浙江省寧波市金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

浙江省寧波市金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①小說由敘述和聚焦兩部分組成。敘述與聚焦，是兩種不同的敘事方式。敘述是“講”，聚焦是“看”。敘述出自敘述者，聚焦或者出自敘述者，或者出自小說中的人物。敘述與聚焦，既相矛盾又相依存，當然主要是依存關(guān)系。②《在鄉(xiāng)下》是美國作家梅森的代表作：他們現(xiàn)在住在一家“假日酒店”里，就在高速公路對面。他們離華盛頓只有一百英里，A這里的山脈長而藍，像畫一樣。薩曼莎把婆婆和艾米特留在電視機跟前，B她自己坐在游泳池旁邊，觀看車流——一條無止盡的河：度假的家庭、打探市場的推銷員，流浪的怪人，拉著貨物的卡車。C她身處其間，位于這巨大的能量的正中心——柴油卡車的噪雜聲浪之中。③上面引文由兩部分組成。薩曼莎的聚焦和敘述者的敘述，二者相互依存，既簡潔又順暢。④然而，這僅是敘述與人物聚焦的一般關(guān)系，來自人物的聚焦不僅可以提供呈現(xiàn)式場景，而且可以作為故事的節(jié)點推進故事的萌蘗與發(fā)展。⑤例如《紅樓夢》第三回描寫林黛玉進榮國府的情節(jié)。由于是第一次踏進榮國府，黛玉自然小心翼翼，少用嘴巴多用眼睛與耳朵，從到榮國府始，至?xí)蚤g歇息止，“見”字用了九處，“聽”字用了三次，在黛玉的聚焦中出現(xiàn)了大量人物，每一次聚焦都將故事向前推進，而每一次人物的出場，都為后面故事的發(fā)展提供一種可能。最后是寶玉出場，掀起了故事的高潮，撞擊出驚詫的火花與喜劇般的瑩瑩淚光。⑥當然，我們也可以有另一種推斷，這些人物聚焦是否是敘述者的一種姿態(tài)呢？⑦為了說明這個問題，我們還是以黛玉為例，《紅樓夢》第三回，黛玉初次見到鳳姐時的情景：只見一群媳婦、丫鬟圍擁著一個人，從后房門進來。這個人打扮與眾姊妹不同，彩繡輝煌，憂若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳、雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。⑧根據(jù)《紅樓夢》內(nèi)部編年，黛玉初進榮國府時只有六歲，尚處于兒童時代，一個六歲的兒童怎么會辨認那么繁縟的服飾與質(zhì)地呢？黛玉的所見，她的聚焦發(fā)生了偏離。作為聚焦者，黛玉是準確的，但聚焦對象是不準確的——不可能出于六歲兒童，這就使人懷疑黛玉的背后站著另外的聚焦者，這個背后的聚焦者當然也是敘述者。⑨這就觸及到敘述者與聚焦者的根本區(qū)別。在前者是講，將后者的聚焦用話語傳達出來，這樣，總是聚焦在前而敘述在后，講的人永遠落后于看的人，因為講的人在后，必然可以對聚焦者的感知進行總結(jié)與解析，這種解析可以是簡捷的，也可以是繁復(fù)的，可以是模糊的，也可以是清晰的，既可以高于聚焦者，也可以低于聚焦者，十分繁縟復(fù)雜。為了制造現(xiàn)場感，敘述者有時要對當時的聚焦者保持模擬的姿態(tài)。比如，成年人講述未成年人所看到的東西，大人是敘述者，兒童是聚焦者。這類敘述與聚焦的矛盾幾乎存在于一切虛構(gòu)性敘事作品之中。而且有時候，藝術(shù)水準越是高超的作品，二者之間的矛盾越是凸顯。⑩這其中的原因，從根本上看，依然是敘述者與聚焦者，講與看的矛盾，聚焦在先，敘述在后，這一現(xiàn)象，可以稱為“滯后敘述”。為了解決這個矛盾不少作者采取模擬策略，這個策略多見于兒童文學(xué)的作品之中。然而，對絕大多數(shù)的敘事作品而言，這個矛盾是可以忽略不計的，因為人物聚焦，歸根結(jié)底是一種敘述策略，而且往往由于滯后敘述，反而使文中的人物更加鮮明生動，文本的世界更加豐饒多姿。?在作者的筆端，敘述者是作者在文本中創(chuàng)作的第一個人物，而文本中的其他人物不過是敘述者的衍生物，通過敘述者的講述而依次出現(xiàn)，這就是說，人物聚焦的實質(zhì)依然是敘述者的聚焦。沒有敘述者，哪里會有聚焦者？（選自王彬《從文本到敘事》，有刪改）材料二：①劉姥姥只聽見咯當咯當?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著秤砣般一物，卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時，只聽得“當”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時，只見小丫頭子們齊亂跑，說：“奶奶下來了。”②只見門外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是炕，炕上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕，鋪著金心綠閃緞大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。（選自《紅樓夢》）1．材料一第⑤⑦節(jié)都以《紅樓夢》第三回為例，對其作用解說不正確的一項是（

