人民版必修三專題三第一課順乎世界之潮流（共39張）

1一“順乎世界之潮流”專題三近代中國(guó)思想解放的潮流識(shí)別近代思想史的人物，推斷他們所站立的浪潮之端本專題“近代中國(guó)思想解放的潮流”的線索是：一個(gè)主題、一個(gè)方向、三個(gè)階段。“一個(gè)主題”就是“中國(guó)向何處去？”即：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到20世紀(jì)初這一歷史階段中，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程（探索救國(guó)救民道路）?！耙粋€(gè)方向”就是“向西方學(xué)習(xí)”?！叭齻€(gè)階段”就是“器物→制度→思想文化”。先進(jìn)的中國(guó)人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”學(xué)習(xí)西方的器物，通過(guò)維新變法運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的制度，通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播學(xué)習(xí)西方的思想文化。這是一個(gè)怎樣的過(guò)程呢？抵抗派——洋務(wù)派——維新派——革命派——新文化運(yùn)動(dòng)師夷長(zhǎng)技以制夷中體西用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)維新變法君主立憲制民主共和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)器物制度民主、科學(xué)新道德思想文化本專題的內(nèi)容還可以跟我們以前所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。必修Ⅰ：專題二：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)專題三：近代中國(guó)的民主革命必修Ⅱ：專題二：近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展必修Ⅲ：專題一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變近代世界的潮流是什么？由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)（資本主義社會(huì)）過(guò)渡政治上：由君主專制向資產(chǎn)階級(jí)民主政治過(guò)渡經(jīng)濟(jì)上：由封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向機(jī)器大生產(chǎn)過(guò)渡思想上：由封建文化向近代文化過(guò)渡“世界潮流浩浩蕩蕩順之則昌逆之則亡”

孫中山耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)——千年未有之變局當(dāng)時(shí)中國(guó)最落后的是什么？1793年英國(guó)國(guó)王喬治三世派遣喬治·馬嘎?tīng)柲釄F(tuán)訪華慶賀乾隆八十壽辰萬(wàn)里來(lái)朝，并協(xié)商中英通商事宜。后因英國(guó)使者跪拜之禮（焦點(diǎn)是雙腿兒跪地呢還是單腿兒跪?。笄逯爻己瞳|同志和英國(guó)使者爭(zhēng)論長(zhǎng)達(dá)一月之久，我們敬愛(ài)的乾隆皇帝龍顏大怒，給喬治三世的回信中如此大放厥詞….“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國(guó)必需之物，是以加恩體恤，在澳門(mén)開(kāi)設(shè)洋行，俾（使）日用有資，并沾余潤(rùn)?！?842年5月1日，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，大清帝國(guó)道光皇帝在北京收到浙江前線的一封奏折，據(jù)說(shuō)可以審訊俘虜了。于是泱泱大國(guó)的最高統(tǒng)治者道光皇帝，如此“不恥下問(wèn)”……當(dāng)時(shí)中國(guó)最落后的什么？“咭（英吉利）距內(nèi)地水程，據(jù)稱有七萬(wàn)里，其至內(nèi)地，所經(jīng)過(guò)者幾國(guó)？”“該女主年甫二十二歲，何以推為一國(guó)之主？”“該國(guó)制造鴉片賣(mài)與中國(guó)，其意但欲圖財(cái)，抑或另有詭謀？”封閉所以落后落后就要挨打挨打必須思變思變才能崛起崛起才能贏得尊重一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。

——《大國(guó)崛起》一、“睜眼看世界”（學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)）（一）、背景：（1）國(guó)內(nèi)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝國(guó)勢(shì)日趨衰落，社會(huì)矛盾日益尖銳；讀書(shū)人遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)；統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國(guó)”迷夢(mèng)中。（2）國(guó)際：歐美資本主義國(guó)家迅速崛起，它們?yōu)闋?zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加緊對(duì)外擴(kuò)張。（二）．代表人物及主張1、林則徐12①主持編譯《四洲志》——近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。②編譯《華事夷言》，供抗英斗爭(zhēng)參考。《四洲志》林則徐近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人2、評(píng)價(jià)：2、魏源（1）代表作：《海國(guó)圖志》是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。

