科學及基本特征

1.2關(guān)于科學的不同定義科學是人類智慧的最高貴的成果——英國貝爾納第二講科學觀及科學精神一、科學及基本特征第一頁第二頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神1.2關(guān)于科學的不同定義

尋求我們感覺經(jīng)驗之間規(guī)律性關(guān)系的有條理的思想——愛因斯坦一、科學及基本特征第二頁第三頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神

科學是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系——《辭?！芬?、科學及基本特征1.2關(guān)于科學的不同定義第三頁第四頁，共74頁。

科學首先不同于常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規(guī)律，以求說明事物?！▏栋倏迫珪芬?、科學及基本特征1.2關(guān)于科學的不同定義第二講科學觀及科學精神第四頁第五頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神具備客觀性和真理性的既具體又普遍的有體系的學術(shù)上的認識，即科學是學問達到最高程度的部類?！毡尽妒澜绱蟀倏妻o典》一、科學及基本特征1.2關(guān)于科學的不同定義第五頁第六頁，共74頁?？茖W是在社會實踐基礎(chǔ)上歷史地形成的和不斷發(fā)展的關(guān)于自然、社會和思維及其發(fā)展規(guī)律的知識體系?！疤K聯(lián)《大百科全書》一、科學及基本特征1.2關(guān)于科學的不同定義第二講科學觀及科學精神第六頁第七頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神1.3什么是科學科學是由建立在經(jīng)驗和邏輯基礎(chǔ)之上的關(guān)于自然界各種現(xiàn)象及其相互關(guān)系的普遍性和精確性陳述構(gòu)成的有組織的知識。一、科學及基本特征第七頁第八頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神1.3.1科學的經(jīng)驗基礎(chǔ)觀察實驗是科學的經(jīng)驗基礎(chǔ)一、科學及基本特征1.3什么是科學第八頁第九頁，共74頁?？茖W的經(jīng)驗基礎(chǔ)之一:觀察觀察是人類的本性,科學是建立在觀察基礎(chǔ)之上的.但不是所有的觀察都具有科學價值。不能作為科學基礎(chǔ)的觀察：尸體解剖；醫(yī)生看病時的常規(guī)檢查；為天氣預(yù)報所作的觀察；普查為目的的地質(zhì)、地形、海洋、氣象，天文、水文、人口等資料收集工作。第九頁第十頁，共74頁。科學的經(jīng)驗基礎(chǔ)之一：觀察當且僅當人們的觀察被應(yīng)用于一個特定的科學目的，且遵守一致性的觀察標準的時候，這樣的觀察才能成為科學的基礎(chǔ)。科學必須有觀察基礎(chǔ)：沒有觀察基礎(chǔ)的陳述沒有科學價值。如：“使用手機的人是否會受到電磁輻射的影響”，是否具有科學價值，可以檢驗其觀察基礎(chǔ)。如果有人發(fā)表過相應(yīng)的觀察報告，則可被接受為科學陳述。否則，不能被認為是一個科學陳述。第十頁第十一頁，共74頁?？茖W的經(jīng)驗基礎(chǔ)之二：實驗科學實驗是在更嚴格的,更具體的，更客觀的層次上的觀察?？茖W實驗是衡量一個陳述是否具有科學價值的又一個標準。“使用手機對人體有害”這一陳述，如果有可以重復(fù)的實驗作為支持，比如連續(xù)性地對小白鼠或其他動物以手機輻射，觀察到了小白鼠的異常性病變，則這個論斷可以被接受為一個科學論斷。第十一頁第十二頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神1.3.2科學的邏輯基礎(chǔ)自洽性簡單性可檢驗性一、科學及基本特征1.3.1科學的經(jīng)驗基礎(chǔ)1.3什么是科學第十二頁第十三頁，共74頁。自洽性：科學的邏輯基礎(chǔ)之一科學的陳述在自洽性方面，必須滿足三個最基本的邏輯要求。相容性：即在已知的經(jīng)驗現(xiàn)象范圍內(nèi)沒有反例；對稱性：即當“因為A所以B”可以成立時，則“其所以B也是因為A”也能成立，否則，可視為邏輯上不對稱。如因為外力的改變所以物體加速度變化，之所以物體加速度變化也是因為外力的改變。排中性：當一個事實被解釋為P時，就不應(yīng)該存在被解釋為非P的任何可能性。第十三頁第十四頁，共74頁。★科學必須用盡可能少的概念和陳述解釋盡可能多的經(jīng)驗事實

