好習(xí)慣校本課程

中華傳統(tǒng)美德知行教育目錄尊老敬長(zhǎng)樂(lè)群第一節(jié)孝敬父母第二節(jié)尊重師長(zhǎng)第三節(jié)友愛(ài)同學(xué)第二篇愛(ài)家愛(ài)校愛(ài)國(guó)第一節(jié)關(guān)心家庭第二節(jié)熱愛(ài)學(xué)校第三節(jié)忠于祖國(guó)第三篇勤勞節(jié)儉養(yǎng)正第一節(jié)熱愛(ài)勞動(dòng)第二節(jié)勤儉節(jié)約第三節(jié)修養(yǎng)正氣第四篇老實(shí)守信互助第一節(jié)自尊自重第二節(jié)謹(jǐn)守諾言第三節(jié)團(tuán)結(jié)互助第五篇勤奮求知明理第一節(jié)立志勤奮第二節(jié)虛心求知第三節(jié)崇尚真理第六篇知恥遵紀(jì)守法第一節(jié)遵守公德第二節(jié)遵守紀(jì)律第三節(jié)遵守法律附中華傳統(tǒng)美德三字歌〔高年級(jí)〕第一篇尊老敬長(zhǎng)樂(lè)群你出門(mén)、回家和父母打招呼嗎？你知道父母的生日嗎？你經(jīng)常給父母寫(xiě)信嗎？你為父母洗過(guò)腳嗎？你經(jīng)常主動(dòng)跟父母交流嗎？第一節(jié)孝敬父母慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。----孟郊《游子吟》古人云：“百善孝為先〞。生活中有些行為看似簡(jiǎn)單、平常，但她卻跳動(dòng)著一個(gè)個(gè)愛(ài)的音符，承載著我們對(duì)父母的感恩之心。是呀！如果一個(gè)人連愛(ài)父母、愛(ài)家人都做不到，又何談愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民呢？弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，讓我們從孝敬父母開(kāi)始吧。美德故事：孔奮孝母漢代有個(gè)叫孔奮的人。他很小的時(shí)候就懂得孝敬父母，十幾歲時(shí)，父親去世，他和母親相依為命。他從不讓母親為自己操心勞神。成家后，他侍奉母親更加周到。每天起床后，頭一件事就是到母親房?jī)?nèi)問(wèn)寒問(wèn)暖，然后吩咐妻子給母親安排好一天的飲食，盡力做一些可口的飯菜，讓母親吃好。到了晚上，孔奮不管多忙也要到母親房中請(qǐng)安，與母親聊一會(huì)兒天，等母親睡下再回到自己房中休息。同學(xué)們，你們讀了這個(gè)故事有什么感悟呢?孝敬父母就表達(dá)在生活中的小事上，如：每天早起向長(zhǎng)輩問(wèn)好，晚睡前道“晚安〞，出門(mén)、回家主動(dòng)打招呼。黃香扇枕我國(guó)漢代有個(gè)叫黃香的孩子，他9歲母親去世，與父親相依為命。寒冬臘月，他怕父親因被窩太涼睡不好覺(jué)，就每天先為父親暖熱被窩后自己再睡；炎炎夏日，父親在外納涼，他就在父親身旁插著扇子驅(qū)趕蚊蟲(chóng)。他對(duì)父親說(shuō)：“父親養(yǎng)育之恩，孩兒應(yīng)當(dāng)終身相報(bào)。〞他長(zhǎng)大后當(dāng)了官，遇上災(zāi)年，他拿出自己的俸祿救濟(jì)災(zāi)民?！靶ⅷ?，就是你用自己的愛(ài)心給父母長(zhǎng)輩送去一絲溫暖。如：父母下班回來(lái)主動(dòng)問(wèn)候：“您辛苦了〞，并給他們送上一杯水或遞上一雙拖鞋。經(jīng)常給父母洗腳、捶背，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。試想，黃香如果沒(méi)有對(duì)父親的摯愛(ài)，又怎么會(huì)有對(duì)黎民百姓的愛(ài)，又怎么會(huì)用自己的俸祿救濟(jì)百姓呢？懷橘遺親三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭〔今上海市松江〕有個(gè)叫陸績(jī)的科學(xué)家，他六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？〞陸績(jī)答復(fù)說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。〞袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。如果你知道長(zhǎng)輩喜歡吃什么食物，能在你吃之前給他們預(yù)留出來(lái)，知道他們生日，在生日時(shí)主動(dòng)問(wèn)候，力所能及地為他們準(zhǔn)備禮物，為長(zhǎng)輩送上一份驚喜，他們一定會(huì)欣慰地說(shuō)：“你長(zhǎng)大了！〞。孝心評(píng)點(diǎn)：百善者孝為先養(yǎng)育恩可齊天父母心常感念敬尊長(zhǎng)重表現(xiàn)行為恭言語(yǔ)暖懂禮節(jié)舉止端捶捶背洗洗碗事雖小孝心見(jiàn)長(zhǎng)本領(lǐng)多奉獻(xiàn)為父母榮耀添經(jīng)典鏈接：●子曰：“父母之年，不可不知也，一那么以喜，一那么以懼。〞父母的年齡不應(yīng)該不知道，一方面為他們年齡大而快樂(lè)，一方面又害怕他們生病。——《論語(yǔ)·里仁》●“孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。〞孝道是天經(jīng)地義老百姓所應(yīng)實(shí)行的。----《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》●“孝，德之本也。〞孝道是道德的根本。----《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》●“人之行，莫大于孝。〞人的品行中，最重要的是孝道了。----《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》●“愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。〞愛(ài)自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛(ài)自己的老人，就不敢怠慢別人的老人?！缎⒔?jīng)。天子章》●“為人子，止于孝，為人父，止于慈。〞做兒子的盡力做到孝順父母；做父親的盡力做到慈祥兒女。----《禮記·大學(xué)》●“孝者，天下之大經(jīng)也。〞孝道是普天下的常理和法那么。----《大戴禮記·曾子大孝》行為導(dǎo)航：烏鴉尚且能反哺，羊羔也知要跪乳；養(yǎng)育之恩要銘記，感恩之心常表露。言行舉止溫順恭，端水捶背暖心腑；父母難處我體諒，從小懂事人稱(chēng)慕。1、對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心和問(wèn)候每天早起向長(zhǎng)輩問(wèn)好，上學(xué)、放學(xué)主動(dòng)打招呼，如：“爸爸、媽媽我上學(xué)去了。〞“爺爺、奶奶我放學(xué)了，您辛苦了。〞晚睡前主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好。父母下班回來(lái)主動(dòng)問(wèn)候：“您幸苦了〞，并為他們送上一杯水。

知道長(zhǎng)輩年齡和生日，長(zhǎng)輩生日主動(dòng)問(wèn)候，力所能及地為長(zhǎng)輩準(zhǔn)備禮物，為長(zhǎng)輩送上一份驚喜。知道長(zhǎng)輩喜歡吃的食物，長(zhǎng)輩做飯主動(dòng)幫助，每天就餐前后干一些力所能及的家務(wù)。用餐時(shí)遇到自己喜歡的食品不獨(dú)占，要禮讓長(zhǎng)輩。經(jīng)常給父母洗腳，經(jīng)常給父母寫(xiě)信匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)和在學(xué)校的見(jiàn)聞、感受。2、為家長(zhǎng)分憂(yōu)每天主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做力所能及的家務(wù)，如：整理收拾房間、洗衣服。洗刷餐具等。每天至少干一件家務(wù)。

能照顧生病的長(zhǎng)輩。能為病人端水，喂藥，做簡(jiǎn)單的飯，會(huì)撫慰病人。學(xué)習(xí)自覺(jué)努力，每天按時(shí)上學(xué)，家庭作業(yè)認(rèn)真獨(dú)立完成，不用家長(zhǎng)催促。每天能主動(dòng)地和長(zhǎng)輩交談，學(xué)校里發(fā)生的趣事、大事要說(shuō)給父母聽(tīng)，虛心接受父母的教導(dǎo)。有事和長(zhǎng)輩商量，不對(duì)長(zhǎng)輩發(fā)小脾氣。不到游戲機(jī)房、歌舞廳等少年不宜的場(chǎng)所。不做壞事，防止長(zhǎng)輩為自己操心，著急。父母之間發(fā)生矛盾，要懂得調(diào)解。3、與父母交流對(duì)長(zhǎng)輩有意見(jiàn)要有禮貌地提出，講道理，不任性，不耍脾氣，不頂撞。在外住宿或留宿他人，應(yīng)事先征得家長(zhǎng)同意。尊敬長(zhǎng)輩，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，接受長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，與能長(zhǎng)輩交流。路遇長(zhǎng)輩，主動(dòng)打招呼。同行時(shí)，請(qǐng)長(zhǎng)輩先行。你見(jiàn)到師長(zhǎng)主動(dòng)打招呼嗎？你對(duì)老師說(shuō)過(guò)“謝謝〞嗎？你遇事能禮讓老師嗎？你給過(guò)去的老師寫(xiě)過(guò)信嗎？你看望過(guò)過(guò)去的老師嗎？第二節(jié)尊敬師長(zhǎng)國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，那么法存?！Y，所以正身也；師，所以正禮也，無(wú)禮何以正身？無(wú)師吾安知禮之為是也？——荀子有人說(shuō)，知識(shí)為人類(lèi)開(kāi)辟了認(rèn)識(shí)世界、通往宇宙之路，而教師那么帶著我們翻開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)。教師的工作沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面，只是在一方小小的講臺(tái)上默默無(wú)聞地耕耘、澆灌，平凡而艱辛，卻蘊(yùn)含著偉大，創(chuàng)造著神奇。人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì)，不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。美德故事：教子尊師唐太宗經(jīng)常告誡子女一定要尊重老師。一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走，唐太宗知道后，竟特許李綱直接坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎老師。后來(lái)，唐太宗又叫禮部尚書(shū)王圭當(dāng)他第四個(gè)兒子魏王的老師，并訓(xùn)誡魏王說(shuō)：“以后你每次見(jiàn)到王圭，如同見(jiàn)到我一樣，應(yīng)當(dāng)尊敬，不得有半點(diǎn)放松。〞從此，魏王見(jiàn)到老師王圭，總是好好恭迎，聽(tīng)課也很認(rèn)真。唐太宗能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師，而且教育他的兒子恭迎、尊重老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習(xí)。想一想，你每天看到老師后是否也能主動(dòng)向老師敬禮問(wèn)好呢？程門(mén)立雪北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士。一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。父母養(yǎng)育我們，師長(zhǎng)教導(dǎo)我們，都是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢！而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)業(yè)；相對(duì)的，也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神，值得大家去體會(huì)、學(xué)習(xí)。魏昭尊師東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人。當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想：“這是一位難得的好老師。〞便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。