）A．第⑤節(jié)以此證明人物聚焦不僅可以推進故事的發(fā)展，而且可為作品行文埋下更多伏筆。B．第⑤節(jié)承接上文，結(jié)合林黛玉進賈府的情節(jié)，具體地闡釋了人物聚焦的作用。C．第⑦節(jié)又以黛玉進賈府的情節(jié)為例，可更好地揭示人物聚焦與敘述者的關(guān)系。D．兩處例證前呼后應(yīng)，把讀者的思考進一步引向深入，并使文章結(jié)構(gòu)更加完整。2．依據(jù)材料一能夠做出推斷的一項是（

）A．“聚焦”是“看”，但除了視覺，還包含著其它感知與思索。B．只有采用“滯后敘述”策略，才能造就更加優(yōu)秀的文學(xué)作品。C．為了避免敘述與聚焦的矛盾，可以只有聚焦者，沒有敘述者。D．人物的聚焦其實質(zhì)也是敘述者的聚焦，因而也是作者的聚焦。3．根據(jù)材料一第⑨節(jié)，下列小說片段中屬于敘述者高于聚焦者的一項是（

）A．忽一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個人閃將進來，酒店里坐下，隨后又一人閃入來。看時，前面那個人是軍官打扮，后面這個走卒模樣，跟著也來坐下。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）B．老人看著它張開了嘴，看著它那怪異的眼睛，看著它牙齒發(fā)出咔嚓一聲，朝著魚尾巴的肉咬過去。（《老人與?！罚〤．我不禁對這通訊員發(fā)生了興趣。剛才在團部我沒注意看他，現(xiàn)在從背后看去，只看到他是高挑挑的個子。（《百合花》）D．香雪不言不語地點著頭……但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的。“皮書包！”她指著行李架上一只普通的棕色人造革學(xué)生書包。（《哦，香雪》）4．材料一第②節(jié)三處畫線句屬于不同的敘事方式，請辨明并將序號填入對應(yīng)的空格處。薩曼莎的聚焦：

