物館里，通過專題陳列可以看到甲骨：文發(fā)展演進以及發(fā)掘、研究的全過程；在‘網(wǎng)紅打卡地’安陽殷墟考古文旅小鎮(zhèn)，獨具風韻的殷墟文明與現(xiàn)代化數(shù)字多媒體科技碰撞出‘獨特花火’；走進安陽師范學院甲骨文信息處理實驗室，讓甲骨學研究進入智能化時代，插上了智能化‘翅膀’……‘寫意中國——探尋漢字起源’網(wǎng)上主題宣傳活動，讓網(wǎng)友們沉浸式感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，在中華文字之美中不斷增強文化自信”，關注當代人們利用網(wǎng)絡和數(shù)字技術挖掘甲骨文的魅力，從社會影響方面其對提升文化自信的意義。側重點不同是因為兩篇文章的體裁不同。材料一結合內容及題目“從甲骨文說到中國文化自信”可知是學術類文章，關注學術成果；材料二取材光明網(wǎng)，報道并評論“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動及相關內容，是新聞，關注社會意義?！?題詳解】本題考查學生探究文章內容，提出自己見解的能力。結合“甲骨文之于中國文化的持續(xù)影響和重要地位遠不止歷史文化價值……從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信”可知，深入挖掘研究以甲骨文代表的傳統(tǒng)文化的價值。結合“獨具風韻的殷墟文明與現(xiàn)代化數(shù)字多媒體科技碰撞出“獨特花火”；走進安陽師范學院甲骨文信息處理實驗室，讓甲骨學研究進入智能化時代，插上了智能化‘翅膀’”可知，利用現(xiàn)代信息處理技術，為甲骨學插上智能的“翅膀”、融入當代生活。結合“厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的重要舉措，作為全國開年六個重點項目之一，讓網(wǎng)友們沉浸式感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，在中華文字之美中不斷增強文化自信”可知，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，更好地傳播漢字文化，讓人們沉浸體驗傳統(tǒng)文化之美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。巨翅老人【注】[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們扔到海里去。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有奧貝殼的爛泥塘。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟：貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因為有對張開的巨大翅膀妨礙著他的活動。貝拉約被這噩夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達。老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里。兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。這樣他們便不再注意他的翅膀如何的別扭，而是得出十分精辟的結論：認為他是一位遭到臺風襲擊的外輪上的孤獨的遇難者。盡管如此，他們還是請來一位通曉人間生死大事的女鄰居看一看。她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時候再把他趕走。第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四周滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴毫無共同之處。俘獲天使的消息不脛而走，幾小時之后，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場。埃麗森達想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠方懷著不同目的來了：一個婦女從兒時開始累計自己心跳，其數(shù)目字已達到不夠使用的程度；一個終夜無法睡眠的莉萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時做好的東西……這場震撼地球的動亂中，貝拉約和埃麗森達盡管疲倦，卻感到幸福，因為在不到一個星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進門的游客長隊卻一直伸展到天邊。