〞所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便斥責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而仍然和顏悅色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！〞于是大喜，將畢生所學(xué)全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。記得有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：我曾記得您那沾滿(mǎn)粉末的雙手，我曾記得您那慈善的諄諄教導(dǎo)，我曾記得您那新增的幾根銀發(fā)。因?yàn)橛心份穼W(xué)子才能成才，因?yàn)橛心澜绮艜?huì)如此文明。是啊，如果沒(méi)有老師，怎能有我們桃李芬芳滿(mǎn)天下？將來(lái)，不管我們身在何方，都不要忘記教過(guò)我們的老師。尊師評(píng)點(diǎn)：我老師，象春蠶，絲吐盡，愛(ài)心獻(xiàn)；假設(shè)蠟炬，照教壇，燃成灰，淚始干。傳其道，不厭煩，授學(xué)業(yè)，解惑難，敬師道，知尊嚴(yán)，親我?guī)?，信其言；師教我，心感念，恩師情，重如山。?jīng)典鏈接：●“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。〞老師是傳授做人的道理，教授學(xué)業(yè)，解釋困惑和疑難的人?！?韓愈《師說(shuō)》●“尊師那么不管其貴賤貧富矣。〞人不管遵規(guī)、卑賤、貧窮、富貴都應(yīng)該尊敬老師。——《呂氏春秋.勸學(xué)》●“國(guó)將興，必貴師而重傅。〞國(guó)家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專(zhuān)長(zhǎng)技術(shù)的師傅?！镀堊印贰瘛肮胖畬W(xué)者必有師。〞古來(lái)學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)?！n愈《韓昌黎集·師說(shuō)》●“疾學(xué)在于尊師。〞要很快學(xué)得知識(shí)才干，首先在于尊敬老師?！陡魇洗呵铩駥W(xué)》●“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。〞重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。——《朱舜水集·勸興》●“人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。〞人不是生下來(lái)就有知識(shí)的，怎能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？有了疑問(wèn)不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事?！n愈《師說(shuō)》行為導(dǎo)航：教師功德傳千秋，尊師之道不能丟。認(rèn)真聽(tīng)講勤思考，努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)上游。課前問(wèn)聲老師好，課下交談做朋友；虛心求教常開(kāi)口，恩師教誨記心頭。1、尊重教師尊重教師的勞動(dòng)。教師的辛勤勞動(dòng)表達(dá)在教學(xué)上。學(xué)生虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)好老師的每堂課，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是對(duì)老師最大的尊重。尊重教師的人格。作為學(xué)生應(yīng)從心里敬重老師，尊重老師的人格。學(xué)生和老師談話(huà)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)請(qǐng)老師坐，假設(shè)老師不坐，學(xué)生應(yīng)該和老師一起站著說(shuō)話(huà)。同老師談話(huà)，要集中精神，姿勢(shì)端正，雙目凝視老師，有不同看法時(shí)，可及時(shí)向老師請(qǐng)教、探討。要虛心接受老師批評(píng)，不可當(dāng)場(chǎng)頂撞老師。踐行尊師的禮儀。見(jiàn)到老師應(yīng)問(wèn)好、行少先隊(duì)禮或鞠躬行禮；上下課要起立迎送；進(jìn)老師辦公室時(shí)要輕輕敲門(mén)或喊報(bào)告，然后開(kāi)門(mén)進(jìn)去，行禮后說(shuō)明來(lái)意；在老師辦公室、寢室不能亂翻動(dòng)老師的物品；休息時(shí)間最好不打攪?yán)蠋?；到辦公室或老師家不宜逗留過(guò)久，辦完事應(yīng)盡快離開(kāi)等等。2.關(guān)心和支持老師的工作每天主動(dòng)幫助老師收發(fā)作業(yè)、擦黑板，為老師清理講桌。發(fā)現(xiàn)老師比擬勞累時(shí)，趕緊為老師倒上一杯水，說(shuō)一聲：“老師，你辛苦了。〞為老師送上關(guān)心。課堂作業(yè)書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，不用老師催促。不與同學(xué)打鬧，惹老師生氣。知道教師的節(jié)日，每逢教師節(jié)時(shí)要向老師表示祝賀，送上自己制作的小禮物等等。3、適時(shí)與教師溝通.與老師有分歧時(shí)不沖動(dòng)，適時(shí)與老師溝通，要善意提出意見(jiàn)。如：“老師，這個(gè)問(wèn)題我有不同的看法，請(qǐng)你聽(tīng)聽(tīng)我的意見(jiàn)好嗎？〞不能跟老師大吼大叫。學(xué)習(xí)或生活中有什么困難可以和老師傾訴，說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。也可以請(qǐng)老師幫助。你喜歡與同學(xué)交朋友嗎?你經(jīng)常主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)嗎?你與同學(xué)交往時(shí)懂得謙讓嗎?你能恰當(dāng)?shù)靥幚砼c同學(xué)的矛盾嗎?你跟過(guò)去的同學(xué)聯(lián)系嗎？第三節(jié)友愛(ài)同學(xué)李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈(zèng)汪倫》古人云：“損人即自損也，愛(ài)人即自愛(ài)也。〞要想從別人那里獲得,就首先得付出。只要我們能夠以一顆寬容的心來(lái)對(duì)待別人，能夠嚴(yán)格地要求自己，我們就能輕松自如地處理好各種問(wèn)題。讓我們敞開(kāi)大海一樣的胸懷吧，收獲真情，收獲友誼，收獲美麗，收獲如詩(shī)如畫(huà)的人生。美德故事：冒死護(hù)友東漢桓帝時(shí)有個(gè)義士叫荀巨伯，有一次，他到很遠(yuǎn)的地方去看望生病的朋友，正巧趕上賊兵攻打那個(gè)縣郡。病友對(duì)他說(shuō)：“我是活不成了，您還是快走吧！〞荀巨伯說(shuō)：“我千里迢迢來(lái)看您，您卻讓我離去，敗壞信義以求得余生，那哪里是我荀巨伯所為呢？〞不久，賊兵進(jìn)來(lái)了，對(duì)荀巨伯說(shuō)：“大兵壓境，全城皆空，你是什么人，竟敢單獨(dú)留在這里？〞荀巨伯答復(fù)說(shuō)：“我的朋友有病，不忍心丟下他不管，寧愿用我的身體來(lái)?yè)Q我朋友的命。〞賊兵互相看了看，說(shuō)道：“我們這群不義之輩，來(lái)到了一個(gè)講求信義的國(guó)度。真是自愧弗如??！〞說(shuō)完，兵馬全部撤還，全城無(wú)恙。荀巨伯之所以能夠冒死護(hù)病友，是因?yàn)樗麄兊挠颜x是建立在道義根底上的。這樣的友誼，才是君子之交。這與以勢(shì)利為根底的小人之交，是有原那么區(qū)別的。同學(xué)們，你交朋友是不是也是這樣以心相交，對(duì)朋友是不是也是忠貞不渝，生死與共，肝膽相照？伯牙破琴伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈琴。剛剛彈到意在太山的曲調(diào)，鐘子期就說(shuō)：“彈得好?。【拖裎《氲奶?！〞一會(huì)兒之后，彈到意在流水的曲調(diào)，鐘子期又說(shuō)：“彈得好啊！就像湍急的流水！〞鐘子期死了，伯牙砸破琴不再碰琴弦，終身不再?gòu)椙伲菜痴J(rèn)為這個(gè)世上沒(méi)有足以值得再為之彈琴的人了。千百年來(lái)，伯牙為鐘子期斷弦破琴的故事，讓“知音〞成為朋友間交往的最高境界。同學(xué)間的交往，也應(yīng)該追求這種境界，坦誠(chéng)相待，相互理解對(duì)方、尊重對(duì)方。人生能有幾位知音，不亦樂(lè)乎。莫逆之交管仲〔春秋時(shí)齊國(guó)相〕年輕時(shí)就經(jīng)常與鮑叔牙交游，鮑叔牙〔春秋時(shí)齊國(guó)賢大夫，〕知道管仲是個(gè)賢士。起初，管仲家境貧寒，鮑叔牙總是很好地待他。管仲曾這樣描述鮑叔牙是如何善待他：“在我困難的時(shí)候，曾與鮑叔牙一起做買(mǎi)賣(mài)，分配財(cái)利時(shí)，總是讓我自己拿，他知道我家境貧寒；我曾經(jīng)替鮑叔牙謀事而變得更加貧困，他卻不認(rèn)為是因?yàn)槲矣薇浚且驗(yàn)橛欣c不利的原因；我曾經(jīng)三次做官三次被驅(qū)逐，鮑叔牙卻不認(rèn)為我無(wú)德無(wú)才，他知道我沒(méi)有遇到好的時(shí)機(jī)??；我曾經(jīng)三戰(zhàn)三次逃跑，他不認(rèn)為我怯懦，是因?yàn)槲壹抑杏心赀~的老母；我身陷囹圄受辱，鮑叔牙不因?yàn)橛形疫@樣的朋友而感到羞恥，知道我這個(gè)人向來(lái)不把小節(jié)看得很重而因不能為天下所公認(rèn)感到羞愧。唉，生我的是父母，而最懂我心的是鮑先生??！〞后來(lái)，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲為齊相，自己甘居管仲的下臣，被后人廣為贊頌。管仲“生我者父母，知我者鮑子也〞道出了朋友間心心相印的精神境界，后人稱(chēng)頌高尚而親密的友誼為“管鮑之交〞、“莫逆之交〞。朋友之間要學(xué)會(huì)換位思索、換位欣賞，學(xué)會(huì)相互理解，相互知心，這樣才能成為令人羨慕的“莫逆之交〞。友愛(ài)評(píng)點(diǎn)：和為貴仁慈賢講文明常行善人相處誠(chéng)信謙待人寬律已嚴(yán)同學(xué)間心相連忌打罵手足牽病弱殘禮讓先心胸寬德報(bào)怨一人難眾人援少索取多奉獻(xiàn)經(jīng)典鏈接：“躬自厚而薄責(zé)于人，那么遠(yuǎn)怨矣。〞干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承當(dāng)主要責(zé)任是“躬自厚〞，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人〞，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨?！墩撜Z(yǔ)》“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。〞君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美〞?！墩撜Z(yǔ)》“君子求諸己，小人求諸人。〞君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和缺乏。——《論語(yǔ)》“不怨天，不尤人。〞遇到挫折與失敗，絕不從客觀(guān)上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)開(kāi)展為成語(yǔ)“怨天尤人〞——《論語(yǔ)》“君子莫大乎與人為善。〞君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人?！睹献印贰岸送?，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。〞同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受?！吨芤住贰傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒。〞一句良善有益的話(huà)，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷?！鞔V語(yǔ)“損人即自損也，愛(ài)人即自愛(ài)也。〞損害別人，就是損害自己；保護(hù)別人，就是保護(hù)自己。----清·黃宗羲《宋元學(xué)案》行為導(dǎo)航：炎黃子孫本一家別人有難我?guī)退陨菩《粸閻?ài)心傳遞靠大家粗俗臟話(huà)不出口拳腳無(wú)情不相加互幫互助多謙讓扶弱濟(jì)困多效法1、對(duì)同學(xué)要關(guān)心體貼，熱情幫助生活在集體中，同學(xué)之間要互相關(guān)心，互相幫助。每天第一次見(jiàn)到同學(xué)要互相問(wèn)好，離校時(shí)互相道別；關(guān)心保護(hù)小同學(xué)，尊重女同學(xué)，照顧體弱和有殘疾的同學(xué)。同學(xué)有困難時(shí)，要熱情主動(dòng)地給予幫助。

