2024屆高考作文主題訓(xùn)練：經(jīng)驗是財富也是阻礙（含解析）

作文主題訓(xùn)練-------經(jīng)驗是財富，也是阻礙閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。某公司雇了一個英國人做門衛(wèi)。這位門衛(wèi)盡心盡責(zé)，一絲不茍，很多人覺得他當(dāng)門衛(wèi)實在太可惜。一天，經(jīng)理對他說：“我想提升你，讓你當(dāng)辦事員，薪金也可以提高，意下如何?”門衛(wèi)默不作聲，過了一會兒，他出乎意料地說：“難道我有什么過錯嗎?我已經(jīng)干了二十多年的門衛(wèi)，沒有任何失職，為什么要把我的寶貴經(jīng)驗一筆勾銷，調(diào)我去做生疏的工作呢?”要求：在材料內(nèi)容及含意的范圍之內(nèi)作文，自選角度，自定立意，自擬題目；不得套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。2．根據(jù)下面的材料，按要求作文。一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時說：“我沒有什么成功的經(jīng)驗要告訴大家，因為我認(rèn)為重要的不是獲得“新經(jīng)驗”，而是記住‘老教訓(xùn)’。比如，早餐要吃好，要疊被子，有需要時要求助，要及時付賬單……”的確，比起新經(jīng)驗，這些老的教導(dǎo)、訓(xùn)誡對我們的人生應(yīng)該更有借鑒和指導(dǎo)意義。同學(xué)們，你們剛剛經(jīng)歷了自己的成人禮，即將走向人生的新里程，你對“新經(jīng)驗”與“老教訓(xùn)”有怎樣的思考和認(rèn)知？請你聯(lián)系現(xiàn)實人生，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識。要求：選好角度，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。人在適應(yīng)自然和社會的過程中，總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗，但這些經(jīng)驗也可能會阻礙我們的認(rèn)識和發(fā)展。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎?。要求?1)自擬題目；(2)不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)驗通常來自實踐。有的經(jīng)驗讓你少走彎路，事半功倍；有的經(jīng)驗讓你迷失自我，與成功失之交臂。如何對待經(jīng)驗，取決于你的能力、態(tài)度和智慧。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．請以“經(jīng)驗”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯，運用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。不少于700字。參考答案：1．例文：1.守住自己的經(jīng)驗優(yōu)勢英國守衛(wèi)拒絕職務(wù)提升，愿意守住自己做守衛(wèi)的經(jīng)驗優(yōu)勢，專心致志做好守衛(wèi)工作；猛一看，似乎有些“傻”。其實，我以為這種“傻”值得敬佩，值得效仿，是一種智慧的選擇！一般而言，人們在較低的崗位上干上一年半載，就巴不得被提升，因為這樣才能更好地體現(xiàn)自我價值，這自然無可非議；可若像這名英國守衛(wèi)那樣二十年如一日運用自己的經(jīng)驗優(yōu)勢，默默干好自己的工作，拒絕更加豐厚待遇的職位，那是更值得褒揚的事情！