這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們在他的翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因為他好長時間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時的孤寂。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條，免得天使再進來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個雞籠沒有引起注意，有時他們也用水沖刷一下，在里面灑些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動物一樣到處爬動。埃麗森達經(jīng)常生氣地大叫自己是這個充滿天使的地獄里的一個最倒霉的人。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達正在切洋蔥塊準備午飯，一陣風從陽臺窗子外刮進屋來，她以為是海風，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停地扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點。（有刪改）【注】小說寫于1968年，當時占統(tǒng)治地位的天主教開始衰落，社會呈現(xiàn)出狂歡化、沒有信仰的空虛和無聊的畸形傾向。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.連降大雨，螃蟹滿地，海灘成了爛泥塘，小說開頭對惡劣生存環(huán)境的描寫渲染了一種不祥的、令人感到壓抑的氛圍。B.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，人們的這些充滿惡意的戲耍激怒了巨翅老人，使他奮起反抗。C.小鎮(zhèn)居民對這個落魄衰弱、需要人類幫助的天使的態(tài)度，與魯迅《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂的態(tài)度有很多相似之處。D.老天使經(jīng)歷了墜入凡間、被俘獲、被圍觀、被遺忘這種種過程后飛離人間，暗示了當時社會缺乏信仰的空虛和無聊。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“巨翅”是作品的重要意象，作者通過記敘老人翅膀殘破而墜落凡間，試圖告訴人們：一旦失去信仰的“翅膀”，人就會墮入世俗的泥潭。B.作品主要通過貝拉約夫婦的視角來敘述這個老天使在人間的不幸遭遇，由“拖出來”“趕走”等詞語就可看出貝拉約對老人沒有同情與善意。C.作品有許多夸張的描寫，如“數(shù)目字已達到不夠使用的程度”“這場震撼地球的動亂”“伸展到天邊”等，增加了作品的荒誕與魔幻色彩。D.有評論家指出，魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格是“借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實”，所以本文在整體情節(jié)設置上離奇荒誕，在細節(jié)描寫上也沒有追求真實。8.零度寫作，是指在敘述過程中作者傾向于客觀陳述，在情感表達上不以作者感情替代讀者判斷。莫言認為馬爾克斯的創(chuàng)作即呈現(xiàn)出零度寫作的趨勢，請結合文本簡要分析，本文是從哪些方面體現(xiàn)這一特點的。【答案】6.B7.C8.①在人稱視角上，敘述者站在局外，用第三人稱的視角，客觀冷靜地描述鎮(zhèn)上人們對巨翅老人的冷酷反應；②在敘述語言（腔調）上，作者很少使用帶有主觀感情色彩的詞語，多是客觀、冷靜、克制、平實的敘述；③在主旨呈現(xiàn)方式上，作者不加議論和評判，只在平靜的敘述中表現(xiàn)小鎮(zhèn)人們精神的愚昧、空虛和孤獨；④在情節(jié)安排上、敘事過程克制審慎，以直觀式的鏡頭呈現(xiàn)巨翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇，按時間順序自然展開故事情節(jié)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“激怒了巨翅老人，使他奮起反抗”錯，原文說“很多人還是認為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦”?！?