2、尊重同學(xué)，珍惜友誼同學(xué)之間要互相尊重，要心胸坦白，不背后議論同學(xué)。同學(xué)間要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，珍惜友誼，和睦相處。當(dāng)同學(xué)取得成績(jī)或進(jìn)步時(shí)，要由衷地祝賀，并虛心向他〔她〕學(xué)習(xí)。當(dāng)同學(xué)對(duì)自己提出批評(píng)時(shí)，不管批評(píng)正確與否，都要做到先認(rèn)真聽(tīng)。批評(píng)正確時(shí)，用誠(chéng)懇的語(yǔ)言虛心接受，表示悔過(guò)；批評(píng)不正確時(shí)，不發(fā)怒，不生氣，慢慢解釋?zhuān)Z(yǔ)氣平緩。不隨便翻同學(xué)的東西，沒(méi)有得到允許，不隨便拿走同學(xué)的學(xué)習(xí)用品、玩具等。同學(xué)之間要懂得合作。在合作時(shí)，要互相尊重，互相理解；要顧全大局，必要的時(shí)候要犧牲自己的利益。與同學(xué)發(fā)生矛盾應(yīng)首先檢討自己的問(wèn)題，學(xué)會(huì)主動(dòng)抱歉，學(xué)會(huì)原諒別人。3、與同學(xué)交流與同學(xué)見(jiàn)面時(shí)，要熱情打招呼、問(wèn)好。同學(xué)之間說(shuō)話(huà)要有禮貌，不蠻橫。不給同學(xué)起綽號(hào)，不說(shuō)過(guò)分的話(huà)〔包括不開(kāi)過(guò)分的玩笑〕。如果對(duì)同學(xué)所做的事情有看法，要主動(dòng)找本人交換意見(jiàn)，解除誤會(huì)。在雙方意見(jiàn)不同時(shí)，可共同找老師反映情況，請(qǐng)求幫助。不能隨便議論同學(xué)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)同學(xué)在背后議論人時(shí)，要進(jìn)行勸說(shuō)和制止，如有必要，可將情況反應(yīng)給老師。得到同學(xué)的幫助，要誠(chéng)懇地說(shuō)“謝謝〞。第二篇愛(ài)家愛(ài)校愛(ài)國(guó)你經(jīng)常做家務(wù)嗎？你吃飯是否知道禮讓家人？你獨(dú)立為家人做過(guò)事情嗎？你能主動(dòng)調(diào)解家庭矛盾嗎？你為家庭爭(zhēng)過(guò)光嗎？第一節(jié)關(guān)心家庭少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！R知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》詩(shī)人說(shuō)：家是生命的大地。哲人說(shuō)：家是幸福的源泉。成功者說(shuō)：家是成長(zhǎng)的搖籃。失敗者說(shuō)：家是希望的胎盤(pán)。落難者說(shuō)：家是避風(fēng)的港灣。叛逆者說(shuō)：家是療傷的醫(yī)院。游子說(shuō)：家是溫馨的依附。垂暮者說(shuō)：家是終身的眷戀。家是一個(gè)圓心，永遠(yuǎn)牽扯著你行動(dòng)的弧。家是一根線(xiàn)，你是風(fēng)箏，飛得再高再遠(yuǎn)，終歸還是線(xiàn)在把持著你的行程。

美德故事：鞭打蘆花春秋末期魯國(guó)〔現(xiàn)魚(yú)臺(tái)縣大閔村〕人閔子騫是孔子的學(xué)生，他十歲喪母，其父閔世恭再娶，但繼母李秀英對(duì)他虐待，給自己兩個(gè)兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。冬天外出駕車(chē)時(shí)其父發(fā)現(xiàn)了這件事，很生氣，決定休了李秀英。但閔子騫以德報(bào)怨，盡力勸說(shuō)，雙膝跪地以情動(dòng)父：“母在，一子單；母去，三子寒。留下高堂母，全家得團(tuán)圓……。〞繼母深受感動(dòng)，后來(lái)就對(duì)三個(gè)兒子一般看待。同學(xué)們，為了維護(hù)家庭的和睦，閔子騫情愿以德報(bào)怨，這個(gè)故事多么感人??！曾有人做詩(shī)稱(chēng)贊：“閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。〞護(hù)弟爭(zhēng)死從前有個(gè)男孩叫姜肱，他有一個(gè)同父異母的弟弟季江，兄弟倆互敬互愛(ài)，相處得很好。一天，姜肱和季江一起去拜師，路上突然竄出一個(gè)強(qiáng)盜，逼兄弟倆交出錢(qián)財(cái)。強(qiáng)盜嫌錢(qián)財(cái)不夠，要?dú)⑺麄儌z，姜肱一聽(tīng)急了，要強(qiáng)盜放了弟弟殺自己，季江也要爭(zhēng)著替哥哥死。強(qiáng)盜覺(jué)得同父異母的兄弟這樣友愛(ài)太少見(jiàn)了，就決定不殺他們倆，把錢(qián)財(cái)也還給了他們。面對(duì)生死，哥哥盡責(zé)任保護(hù)弟弟，弟弟也受感動(dòng)拼命爭(zhēng)死，這就是兄弟友愛(ài)的力量。如果生活中我們與自己的兄弟、姐妹、家人相互友善、謙讓?zhuān)嵘硖幍氐臑樗酥?，世間就不會(huì)再有父子反目、兄弟成仇的事發(fā)生了。孝友之家宋朝年間，四川有一位名叫陳堂前的婦女，十八歲嫁給本郡的農(nóng)民陳節(jié)安為妻，第二年丈夫突然病死。陳堂前的公公、婆婆痛心不已，擔(dān)憂(yōu)失去兒子，日后沒(méi)有人養(yǎng)老送終。陳堂前強(qiáng)忍住失去丈夫的傷心，終日陪伴公婆，勤儉持家，敬老愛(ài)子。平時(shí)經(jīng)常向公婆問(wèn)寒問(wèn)暖，對(duì)兒子嚴(yán)格要求，注意教育，兒子被選入京城的太學(xué)深造。陳堂前對(duì)小姑像自己親妹妹一樣，倍加關(guān)心。小姑出嫁又送給她許多禮物作為陪嫁。公婆去世后，小姑跑回娘家，要求嫂嫂分家產(chǎn)。陳堂前不僅爽快地容許，而且把家中大局部錢(qián)財(cái)分給了她。后來(lái)，小姑家敗，走投無(wú)路，只好拖兒帶女投奔嫂嫂。陳堂前一點(diǎn)也沒(méi)有埋怨小姑，她仍像從前一樣，替他們購(gòu)置房屋和田地，盡心地照顧小姑和侄子侄女們。陳堂前孝悌治家的美德，受到了鄉(xiāng)民們的贊揚(yáng)。于是皇帝宋孝宗下詔，封這個(gè)家庭為“孝友之家〞。在這個(gè)的故事中，陳堂前以她的寬宏、大度贏(yíng)得了家人的尊重。她的美德也得到了世人的贊譽(yù)。同學(xué)們，有時(shí)，家庭成員間的磕磕碰碰是不可防止的，關(guān)鍵是你怎樣去對(duì)待它。我們相信，只要彼此之間多一份寬容，多一份諒解，多一份支持，多一份付出，家里就會(huì)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。愛(ài)家評(píng)點(diǎn)：我家庭似港灣抵風(fēng)雨知冷暖家有道和睦興敗由奢儉那么成父母親子女孝天倫享親情爽我?guī)湍隳阒抑v禮儀恭謙讓為家庭獻(xiàn)身心勤操勞情濃暢經(jīng)典鏈接：●“外受傅訓(xùn)入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒〞。一個(gè)人在外要接受老師的訓(xùn)導(dǎo)，在家里要遵從父母的教導(dǎo)。對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔、做侄兒、侄女的要像他們的子女一樣孝順?！翱讘研值芡瑲膺B枝〞。兄弟之間要友愛(ài)，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹(shù)枝相連。----《千字文》●“孝于親所當(dāng)執(zhí)〞。孝敬父母是理所當(dāng)然的事?！笆仔┐我?jiàn)聞〞。做人首先要懂得孝敬父母，然后才是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。——《三字經(jīng)》●“千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。〞所有的書(shū)上都這么說(shuō)，孝敬父母是第一位的。“家中不和鄰里欺，鄰里不和說(shuō)是非〞家人不和睦另?yè)?jù)都欺負(fù)，鄰里不和睦就容易傳播是非?！斑h(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰〞遠(yuǎn)方的水救不了眼前的火，遠(yuǎn)方有個(gè)好親戚不如自家有個(gè)好鄰居?！昂偷绵徖锖?，猶如拾片寶〞鄰里和睦相處，就像撿到寶貝一樣難得。----《增廣賢文》●孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家?！煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。〞孟子說(shuō)：“人們經(jīng)常說(shuō)這樣一句話(huà)：‘天下國(guó)家?！梢?jiàn)天下的根底是國(guó)家，國(guó)家的根底是每個(gè)家庭，而家庭的根底那么是個(gè)人。〞——《孟子》●“家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。〞只要一家人能夠和睦相處、平安順利地過(guò)日子，雖然三餐不繼，也覺(jué)得幸?？鞓?lè)——清朱伯廬《治家格言》行為導(dǎo)航：愛(ài)長(zhǎng)輩，敬兄長(zhǎng)，做事多為他們想；多體貼，少客套，事無(wú)巨細(xì)要做到；自勤儉，多自勉，父母辛勞能體驗(yàn)；學(xué)自理，能自立，為家分憂(yōu)要牢記。1、對(duì)家人要多關(guān)心細(xì)心觀(guān)察家人情緒，能用適宜的語(yǔ)言對(duì)家人進(jìn)行撫慰。用自己的關(guān)心給家人送去一絲溫暖。例如：家人下班回到家，給他們倒一杯熱茶或遞上一雙拖鞋，說(shuō)幾句問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)等。知道家人的生日以及家人的興趣愛(ài)好。當(dāng)家人生病時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心和照顧他們。2、親朋聚會(huì)要禮貌著裝大方、得體、整潔，符合學(xué)生身份。按時(shí)出席，主動(dòng)打招呼，對(duì)人有禮貌。宴會(huì)中不玩弄餐具，不隨意走動(dòng)、不大聲喧嘩。聚會(huì)結(jié)束后，向主人致謝，向其他親朋道別。3、自己的事情自己做不用父母催促，按時(shí)睡覺(jué)，獨(dú)立寫(xiě)作業(yè)，自己洗鞋襪，自己整理書(shū)桌、床鋪，并主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做力所能及的家務(wù)，如：清掃收拾房間、洗刷餐具等。4、做好當(dāng)家小主人首先樹(shù)立勞動(dòng)榮耀、為家人效勞的意識(shí)，準(zhǔn)備吃苦。多征求意見(jiàn)，考慮家人的不同需求，盡量做到使每個(gè)人滿(mǎn)意。合理使用生活費(fèi)，家庭開(kāi)支有方案。不灰心不驕傲，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。你熱愛(ài)你的學(xué)校、班級(jí)嗎？你能為班集體、學(xué)校爭(zhēng)過(guò)光嗎？你經(jīng)常為班級(jí)、學(xué)校做奉獻(xiàn)嗎？你經(jīng)常為班級(jí)建設(shè)出謀劃策過(guò)嗎？你從沒(méi)有破壞過(guò)公物嗎？第二節(jié)熱愛(ài)集體千人同心，那么得千人力；萬(wàn)人異心，那么無(wú)一人之用?！痘茨献印芬魳?lè)家說(shuō)，集體是一種震憾人心的吶喊，能夠喚醒人們心靈深處的情感，與之產(chǎn)生共鳴；軍事家說(shuō)，集體是一股無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克；老師也說(shuō)，集體是一種無(wú)畏的勇氣，有了它，任何困難挫折都能迎刃而解。我們生活在集體之中，個(gè)人對(duì)集體的依賴(lài)就像魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣。讓我們?yōu)榧w的火焰添一把柴，讓人人感受到集體力量的偉大和溫暖。同學(xué)們，讓我們從熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班集體做起吧！美德故事：大禹治水舜帝的時(shí)候，洪水泛濫成災(zāi)，百姓苦不堪言，舜命大禹率領(lǐng)20多萬(wàn)群眾去治水。在治理洪水的過(guò)程中，大禹曾三過(guò)家門(mén)而不入。