在人們的生活中，守住自己的經(jīng)驗優(yōu)勢，說得通俗一點，就是“干一行，愛一行，專一行”，不計較個人名利得失，心無旁騖做好自己的工作，說穿了，就是一種“老黃牛”精神。與之相對應(yīng)的則是頻繁“跳槽”，工作態(tài)度不安定，“這山看得那山高”，到頭來，哪一個工作崗位也做不好。因此，今天倡導(dǎo)“守住自己的經(jīng)驗優(yōu)勢”，就是告誡大家要有在某一工作崗位上長期工作的定力，這樣才能贏得周圍人們的佩服。在現(xiàn)實中，能守住自己的經(jīng)驗優(yōu)勢，不受名利誘惑的人可真不少。著名科學(xué)家愛因斯坦在美國搞科研，他的祖國以色列發(fā)出國家邀請，請他回國擔(dān)任總統(tǒng)。他拒絕了，他的理由就是在政治領(lǐng)域他無法勝任，他只擅長理論物理學(xué)的研究。在巨大名利面前，愛因斯坦就像英國守衛(wèi)那樣義無反顧地拒絕了，因為他鐘情于自己長期以來擁有“寶貴經(jīng)驗”領(lǐng)域。試問，若愛因斯坦無獻(xiàn)身科研的定力，他能抵御住這種莫大榮譽的誘惑嗎？事實證明，愛因斯坦這樣去做，就對了！能一如既往守住自己的經(jīng)驗優(yōu)勢的，還有將“學(xué)術(shù)論文寫在中國大地上”的袁隆平；創(chuàng)辦曉莊師范，在培育師范人才方面做出重大貢獻(xiàn)的平民教育家陶行知先生；對不得不擔(dān)任行政職務(wù)卻提出只任虛職，依舊耕耘于研究領(lǐng)域的錢鍾書先生……當(dāng)然輕易變更工作方向和領(lǐng)域，輕易喪失自己的經(jīng)驗優(yōu)勢，往往會帶來一些負(fù)面影響。不是嗎？著名戲劇家曹禺先生解放前才華橫溢，寫出了諸如《雷雨》、《日出》等讓世人贊嘆的作品；可建國后，忙于行政領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)，很少再寫出有影響力的作品來了。以致著名畫家黃永玉致信曹禺，對曹禺解放后“靈性大失”大感失望，對此頗有微詞。這告訴我們，即使是聰明絕頂?shù)牟茇?，一旦沒有守住自己的經(jīng)驗優(yōu)勢，也可能從此在此領(lǐng)域就會“暗淡”下去。上文提到的陶行知先生有句話說得好：“人生做一大事來，做一大事去?！闭f的是他的教育情懷。不過，在這里，我借用該話，想說人生滿打滿算不過百十年時間，守住自己的經(jīng)驗優(yōu)勢，專心致志做好某一項工作，也就不錯了！2.勇于嘗試“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！贝竽懙膰L試相當(dāng)于成功的一半，不敢嘗試的人永遠(yuǎn)不會成就一番大事業(yè)。莎士比亞曾說：“本來無望的事，大膽的嘗試，往往能成功?！笔前?，如果人們沒有嘗試，現(xiàn)在也許還在樹上生活；如果人們沒有嘗試，現(xiàn)在還會成為當(dāng)今世界的主宰嗎？如果人們沒有嘗試，現(xiàn)在的生活也許還在黑暗中；如果人們沒有嘗試，也許在幾千年前就已經(jīng)滅絕；如果人們沒有嘗試……嘗試是發(fā)明創(chuàng)造的前提，是成功的前提。契訶夫曾說過：“路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方走。”只有在別人沒有探索過的領(lǐng)域，大膽的嘗試，才會取得前所未有的巨大的成功。1814年，英國人史蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機車。新生的火車丑陋笨重，走得很慢。當(dāng)時有人駕著一輛漂亮的馬車和它賽跑，火車落在了后面，并且把路基都震壞了。然而史蒂芬孫并未灰心，經(jīng)過無數(shù)次的改進(jìn)，終于形成了現(xiàn)今火車的前生。許多年過去了，馬車仍以同樣的速度轉(zhuǎn)動著輪子，而火車卻在鐵軌上飛速前進(jìn)。如果史蒂芬孫當(dāng)時因為火車的失敗而灰心，那么哪來的今天高速飛馳的火車？