★科學必須盡可能用已知解釋未知而不是用未知解釋未知簡單性：科學的邏輯基礎(chǔ)之二第十四頁第十五頁，共74頁。

★何為可檢驗性：科學的命題在可控條件下可以重復(fù)接受實驗的檢驗。

可檢驗性：科學的邏輯基礎(chǔ)之三第十五頁第十六頁，共74頁?？蓹z驗性的意義★科學的可檢驗性表明實驗方法是科學的標志。★為科學假說提供了一個基本的方法論原理：不論是提出假說還是鑒別假說都應(yīng)當遵循可檢驗性?！锼强茖W發(fā)現(xiàn)獲得社會承認的基本條件：可檢驗性為科學發(fā)現(xiàn)的社會承認機制帶來了客觀性和合理性。確立一項科學發(fā)現(xiàn)的前提是：實驗的行為可以重復(fù)，實驗的結(jié)果可以再現(xiàn)。第十六頁第十七頁，共74頁。下列假說是否具有可檢驗性月球物質(zhì)構(gòu)成假說物體相互吸引，是與愛有著密切關(guān)系的愛好或自然傾向的表現(xiàn)空盆接蛇：王林，江西人，后定居香港，被稱為氣功大師。第十七頁第十八頁，共74頁。月球物質(zhì)構(gòu)成假說：是科學假說，因為它原則上具有可檢驗性。即使在登月之前，即使技術(shù)上無法實現(xiàn)，原則上仍然是可以檢驗的。物體相互吸引的假說：不是科學假說，不具可檢驗性?？张杞由撸焊且环N騙術(shù)。第十八頁第十九頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神1.3.3科學命題的表達方式普遍性和精確性一、科學及基本特征1.3什么是科學第十九頁第二十頁，共74頁。科學命題的表達方式：普遍性普遍性:科學陳述是普遍性陳述,亦稱全稱命題，它所蘊涵的意思是“所有的S是……”它與經(jīng)驗陳述不同。經(jīng)驗陳述是特稱陳述，是就某一個具體事物而言。其陳述的格式是“某A是……”。兩者之間，經(jīng)驗陳述不能包括科學陳述，科學陳述可以包括經(jīng)驗陳述。第二十頁第二十一頁，共74頁。科學命題的表達方式：精確性科學思想的表達，以盡可能精確的方式進行。以速度為例，牛頓以前，速度由平均速度和平均加速度來表示，每小時行多少公理，每小時增加多少公里。違背科學的精確性表達要求。實際的情況是：速度并不是蘊含在一個單位時間里，而是每一瞬時都有速度。物體的真實運動是由無數(shù)個一剎那時間內(nèi)發(fā)生的位移構(gòu)成的，如果科學不能把一剎那物體發(fā)生位移的狀況精確描寫出來，科學就會嚴重脫離實際。微積分的建立才把速度建立在嚴格精確性的表達的基礎(chǔ)之上。第二十一頁第二十二頁，共74頁。1.4非科學、反科學、偽科學1.4.1非科學:A.停留在經(jīng)驗層次或不能覆蓋全部經(jīng)驗現(xiàn)象卻又以科學的面目出現(xiàn)的理論陳述或事實陳述。比如銅是導(dǎo)電的；又比如熱質(zhì)說，在18世紀曾經(jīng)是科學的，可是因為它不能解釋熱現(xiàn)象從無到有如磨擦生熱的經(jīng)驗事實，18世紀下半葉，它就變成了非科學。B.不具有可證實性，可累積性的理論和方法。如藝術(shù)、宗教、道德、哲學等。第二十二頁第二十三頁，共74頁。正確認識非科學非科學并不是貶義詞：文學、藝術(shù)、宗教等都屬于非科學，是精神世界的重要組成部分。第二十三頁第二十四頁，共74頁。正確評價非科學:宗教的意義梁漱溟先生在《以道德代宗教》一文中曾經(jīng)舉了民國時期一個這樣的例子，在中國的西北如甘肅等地方，回民與漢民雜處，其風紀秩序顯然兩樣：“回民都沒有吸鴉片的，生活上且有許多良好習慣。漢民或吸或不吸，而以吸者居多。吸鴉片，就懶惰，就貧困，許多缺點因之而來。其故，就以回民是有宗教的，其行為準于教規(guī)，受教會之監(jiān)督，不得自便。漢民雖號稱尊奉孔圣，卻沒有宗教教條及教會組織，就在聽任自便之中，而許多人墮落了.”第二十四頁第二十五頁，共74頁?；亟探塘x禁止事項飲酒、吃豬肉、放高利貸，拜偶像，姦淫，取人未經(jīng)許可之財物，背信.第二十五頁第二十六頁，共74頁。培養(yǎng)敬畏之心所謂敬畏之心，就是對事物既尊敬而又不敢逾越界限，從而心懷畏懼的一種心理狀態(tài)。它常常表現(xiàn)為對一切神圣事物的彬彬有禮、恭恭敬敬、心存感激、做事認真、嚴肅謹慎的行為態(tài)度。敬畏自然,敬畏生命：白居易的詩《鳥》

莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸

第二十六頁第二十七頁，共74頁。1.4.2反科學★反對科學進一步發(fā)展的思潮★逆科學而動的行為。反科學具有一定的合理性：反科學的反面不是科學而是唯科學。反科學夾雜著現(xiàn)代迷信。一、科學及基本特征1.4非科學、反科學、偽科學第二十七頁第二十八頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神1.4.3偽科學用虛假的或不充分的事實，以對應(yīng)的方式而不是以邏輯的方式證明一個預(yù)設(shè)原理的存在，并用它冒充科學的理論、方法、體系。一、科學及基本特征1.4非科學、反科學、偽科學第二十八頁第二十九頁，共74頁。偽科學案例之一德國的醫(yī)生伽爾于1796年提出顱相學。伽爾：醫(yī)生。近代大腦功能定位說的先驅(qū)，神經(jīng)心理學的奠基人，脊索神經(jīng)及其功能的第一個發(fā)現(xiàn)者。顱相學：用20年時間觀察，提出顱相學。通過大腦顱骨特征判斷一個人的心理和個性。把顱骨分為46個區(qū)，每個區(qū)的顱骨特征分別體現(xiàn)人的不同的人格，智力，氣質(zhì)。第二十九頁第三十頁，共74頁。偽科學案例之二：水變油王洪成：哈爾濱公交公司的司機，于1984年聲稱發(fā)明了神奇的藥液，摻入水之后，就能使水像油一樣燃燒。號稱是中國第五大發(fā)明，涉及金額數(shù)億元。用百分之九十的水加百分之十的汽油，加入他“發(fā)明”的藥液：黑肥皂和高錳酸鉀的混合溶液。高錳酸鉀是強氧劑，對汽油燃燒起促進作用。每一克汽油燃燒可以蒸發(fā)20克水。所以人們看到的水變油實質(zhì)上是百分之十的汽油燃燒蒸發(fā)掉百分之九十的水的過程。第三十頁第三十一頁，共74頁。偽科學案例:張悟本、王林張悟本：《把吃出來的病吃回去》，書中宣揚的“綠豆治百病大法”，“茄子治病法”風靡一時。王林：空盆接蛇、隔空取物。第三十一頁第三十二頁，共74頁。偽科學的特征打著科學的招牌；欺騙與作偽；逃避檢驗具體表現(xiàn)：偽科學依靠傳聞與證書，而不是依靠從嚴格控制的科學研究過程中得到的數(shù)據(jù)；偽科學聲稱的那些重大效應(yīng)是由不可探測的重要因素引起的；面對有資格，負責任的批評者的審查，資料和方法不共有和開放；偽科學在技術(shù)上經(jīng)常是保密，而不是開放地爭論和分享資料。第三十二頁第三十三頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神二、科學的價值關(guān)于科學價值的討論：