——《海國(guó)圖志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？（2）“師夷長(zhǎng)技以制夷”①內(nèi)容：所謂“師夷長(zhǎng)技”，就是學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處；所謂“制夷”，就是抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。②評(píng)價(jià)：“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。1、英國(guó)大炮轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門(mén)，一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒，新思想萌發(fā)了，林魏新思想的核心是A、改革內(nèi)政，振興清朝B、向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)御辱之道C、學(xué)習(xí)新技術(shù)發(fā)展資本主義D、啟迪人們擺脫封建思想束縛2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，一部分人開(kāi)始尋求改變現(xiàn)狀的道路和學(xué)習(xí)西方，他們大多屬于A、統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力B、地主階級(jí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子C、經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的商人D、下層群眾中的先進(jìn)者“中學(xué)為體，西學(xué)為用”探究一：（1）含義：在堅(jiān)持中國(guó)君主專制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、學(xué)習(xí)和使用西方的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工藝，以求富國(guó)強(qiáng)兵。（2）目的：維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度和封建思想（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)江南制造總局福州船政局輪船招商局漢陽(yáng)鐵廠（4）評(píng)價(jià)：進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，邁出了中國(guó)近代化的第一步，局限在于沒(méi)有涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的層面。二、維新變法（學(xué)習(xí)制度）（一）、早期維新思想的產(chǎn)生1、背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；民族資本主義的興起；西方資本主義的思想文化和科學(xué)的傳入。王韜、鄭觀應(yīng)2、代表即主張：材料一：“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。”材料二：“恃商為國(guó)本”。為19世紀(jì)90年代維新思想的進(jìn)一步發(fā)展作了思想理論上的準(zhǔn)備。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（二）、維新思想的成熟1、背景：2、主張：

19世紀(jì)90年代，民族危機(jī)日益加深，維新思想逐步走向成熟。3、代表：維新變法，建立君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路，才能挽救民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。（3）、代表人物及主要活動(dòng)人物活動(dòng)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)（1）發(fā)動(dòng)公車(chē)上書(shū)；（2）出版《孔子改制考》；（3）變法期間，期望改變中國(guó)政治和社會(huì)制度。（1）發(fā)表《變法通議》；（2）變法是歷史的必然；（3）批判封建專制，實(shí)行君主立憲制。（1）對(duì)君主專制政體和綱常名教進(jìn)行大膽批判；（2）號(hào)召人們同封建勢(shì)力徹底決裂。（1）翻譯《天演論》，指出人類(lèi)社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則支配；（2）堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步理論。為何康有為要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新思想？探究三：（1）當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建是頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。（把孔子描述成“托古改制”的人，想以此來(lái)減少變法阻力。）（2）民族資產(chǎn)階級(jí)上層知識(shí)分子自身局限性。（和帝國(guó)主義封建主義有著密切聯(lián)系。）探究四：康有為的變法思想有什么特點(diǎn)？

把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法?！爸袑W(xué)為體”與維新思想的本質(zhì)區(qū)別？探究五：“中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專制制度；而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)說(shuō)，他們?cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐核心都是以資本主義來(lái)代替封建主義。（4）、政治實(shí)踐我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！皻ⅲ?！”······匆匆來(lái)去的“現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)在菜市口的刑場(chǎng)上畫(huà)上了休止符！！戊戌六君子維新變法留給了我們什么？？？？歷史在這里沉思世紀(jì)末的落日王朝的落日文明的落日······不經(jīng)意間，眼角里滑落一行濁淚!悲哀？！抑或是感動(dòng)？！這個(gè)秋天真的有點(diǎn)冷！

有人評(píng)價(jià)康有為的維新變法是“跪著造反”對(duì)此理解正確的是（）

①他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想②他向西方學(xué)習(xí)，尋求變革③他要求發(fā)展資本主義④他不敢與封建勢(shì)力文化徹底決裂