第一次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，聽(tīng)到他的妻子因分娩在痛苦地呼喊，他怕耽誤治水，沒(méi)有進(jìn)去；第二次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，他的兒子正在妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時(shí)候，他只是揮手打了下招呼，就走過(guò)去了；第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，兒子已長(zhǎng)到10多歲了，跑過(guò)來(lái)使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒(méi)空回家，又匆忙離開(kāi)，沒(méi)進(jìn)家門(mén)。就這樣夜以繼日，不辭勞苦，歷時(shí)十三年，終于制服了洪水。大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的故事，至今仍為人們所傳頌。大禹為了解除人民的疾苦，舍小家，為大家，這正是熱愛(ài)集體的具體表達(dá)。關(guān)心、熱愛(ài)集體就要時(shí)時(shí)刻刻為集體著想，作為學(xué)生就應(yīng)該做到：嚴(yán)格遵守學(xué)校、班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度，不做有損班級(jí)、學(xué)校名譽(yù)的事情……將相和睦戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，趙王因藺相如“完璧歸趙〞，封他為“上卿〞，趙國(guó)的大將軍廉頗不服氣，怒氣沖沖地說(shuō)：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點(diǎn)兒難堪，〞廉頗的這些話(huà)傳到了藺相如耳朵里。藺相如吩咐手下以后碰著廉頗要主動(dòng)避讓?zhuān)窒碌娜瞬焕斫獾卣f(shuō)“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，這么下去，我們可受不了！〞藺相如心平氣和地問(wèn)他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害？〞大伙兒說(shuō)：“那當(dāng)然是秦王厲害。〞藺相如說(shuō)：“對(duì)呀！我見(jiàn)了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)打趙國(guó)，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)文官武將一條心。如果我們兩人互相爭(zhēng)斗，兩敗俱傷，就給秦國(guó)造成了進(jìn)攻趙國(guó)的好時(shí)機(jī)。你們想想，國(guó)家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？〞藺相如手下的人聽(tīng)了這一番話(huà)，非常感動(dòng)。藺相如的這番話(huà)，后來(lái)傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家請(qǐng)罪。兩人從此成為朋友，同心協(xié)力為國(guó)家辦事，秦國(guó)因此更不敢欺侮趙國(guó)了。同學(xué)們，藺相如的寬容、大度值得我們學(xué)習(xí)，而廉頗的以國(guó)家利益為重，知錯(cuò)就改的品質(zhì)更值得我們欽佩。在日常生活中，同學(xué)之間也經(jīng)常產(chǎn)生小摩擦，影響班級(jí)的團(tuán)結(jié)，在處理時(shí)，我們也要像廉頗、藺相如那樣以集體利益為重，善于寬容，敢于成認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。昭君出塞西元前33年，匈奴呼韓邪單于親自到長(zhǎng)安，要求和親。宮中有個(gè)宮女叫王嬙(昭君)，長(zhǎng)得美麗，有見(jiàn)識(shí)，自愿到匈奴去和親，漢元帝就容許了。于是，王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏，封寧胡閼氏，希望她能為匈奴帶來(lái)安寧和平。昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。從此以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，昭君又遵從胡俗，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長(zhǎng)子，雖然這和中原的倫理觀(guān)念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。同學(xué)們，昭君出塞換來(lái)了漢與匈奴的友誼，維護(hù)了國(guó)家的安定。這種從大局出發(fā)的做法值得我們學(xué)習(xí)。在日常生活中，我們也要學(xué)會(huì)顧全大局，為集體、為國(guó)家不惜犧牲個(gè)人的利益。愛(ài)心評(píng)點(diǎn)：同學(xué)們，愛(ài)集體，樹(shù)新風(fēng)，靠守紀(jì)。講團(tuán)結(jié)，同協(xié)力，為集體，爭(zhēng)榮譽(yù)。講奉獻(xiàn)，勿索取，心地寬，能克己。講紀(jì)律，惜榮譽(yù)，抵邪惡，樹(shù)正氣。集體事，勤參與，集體利，要維護(hù)。經(jīng)典鏈接：●“上下同欲者勝。〞團(tuán)隊(duì)的人員從上到下思想統(tǒng)一，這樣的團(tuán)隊(duì)才會(huì)勝利。——

孫武《孫子兵法》●“千人同心，那么得千人力；萬(wàn)人異心，那么無(wú)一人之用。〞如果同心協(xié)力，一千個(gè)人就會(huì)形成一千個(gè)人的力量；如果人心各異，一萬(wàn)個(gè)人就連一個(gè)人的力量都不能發(fā)揮?！痘茨献印け杂?xùn)》●“單者易折，眾那么難摧。〞單個(gè)人的力量脆弱，容易受挫折；集體的力量強(qiáng)大，不容易被打垮。——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》●“獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。〞一根枝條成不了樹(shù)，一棵樹(shù)成不了樹(shù)林。說(shuō)明個(gè)人的力量是有限的。----北朝樂(lè)府民歌《紫騮馬歌》●“兩人一般心，有錢(qián)堪買(mǎi)金。一人一般心，無(wú)錢(qián)堪買(mǎi)針。〞——《增廣賢文》“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。〞城池很高，護(hù)城河很深，兵器很鋒利，糧食很多，但是仍然失敗了，原因是有好的環(huán)境條件不如人心團(tuán)結(jié)、眾志成城?！睹献印沸袨閷?dǎo)航：愛(ài)集體，塑美德，集體事情記心窩。想集體，勤做事，集體群中看自己。護(hù)集體，惜榮譽(yù)，集體生活多參與。集體榮，我也榮，同心協(xié)力要牢記。1、熱愛(ài)班級(jí)、學(xué)校，以校為家在學(xué)校要做到“三輕、四不、三凈、二齊〞?！叭p〞：說(shuō)話(huà)輕〔不在教室走廊大聲喊叫，相互交談要輕聲〕、走路輕〔課間不奔跑追逐，行走上下樓梯靠右行〕、放東西輕〔課桌椅、衛(wèi)生工具等輕拿輕放〕。“四不〞：不吃零食〔不在校內(nèi)吃零食〕、不亂丟臟物〔垃圾紙屑扔到垃圾箱內(nèi)〕、不亂涂寫(xiě)〔不在任何場(chǎng)所亂涂亂畫(huà)〕、不講粗話(huà)臟話(huà)〔相互交談?dòng)闷胀ㄔ?huà)，使用文明語(yǔ)〕?！叭齼舁暎旱孛娓蓛魺o(wú)紙屑、桌肚潔凈無(wú)雜物、墻面白凈無(wú)臟印?！岸R〞：課桌椅子排放整齊、物品用具堆放整齊。2、積極參加集體活動(dòng)積極參加學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)，認(rèn)真完成集體交給自己的任務(wù),多觀(guān)察，勤動(dòng)手。參加集體活動(dòng)時(shí)，要友善待人，用語(yǔ)禮貌，文明活動(dòng)，集合時(shí)做到快、靜、齊，不打架罵人，不打攪他人的工作、學(xué)習(xí)和休息。少先隊(duì)員服從隊(duì)的決議，不做有損集體榮譽(yù)的事，集體成員之間相互尊重，學(xué)會(huì)合作。3、維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，做文明學(xué)生要關(guān)心集體，熱愛(ài)學(xué)校。遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)于律己，遵守公德，不做不利于集體和他人的事，校內(nèi)外一切言行不辱學(xué)校形象。注重儀容儀表，穿著整潔大方、端莊自然，不穿不符合學(xué)生身份的服裝。尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)到老師要敬禮。有意見(jiàn)和老師及時(shí)溝通,不頂撞、辱罵老師。與老師談話(huà)時(shí)，要認(rèn)真聽(tīng)老師講話(huà)，離開(kāi)時(shí)主動(dòng)向老師道別。同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互敬互讓?zhuān)ハ鄮椭?。交談時(shí)使用禮貌語(yǔ)言,不惡語(yǔ)傷人，不影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。你遇到升降國(guó)旗知道肅立并行禮嗎？你會(huì)唱國(guó)歌嗎？你知道國(guó)徽的含義嗎？你知道國(guó)慶節(jié)是哪一天嗎？你保護(hù)文物古跡嗎？第三節(jié)忠于祖國(guó)怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷劇烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切?！里w《滿(mǎn)江紅》你認(rèn)為怎樣做才是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)？其實(shí)愛(ài)國(guó)可以從很多方面做起，如認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國(guó)的悠久歷史和文化，保護(hù)國(guó)家的名勝古跡，熱情幫助我們這個(gè)大家庭中的每一個(gè)成員，尊重國(guó)旗，國(guó)徽和國(guó)歌，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)做出奉獻(xiàn)。這些都是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。我們是不是也要從小愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)父母、愛(ài)伙伴，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義思想，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做奉獻(xiàn)，做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人呢？美德故事：蘇武牧羊公元前101年漢武帝執(zhí)政時(shí)期,蘇武奉命出塞到了匈奴。單于把他關(guān)在一個(gè)大地牢里，不給他飲食。天下大雪，蘇武困臥窖內(nèi)，饑寒交迫，渴了飲雪水，餓了吞帶雪帶毛的生肉，一連好幾天，差點(diǎn)凍餓而死。單于見(jiàn)他威脅利誘都不行，給了他一群公羊，送他到北海邊去牧羊，并且說(shuō)：“等公羊生小羊，你再回去。〞北海一帶當(dāng)時(shí)是渺無(wú)人煙的荒漠，每到冬天，這里白雪皚皚，四野冰封。蘇武常常處在絕糧的威脅中，沒(méi)有方法，只好掘取野鼠洞里的草籽充饑。后來(lái)單于又派人來(lái)勸降，他仍是忠貞不屈。每天，他一面牧羊，一面撫弄著朝廷給他的“漢節(jié)〞(節(jié)是古代使者拿著作為憑證的東西)，表示時(shí)刻不忘漢朝。時(shí)間長(zhǎng)了，“漢節(jié)〞上的旄都脫落了。就這樣，在這窮荒苦寒的地方，他艱難地熬過(guò)了整整19年。漢武帝死后，昭帝繼位，匈奴和漢朝修好,單于才允許蘇武回漢朝。蘇武的忠義精神和民族氣節(jié)真的是空前絕后、光耀千古。想想看,在冰天雪地的北海中，生活所需要的衣、食、住是一無(wú)所有，他怎么可能活得下去呢？可是他一住就是十九年，支撐他的那股綿延不絕的力量，正是源于他心中生生不息、大義凜然的民族氣節(jié)。晏子使楚晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)的大夫。