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。A.“試圖告訴人們：一旦失去信仰的‘翅膀’，人就會墮入世俗的泥潭”錯誤，小說通篇采用象征手法，巨翅老人象征著拉美的傳統(tǒng)文化，其遭遇便是拉美傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實社會中的境況。B.“貝拉約夫婦的視角”錯，小說采用第三人稱視角展開敘述。D.“在細節(jié)描寫上也沒有追求真實”錯誤?！毒蕹崂先恕冯m然在總體構思上是魔幻的，在情節(jié)安排上是荒誕的，在形象塑造上是神異的，但在具體的細節(jié)描寫上，卻是真實、準確的。如：人們對巨翅老人的態(tài)度真實地反映了拉美人民的生存和精神狀態(tài)，對巨翅老人外在形象的描繪及對其落魄、虛弱、衰老狀態(tài)的刻畫傳神逼真等?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。根據(jù)原文“天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，他來到鐵絲門前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四周滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么”“形形色色的人從遠方懷著不同目的來了：一個婦女從兒時開始累計自己心跳，其數(shù)字已達到不夠使用的程度；一個終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時做好的東西……”“過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引”可知，從人稱上，作者用第三人稱(全知視角)客觀地描述鎮(zhèn)上人們對巨翅老人的好奇、虐待、利用、拋棄等一系列反應，以此揭示這些人好奇、殘忍、貪婪、喜新厭舊的本性。根據(jù)原文“貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因為有對張開的巨大翅膀妨礙著他的活動”“老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里”“他躺在一個角落里，四周滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴毫無共同之處”，可知，從語言上，文章很少使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，多是客觀、冷靜的敘述。根據(jù)原文“俘獲天使的消息不脛而走，幾小時之后，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場”“再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引”“埃麗森達眼看著他用那兀鷹似的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點”可知，從主旨上，作者冷靜地敘寫小鎮(zhèn)上人們精神上的愚昧、空虛和孤獨，體現(xiàn)作者對拉美人民生存狀態(tài)和精神世界的關注。根據(jù)“臨睡覺前”“第二天”“幾小時之后”“再過些天”“最后一年冬天”可知，在情節(jié)安排上，用時間順序自然展開故事情節(jié)，敘事過程克制審慎，以直觀式的鏡頭呈現(xiàn)巨翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子貢問于孔子曰：“今之人臣，孰為賢？”子曰：“吾未識也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。”子貢曰：“齊無管仲，鄭無子產？”子曰：“賜，汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？”子貢曰：“進賢賢哉！”子曰：“然吾聞鮑叔達管仲子皮達子產未聞二子之達賢己之才者也?！保ü?jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：文公問元帥于趙衰，對曰：“卻轂可，行年五十矣，守學彌惇。失先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使卻轂?！惫珡闹?。公使趙衰為卿，辭曰：“欒枝貞慎，先軫有謀，胥臣多聞，皆可以為輔佐，臣弗若也?！