二戰(zhàn)以來，科學家對科學價值的懷疑：理查德·費曼，1918-1988。提出費曼圖，費曼規(guī)則，研究量子力學和粒子物理學的工具。原子彈研發(fā)的參加者。

二戰(zhàn)中使用原子彈，迫使他對科學的價值產(chǎn)生懷疑：科學是不是包含邪惡的成分？

第三十三頁第三十四頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神二、科學的價值關(guān)于科學的價值的討論：

哲學家對科學價值的質(zhì)疑：法國思想家盧梭《論科學與藝術(shù)》，否定科學的價值，認為科學技術(shù)進步，人類道德反而退步了。德國哲學家尼采：重估一切價值，否定上帝也否定理性和科學。第三十四頁第三十五頁，共74頁。后現(xiàn)代主義消解科學的價值:科學是一種話語權(quán)力;認為科學知識反映了客觀世界,不過是一種意識形態(tài)或神話;科學與神學\寓言\民間傳說處于同等地話,不過是一種話語.實際上抹殺了科學和迷信\巫術(shù)的區(qū)別.第三十五頁第三十六頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神二、科學的價值對科學價值的懷疑和否定，是一種極端的思想傾向。

正像理查德·費曼所理解的：科學就像一把鑰匙，既能開啟開堂之門，也能開啟地獄之門。第三十六頁第三十七頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神對真理的追求、對世界的合理性解釋:引導(dǎo)人類正確把握對象的本質(zhì)和規(guī)律,指導(dǎo)生活實踐。二、科學的價值2.1科學的認知價值第三十七頁第三十八頁，共74頁?？茖W的認知價值對世界的合理性解釋人的恐懼大部分來自于未知事物和不可控力量?？茖W不斷將未知變?yōu)橐阎祟惖目謶?。第三十八頁第三十九頁，?4頁。第二講科學觀及科學精神2.2科學促進了經(jīng)濟發(fā)展，使人類的生活條件得到極大改善。

★推動生產(chǎn)力發(fā)展的強大杠桿：生產(chǎn)力等于科學技術(shù)乘以勞動力加勞動工具加勞動對象加生產(chǎn)管理。二、科學的價值第三十九頁第四十頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神2.3科學技術(shù)促進了人們思維方式的變革

機械力學——確立機械論觀念

進化論——改變了人在世界中的位置；社會達爾文主義。

相對論——相對主義、多元主義文化觀念。二、科學的價值第四十頁第四十一頁，共74頁。2.4科學技術(shù)改變了人們的生活方式學習的方式：課堂授課到網(wǎng)絡(luò)課堂。休閑的方式：休閑時間增加；休閑方式改變。交往的方式：面對面的交往到網(wǎng)絡(luò)交往。推薦閱讀文章.自然辯證法各種學術(shù)資料\科學的價值與精神.doc第四十一頁第四十二頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神按照嚴格的科學研究行為模式建立起來的人的內(nèi)在心理素質(zhì)的總和?？茖W精神在于求真。三、科學精神第四十二頁第四十三頁，共74頁。追根究底、深入細致、精確全面、邏輯一致、主動接受檢驗、勇于認錯的思維品格第二講科學觀及科學精神三、科學精神3.1科學的求實精神第四十三頁第四十四頁，共74頁?？茖W的求實精神科學家雷利的求真精神：19世紀末，英國物理學家雷利在研究氮氣時，發(fā)現(xiàn)從空氣中制得的氮氣在標準狀態(tài)下的密度略大于從含氮化合物中制得的氮氣的密度，前者為1.2572克/升，后者為1.2505克/升，二者的質(zhì)量僅差幾毫克。為了弄清這一微小的差異，他與朋友，英國化學家拉姆塞合作，花了足足2年時間，做了多次精密的實驗，反復(fù)觀察驗證，終于在1894年揭開了這一秘密——從空氣中制得的氮氣中混有少量的尚未被發(fā)現(xiàn)的元素氬。第四十四頁第四十五頁，共74頁。為數(shù)犧牲的希伯斯畢達哥拉斯斷言，數(shù)只有兩種，整數(shù)和分數(shù)。但畢達哥拉斯的學生希伯斯研究正方形的對角線長度時發(fā)現(xiàn)了一個無論如何也無法用兩個整數(shù)之比來表示的數(shù)。畢達哥拉斯的弟子知道這件事后，要求希伯斯不要公布這個發(fā)現(xiàn)，因為這個發(fā)現(xiàn)與老師的結(jié)論相抵觸。但希伯斯堅決不同意，被投入大海。第四十五頁第四十六頁，共74頁。布魯諾反對地心說，支持哥白尼的日心說，觸范了教規(guī)，被投入監(jiān)獄。他說：“為真理而斗爭是人生最大的樂趣”。經(jīng)過8年的殘酷折磨后，布魯諾被處以火刑。中世紀，為捍衛(wèi)真理，50萬科學家被殺。第四十六頁第四十七頁，共74頁。亞里斯多德名言：吾愛吾師，吾更愛真理，對科學的求實精神的最好詮釋。第四十七頁第四十八頁，共74頁。第二講科學觀及科學精神即懷疑精神：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。