正因為他大膽的嘗試，具有不怕失敗的精神，才造就了今天不可一世的火車。失敗來自于缺乏嘗試。在成功者的眼中，嘗試等于失敗，都是成功必不可少的條件之一。而在失敗者眼中，失敗不等于嘗試，失敗是一種打擊，嘗試是一座不可逾越的大山，永遠(yuǎn)阻擋前進(jìn)著的自己。目標(biāo)能夠激發(fā)人的斗志，嘗試卻能開發(fā)人的潛能。一個人雖然有明確的目標(biāo)，但是沒有嘗試，缺乏經(jīng)驗，最終一事無成。嘗試是需要勇氣的，一個沒有勇氣的人是沒有勇氣去嘗試的，何談成功呢？所以，讓我們跨出勇敢的第一步，去嘗試、去奮斗！【詳解】試題分析：本材料可從以下角度立意：1．從守衛(wèi)角度立意——忠誠于自己的崗位、干一行愛一行、別輕易丟掉自己的經(jīng)驗優(yōu)勢、拒絕跳槽。2．從經(jīng)理的角度立意——知人善任、善于發(fā)現(xiàn)人才、任人唯賢。3．也可從批評守衛(wèi)的角度立意——要敢于適應(yīng)新的崗位、丟掉經(jīng)驗，開創(chuàng)新領(lǐng)域，考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用E。2．例文：生活的哲理很多時候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車之間的安全距離—一點緩沖的余地，可以隨時調(diào)整自己。生活的空間，需借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開悟而擴展。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。光明使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西。假如沒有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。因此，即使我們曾經(jīng)一度難以承受的痛苦磨難，也不會完全沒有價值。它可使我們的意志更堅定，思想、人格更成熟。時間直線而過，站在歲月數(shù)軸的另一頭，那些你以為沒了活路的坎兒，你以為傷死在其手中的人兒，都會過去的，一切都會過去的。不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。美好的生活應(yīng)該是時時擁有一顆輕松自在的心，不管外界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。淚痕喜悅能讓心靈保持明亮，并且擁有一種永恒的寧靜。心念意境如能清明開朗，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都是美好而善良的?！驹斀狻吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。材料主要講一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時說的一段關(guān)于“新經(jīng)驗”和“老教訓(xùn)”的話，不同的人對“新經(jīng)驗”和“老教訓(xùn)”有不同的思考?？梢哉J(rèn)為“新經(jīng)驗”重要，也可以強調(diào)“老教訓(xùn)”，還可以辯證認(rèn)識兩者的關(guān)系。但是，需要注意題干提示“的確，比起新經(jīng)驗這些老的教導(dǎo)、訓(xùn)誡對我們的人生應(yīng)該更有借鑒和指導(dǎo)意義”，此題偏向于強調(diào)“老教訓(xùn)”。教訓(xùn)，使我們更好的面對生活、取得進(jìn)步、快樂成長。生活沒了教訓(xùn)，就沒有成功和進(jìn)步。記住失敗的教訓(xùn)，不斷改進(jìn)，可以肯定下次一定有進(jìn)步。成長是一個不斷跌倒在爬起來的過程，只有不斷的吸取教訓(xùn)，才能盡快的成長，肩負(fù)起自己的責(zé)任。