蹦耸箼柚⑾萝姡容F佐之。取五鹿，先軫之謀也。卻轂卒，使先軫代之。胥臣佐下軍。公使原季①為卿，辭曰：“夫三德者，低之出也。以德紀民，其章大矣，不可廢也?！笔购葹榍洌o曰：“毛之智，賢于臣，其齒又長。毛也不在位，不敢聞命?！蹦耸购珜⑸宪姡茸糁?。狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：“城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，不可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在?！蹦耸瓜惹揖訉⑸宪?。公曰：“趙褻三讓。其所讓，皆社稷之衛(wèi)也。廢讓，是廢德也。”以趙衰之故，菟②于清原，作五軍。使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。子犯③卒，蒲城伯④請佐，公曰：“夫趙哀三讓不失義。讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，又何患矣。請令衰也從子。”乃使趙哀佐上軍。（節(jié)選自《國語·晉語·文公任賢與趙衰舉賢》）【注】①原季：即趙衰。②菟：閱兵，檢閱。③子犯：即狐偃。④蒲城伯：即先且居。9.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑分。然A吾聞鮑叔達B管仲C子皮達D子產E未聞二子F之達G賢H己之才者也10.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.本，指根本，與《孟子》中“壹是皆以修身為本”中的“本”意思相同。B.篤，指誠實，與《陳情表》中“則劉病日篤”中“篤”意思不同。C.倫，輩類也，如“趙奢之倫制其兵”，類似的詞還有“屬”“曹”等。D.讓，指謙讓，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”中的“讓”意思相同。11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.面對子貢“當今做臣子的，誰能稱得上賢人”的詢問，孔子沒有作直接回答。B.趙衰認為能夠重視道德和信義的人，是會心系百姓的，而邵縠就是這樣的人。C.趙衰認為用德行來治理人民，里面大有文章可做，因此不能不任命狐偃為卿。D.在晉文公看來，“廣德”是“義”的目的，而“賢至”則是“廣德”的結果。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？（2）毛之智，賢于臣，其齒又長。毛也不在位，不敢聞命。13.材料二中哪些人符合孔子所認為的“賢者”標準？請簡要分析?！敬鸢浮?.ACE10.D11.C12.（1）你聽說自己努力成為賢人的人賢能呢，還是能舉薦賢人的人賢能呢？（2）狐毛的智慧勝過我，他的年齡又大。如果狐毛不在其位，我不敢接受此項任命。13.①材料二中的趙衰和狐偃可以被稱為賢者。②孔子認為能舉薦比自己更賢能的人才能被稱為賢者，趙衰向晉文公舉薦過郤縠、欒枝、狐偃等人，而狐偃舉薦過狐毛，這些人在某些方面能力都超過了他們，最終都成了“社稷之衛(wèi)”。【解析】【9題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：對。我聽說鮑叔舉薦了管仲，子皮舉薦了子產，卻沒有聽說這二人舉薦過比自己更為賢能的人才?！叭弧保菍η拔淖迂暬卮鸬目隙?，其后A處要斷開；“吾聞鮑叔達管仲”，是主謂賓都全的句子，結構完整，其后要C處斷開；“子皮達子產”和“鮑叔達管仲”，結構一致，都是“吾聞”的賓語，其后E處要斷開；“未聞二子之達賢己之才者也”和“吾聞……”內容對應，之前E處要斷開。故ACE三處需要斷句?！?0題詳解】本題考查學生理解古代文化常識和文言詞語含義的能力。A.正確。句意：道德和信義，是人民根本。/一律都要以修養(yǎng)品性為根本。B.正確。誠實。/病重。句意：能夠淳厚篤實的人。/可是祖母劉氏的病情卻日漸嚴重。C.正確。D.錯誤。謙讓。/責備。句意：廢除謙讓。/行大禮不用回避小的責備?！?1題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“趙衰認為用德行來治理人民，里面大有文章可做”錯誤。原文“以德紀民，其章大矣”，應譯為“趙衰認為用德行來治理人民，成效十分顯著”，此處將“章”誤譯為“文章”了?！?2題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“用力”，用力做事的人；第一個“賢”，賢能；“進賢”，舉薦賢人。