笛卡爾的“我思故我在”。三、科學精神3.2科學的批判精神第四十八頁第四十九頁，共74頁。萊特兄弟發(fā)明飛機：挑戰(zhàn)權(quán)威威爾伯．萊特與奧維爾．萊特從小就對機械裝配和飛行懷有濃厚的興趣，從事自行車修理和制造行業(yè)。航空事業(yè)的失敗與預(yù)言：飛行技師皮爾機毀人亡，重機槍發(fā)明人馬克沁試飛失敗，航空學家蘭利連飛機帶人摔入水中，等等，導(dǎo)致人們認為：飛機依靠自身動力的飛行完全不可能。

第四十九頁第五十頁，共74頁。相信根據(jù)事實和邏輯得出的必然性結(jié)論。3.3科學的理性精神第二講科學觀及科學精神三、科學精神第五十頁第五十一頁，共74頁?？茖W的理性精神科學研究過程和科學的科學的概念、判斷、推理,都應(yīng)有條理,合乎道理,合乎邏輯,不能想當然,不能武斷,不能不講道理,不能憑信仰來維持?？茖W的理性精神不等同于“理性主義”,而應(yīng)當與科學實驗、科學考察相結(jié)合,理性的邏輯結(jié)論應(yīng)經(jīng)得起實踐的檢驗,應(yīng)用科學實驗加以證明。第五十一頁第五十二頁，共74頁。創(chuàng)新是科學的特質(zhì)第二講科學觀及科學精神三、科學精神3.4科學的創(chuàng)新精神第五十二頁第五十三頁，共74頁。第歐根尼的教學法古希臘哲學家，犬儒學派的代表人物。約活躍于公元前4世紀，據(jù)說第歐根尼住在一個木桶（亦說是裝死人的甕）里，所擁有的所有財產(chǎn)只包括這個木桶、一件斗篷、一支棍子、一個面包袋。有一次第歐根尼正在曬太陽，這時亞歷山大大帝前來拜訪他，問他需要什么，并保證會兌現(xiàn)他的愿望。第歐根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光?！眮啔v山大大帝后來說：“我若不是亞歷山大，我愿是第歐根尼?！钡谖迨摰谖迨捻?，共74頁。第歐根尼的教學法第歐根尼有根手仗，如果學生回答問題與他的觀點相同，他就用手仗打?qū)W生。要求：回答獨特，新穎。創(chuàng)新：觀點、理論、方法創(chuàng)新。論文的創(chuàng)新點。自然辯證法各種學術(shù)資料\論文的創(chuàng)新點的表現(xiàn).doc第五十四頁第五十五頁，共74頁。學術(shù)自由、平等討論。