有一次，齊景公派晏子出使楚國(guó)。楚靈王見(jiàn)他身材矮小，就想羞辱他一番，于是在城門(mén)邊開(kāi)了個(gè)小門(mén)讓晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“到狗國(guó)出使的人，從狗洞進(jìn)去?，F(xiàn)在我是出使楚國(guó)，不應(yīng)當(dāng)從這個(gè)狗洞進(jìn)去。〞楚國(guó)迎賓的人只好讓晏子從大門(mén)進(jìn)去。到了朝廷后，楚靈王當(dāng)著自己大臣的面成心大聲問(wèn)：“難道堂堂的齊國(guó)就沒(méi)有人了嗎？讓你來(lái)出使？〞晏子心里知道他是在刁難自己，就成心答復(fù)說(shuō)：“我們國(guó)家人丁興旺，每人揮揮袖子就能遮住太陽(yáng)，每人揮揮臉上的汗水就象下雨一樣，人來(lái)人往，摩肩接踵，你怎么能說(shuō)我們齊國(guó)沒(méi)有人呢？〞楚靈王以為他中計(jì)了，又問(wèn)：“既然這樣，那為什么派你這么矮的人出使??？〞晏子卻不慌不忙地答復(fù)：“我們齊國(guó)派使者有個(gè)規(guī)矩，品德高尚的人出使名聲好的國(guó)家，而品德低下的人就出使名聲不好的國(guó)家。我個(gè)矮而且品德最不好，所以楚王就應(yīng)該派我到你的國(guó)家來(lái)啦！〞楚王十分羞愧，馬上恭恭敬敬地對(duì)待晏子。晏子以自己的聰明才智維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。同學(xué)們，讀完這個(gè)故事后，你得到了哪些啟示呢?祖國(guó)就像我們的母親，我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，不說(shuō)有損于國(guó)家尊嚴(yán)的話(huà)，不做有損于國(guó)家尊嚴(yán)的事。盡己之責(zé)公元前627年，秦國(guó)遠(yuǎn)師偷襲鄭國(guó)。當(dāng)秦國(guó)的軍隊(duì)到達(dá)滑國(guó)的時(shí)候，鄭國(guó)的商人弦高正準(zhǔn)備到離滑國(guó)不遠(yuǎn)的成周去做買(mǎi)賣(mài)。弦高遇到了秦國(guó)的軍隊(duì)，他靈機(jī)一動(dòng)，先送四張熟牛皮，然后又送12頭牛，犒勞秦國(guó)的軍隊(duì)，對(duì)秦軍統(tǒng)帥說(shuō)：“我們國(guó)君聽(tīng)說(shuō)您要行軍經(jīng)過(guò)我們國(guó)家，讓我用這些東西來(lái)慰勞您的部下，很不像樣。我國(guó)因?yàn)槟牟肯麻L(zhǎng)久在外，住下就供應(yīng)一天的食用，要走就準(zhǔn)備好一夜的保衛(wèi)。〞弦高的話(huà)說(shuō)得很委婉，但用意很清楚，他警告秦軍不能偷襲鄭國(guó)。同時(shí)，弦高又派傳送緊急公文的驛車(chē)疾速向鄭國(guó)報(bào)告。弦高的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)，粉碎了秦軍偷襲鄭國(guó)的陰謀。天下興亡，匹夫有責(zé)。其原因很簡(jiǎn)單；皮之不存，毛將焉附。愛(ài)國(guó)愛(ài)民的關(guān)鍵就是要盡到自己的職責(zé)。弦高作為一個(gè)商人，能夠在關(guān)系到國(guó)家安危的時(shí)刻，運(yùn)用機(jī)智，保護(hù)自己的國(guó)家，這就盡到了自己的職責(zé)。在國(guó)家和人民需要我們的時(shí)候，要做到能干什么干什么，有什么奉獻(xiàn)什么。忠于祖國(guó)，忠于人民，這是一個(gè)人處世的最高準(zhǔn)那么。忠國(guó)評(píng)點(diǎn)：愛(ài)集體亦愛(ài)家推此心愛(ài)中華多民族是一家互尊重多融洽知國(guó)情解民俗國(guó)家事心上掛涉外事講禮節(jié)知尊嚴(yán)氣節(jié)佳國(guó)有難拋私利精忠心報(bào)國(guó)家經(jīng)典鏈接：●“報(bào)國(guó)之道有四：一曰貢賢，二曰獻(xiàn)猷，三曰立功，四曰興利。〞報(bào)國(guó)之道有四種：第一種是舉薦賢才，第二種是出謀劃策，第三種是建功立業(yè)，第四種是為民興利?！吨医?jīng)》●“精忠報(bào)國(guó)。〞竭盡自己的忠誠(chéng)報(bào)效國(guó)家。——《宋史·岳飛列傳》●“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。〞在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣?！龂?guó)·曹植《白馬篇》●“欲安其家，必先安于國(guó)。〞如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。——唐·岑參《關(guān)人赴安西》●“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。〞自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！——宋·文天祥《過(guò)零丁洋》●“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。〞對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它?！蛾套哟呵铩贰瘛熬瞎M瘁，死而后已。〞為國(guó)家的事業(yè)盡心盡力，除非到死的時(shí)候才停止〞。——諸葛亮《出師表》●“利于國(guó)者愛(ài)之害于國(guó)者惡之。〞對(duì)國(guó)家有利的，就愛(ài)它；對(duì)國(guó)家有害的，就憎惡它。——《晏子春秋·內(nèi)篇·諫上》行為導(dǎo)航：愛(ài)國(guó)貴在言行一，常從小事來(lái)做起。保護(hù)環(huán)境和文物，尊敬國(guó)徽和國(guó)旗。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民身先卒，維護(hù)尊嚴(yán)和利益。勤學(xué)苦練為報(bào)國(guó)，丹心一顆留青史。1、愛(ài)國(guó)禮儀熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，不說(shuō)有損于國(guó)家尊嚴(yán)的話(huà)，不做有損于國(guó)家尊嚴(yán)的事。在國(guó)家有危難的時(shí)候挺身而出，用自己的一腔熱血保衛(wèi)國(guó)家的平安。升旗時(shí)，我們應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗，奏國(guó)歌時(shí)，要立正、脫帽、行注目禮，直至升旗完畢。升旗一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)、嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。知道我國(guó)重大慶典、民俗節(jié)日的日期，節(jié)日時(shí)主動(dòng)向周?chē)男』锇橄嗷プＹR“節(jié)日快樂(lè)〞，增進(jìn)友情。在節(jié)日中主動(dòng)問(wèn)候師長(zhǎng)、鄰居，對(duì)他們平日的關(guān)心表示感謝。在進(jìn)入少數(shù)民族聚居區(qū)旅游時(shí)，要尊重他們的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活中的禁忌，切不可無(wú)視禮俗或由于行動(dòng)上的不慎而傷害他們的民族自尊心。2、保護(hù)自然文物、動(dòng)物了解家鄉(xiāng)的歷史文化、人文地理、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等,熱愛(ài)家鄉(xiāng)的自然文物、關(guān)心家鄉(xiāng)的開(kāi)展。外出旅游每到一地都應(yīng)自覺(jué)保護(hù)文物古跡和景區(qū)的花草樹(shù)木，不任意在景區(qū)、古跡上亂刻亂涂。到動(dòng)物園參觀(guān)時(shí)不隨便給動(dòng)物投食物，不恐嚇動(dòng)物，不無(wú)故傷害動(dòng)物。不吃用野生動(dòng)物做的菜肴，不穿珍稀動(dòng)物皮毛服裝，不使用野生動(dòng)植物制品。發(fā)現(xiàn)受傷的野生動(dòng)物應(yīng)及時(shí)報(bào)告老師或有關(guān)部門(mén)，并設(shè)法保護(hù)他們。3、涉外禮儀舉止：在外事活動(dòng)中，舉止要落落大方、端莊穩(wěn)重，表情要自然誠(chéng)懇、和藹可親，不能不拘小節(jié)。站時(shí)，身體不要東歪西靠，不要斜靠在桌面或椅背上；坐時(shí)，姿勢(shì)要端正，不要翹腳、搖腿，也不要顯出懶散的樣子；走時(shí)，腳步要輕，如遇急事可加快腳步，但不要慌張奔跑；說(shuō)話(huà)時(shí)，手勢(shì)不要過(guò)多，也不要放聲大笑或高聲喊人。談吐：在與外賓交談時(shí)，表情要自然，態(tài)度要誠(chéng)懇，用語(yǔ)要文明，表達(dá)要得體。他人互相交談時(shí)，不要湊前旁聽(tīng)。假設(shè)有事需與某人談話(huà)，應(yīng)待別人說(shuō)完。交談中假設(shè)有急事要離開(kāi)時(shí)，應(yīng)向?qū)Ψ酱蛘泻?，表示歉意。在與外賓交談時(shí)，不要打聽(tīng)對(duì)方的年齡、履歷、婚姻、薪金、衣飾價(jià)格等私人生活方面的情況。同外國(guó)人交談，最好選擇喜聞樂(lè)道的話(huà)題，諸如體育比賽、文藝演出、電影電視、風(fēng)光名勝、旅游度假、烹飪小吃等方面的話(huà)題，大家都會(huì)感興趣。這類(lèi)話(huà)題使人輕松愉快，受到普遍歡送。如果外國(guó)入主動(dòng)談起我們不熟悉的話(huà)題，我們應(yīng)該洗耳恭聽(tīng)，認(rèn)真請(qǐng)教，千萬(wàn)不要不懂裝懂，更不要主動(dòng)同外國(guó)人談?wù)撟约阂恢虢獾脑?huà)題。第三篇勤勞節(jié)儉養(yǎng)正你自己洗衣襪嗎？你經(jīng)常洗碗筷嗎？你的房間自己整理嗎？你經(jīng)常清掃社區(qū)衛(wèi)生嗎？你做值日快樂(lè)嗎？第一節(jié)熱愛(ài)勞動(dòng)黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。——《治家格言》我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。常言道：“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)。〞美好的東西付出相應(yīng)的勞動(dòng)和汗水才能獲得。當(dāng)一個(gè)人明白這些東西來(lái)之不易的時(shí)候，他才會(huì)更加珍惜，才能體驗(yàn)到快樂(lè)和幸福。美德故事：勤勞持家梁鴻是東漢時(shí)期吳國(guó)的人。很小的時(shí)候，他的父親去世了，家里很貧窮，因還債他白天給人家做工，晚上讀書(shū)，常年累月，從未間斷過(guò)。同縣有個(gè)叫孟光的女子，家庭富有，長(zhǎng)得卻比擬丑陋，她決意要嫁給像梁鴻那樣的男子。梁鴻感遇知己，不顧孟光外貌丑陋，結(jié)為夫妻?；楹罅壶櫼?jiàn)孟光滿(mǎn)身繡衣麗服，整天食魚(yú)餐肉，非常失望，孟光笑著說(shuō)：“我的這身打扮和整桌的魚(yú)肉，是特意為了考察你的志向的。〞說(shuō)完，她解開(kāi)系扎的發(fā)髻，換上了布衣麻履，利利索索地干起活來(lái)。從那以后，他們粗茶淡飯，勤勞節(jié)儉。不到3年時(shí)間，他們有了自己的房子，又增加了許多田產(chǎn)，由原來(lái)的一貧如洗，變成了富戶(hù)人家。梁鴻后來(lái)成為東漢時(shí)期一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人?！俺捎汕趦€敗由奢〞，這是歷覽前賢國(guó)與家而得出的一條客觀(guān)規(guī)律。歷代強(qiáng)國(guó)家，都是勵(lì)精圖治，崇尚節(jié)儉，力戒奢靡的結(jié)果；奢侈縱欲，是導(dǎo)致國(guó)家衰亡的一個(gè)重要原因。歷史的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)警示我們：克勤克儉，興國(guó)興家。黃香理家黃香，字文強(qiáng)，東漢江夏安陸〔今湖北安陸西北〕人。后世流傳的“黃香扇枕〞的典故，已家喻戶(hù)曉。他還是個(gè)博學(xué)、勤勞、理家的人呢！他年輕時(shí)博學(xué)經(jīng)典，精通道術(shù)，善作文章，名聞天下。他九歲喪母。因家境貧寒，請(qǐng)不起仆人，一切家務(wù)全由他一人料理。他勤苦盡心，對(duì)父親的孝順又深得鄉(xiāng)里的稱(chēng)道。十二歲時(shí)，江夏太守劉戶(hù)聽(tīng)說(shuō)后，把他召到署門(mén)下。