（2）“賢于臣”，狀語后置句，“于臣賢”；“齒”，年齡；“聞命”，接受此項任命?！?3題詳解】本題考查學生評價探究文中的思想觀點的能力。從“子貢曰：‘進賢賢哉！’子曰：‘然……’”可知，孔子認為能推薦比自己更賢能的人才能被稱作“賢者”。從“文公問元帥于趙衰，對曰：‘卻縠可……’”“公使趙表為卿，辭曰：‘欒枝貞慎，先軫有謀，胥臣多聞，皆可以為輔佐’”“公使原季為卿，辭曰：‘夫三德者，偃之出也……’”“狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：‘城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，不可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在?！焙汀笆购葹榍洌o曰：‘毛之智，賢于臣，其齒又長。毛也不在位，不敢聞命?！笨芍?，按照這個標準，材料二中的趙衰和狐偃都能被稱為賢者，因為趙衰向晉文公舉薦過郤縠、欒枝和狐偃等人，而狐偃舉薦過狐毛，這些人在某些方面的能力都超過了他們，最終都成了“社稷之衛(wèi)”（國家得力的捍衛(wèi)者）。參考譯文：材料一：子貢問孔子說：“當今做臣子的，誰能稱得上賢人呢？”孔子說：“我不知道。從前齊國有鮑叔，鄭國有子皮，他們都是賢能的人?！弊迂晢枺骸褒R國的管仲、鄭國的子產不在賢人之列嗎？”孔子說：“賜，你只知其一，不知其二。你聽說用力做事的人賢能，還是舉薦賢人的人賢能呢？”子貢說：“舉薦賢人的人賢能！”孔子說：“對。我聽說鮑叔舉薦了管仲，子皮舉薦了子產，卻沒有聽說這二人舉薦過比自己更為賢能的人才?！辈牧隙簳x文公問趙衰誰可擔任元帥，趙衰回答說：“卻縠可以。他已經(jīng)五十歲了，還堅持學習，而且更加篤實。先王制定的法規(guī)典籍，是道德信義的寶庫。道德和信義，是人民的根本。能夠淳厚篤實的人，是不會忘記百姓的。請讓卻轂擔任此項職務。”晉文公采納了趙衰的建議。晉文公又任命趙衰為卿，趙衰推辭說：“欒枝這個人忠貞謹慎，先軫足智多謀，胥臣見聞很廣，都可以擔任輔佐重臣，微臣不如他們?！庇谑菚x文公任命欒枝統(tǒng)帥下軍，由先軫為副將輔助他。后來攻取五鹿，便是出于先軫的計謀。卻轂死后，又派先軫接替他任中軍統(tǒng)帥。由胥臣擔任下軍副將。晉文公又讓趙衰任下卿，趙衰推辭說：“三樁有功德的事情，都是狐偃出的計謀。用德行來治理人民，成效十分顯著，不可不任用他?！睍x文公便任命狐偃為下卿，狐偃推辭說：“狐毛的智慧超過微臣，他的年齡又比我大。狐毛如果不在其位，微臣不敢接受此項任命。”晉文公于是派狐毛統(tǒng)帥上軍，由狐偃為副將輔助他。狐毛死后，文公派趙衰代替他任上軍統(tǒng)帥，趙衰又推辭說：“在城濮之戰(zhàn)中，先且居輔佐治軍做得很好，有軍功的應當?shù)玫姜勝p，以正道幫助君王的應當?shù)玫姜勝p，能完成自己職責的應當?shù)玫姜勝p。先且居有這樣三種應當?shù)玫降莫勝p，不可不任用他。而且像我這樣的人，箕鄭、胥嬰、先都等都還在?！睍x文公于是派先且居上軍統(tǒng)帥。晉文公說：“趙衰三次辭讓，他所推讓的，都是些國家得力的捍衛(wèi)者。廢除辭讓，便是廢除德行?！币驗橼w衰的緣故，文公在清原地方舉行閱兵，把原來的三軍擴充為五軍。任命趙衰擔任新上軍的統(tǒng)帥，由箕鄭為副將輔助他；胥嬰擔任新下軍的統(tǒng)帥，由先都為副將輔助他。子犯（狐偃）死后，蒲城伯先且居請求委派副將，文公說：“趙衰三次推讓，都不失禮義。謙讓，是為了推薦賢人。禮義，是為了推廣道德。道德推廣，賢才就來了，那還有什么可憂慮的呢！請讓趙衰隨從你做副將。”于是，晉文公便派趙衰擔任上軍的副將。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓居吳興曾幾①相對真成泣楚囚②，遂無末策到神州。但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留？低回又作荊州夢③，落日孤云始欲愁?！咀ⅰ竣僭鴰祝耗纤谓髟娕芍匾娙?，陸游之師，其詩對陸游影響甚大。②楚囚：《世說新語》載晉室南渡后，士大夫多聚會新亭相視流淚，王導曾說“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚對泣耶！”③荊州夢：指漢末王粲見天下大亂，遂去荊州投奔劉表之事。14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“真成”“遂無”兩詞語的嵌入，語氣、情感頓然加重，流露出詩人極大的哀愁與無奈。B.頷聯(lián)詩人以無枝棲息的烏鵲和“不解營巢”的“拙鳩”自喻，表達了詩人渴求賢主的愿望。C.