民主、理性和科學是共生的。第二講科學觀及科學精神三、科學精神3.5科學的民主精神第五十五頁第五十六頁，共74頁。SARS病原之爭——科學的民主之爭爭論的雙方是中國工程院的洪濤和鐘南山。洪濤：衣原體；鐘南山：冠狀病毒。鐘南山院士通過基因分析，確定是冠狀病毒。而洪濤則在病人的尸檢標本上發(fā)現(xiàn)有衣原體，他要求媒體公布他的發(fā)現(xiàn)時“要留有20%的余地”。但是在證實是冠狀病毒后，他很快接受這個結(jié)論，投入到診斷試劑及疫苗的研究。鐘南山院士說：“科學只能實事求是，否則，受害的是患者?！盨ARS病原之爭，是科學的民主之爭的典范。第五十六頁第五十七頁，共74頁。4.1人文精神

英語：humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義：指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。

四、科學精神與人文精神的融合第二講科學觀及科學精神第五十七頁第五十八頁，共74頁。4.1人文精神

廣義：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。通俗地講就是關(guān)心人，愛護人。人文精神的目標是求善。

四、科學精神與人文精神的融合第二講科學觀及科學精神第五十八頁第五十九頁，共74頁。缺乏責任感也就是缺乏人文精神1999年1月4日18時50分，30余名群眾正行走于彩虹橋上，另有22名駐綦武警戰(zhàn)士進行訓(xùn)練，由西向東列隊跑步至橋上約三分之二處時，整座大橋突然垮塌，橋上群眾和武警戰(zhàn)士全部墜人綦河中，經(jīng)奮力搶救，14人生還，40人遇難死亡（其中18名武警戰(zhàn)士、22名群眾）。當時的鑒定結(jié)果是施工中所用鋼材出了問題，由此追查出了大橋建設(shè)過程中存在的種種腐敗問題，并追究了當時的綦江縣長、交通局副局長等一干人等的責任。!

第五十九頁第六十頁，共74頁。4.1人文精神

具有人文關(guān)懷９１１女接警員一個具有人文關(guān)懷的善意謊言第六十頁第六十一頁，共74頁。4.1人文精神

人文精神的內(nèi)涵：

尊重生命，做一個善良的人；

尊重文化，做一個道德的人；

尊重多樣性，做一個寬容的人；

尊重靈魂的價值，做一個高貴的人。四、科學精神與人文精神的融合第二講科學觀及科學精神第六十一頁第六十二頁，共74頁。如何做一個高貴的人：精神的價值人與動物的區(qū)別：人有一個精神的世界。人本身除了物質(zhì)的需求以外，有一個精神的需求。而且對一人來講他的幸福，物質(zhì)是基礎(chǔ)，而精神才是幸福的源泉，這就叫人的本性、人的規(guī)律。為富不仁，是少數(shù)人，更多的人往往物質(zhì)得到一定滿足以后，他就要考慮怎么樣能夠使自己這一生過得更有意義。馬斯洛（美國）的需要層次理論：生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。第六十二頁第六十三頁，共74頁。4.２科學精神與人文精神融合

4.２.1科學精神蘊涵人文精神

科學促進社會的進步，增進人類的福利，從這個意義上說，真與善具有統(tǒng)一性。

四、科學精神與人文精神的融合第二講科學觀及科學精神第六十三頁第六十四頁，共74頁。4.２科學精神與人文精神融合

4.２.２人文精神可以促進科學精神四、科學精神與人文精神的融合第二講科學觀及科學精神第六十四頁第六十五頁，共74頁?！锶宋木駷榭茖W引導(dǎo)方向。科學求真，但科學自身不能保證其方向正確，人文的求善引導(dǎo)科學造福于人類。

4.２.２人文精神促進科學精神第六十五頁第六十六頁，共74頁。熊貓燒香是一種經(jīng)過多次變種的“蠕蟲病毒”變種，2006年10月16日由25歲的中國湖北武漢新洲區(qū)人李俊編寫，2007年1月初肆虐網(wǎng)絡(luò)，第六十六頁第六十七頁，共74頁。作者李俊先將此病毒在網(wǎng)絡(luò)中