其實，我們生活中，不能過度看重經(jīng)驗，應(yīng)該看重的是教訓(xùn)。因為經(jīng)驗可以教，但是教訓(xùn)只有自己摔出來。一個有經(jīng)驗的人，很可能是變成一個匠人，技術(shù)熟稔，操作流暢，按照既有經(jīng)驗駕輕就熟。但是一個有教訓(xùn)的人，只要有顆堅韌的心，有悟性，更有可能成為一個大師。我們要總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)，可見經(jīng)驗與教訓(xùn)是一對相互關(guān)聯(lián)，不可分開的矛盾統(tǒng)一體，它們相輔相成。新經(jīng)驗往往是用老教訓(xùn)換來的，而老教訓(xùn)則可以轉(zhuǎn)化成新經(jīng)驗。但是，教訓(xùn)時常伴隨著痛苦，甚至是災(zāi)難。現(xiàn)在有一些年輕人，書讀得多了，自覺有資本了，處處以我為中心，事事自以為是，根本聽不進(jìn)別人的勸說，更不能容忍經(jīng)驗之談。要知道，許多情況下成功的經(jīng)驗是可以使你少走彎路的，成功的經(jīng)驗甚至是可以避免災(zāi)難。從失敗中吸取教訓(xùn)，轉(zhuǎn)化成人生新的經(jīng)驗。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。點睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。3．例文：汲取經(jīng)驗，不困于經(jīng)驗人在適應(yīng)自然和社會的過程中，總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗，我們要不斷汲取經(jīng)驗，以求取得更快更好的發(fā)展。但這些經(jīng)驗也可能會阻礙我們的認(rèn)識和發(fā)展，因此，汲取經(jīng)驗，但不要困于經(jīng)驗。英國詩人小說家德拉·梅爾說：“經(jīng)驗猶如一盞明燈的光茫，它使早已存在于頭腦中的朦朧的東西豁然開朗?！彼说慕?jīng)驗，我們勇于借鑒，使自己迅速壯大。自己的經(jīng)驗，努力汲取，可以使我們在前進(jìn)途中更加堅定和自信。科學(xué)家牛頓說過，他的成功是因為站在巨人的肩膀上。他借鑒了16世紀(jì)眾多前輩探索的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過自己辛勤的思索與探究，建立了經(jīng)典力學(xué)體系，成為近代自然科學(xué)寶庫中一顆耀眼的明珠。試想如果沒有對前人經(jīng)驗的借鑒，牛頓怎會取得如此輝煌的成就？居里夫人在接受諾貝爾獎時也提到過，假如沒有前人的研究經(jīng)驗，她的成功也許會非常渺茫。提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國科學(xué)家克里克和德國科學(xué)家貝恩均坦言，他們的成功很大程度源于對前人研究經(jīng)驗的借鑒。居里夫、克里克和貝恩都能在借鑒他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上努力汲取自己在研究中獲得的經(jīng)驗，最終取得成功，這無疑是明智的選擇。然而，經(jīng)驗有時也會成為束縛。毛主席曾說過：“經(jīng)驗主義害死人?！边@個道理不假。歷史上一味相信經(jīng)驗而吃了虧的例子有很多。清朝后期，歐洲列強不斷侵?jǐn)_大清國，侵略者們用槍支與火炮打開了中國的大門，然而自稱“天朝”的清朝的官兵們拿的則是刀、劍、弓箭等冷兵器，結(jié)果不言而喻。當(dāng)時，有人研究出了可連發(fā)28顆子彈的槍與將軍炮，但是清朝統(tǒng)治者卻說“騎射乃滿族之根本”，拒絕使用新式武器。原因很簡單，經(jīng)驗束縛了清朝的統(tǒng)治者，因為在他們的經(jīng)驗里，這些傳統(tǒng)的武器才是制勝的法寶。