頸聯(lián)兩句對仗工穩(wěn)，在流動婉轉中包含著沉重的感傷；后一句的反問，更顯出情意的深長。D.尾聯(lián)中的末句“落日孤云”語意雙關，是寫景，也是詩人的自我寫照，以此作結，寄慨遙深。15.《毛詩序》中有言，“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中，形于言”。這一觀點在詩中是如何借所引典故得到印證的？【答案】14.B15.①首聯(lián)借用《世說新語》中新亭對泣的典故，既表現(xiàn)自己無力挽回國家傾覆命運的哀怨憤慨，又因己及人，感嘆朝中大臣也都束手無策。②第三句借用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”之語，表達自己顛沛流離、無處棲托的惆悵不平之情。③第七句借漢末王粲見天下大亂，遂去荊州投奔劉表的典故，表達自己牽掛國事，希望投奔某個有權勢的人，獲得暫時安定的夢想?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。B.“表達了詩人渴求賢主的愿望”錯誤。頷聯(lián)運用了兩個比喻，一說自己像盤旋繞枝的烏鵲，寫自己顛沛流離，無處棲托，表示惆悵與不平。一說自己像不會筑巢的鳥兒，用鳩不會營巢的典故，自嘆無能，沒法為自己謀個安樂窩，對中原淪陷后，由于自己不善逢迎，沒人援引，從而生活困難表示不滿。【15題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。詩首聯(lián)用《世說新語》中過江諸人的典故，說自己今天再也沒想到會和當年過江諸人一樣，作楚囚相對，為國家淪喪而傷心，但對挽救國家命運卻拿不出什么辦法來。詩既表現(xiàn)自己對現(xiàn)狀及前景的哀怨憤慨，也因己及人，感嘆朝中大臣也都個個束手無策。詩用“真成”、“遂無”加重語氣，流露出極大的無奈。次聯(lián)由國事的傷感轉到自己的處境，在格調上與前保持一致。本句運用了比喻的手法，說自己像盤旋繞枝的烏鵲，用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依”句意，寫自己顛沛流離，無處棲托，表示惆悵與不平。尾聯(lián)宕開一層。國事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，詩人不由得徘徊低迷，心懷郁郁。想要依靠某個有權勢的人，如王粲投靠劉表一樣，獲得暫時的安定，也是夢想，他放眼遙天，只見到夕陽西下，孤云飄浮，不覺油然而生愁意。“落日孤云”在這里是寫景，也是詩人的自我寫照，他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩，不知何處是歸宿。這樣一結語意雙關，余情不盡。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，“______，______”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（2）《大學之道》中點明獲得知識的途徑的句子是“______”；寫推究事物的原理然后才能獲得學問的句子是“______”。（3）古語云：行百里者半九十。事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，才不至于功敗垂成。正如《老子》中所言“______，______”。（4）《禮記·中庸》中用“______，______，______”三句闡述了達到“中和”的境界可以使天地各在其位，萬物生長繁育的觀點。（5）《將進酒》中由悲而樂，表面上宣揚及時行樂，實為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是“______，______”。（6）《客至》中，詩人用“______，______”描寫了一個富有生活情趣的細節(jié)，這與白居易《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”有異曲同工之妙，為后人稱賞。（7）《登快閣》中，巧用典故，“______”化用伯牙捧琴謝知音，“______”化用阮籍青白眼事，表達自己抱負無法實現(xiàn)、自己胸懷無人理解的痛苦。（8）柳永的《望海潮》中運用互文修辭手法描繪百姓悠閑生活的句子是：“______，______。”（9）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：“______，______。”（10）姜夔的《揚州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重，并從側面反映了人們對戰(zhàn)亂的痛心疾首的兩句是：“______，______?！