漢和帝聽(tīng)說(shuō)后，又頒旨嘉獎(jiǎng)。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們從小就應(yīng)養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。對(duì)照自己的行為，想想我們應(yīng)該怎么做？如何才能養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣？地下埋金古時(shí)候，有個(gè)老人快去世了。彌留之際，他將兒子叫到床前，告訴兒子說(shuō)：“我有金子，埋在地里。我死之后，你去把它取出來(lái)。這就是我留給你的遺產(chǎn)。〞老人去世了。兒子揮動(dòng)鋤頭挖地?？墒前训赝诹艘粋€(gè)遍，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黃金。第二年，莊稼豐收了。兒子才領(lǐng)悟到老人留給自己的遺產(chǎn)是什么。天道酬勤，一分耕耘一分收獲，多勤多得，不勤不得。付出總有回報(bào)，這是世間的公正。勤不僅僅是苦干，它與智慧相連。要勤于探索，勤于思考，勤于總結(jié)。勤只有在智慧的照耀下，才能更加放射出它耀眼的光輝。勞動(dòng)評(píng)點(diǎn)：我少年當(dāng)自立日常事須自理刷碗筷洗我衣書(shū)本筆放整齊吃喝住要注意潔凈美好身體講衛(wèi)生掃垃圾齊動(dòng)手共受益愛(ài)勞動(dòng)要積極圖享樂(lè)人嫌棄經(jīng)典鏈接：●“朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手〞；“冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢〞----《弟子規(guī)》●“房室清墻壁凈幾案潔筆硯正〞“列典籍有定處讀看畢復(fù)原處〞----《弟子規(guī)》●“人生在勤，勤那么不匱。〞匱：缺乏。勤懇勞作，生活才會(huì)應(yīng)有盡有。----《左傳·宣公十二年》“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。〞

天剛亮?xí)r就起床,清掃庭院,不管室內(nèi)、屋外都要整齊清潔；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡覺(jué)前關(guān)鎖門(mén)窗，一定要親自檢查?！吨渭腋裱浴沸袨閷?dǎo)航：踐行目標(biāo)：見(jiàn)垃圾，不要繞，隨手撿起講環(huán)保室內(nèi)外，勤清掃，關(guān)鍵在于保持好自己事，自己做，不要?jiǎng)e人幫助我多操勞，少依靠，自理自立很重要養(yǎng)成衛(wèi)生好習(xí)慣清掃好保持好室內(nèi)外衛(wèi)生；見(jiàn)到垃圾隨時(shí)撿起，廢紙、雜物等要及時(shí)扔到垃圾箱。自己的事情自己做自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。認(rèn)真做值日知道值日的責(zé)任和任務(wù)，積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精。你見(jiàn)到流著水的水龍頭能主動(dòng)關(guān)上嗎？你本子的反面也用嗎？你的零用錢(qián)花的有價(jià)值嗎？你知道糧食是怎么來(lái)的嗎？你利用廢舊物品做過(guò)哪些有益的事情?第二節(jié)勤儉節(jié)約“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！啤だ罴潯稇戅r(nóng)》半絲半縷，恒念物力維艱。〞勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是新時(shí)代少年兒童應(yīng)有的優(yōu)良品質(zhì)。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙做起。美德故事房梁掛錢(qián)唐宋八大家之一的蘇軾２１歲中進(jìn)士，前后共做了４０年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元１０８０年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行方案開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成１２份，每月用一份；每份中又平均分成３０小份，每天只用一小份。錢(qián)全局部好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。熟話(huà)說(shuō)“精打細(xì)算，油鹽不斷〞。想一想，我們平日是如何花零用錢(qián)的？節(jié)儉相國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)的晏嬰身為三朝元老，歷經(jīng)齊靈公、齊莊公和齊景公三位君主，三位君主卻對(duì)他十分信任。雖有高官厚祿，日常生活卻非常儉樸，常是粗茶淡飯，少葷少素，一件裘袍穿了30年，很破了仍舍不得扔掉。他的妻子受他的教導(dǎo)和影響，也從來(lái)不穿綢緞衣服。他常把自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)散發(fā)給附近的鄉(xiāng)親，賑濟(jì)貧苦的百姓。晏嬰身為相國(guó)，屢次謝絕了齊景公的豐厚賞賜，始終住在祖上傳下的那座低矮、潮濕處于鬧市之中的宅院。能夠忍受粗茶淡飯的人，通常具備有冰清玉潔的情操；人的志氣可以從淡泊少欲中表現(xiàn)出來(lái)，人的節(jié)操也可以從奢侈享受中喪失掉。儉以養(yǎng)德東晉還有一位有名的官員，他叫陶侃。有一天，陶侃出去巡視，發(fā)現(xiàn)有人拿著一把沒(méi)有成熟的稻子，就問(wèn)那人：“這是用來(lái)干什么的?〞那人說(shuō)：“我在路上偶然看到了它，就隨便扯了一把。〞陶侃大怒：“你既不種田，卻又以毀壞別人的稻谷為戲!〞于是教訓(xùn)了那人一番。另有一次，陶侃叫人把造船剩余的木屑和竹頭、竹尾收藏起來(lái)，別人都不知道他要拿這些東西干什么。后來(lái)，正月初一聚會(huì)，雪后天晴，但公堂前面濕漉漉的。陶侃就叫人把木屑倒在地上，用以吸干水分。東晉討伐蜀國(guó)的時(shí)候，陶侃把貯藏的竹頭、竹尾拿出來(lái)，做成釘子用來(lái)裝釘船只。不知節(jié)儉，是道德滑坡的開(kāi)始。一個(gè)人如果不知節(jié)儉，鋪張浪費(fèi)，貪圖享受，吃喝玩樂(lè)，一味追求物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足，必然會(huì)導(dǎo)致趣味的低下、斗志的泯滅、品德的墮落，甚至敗家亡身。我們提倡節(jié)儉，不是反對(duì)消費(fèi)，而是提倡合理消費(fèi)、適度消費(fèi)，反對(duì)揮霍浪費(fèi)和不道德的消費(fèi)。節(jié)儉點(diǎn)評(píng)：一分錢(qián)一粒米汗水換來(lái)不易用水電要節(jié)制精細(xì)算講效益吃穿戴勿攀比虛榮心要不得學(xué)用品要珍惜不浪費(fèi)紙墨筆勤節(jié)儉好品質(zhì)我輩人須牢記經(jīng)典鏈接：●“侈而惰者貧，而力而儉者富。〞——《韓非子·顯學(xué)篇》●勤儉永不窮，坐食山也空

●由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》

●取之有度，用之有節(jié)，那么常足。——《資治通鑒》卷二百三十四

●惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范純?nèi)柿袀鳌贩蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮●生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！献幽婢衬苁谷说囊庵镜玫侥?，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿(mǎn)足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。----清·朱柏廬《治家格言》●“勤儉，治家之本。〞----清·金纓《格言聯(lián)璧·齊家》勤勞儉樸是治理家庭的根本。●“靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)性。〞----《南史·陸慧曉傳》性：性情，品德。寧?kù)o可以調(diào)養(yǎng)身體，儉約可以鍛煉品德?！瘛熬又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。〞----三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》澹泊：同“淡泊〞，指不慕榮名利祿，生活上也自奉簡(jiǎn)樸。●“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。〞----清·金纓《格言聯(lián)璧·從政》勤勉能夠彌補(bǔ)人的笨拙，儉樸可以培養(yǎng)人的清廉品德。行為導(dǎo)航：一粥一飯一粒米，半絲半縷半舊衣；吃的穿的和用的，血汗換來(lái)不容易；筆墨紙張和橡皮，用完再去買(mǎi)新的；滴水度電當(dāng)珍惜，浪費(fèi)資源不可取。1．用好零花錢(qián)不向父母亂要零花錢(qián)，更不能偷拿父母的錢(qián)。錢(qián)要用在對(duì)學(xué)習(xí)、生活有用的地方，不亂花錢(qián)。2．吃穿不攀比衣不講求時(shí)尚華美，而追求樸實(shí)干凈，不攀比。3．珍惜一粒米、一滴水、一度電、一張紙愛(ài)惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，生活節(jié)儉，不挑食，珍惜每一粒米。節(jié)約用水、用電，做到人走關(guān)水?dāng)嚯?。?ài)惜學(xué)習(xí)用品，紙張用完正面用反面，本子完整地用完方可換新的。橡皮、筆墨等用到不能再用方可扔掉。你天天堅(jiān)持鍛煉身體嗎？你勤剪指甲常洗澡嗎？你坐立姿勢(shì)端莊嗎你做錯(cuò)了事說(shuō)聲對(duì)不起嗎？你能原諒別人的過(guò)失嗎？第三節(jié)修養(yǎng)正氣夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)?！T葛亮《誡子書(shū)》人生存在于人世間首先要把人做好，這就是修養(yǎng)正氣。一句文明的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)優(yōu)雅的舉止，一種良好的習(xí)慣，都反映了一個(gè)人的修養(yǎng)。要成才先成人。讓我們一起，從言談舉止開(kāi)始，修養(yǎng)自己的品性。美德故事：子罕守寶《左傳襄公十五年》中有這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有人得到一塊玉石，把它獻(xiàn)給子罕。子罕拒絕接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)拿給玉石匠人看了，匠人說(shuō)這是寶貝，所以我才敢把它送給您。〞子罕曰：“我以不貪為寶，而你以玉為寶，如果你把玉送給我，我們兩人都失去寶貝了，不如我們倆人都擁有自己的寶貝。〞子罕潔身自好，不貪圖財(cái)物，深受后人敬仰。我們新時(shí)代的青少年做人更應(yīng)該光明磊落，不發(fā)無(wú)義之財(cái)，一身正氣，堅(jiān)決跟貪污腐化行為作斗爭(zhēng)。仁德所被漢朝的卓茂出任丞相后，有一天，有人指認(rèn)他騎的馬匹是對(duì)方的。卓茂問(wèn)說(shuō)：“您的馬遺失多久了？〞對(duì)方答道：“大約有一個(gè)多月！〞而卓茂擁有那匹馬已經(jīng)一年多了，他心里知道對(duì)方誤認(rèn)，但仍默默解開(kāi)馬的韁繩，將馬牽給對(duì)方，卓茂告訴他：“如果發(fā)現(xiàn)這匹馬不是您的，請(qǐng)您牽來(lái)丞相府還我！〞隔了幾天，那位馬主找到原先遺失的那一匹馬。於是他便將卓茂的馬送回丞相府，并且叩頭道謝。由此可見(jiàn)卓茂隨和不愛(ài)爭(zhēng)執(zhí)的個(gè)性。忍讓他人，不和人爭(zhēng)執(zhí)，會(huì)感化對(duì)方。你與人發(fā)生沖突的時(shí)候怎么做？樂(lè)羊子妻據(jù)《后漢書(shū)·列女傳》記載，河南郡有個(gè)叫樂(lè)羊子的人，有一天在路上行走時(shí)，撿到一塊金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝‘盜泉’水，廉潔方正的人不受他人嗟來(lái)之食，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來(lái)玷污自己的品德呢！〞樂(lè)羊子聽(tīng)后十分慚愧，把金子扔掉后到遠(yuǎn)處拜師求學(xué)去了。