慘痛的教訓(xùn)告訴我們，經(jīng)驗是財富，但經(jīng)驗也要與時俱進(jìn)，不能讓經(jīng)驗束縛了我們前進(jìn)的腳步。奧斯卡·王爾德有一句名言：“當(dāng)一個人自以為有豐富的經(jīng)驗時，就往往什么事情也干不了了?！碑?dāng)下很多人，自以為有了一些經(jīng)驗，固步自封，不懂創(chuàng)新，排斥新事物，長此以往，個人將失去進(jìn)步的空間，社會也將停滯不前。在生活中，要想獲得成功，吸取經(jīng)驗是必不可少的，但是一味囿于經(jīng)驗，則又會束縛發(fā)展的腳步，只有既懂得積極汲取前人和自己的經(jīng)驗，又能認(rèn)清現(xiàn)實，與時俱進(jìn)，不困于經(jīng)驗，才能獲得成功！【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，這類題目審題一般要注意材料中的關(guān)鍵詞、材料的主旨、各要素之間的因果關(guān)系等。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行立意。審題：本題所給材料的中心詞是“經(jīng)驗”，材料先指出“經(jīng)驗”是“人在適應(yīng)自然和社會的過程中”總結(jié)出來的，是“寶貴”的，接著用“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，指出“經(jīng)驗”的另一面，就是“也可能會阻礙我們的認(rèn)識和發(fā)展”，這就分析到了“經(jīng)驗”的兩面性。首先，“經(jīng)驗”有其寶貴的一面，它是人們在長期實踐中積累下一來的知識或技能，是人類的財富，是應(yīng)該肯定、繼承和發(fā)揚的；另一方面，如果“經(jīng)驗”在一些人的頭腦中形成僵化的思想，被當(dāng)作固守的陳規(guī)，則會阻礙人類的發(fā)展和社會的進(jìn)步，則又是需要反對和批評的?？忌趯懽髦袘?yīng)兼顧材料前后兩部分來確定立意?？梢苑治觥敖?jīng)驗”的實質(zhì)，討論哪些經(jīng)驗是財富，會推動個人發(fā)展與社會進(jìn)步，哪些經(jīng)驗是絆腳石，會阻礙我們的認(rèn)識和發(fā)展；也可以寫應(yīng)如何正確對待“經(jīng)驗”，怎么樣發(fā)揮經(jīng)驗的積極作用；還可以談經(jīng)驗的重要性，分析經(jīng)驗對個人和社會、國家發(fā)展的重要作用等。參考立意：（1）經(jīng)驗是財富，也是阻礙；（2）要汲取經(jīng)驗，但不能被經(jīng)驗束縛；（3）辯證地看待經(jīng)驗；（4）經(jīng)驗與現(xiàn)實相結(jié)合，促進(jìn)個人與社會發(fā)展；等等。素材：（1）英國詩人小說家德拉·梅爾名言：“經(jīng)驗猶如一盞明燈的光茫，它使早已存在于頭腦中的朦朧的東西豁然開朗。”（2）俄羅斯諺語：“老馬不會踩壞梨溝，有經(jīng)驗的人不易把事情做糟?！保?）奧斯卡·王爾德名言：“當(dāng)一個人自以為有豐富的經(jīng)驗時，就往往什么事情也干不了了。”（4）滿清政府用經(jīng)驗對抗八國聯(lián)軍，導(dǎo)致失敗。行文結(jié)構(gòu)：本題可寫記敘文也可寫議論文，如寫議論文，此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料提出自己的觀點；然后采用并列的方式進(jìn)行論述。如此題可圍繞“要汲取經(jīng)驗，但不能被經(jīng)驗束縛”這一中心論點展開論述，引用英國詩人小說家德拉·梅爾名言，及牛頓居里夫人等人的事例，分析汲取經(jīng)驗可以幫助個人取得成功；再引用毛澤東名言，列舉清王朝作戰(zhàn)失敗的例子，論證困于經(jīng)驗只會導(dǎo)致退步和失敗，最后回扣論點總結(jié)全文。