薄敬鸢浮竣?朝聞道②.夕死可矣③.致知在格物④.物格而后知至⑤.慎終如始⑥.則無敗事⑦.致中和⑧.天地位焉⑨.萬物育焉⑩.人生得意須盡歡?.莫使金樽空對月?.肯與鄰翁相對飲?.隔籬呼取盡余杯?.朱弦已為佳人絕?.青眼聊因美酒橫?.羌管弄晴?.菱歌泛夜?.相顧無言?.惟有淚千行?.廢池喬木?.猶厭言兵【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：致、慎、育、樽、籬、羌、菱、惟、猶。三、語言文字運用（20分）（一）課內文言基礎（8分）17.下列選項中，加點字的解釋正確的一項是（）A.士不可以不弘毅弘：弘揚B.邇之事父邇：遙遠C非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也要：需要D.天下之亂物，具此而已矣具：完備【答案】D【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.弘：志向遠大。句意：有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強。B.邇：近。句意：往近了說，可以用來侍奉父母。C.要：求取。句意：不是想要在鄉(xiāng)鄰朋友中求取聲譽的原因。D.正確。句意：天下各種亂事，全是這些了。18.下列選項中，加點字的意義和用法相同的一項是（）A.大學之道，在明明德自見者不明B.敏于事而慎于言回雖不敏C.見賢思齊焉先齊其家D.自賊者也故賊人以利其身【答案】D【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.明：美好的；顯名。句意：大學的宗旨在于彰明美德。/自我顯露的不能顯名。B.敏：勤勉；聰敏。句意：對工作勤勉，說話卻小心謹慎。/我雖然不聰敏。C.齊：看齊；使……整齊有序。句意：見到賢人，就應該向他學習、看齊。/先使自己的家庭和家族整齊有序。D.賊：都是“傷害”的意思。句意：這是傷害自己的人。/所以傷害別人家來讓自己得利。19.下列選項中，加點字的意義和用法相同的一項是（）A.其恕乎其未兆易謀B.人而不仁，如禮何吾為其無用而掊之C.不失其所者久有是四端而自謂不能者D.何不慮以為大樽而浮乎江湖故竊異室以利其室【答案】C【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.其，副詞，表推測。/代詞，代問題。句意：那大概就是“恕”字吧！/問題還沒有顯露跡象時容易解決。B.而，連詞，表假設。/連詞，表因果。句意：做人如果沒有仁愛之心，如何談禮儀制度呢？/我因為它沒有什么用處而把它擊破。C.者，代詞，表示人或事物。句意：不離失本分的人就能長久。/有了這四種發(fā)端卻自認為不行的。D.以，介詞，把。/連詞，表目的，來，用來。句意：為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖？/所以盜竊別人的家來利于自己的家。20.下列各項有關古代文化常識的表述正確的一項是（）A.追比指舊時地方官吏嚴逼限期辦事，逾期以杖責等表示警懲，繼續(xù)追逼。B.鄉(xiāng)試是中國古代科舉考試之一，由各地州、府主持，考生來自全國各地。C.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。D.禁中，又稱禁內，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。【答案】A【解析】本題考查學生識記古代文化常識的能力。B.“考生來自全國各地”錯誤，考生只是來自本省。C.“由丞相主持”錯誤，殿試由皇帝主持。D.“禁中，……指皇室宗族所居之處”錯誤?！敖小敝富实?、后妃等居住的地方，并不包括“皇室宗族”。（二）課外語言文字運用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如何讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對接？今天，時代的發(fā)展、技術的升級，為傳統(tǒng)節(jié)日傳承發(fā)展打開了廣闊空間。比如，一些網(wǎng)絡平臺借助直播技術，實時呈現(xiàn)多地皓月升空的過程，并進行音詩畫等創(chuàng)意表演，讓A的人們可以一起賞月抒懷、暢游文海，于方寸之間展現(xiàn)過節(jié)“新姿態(tài)”。比如，有文化館打造沉浸式戶外“劇本游”活動，游客可以與“穿越”而來的李白、張九齡、蘇軾等古代文化名人B，共同探索中秋故事與風俗，在互動性演繹中收獲節(jié)日新體驗。