一年后樂(lè)羊子因想家回來(lái)了，妻子拿起刀走到織機(jī)前說(shuō)：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲的積累起來(lái)，才到達(dá)一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷它，就會(huì)前功盡棄。您要學(xué)有所成，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，如果半途而廢，跟這個(gè)段的絲綢有何不同？〞樂(lè)羊子被妻子的話(huà)感動(dòng)，回去修完了自己的學(xué)業(yè)。我們?cè)谫潎@樂(lè)羊子妻過(guò)人才識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種反對(duì)拾遺求利和鼓勵(lì)樂(lè)羊子堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)的品德。修養(yǎng)評(píng)點(diǎn)：我少年當(dāng)自強(qiáng)常鍛煉身體壯潔凈美身心康遠(yuǎn)毒品我典范對(duì)不起請(qǐng)?jiān)彾Y貌語(yǔ)記心上坐立行要端莊舉止優(yōu)論修養(yǎng)講文明懂禮貌品行正美德?lián)P經(jīng)典鏈接：●“君子之道，始于自強(qiáng)不息。〞君子做人的原那么，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。----宋·王安石《易家論解》●“病從口入，禍從口出。〞飲食不衛(wèi)生引起疾病，言談不謹(jǐn)慎招致禍害。----晉·傅玄《口箴》●“滿(mǎn)招損，謙受益。〞自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的缺乏，就能因此而得益。——《尚書(shū)》●“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。〞一句良善有益的話(huà)，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。——明代諺語(yǔ)●“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。〞人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。——《左傳》●“不怨天，不尤人。〞遇到挫折與失敗，絕不從客觀(guān)上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)開(kāi)展為成語(yǔ)“怨天尤人〞?！墩撜Z(yǔ)》●“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。〞好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話(huà)聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》●“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。〞君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美〞?！墩撜Z(yǔ)》●“己所不欲，勿施于人。〞自己不想要的〔痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆常筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去?！墩撜Z(yǔ)》行為導(dǎo)航：踐行目標(biāo)：站有樣，坐有相，文明舉止人夸獎(jiǎng)勤洗頭，常洗澡，講究衛(wèi)生很重要新少年，樹(shù)新風(fēng)，待人禮貌講文明遠(yuǎn)毒品，講修養(yǎng)，身心健康美德?lián)P1．養(yǎng)成衛(wèi)生健身好習(xí)慣每天早晚都要洗臉、刷牙；衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，內(nèi)衣、襪子經(jīng)常更換；飯前、便后要洗手；每天合理安排作息時(shí)間，早睡早起，保證足夠的睡眠，生活有規(guī)律；做好健身方案，每天堅(jiān)持一小時(shí)的體育鍛煉，認(rèn)真做播送體操和眼保健操；積極參加有益的文體活動(dòng)，遠(yuǎn)離毒品。2．言談舉止講文明知道禮貌用語(yǔ)的根本類(lèi)型：?jiǎn)柡蛘Z(yǔ)〔如，您好、晚安〕、歡送語(yǔ)〔如，歡送你來(lái)我家〕、祝賀語(yǔ)〔如，祝您生日快樂(lè)、祝你取得好成績(jī)〕、道別語(yǔ)〔如，明天見(jiàn)、歡送你再來(lái)〕、征詢(xún)語(yǔ)〔如，需要我?guī)椭鷨帷硲?yīng)答語(yǔ)〔如，不客氣、沒(méi)關(guān)系〕、抱歉語(yǔ)〔如，請(qǐng)?jiān)?、很抱歉〕等，與人交往中注意恰當(dāng)使用禮貌用語(yǔ)；待客熱情，起立迎送；得到他人的幫助要道謝；每天第一次見(jiàn)到同學(xué)要互相問(wèn)好，離校時(shí)互相道別；校內(nèi)外講普通話(huà)。坐立行姿勢(shì)要得體、端莊、大方；書(shū)寫(xiě)時(shí)姿勢(shì)要端正，用筆要標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格做到“三個(gè)一〞〔眼睛離書(shū)本一尺，身體離課桌一拳，手指離筆尖一寸〕。服裝整潔大方，不穿奇裝異服、不穿超短裙；不濃妝艷抹、不染指甲、不戴各種首飾、不染發(fā)、女生不燙發(fā)、男生不留長(zhǎng)發(fā)；帽子要戴正，鈕扣扣好，不戴墨鏡或變色鏡；不穿吊帶衫、背心、運(yùn)動(dòng)短褲、拖鞋出入公共場(chǎng)所。待人要熱情。遇到客人參觀(guān)學(xué)校時(shí)要主動(dòng)起立，鼓掌歡送、歡送，不圍觀(guān)、不議論，客人詢(xún)問(wèn)時(shí)要熱情答復(fù)，不回避、不冷淡；同學(xué)家長(zhǎng)來(lái)校時(shí)要熱情接待，主動(dòng)問(wèn)候；不打攪別人的工作、學(xué)習(xí)和休息，阻礙他人要抱歉；觀(guān)看演出和比賽，不起哄滋擾，做文明觀(guān)眾。3．加強(qiáng)品德修養(yǎng)虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，不嫉妒別人；遇到挫折和失敗不灰心，不氣餒，遇到困難努力克服；主動(dòng)幫助有困難的人，不計(jì)較個(gè)人得失；乘公共車(chē)、船等主動(dòng)購(gòu)票，主動(dòng)地給老、弱、病、殘、孕婦和師長(zhǎng)讓座；關(guān)心保護(hù)小同學(xué)，尊重女同學(xué)，照顧病弱和有殘疾的同學(xué)；舉止文明，互相尊重，不欺負(fù)弱小，不嘲笑、戲弄他人。不說(shuō)臟話(huà)，不粗野，不打架，不罵人，不叫侮辱性綽號(hào)，不拿別人的缺陷取笑。與同學(xué)發(fā)生矛盾應(yīng)首先檢討自己的問(wèn)題，學(xué)會(huì)主動(dòng)抱歉，學(xué)會(huì)原諒別人。拾到東西主動(dòng)歸還失主或交公。到他人房間先敲門(mén)，經(jīng)允許再進(jìn)入，不隨意翻動(dòng)別人的物品，不看他人信件和日記。第四篇自尊誠(chéng)信互助你在乎別人對(duì)你的評(píng)價(jià)嗎？你有了成績(jī)沾沾自喜嗎?遇到困難，你能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)嗎？你能自覺(jué)改正自己的錯(cuò)誤嗎？面對(duì)誘惑，你能拒絕嗎？第一節(jié)自尊自重《大學(xué)》首重夫明新，小子莫先于應(yīng)對(duì)。其容固宜有度，出言尤貴有章。智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。——《幼學(xué)瓊林》人，處身立世，首先要自己尊重自己。如果你看重了自己，那不管你怎樣無(wú)價(jià)值，別人也會(huì)尊重你美德故事嗟來(lái)之食春秋時(shí)期，有一年齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。逃荒討飯的人成群結(jié)隊(duì)。有一個(gè)叫黔敖的人，生活比擬富裕，就在路邊煮粥賑濟(jì)災(zāi)民。這時(shí)，一個(gè)惡的骨瘦如柴的饑民，搖搖晃晃地走了過(guò)來(lái)。黔敖?jīng)_著那個(gè)人很傲慢地吆喝道：“喂，快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我給你吃的啦！〞聽(tīng)到吆喝聲，那人停住了腳步，昂著頭，用盡力氣瞪著雙眼，怒視著黔敖，用嘶啞的聲音說(shuō)道：“我就是不愿意接受這種嗟來(lái)之食才餓成今天這個(gè)樣子的！〞他說(shuō)話(huà)的聲音雖然不大，但每一個(gè)字都落地有聲。他那瘦削的臉上極為莊嚴(yán)，有一種不可侮辱的氣概。“廉者不受嗟來(lái)之食，渴死不飲盜泉之水〞。生活中我們會(huì)遇到各種各樣的困難，無(wú)論處境多么艱難困苦，不屈服，拒誘惑，保持氣節(jié)，會(huì)贏(yíng)得所有人的尊重。毛遂自薦平原君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的四公子之一，他養(yǎng)有數(shù)千門(mén)客。趙惠王的時(shí)候，秦兵圍攻趙國(guó)。趙惠王就派平原君出使楚國(guó)，請(qǐng)求楚國(guó)援助。平原君決定帶20個(gè)門(mén)客去，他左選右選只選到19人，還缺一人。正在這時(shí)，毛遂自告奮勇地說(shuō)：“我自認(rèn)為符合去的條件。〞平原君看他談吐還行，而且很有膽量，就讓他跟著去了。到楚國(guó)與楚王談判時(shí)，雙方僵持不下，毛遂帶著劍徑直走到楚王跟前，用武力強(qiáng)迫他跟趙國(guó)簽了協(xié)議。而其他的門(mén)客毫無(wú)作為。就這樣，毛遂贏(yíng)得了平原君和門(mén)客們的尊重，一舉成名。毛遂如果不去爭(zhēng)取，也許會(huì)一直默默無(wú)聞，才能得不到施展。相信自己，努力去做，就會(huì)有時(shí)機(jī)，就能成功。晏嬰使楚晏嬰是春秋時(shí)期齊國(guó)的相國(guó)，但長(zhǎng)相很普通。一次，齊王派他出使楚國(guó)，楚王聽(tīng)說(shuō)晏嬰來(lái)了，想羞辱他，于是就在城墻下開(kāi)了一個(gè)又低又小的門(mén)。晏嬰知道這是楚國(guó)人成心羞辱他，就說(shuō)：“我是前來(lái)訪(fǎng)問(wèn)的，這是狗洞，不是國(guó)門(mén)，如果我訪(fǎng)問(wèn)的是狗國(guó)，我就從這個(gè)門(mén)進(jìn)去。〞楚國(guó)人一聽(tīng)，馬上翻開(kāi)城門(mén)讓晏嬰進(jìn)去了。晏嬰見(jiàn)到楚王，楚王成心問(wèn)他：“齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)了。〞晏嬰答復(fù)說(shuō)：“我國(guó)派人出訪(fǎng)有一個(gè)規(guī)矩，上等國(guó)家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚國(guó)來(lái)了。〞楚王聽(tīng)后，覺(jué)得晏嬰很了不起，對(duì)他肅然起敬，并馬上向他致歉。晏嬰面對(duì)齊王的羞辱，沒(méi)有卑怯，沒(méi)有發(fā)怒，機(jī)智應(yīng)對(duì)，有理有節(jié)，贏(yíng)得了對(duì)手的尊重立身點(diǎn)評(píng)人立世誠(chéng)為先說(shuō)謊話(huà)人人厭遇挫折屢?jiàn)^起自強(qiáng)者成功至竹虛心谷虛懷謙受益滿(mǎn)招損各行業(yè)利人生你我他皆平等不媚上不欺下有氣節(jié)人人夸經(jīng)典鏈接●“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。〞——《論語(yǔ)》有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了?！瘛熬右孕醒?，小人以舌言。〞----《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà)，小人那么光說(shuō)不做?！瘛坝湃苏弑叵茸孕牛苏弑叵茸灾?。〞----《呂氏春秋·先王》想要相信人家，一定要首先自己相信自己；想要了解別人，一定要首先了解自己?！瘛熬\(chéng)所加，金石為虧。〞----漢·王充《論衡·感虛》精誠(chéng)：真誠(chéng)。虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服?！