注意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據(jù)典型，論證有力。4．例文：掙脫經(jīng)驗之繭成長就是一個模仿和學(xué)習(xí)的過程，在不斷的跌跌撞撞中，我們逐漸形成了屬于自己的一套概念和經(jīng)驗。很多時候，它確實可以給我們提供一條通往成功的康莊大道。但，這些經(jīng)驗也未必是萬能鑰匙，相反的，有時卻成了束縛我們思想的囚籠。遇到問題，如果我們不思變通，墨守成規(guī)，我們終會為自己的經(jīng)驗之繭所束縛。20世紀(jì)60年代，美國的航天技術(shù)蒸蒸日上，護(hù)送了一批又一批的宇航員上天?？蓞s有一個難題出現(xiàn)了。在太空失重的條件下，普通的筆根本無法流出墨水。要知道在當(dāng)時沒有微型電腦的情況下，一切機械數(shù)據(jù)和經(jīng)驗都需要用筆記錄。時間刻不容緩，美國宇航局當(dāng)即懸賞10萬美元攻克這一技術(shù)難題。正當(dāng)許多資深科學(xué)家埋頭苦干之時，這一所謂難題竟被一個小學(xué)生輕松解決了。他只說了一句話：“為什么不用鉛筆呢？”改用鉛筆，這個看似復(fù)雜的問題便迎刀而解?？墒沁@些早已用慣鋼筆的科學(xué)家們卻忽略了鉛筆這個小小的物件，困在早已習(xí)慣的經(jīng)驗之繭中而無法突破?？梢?，經(jīng)驗固然可以是我們劈波斬浪的船帆，也可能成為阻礙前行的絆腳石。掙脫經(jīng)驗之繭，是一種勇氣，更是一種智慧，它讓思緒和信念可以在瞬間如化蝶般變得極其唯美與自由。100米短跑項目一直是田徑賽場上萬眾矚目的重頭戲。而在幾十年前，還沒有運動員能跑進(jìn)10秒大關(guān)，而專家也對人體的肌肉纖維和能量極限作了技術(shù)分析，得出了人類永遠(yuǎn)不可能在小于10秒的時間跑完一百米的結(jié)論，這在當(dāng)時成了經(jīng)驗之論。而美國運動員吉姆·海因斯偏偏不信這個邪，在許多運動員選擇駐足之時，依舊向10秒的大門沖擊著。終于，在1968年的墨西哥奧運會上，吉姆·海因斯跑出了9秒95的成績，在人們的驚呼聲中，他平淡的說了句：“其實那扇門是虛掩著的，我只是第一個有勇氣叩開它的人。”是啊，生活中還有多少門是虛掩著的，只是因為權(quán)威，因為經(jīng)驗，讓我們固執(zhí)的認(rèn)為它們是緊鎖的，而失去了推開它的機會。我們總是難免為困難和挫折所牽絆，在山重水復(fù)疑無路的時候，何不嘗試打破常規(guī)，換個不同的角度看問題，也許會得到另一番意境。破繭化蝶，原來如此美麗。【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。審題：材料共三句話。第一句話“經(jīng)驗通常來自實踐”，是說經(jīng)驗的來源。第二句話是說“經(jīng)驗在實踐中的運用”，分兩種情況對“經(jīng)驗”的作用、意義或影響進(jìn)行解說，而這兩種情況又是相反相成的。第三句話解釋了出現(xiàn)上述兩種情況的原因，引導(dǎo)考生更深入地思考。材料的核心概念是“經(jīng)驗”。“經(jīng)驗”來源于實踐，還要運用于實踐。經(jīng)驗本身沒有優(yōu)劣高下之分，就是從實踐中得來的知識或技能等，但是在運用于實踐時因為人的(能力.態(tài)度和智慧)不同，導(dǎo)致兩種迥然不同的結(jié)果?！敖?jīng)驗”的范疇，可以是他人的經(jīng)驗，也可以是自己的經(jīng)驗，這在材料中并沒有限制，因而取材的范圍比較寬泛，可以是個人，可以是團體，甚至一個國家一個民族。寫作中，可以就第二句話中的“有的經(jīng)驗讓你少走彎路，事半功倍”進(jìn)行立意，也可以就“有的經(jīng)驗讓你迷失自我，與成功失之交臂”進(jìn)行立意。當(dāng)然，也可以二者兼而有之，辯證分析“經(jīng)驗”的兩面性。但是無論怎樣立意，文中必須涉及具體的“經(jīng)驗”，切忌泛泛而談。