這些實踐生動說明，以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。①今年九十月份，我們擁有了一段別有意義的假期。②中秋假期與國慶假期相遇，與杭州亞運會賽期相疊。③這讓整個中秋不僅有家的韻味，更有國的情懷：④天下之本在國，國之本在家。⑤對于中國人，家國一體、家國同心，始終是流淌于血脈里的文化基因。⑥中秋節(jié)，我們在體味充滿煙火氣的習俗中，聆聽文化的召喚；⑦也在深悟家國文化的厚重中，凝聚前行的力量。⑧在這個祈愿人間萬般圓滿的節(jié)日里，⑨品味文化韻味，厚植家國情懷，⑩為更美好的明天不懈奮斗，我們必將收獲更多幸福時刻。21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22.下列各選項中的引號與上文第一段中“穿越”的引號作用相同的一項是（）A.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采，是高考作文發(fā)展等級的基本要求之一。B.實現(xiàn)中華民族的偉大復興是一項艱巨的事業(yè)，我們需要像鄧稼先、于敏這樣的“傻子”。C.要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅走，必須進行大量艱苦細致的工作。D.人無論在什么樣的境遇下，都不能低下高貴的頭顱，只有那些怕死鬼才會向別人乞求“自由”。23.文中第二段有三處錯誤（含標點錯誤），請指出序號并做修改，使語言表達規(guī)范流暢不得改變原意?！敬鸢浮?1.A天南海北B不期而遇（如有其它答案，合乎語境亦可）22.B23.①“九十”在此語境中表確數(shù)，應在它們之間加頓號。③“天下之本在國，國之本在家”不屬于上文的總結，應把冒號改為句號。⑤“對于中國人”后面加“來說”或“而言”。【解析】【21題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境是想表達借助直播技術可以實現(xiàn)多地皓月升空的過程，身處不同地域的人們都可以“一起賞月抒懷、暢游文海”，可填“天南海北”?！疤炷虾１薄保盒稳菥嚯x遙遠的不同地區(qū)。第二空，語境是想表達游客可以與“穿越”而來的李白、張九齡、蘇軾等古代文化名人意外的相遇，在互動性演繹中收獲節(jié)日新體驗，可填“不期而遇”“不期而遇”：沒有約定而意外地相遇。【22題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中引號的作用是特殊含義。A.表示突出強調。B.表示特殊含義。C.表示特定稱謂。D.表示諷刺、否定?！?3題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中語病有三個：①缺少標點符號，“九十”在此語境中表確數(shù)，應在它們之間加頓號。③標點符號使用不當，“天下之本在國，國之本在家”不屬于上文的總結，應把冒號改為句號。⑤成分殘缺，“對于中國人”后面加“來說”或“而言”。24.閱讀下面的文字，完成小題。本屆杭州亞運會上出現(xiàn)了令人動容的一幕：11年前倫敦奧運會女子20公里競走的金銀銅牌在杭州進行遞補，33歲的老將切陽什姐站上領獎臺的那一刻淚水奪眶而出。為了拿這塊金牌，她一路披荊斬棘，自2008年練習競走以來，已在田徑場走了13萬多公里，相當于繞地球赤道3圈。她曾說過：“凍也得走，熱也得走，要天天走，這就是競走的日常?！?1年間，切陽什姐不曾放松過每一場訓練。雖然她不止一次動過退役的念頭，但最終她還是戰(zhàn)勝了各種困難，依然在熱愛的田徑賽場上奮力拼搏。雖然殊榮遲到，付出終有回報。10月4日晚，那份本該屬于22歲時的她的榮譽，跨越了時間鴻溝和大洋彼岸的風，終于掛在了她的脖子上。文中畫波浪線的句子可以改寫成“凍也走，熱也走，要每天走，這就是競走的日?！?，從語義上看二者基本相同，但原文的表達效果更好，為什么？【答案】①“得”是助動詞，表示意志上或事實上的必要，在原句中，它能強化語氣，突出表現(xiàn)切陽什姐面對艱苦的訓練環(huán)境和困難而擁有的堅定毅力和決心。②“天天”是疊詞，含有重復之意，它比“每天”更能突顯訓練生活的單一、枯燥，且強化頻率，進一步突顯切陽什姐訓練競走刻苦堅持不懈的精神。③“天天”常用于口語，符合此處口語語體色彩，且表達情感更直接強烈；而“每天”常用于書面語，所表達的語氣及情感不如“天天”強烈?！窘馕觥勘绢}考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。原句“凍也得走，熱也得走”使用助動詞“得”，強化了人面對艱苦和困難時的堅定意志；改句“凍也走，熱也走”用一般陳述