A、①②③B、①②④

C、②③④D、①②③④課堂練習(xí)愛(ài)國(guó)性：進(jìn)步性：?jiǎn)⒚尚裕和炀让褡逦C(jī)改革、建立、發(fā)展、順應(yīng)傳播、宣傳、批判、沖擊有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播由于中國(guó)資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定，中國(guó)資本主義發(fā)展水平很低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。資產(chǎn)階級(jí)維新派缺乏反帝反封的斗爭(zhēng)勇氣，采取改良的途徑發(fā)展資本主義。（5）、影響是中國(guó)近代史第一次思想解放運(yùn)動(dòng)簽訂《辛丑條約》三、走向共和（學(xué)習(xí)制度）（一）、興起與傳播（1）、《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義的侵華工具。民族危機(jī)空前加?。?）、民族資本主義的初步發(fā)展。一些知識(shí)分子逐漸認(rèn)識(shí)到，要擺脫帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，就必須推翻清朝的腐朽統(tǒng)治。1、背景永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人民成立或加入任何“與諸國(guó)仇敵”的組織，違者處死。各省官員必須保證外國(guó)人的安全，否則立予革職，永不錄用。凡發(fā)生反帝斗爭(zhēng)的地方，停止文武各等考試5年。2、傳播方式創(chuàng)辦刊物、印發(fā)小冊(cè)子、組織團(tuán)體革命團(tuán)體宣傳民主革命思想的報(bào)刊提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾國(guó)”的主張。（1）孫中山3、代表人物及主要活動(dòng)（2）章太炎（3）鄒容我中國(guó)欲獨(dú)立，不可不革命。我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上，不可不革命。...革命者！革命哉?。ǘ?、民族共和方案的確立“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”建立民國(guó)：建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正式被確立為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)（三）、革命派與改良派論戰(zhàn)（1）時(shí)間：1905-1907年。（3）內(nèi)容：（2）陣地：革命派的《民報(bào)》；

改良派的《新民叢報(bào)》。②要不要建立共和政體；③要不要改變封建土地制度。①要不要推翻清政府；

?；逝桑毫?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)充當(dāng)反對(duì)革命的主將，他寫(xiě)文章攻擊革命說(shuō)：“革命者，最險(xiǎn)之著，而亦最下之策也。”在他們看來(lái)，中國(guó)“民智”未開(kāi)，如果鼓“民氣”，其結(jié)果勢(shì)必引起“暴民騷動(dòng)”，或帝國(guó)主義的干涉，那就會(huì)亡國(guó)滅種。爭(zhēng)論一：要不要推翻清政府革命派：１９０３年５月，鄒容寫(xiě)的《革命軍》一書(shū)正式出版，它用大量的事實(shí)揭露清王朝已經(jīng)是反動(dòng)透頂?shù)恼骸案钗彝恋兀瑩屛彝?cái)產(chǎn)，以買(mǎi)其一家一姓五百萬(wàn)家奴一日之安逸”，清政府已成為“量中華之物力，結(jié)友邦之歡心”的洋奴朝廷。因此，他得出與?；逝山厝徊煌慕Y(jié)論說(shuō)：“欲御外侮，先清內(nèi)患”。

保皇派：梁?jiǎn)⒊凇读椃ㄗh》說(shuō)：“君主立憲者，政體之最良者也”。那么，實(shí)行君主立憲是刻不

容緩的了？不。梁?jiǎn)⒊纸妻q說(shuō)，由于中國(guó)“民智”未開(kāi)，還不能馬上實(shí)行君主立憲制，至少要等到十年、十五年之后

。爭(zhēng)論二：要不要?jiǎng)?chuàng)立民國(guó)革命派：孫中山在《中國(guó)民主革命之重要》一文中指出：“中國(guó)之文明，已著于五千年，此為西人所不及?！标愄烊A在《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》一文中說(shuō)：“吾民之聰與明，于各民族中，不見(jiàn)其多遜?！蓖藭?huì)在日本東京正式成立，在發(fā)布宣言時(shí)，斬釘截鐵地說(shuō)：“敢為帝制自為者，天下共擊之?！雹俅蟠蟠龠M(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備。（4）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)就實(shí)行何種政體的論戰(zhàn)。（5）影響：②許多知識(shí)分子放棄了君主立憲思想，擁護(hù)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主張。試比