裰狈φ吆脤W(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)?！墩撜Z(yǔ)》●“見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。〞——《治家格言》●“責(zé)人之心責(zé)已，愛(ài)己之心愛(ài)人。再三須慎意，第一莫欺心。〞；“靜坐常思已過(guò)，閑談莫論人非。〞；“愛(ài)人者，人恒愛(ài)；敬人者，人恒敬。損友敬而遠(yuǎn)，益友親而近。〞——《增廣賢文》行為導(dǎo)航：大小事，常思量，自尊自重當(dāng)自強(qiáng)假是禍，作弊錯(cuò)，實(shí)事求是不飾過(guò)勿花言，勿逞強(qiáng)，欺哄瞞騙不應(yīng)當(dāng)己有錯(cuò)，不能抹，知錯(cuò)改錯(cuò)方正確１、儀表服裝整潔大方，不穿奇裝異服、不穿超短裙；不濃妝艷抹、不染指甲、不戴各種首飾、不染發(fā)、女生不燙發(fā)、男生不留長(zhǎng)發(fā)；帽子要戴正，鈕扣扣好，不戴墨鏡或變色鏡；不穿吊帶衫、背心、運(yùn)動(dòng)短褲、拖鞋出入公共場(chǎng)所。2、交際言談舉止文明大方，不說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà)，不起外號(hào)。，與人交往運(yùn)用恰當(dāng)?shù)亩Y貌用語(yǔ)。在學(xué)校遇到客人要主動(dòng)讓路，并熱情問(wèn)聲“您好〞客人到班里聽(tīng)課，要鼓掌歡送，說(shuō)“您好、老師好〞，下課時(shí)要與客人說(shuō)“再見(jiàn)〞如有外賓來(lái)學(xué)校參觀(guān)，可用簡(jiǎn)單的外語(yǔ)與外賓交談向長(zhǎng)輩、客人遞送物品時(shí)，要起立雙手遞上。接受長(zhǎng)輩、客人的獎(jiǎng)品、禮物或其他物品時(shí)，應(yīng)該起立用雙手接過(guò)后鞠躬或敬隊(duì)禮致謝。問(wèn)路時(shí)使用“請(qǐng)問(wèn)、對(duì)不起、打攪您一下〞等文明用語(yǔ)根據(jù)年齡選擇恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼、無(wú)論對(duì)方能否為你指路，都要說(shuō)：“謝謝、打攪您了〞。不管批評(píng)正確與否，能做到先認(rèn)真聽(tīng)批評(píng)正確時(shí)，用誠(chéng)懇的語(yǔ)言虛心接受，表示悔過(guò)批評(píng)不正確時(shí)，不發(fā)怒、不頂嘴，慢慢解釋?zhuān)Z(yǔ)氣平緩3、做事說(shuō)話(huà)做事實(shí)事求是，不夸大或縮小事實(shí)。敢于成認(rèn)錯(cuò)誤，承當(dāng)責(zé)任，并及時(shí)改掉?？荚嚥蛔鞅?，表達(dá)自己的真實(shí)水平。遇到困難不逃避，積極想方法解決困你經(jīng)常許諾嗎？容許別人的事，你都做到了嗎？你愿意和言而無(wú)信的人交朋友嗎？借了別人的東西，你都及時(shí)歸還了嗎？你的考試成績(jī)，都是真實(shí)的嗎？子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。〞子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？〞曰：“去兵。〞子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？〞曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。〞——《論語(yǔ)》謹(jǐn)守諾言人生活在社會(huì)中，總是要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系的準(zhǔn)那么是：有諾必踐。否那么，就會(huì)失去立身之本，不被他人和社會(huì)接納。美德故事曾參殺豬一天，曾參的妻子要到集市買(mǎi)東西，兒子追著不放，要跟著去趕集，她為了擺脫兒子的糾纏，便哄他說(shuō)：“好孩子，你在家等著，你爹回來(lái)，讓他殺豬給你煮肉吃。〞不久，曾參回家，見(jiàn)孩子在擺弄菜刀，便一把奪下，并問(wèn)其原因，兒子說(shuō)：“娘親口容許我，讓你給我殺豬!〞曾參想，現(xiàn)在不年不節(jié)，豬也不肥，如何能殺豬，便斥責(zé)兒子：“小孩子不準(zhǔn)撒謊。〞兒子認(rèn)真地說(shuō)：“孩子自幼受爹爹教誨，從不敢撒謊。〞曾參聽(tīng)后快樂(lè)地說(shuō)：“既然你娘容許了，說(shuō)殺就殺!〞于是，父子倆便殺豬煮肉忙乎開(kāi)來(lái)。妻子回家見(jiàn)狀，驚訝地指責(zé)曾參胡來(lái)，把一句隨意哄孩子的話(huà)當(dāng)真做了起來(lái)。曾參語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“對(duì)孩子也應(yīng)當(dāng)說(shuō)話(huà)算數(shù)，一口豬算得了什么，讓孩子從小養(yǎng)成老實(shí)守信的品行，才是關(guān)系他一輩子的大事啊!〞妻子的一句哄孩子的話(huà)，曾參都作為諾言，即使會(huì)帶來(lái)?yè)p失也要去實(shí)現(xiàn)。真是一諾千金?。∽霾坏降氖虑椴灰f(shuō)，說(shuō)了就要想方設(shè)法，努力做到。立木南門(mén)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在同一塊地方，秦國(guó)的商鞅推行變法。在正式公布變法令之前，商鞅派人在都城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，宣布：誰(shuí)能把它扛到北門(mén)去，重賞“十金〞。沒(méi)人相信這是真的，也沒(méi)有人敢去扛這根木頭。商鞅把賞金增加到“五十金〞，終于有人壯著膽子把木頭扛到北門(mén)，他真的領(lǐng)到了“五十金〞的獎(jiǎng)賞。事情傳開(kāi)后，人們都相信上面說(shuō)話(huà)是算數(shù)的。“立木為信〞，是為了到達(dá)取信于民的目的。自此，秦國(guó)厲行變法，公布了一系列新法令，百姓沒(méi)有疑心的，秦國(guó)由此漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，終于在一百多年后統(tǒng)一了中國(guó)。千里赴約三國(guó)名士卓恕，為人篤信，假設(shè)與人有約，就算遭暴風(fēng)疾雨、雷電冰雪，都會(huì)準(zhǔn)時(shí)赴約。有一次，他從南京回家，向太傅諸葛恪辭別，太傅問(wèn)道：“什么時(shí)候再來(lái)？〞卓恕隨口說(shuō)出回來(lái)朝見(jiàn)太傅的日子，然后就回家鄉(xiāng)會(huì)稽〔浙江紹興〕去了。到了還朝之日，諸葛恪大宴賓客，自己卻不飲不食，說(shuō)要等待卓恕。來(lái)賓紛紛議論，認(rèn)為會(huì)稽與南京相距千余里，風(fēng)波難料，卓恕豈能如期到達(dá)？當(dāng)來(lái)賓的話(huà)還沒(méi)有講完，卓恕如期到朝，一座盡驚。卓恕并沒(méi)有和太傅訂盟立約，只是隨口說(shuō)了一句，但太傅完全相信他的話(huà)。同時(shí)，只要卓恕所說(shuō)的，他也能做到。假設(shè)一個(gè)人的信用與卓恕一樣，相信在社交場(chǎng)合中，會(huì)無(wú)往而不利。誠(chéng)信點(diǎn)評(píng)：言一出行一致應(yīng)人愿不背棄不說(shuō)謊勿作弊弄虛假失道義借東西要愛(ài)惜及時(shí)還講信譽(yù)見(jiàn)利益不忘義知錯(cuò)改莫掩飾小聰明玩不得既害人又害己經(jīng)典鏈接：●“君子恥其言而過(guò)其行。〞——《論語(yǔ)》君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的?！瘛把员匦牛斜毓?。〞——《論語(yǔ)》說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去?！褚哉\(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)?！填U●誠(chéng)者，物之始終，不誠(chéng)無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴?！抖Y記》●內(nèi)不欺己，外不欺人?！胍环◣煛裼衅溲?，無(wú)其行，君子恥之?！铀肌褚詫?shí)待人，非為益人，益己尤大?！獥詈?jiǎn)●“許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。〞----《治家格言》行為導(dǎo)航：言必信，行必果，言而有信不輕諾借人物，細(xì)心護(hù)，及時(shí)歸還不能誤我有過(guò)，不是錯(cuò)，掩過(guò)飾非才是禍人與人，真誠(chéng)多，見(jiàn)利忘義品行墮老實(shí)·不說(shuō)大話(huà)，不說(shuō)謊話(huà)。·不欺騙同學(xué)、老師和家長(zhǎng)等。守信·容許他人的合理請(qǐng)求要努力做到，如果由于其他原因做不到，要提前向別人解釋并抱歉。做不到的事不應(yīng)承?！そ钖|西要還，損害公物要賠償，拾到東西要?dú)w還失主或交公。

3、公正·不占別人的小廉價(jià)，不在背后說(shuō)別人的壞話(huà)。

·不挑撥是非，不作偽證，不包庇壞人壞事。你是愿意關(guān)心你周?chē)娜藛?？你主?dòng)幫助過(guò)老人、殘疾人嗎?你幫助他人不圖回報(bào)嗎？別人幫助你時(shí)，你心存感謝嗎？你能認(rèn)真完成集體安排給你的任務(wù)嗎？團(tuán)結(jié)互助古之所謂仕士者，厚敦者也，合群者也，樂(lè)可貴者也，樂(lè)分施者也，務(wù)事理者也，羞獨(dú)富者也。——《論語(yǔ)》團(tuán)結(jié)互助作為一種社會(huì)公德和行為準(zhǔn)那么，在幾千年來(lái)，一直存在于中華民族的歷史開(kāi)展進(jìn)程中。當(dāng)今社會(huì)，正處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，一個(gè)集體、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，唯有團(tuán)結(jié)，才能增加感染力、親和力、吸引力和凝聚力，才能在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝美德故事扶危濟(jì)困施耐庵是元末明初著名的文學(xué)家。傳說(shuō)他除了著述《水滸傳》外，還喜歡畫(huà)畫(huà)，畫(huà)的牡丹遠(yuǎn)近聞名。由于他畫(huà)的牡丹太逼真，風(fēng)格獨(dú)特，因而當(dāng)?shù)睾芏帑}商漁霸都想以高價(jià)購(gòu)置，可都被他謝絕了。有一天，有個(gè)挑私鹽為生的叫王大的人，抱著孩子從門(mén)前走過(guò)，求人買(mǎi)下他5歲的孩子。只見(jiàn)那男孩拼命地抱住王大，哭個(gè)不停。施耐庵看到后非常難過(guò)，叫住王大問(wèn)他為何落到這個(gè)地步。王大哭訴道：“前年我死了妻子，借了人家二兩銀子辦后事，兩年下來(lái)連本帶利已欠了十兩銀子?，F(xiàn)在債主天天在催，我是被逼無(wú)奈才出此下策呀！〞施耐庵立即遞給王大一張畫(huà)，告訴他將畫(huà)拿去可賣(mài)得十兩銀子，還了欠債，不要賣(mài)自己的孩子。王大捧著畫(huà)來(lái)到大街上，鹽商漁霸爭(zhēng)著買(mǎi)畫(huà)。王大還了債，高快樂(lè)興領(lǐng)著孩子回家去了。孔子說(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡。〞君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。扶危濟(jì)困，救死扶傷，幫助他人，不圖回報(bào)，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。惻隱之心戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有位大臣名叫趙簡(jiǎn)子，他有兩匹心愛(ài)的白騾子。一天，有位士兵哭著對(duì)他說(shuō)；“趙大人，我得了一種奇怪的病，快要死了。醫(yī)生說(shuō)只有吃了白騾子的肝臟才有救。請(qǐng)你賜給我一些騾肝吧!〞趙筒子扶起士兵，對(duì)他說(shuō)：“我一定會(huì)幫助你的。為了保存兩頭牲畜，而害死一條人命，實(shí)在是太殘忍了；殺死兩頭牲畜，卻能救活一個(gè)人，這都是真正的仁慈??！〞于是，他心甘情愿地殺死了自己的兩匹白騾子。團(tuán)結(jié)互助貴在主動(dòng)自覺(jué)地關(guān)心他人、幫助他人，惻隱之心、同情之心是助人的起點(diǎn)或根底。這種行為的目的，不但毫不為已、毫無(wú)私心，而且還往往是自我犧牲的。因此，富有同情心的人能夠理解和體諒他人的痛苦與困難，從而給予道義上的支持和實(shí)際上的幫助