文體不限。寫作記敘文要能在相應(yīng)的情境中，講述運用某種經(jīng)驗取得成功或者因為“經(jīng)驗主義”導(dǎo)致失敗的故事，從而體現(xiàn)人物的情感.態(tài)度和智慧。寫作議論文要表明對“經(jīng)驗”的態(tài)度(材料第二句的兩種情況)，探究因經(jīng)驗而成功的原因，剖析失敗的教訓(xùn)(例如：經(jīng)驗不是萬能的，不是放之四海而皆準(zhǔn)的“真理”，要因地制宜、因時而異，因人而異，善于變通，結(jié)合材料第三句話進(jìn)行深入分析。參考立意：（1）經(jīng)驗是把雙刃劍（2）經(jīng)驗助人成功（3）擺脫經(jīng)驗的束縛（4）化經(jīng)驗為人生利器參考素材：（1）當(dāng)大海嘯席卷泰國南部時，數(shù)以萬計的生命消逝在了海洋之中。而當(dāng)?shù)匾粋€漁村的一百八十一名村民卻早已逃到了高山上的一座廟中，從而躲過了這場劫難。（2）而他們之所以能躲過這場災(zāi)難，是因為在無盡的歲月中，他的祖祖輩輩積累的經(jīng)驗，所以他們躲過了災(zāi)難，活了下來。這個漁村世世代代與大海關(guān)系密切，他們的祖輩曾經(jīng)給他們留下過一條經(jīng)驗：“如果海水退去的時候速度很快，那么海水再次出現(xiàn)時的速度和流量會和退去時完全一樣?！彼麄冇涀×诉@一條經(jīng)驗，并實踐在自己的身上，當(dāng)大量海水迅速退去的時候。他們早已經(jīng)意識到了災(zāi)難的降臨，他們一步步地向山的最高處出發(fā)了。所以，當(dāng)大海嘯來臨時，他們每一個人都活著，是經(jīng)驗救了他們，是祖輩世世代代傳下來的經(jīng)驗救了他們。（3）愛迪生發(fā)明電燈時，為了尋找合適作燈絲的材料，他和助手反復(fù)試驗了一千多種材料，但都以失敗而告終。但他并不是失敗了。它在每一次失敗的過程中，都在不斷積累著經(jīng)驗。他失敗了一千多次了，實際上，他積累了上千條經(jīng)驗。沒把每一次失敗的原因都給分析了一遍。他認(rèn)為，他并沒有這失敗，自己已經(jīng)成功找到了一千多種不適宜作燈絲的材料。，所以，在他至少走了千次彎路，而最終發(fā)明電燈。在這個過程中，他一次次的失敗的經(jīng)驗起到了不可或缺的作用。（4）經(jīng)驗就好比一條路，而在你的前方，有著數(shù)不勝數(shù)的路，但有些路是死的，路被大石頭堵得死死的，但你毫無辦法預(yù)知。這些路，只有你走過了，才知道他是死的。而當(dāng)你走過了一條死路，就是積累了一條經(jīng)驗。你知道此路不通，所以，找到成功的一條路，你又多了許多把握。（5）豐富的經(jīng)驗可以使人成功。莫泊桑是19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家，他曾寫了無數(shù)篇短篇小說。從1880年起，基于莫泊桑在文學(xué)上的名氣，有許多達(dá)官貴人來邀請他去作客或參加上流社會的聚會與各種活動。對于那些，莫泊桑從不拒絕，人們經(jīng)常能在各種各樣的上流社會聚會中看到莫泊桑的影子，無數(shù)作家對莫泊桑表示了極大的不滿甚至鄙夷，但莫泊桑似乎都像沒有聽到。幾年后，莫泊桑開始深居簡出，一連創(chuàng)作了《一生》《俊友》《溫泉》《像死一樣堅強》等6部長篇小說，因為他長時間涉足上流社會，開闊了眼界，所以相對于其他作家，他更能從廣淘的背景中反映社會現(xiàn)實，筆觸也從個人生活投向新聞界和政界，造就了人生的高峰。（6）但有時由于豐富的經(jīng)驗過于“自信”，人們會因“經(jīng)驗”反而受到傷害。利弗利德是瑞典哥德堡市的酷跑運動員。10年的酷跑經(jīng)歷讓他擁有豐富的經(jīng)驗，在當(dāng)?shù)?，許多運動品牌商喜歡找他拍廣告。2012年10月一天，利德答應(yīng)為某運動鞋廠家拍一組酷跑鏡頭，他選了一處密集的住宅區(qū)，開始酷跑前的一個必不可少的環(huán)節(jié)——熟悉環(huán)境。利德跑到一幢房子上看了看，就告訴攝制組可以開拍了。在接近拍攝尾聲處，他才發(fā)現(xiàn)欄桿邊長滿了青苔，他摔落到了地面。后來，醫(yī)生在利德的嘴部縫了14針、面部縫了21針，身體里植入57塊鈦鋼板才勉強保住他的生命。最后，當(dāng)利德的同伴走到他去過的樓向下看，終于明白了，是一塊不起眼的廣告牌遮住了他的視線，讓他誤以為自己看清一切。結(jié)構(gòu)示例：《掙脫經(jīng)驗之繭》，議論文文體。開篇辯證分析“經(jīng)驗”，進(jìn)而指出：“如果我們不思變通，墨守成規(guī)，我們終會為自己的經(jīng)驗之繭所束縛?！比牟捎美C法，列舉兩個事例：改用鉛筆解決航天難題；破除“沒有運動員能跑進(jìn)10秒大關(guān)”的經(jīng)驗之論。從而論述“掙脫經(jīng)驗之繭”的意義。結(jié)尾總結(jié)收束。【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。5．例文：經(jīng)驗有人曾經(jīng)說過“一個人有煩惱并不可怕，可怕的是沒有勇敢地去面對它?！薄}記每一顆小樹在成長的過程中，都會遇到一些問題。但是古話說得好“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！奔词褂龅絾栴}，也要努力地克服，并從中吸取經(jīng)驗，要不然，何以成參天大樹？人之生命亦復(fù)如是。每一個人在他成長的過程中都會有一些煩惱，但是煩惱也不是不可以化解，非但如此，我們還可以從中得到一份寶貴的經(jīng)驗。記得一年夏天，那時正值暑假，一天，一個爆炸性的消息在我家發(fā)生了——我要獨自生活一天（或許這個消息在你們眼中不算什么，但是對于我，這個膽小，脆弱的小男孩，這可算得上是頭等大事）。送走父母后，我一個人開始在家犯起愁來?！拔以撟鍪裁茨?？”我皺起眉頭來。時間一分一秒過去了。半個小時后，我終于拿定主意了——我要把家打掃的干干凈凈。于是我開始行動了。我左手拿拖布，右手拿掃帚在家里繞來繞去，忙活了半個時辰，終于忙完了?？墒钱?dāng)我正準(zhǔn)備欣賞自己的杰作時，我才發(fā)現(xiàn)到處都是我那花生似的腳印。沒辦法，我只好又干了一遍。半個多時辰又過去了。身心疲憊的我如同一堆爛泥，躺在沙發(fā)上。時間飛快的流逝著，“砰”我的頭砸在了茶幾上，我不由得大叫了一聲，可是茶幾上的鐘告訴我此時已經(jīng)中午了，我這才知道，過度疲勞的我竟然在沙發(fā)上“昏迷”了三個小時。正當(dāng)我陷入沉思時，我那不爭氣的肚子竟然把我拉了回來，“民以食為天”。我又趕緊開始做飯。從未獨立生活過的我在這方面很缺少經(jīng)驗。我用雙手握住一把菜刀，狠狠地向一個土豆“劈”去，而那個土豆仿佛被我的氣勢嚇到了，竟然幾次從刀鋒下溜走。我十分生氣，雙手各持一刀，呈圍剿形向它殺去，于是它犯了它一生中最大的錯誤，那便是跳到空中，本就怒發(fā)沖冠的我雙刀呈削面式向它切去，將它在空中肢解，那是仿佛漫天花雨，一片片晶瑩的“玉片”飛入油鍋中，十分鐘后，它便成了我克服獨立生活這一煩惱的歷史性鑒證人。消滅掉它時，我的肚子也已經(jīng)吃飽了。經(jīng)過了這個煩惱后，我得到許多東西，而且我還學(xué)會了怎樣去生活。它也讓我明白了什么叫做“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹?！?/p>

今后，無論遇到什么煩惱，我都會去勇敢地面對他，這就是我從居家生活的經(jīng)驗中得到的啟示。【詳解】[審題]本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則命題作文。對于命題作文，考生要先分析命題的類型，是字，是詞，或是短語；是動詞，是形容詞，還是名詞。接著就要分析命題的意思，如表面意思是什么，深層意思是什么，或象征意思是什么