敘述者的敘述：

5．運用材料一第⑩段畫線句的觀點，從敘述策略角度分析材料二的精彩之處。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。土地余華①我覺得土地是一個充實的令人感激的形象，比如是一個祖父，是我們的老爺子。這個歷盡滄桑的老人懂得真正的沉默，任何驚喜和憂傷都不會打動他。他知道一切，可是他什么都不說，只是看著，看著日出和日落，看著四季的轉(zhuǎn)換，看著我們的出生和死去。我們之間的相愛和勾心斗角，對他來說都是一回事。②大約是在四五歲的時候，我離開了杭州，跟隨父母來到一個名叫海鹽的小縣城。我們在一條弄堂的底端一住就是十多年，縣城弄堂的末尾實際上就是農(nóng)村了。我的童年和少年時期，在那塊有著很多池塘、春天開放著油菜花、夏天里滿是蛙聲的土地上，干了很多神秘的已經(jīng)讓我想不起來的壞事，偶爾也做過一些好事。③回憶使我看到了過去的炊煙，從農(nóng)舍的屋頂出發(fā)，緩慢地匯入到傍晚寧靜的霞光里。田野在細雨中的影像最為感人，那時候它不再空曠，彌漫開來的霧氣不知為何讓人十分溫暖。我特別喜歡聽黃昏收工時農(nóng)民的吆喝，幾頭被迫離開池塘的水牛，走上了狹窄的田埂。還有來自蔬菜地的淡淡的糞味，這南方農(nóng)村潮濕的氣息，對我來說就是土地的清香。④這就是土地給予我一個孩子的最初的禮物。它向我敞開胸膛，讓我在上面游蕩時感到踏實，感到它時刻都在支撐著我。⑤我童年伙伴里有許多農(nóng)村孩子，他們最突出的形象是挎著割草籃子在田野里奔跑，而我那時候是房屋的囚徒。父母去上班以后，就把我和哥哥反鎖在屋里，我們只能羨慕地趴在樓上的窗口，眺望那些在土地上施展自由的孩子。他們時常跑到樓下來和我們對話，他們最關(guān)心的是在樓上究竟能望多遠，我哥哥那時已經(jīng)懂得如何炫耀自己了，他告訴他們能望到大海。那些樓下的孩子個個目瞪口呆，謊言使我哥哥體會到了自己的優(yōu)越。然而當他們離去時，他們黝黑的身體在夏天的陽光里搖搖晃晃，嫉妒就籠罩了哥哥和我。那些農(nóng)村孩子赤裸的腳和土地是那么和諧。⑥后來我到了上學(xué)的年齡，就開始有機會和他們一起玩耍了。那時候的農(nóng)民都沒有鎖門的習(xí)慣，他們的孩子成為我的朋友以后，我就可以大模大樣地在他們的屋子里走進走出，屋中有沒有人對我來說無所謂。我可以隨便揭開他們的鍋蓋，看看里面有沒有年糕之類的食物，或者在某個角落拿一個西紅柿什么的。當然更多的時候我是挎著一個割草籃子，追隨著他們。他們中間有一個年齡稍大的，好像比我哥哥大一歲，他叫什么名字我已經(jīng)忘了，只記得他很會吹牛。我印象最深的一次，是他說他父母結(jié)婚時，他吃了滿滿一籃子糖果。當時我們幾個年齡小的，都被他騙得瞠目結(jié)舌。后來是幾個年齡大的孩子揭穿了他，向他指出那時候他還沒有出生呢，他只是“嘿嘿”一笑，一點都不慚愧。⑦那個愛吹牛的孩子很早就死去了，是被他父親一拳打死的。當時他正靠墻站著，他父親一拳打在他的脖子上，打斷了頸動脈，當場就死了。他家弟兄姐妹有六個，他排行第四。所以他死后，他的家人也不是十分悲傷，他們更多的是感嘆他父親的倒霉，他父親為此蹲了兩年的監(jiān)獄。他被潦草地埋在一個池塘旁，墳堆不高，從我家樓上的窗口可以清楚地看到。很長時間里，他都作為嚇唬人的工具被我們這些孩子利用。我哥哥常常在睡覺時悄聲告訴我，說他的眼睛正掛在我家黑暗的窗戶上，嚇得我用被子蒙住頭不敢出氣。有時候在晚上，我會鼓起勇氣偷偷看一眼他的墳堆，我覺得他的墳還不是最可怕的，嚇人的是墳旁一棵榆樹，樹梢在月光里鋒利地抖動，這才是真正的可怕。幾年以后，他的墳消失了，他被土地完全吸收以后，我們也就完全忘記了他。⑧當時住在弄堂里的城鎮(zhèn)孩子，常和這些農(nóng)村的孩子發(fā)生爭吵。我們當時小小的年齡就已經(jīng)明白了自己是城里人，還是鄉(xiāng)下人，知道自己為什么優(yōu)越，為什么自卑。弄堂里的孩子和農(nóng)村的孩子集體斗毆是經(jīng)常發(fā)生的。有一次我站到了農(nóng)村孩子一邊，我哥哥就叫我叛徒。我和那些農(nóng)村孩子經(jīng)常躲在稻浪里密謀，襲擊自己哥哥的方案是最讓我苦惱的。我之所以投奔他們，背叛自己弄堂里的同類，是因為他們重視我，我小小的自尊心會得到很大的滿足。如果我站到弄堂里的孩子一邊，年齡的劣勢只能讓我做一個小走卒。⑨我的行為給我?guī)砹艘粋€凄涼的夜晚。當時弄堂里為首的一個大孩子叫劉繼生，他能吹出迷人的笛聲，他經(jīng)常坐在窗口吹出賣梨膏糖的聲音，我們這些饞嘴的孩子上當后拼命奔跑過去，看到的是他坐在窗前哈哈大笑。他十八歲那年得黃疸肝炎死去了。他家院子里種著葡萄，那一年夏天的晚上，弄堂里的很多孩子都坐在葡萄架下，他母親給他們每人一串葡萄，我哥哥也坐在那里。我因為背叛了他們，便被拒絕在門外。我一個人坐在外面的泥地上，聽著他們在里面說話和吃葡萄，我的那些農(nóng)村盟友不知都跑到哪兒去了，我孤單一人，在月光下獨自凄涼。⑩我八歲的時候，曾經(jīng)有過一次冒險的遠足。一個比我大幾歲的農(nóng)村孩子，動身去看他剛剛死去的外祖父。他可能是覺得路上一個人太孤單，所以就叫上在夏天中午里閑逛的我。他騙我只有很近的路，馬上就能回來，我就跟著他去了。我們在烈日下走了足足有三個小時，這個家伙一路上反復(fù)說：就在前面拐彎那地方?？墒敲看喂樟藦澮院笏匀贿@么說，把我累得筋疲力盡，最后到那地方時恰恰不用拐彎了。他一到那地方就不管我了，我問他什么時候回去，他說是明天。這使我非常緊張，我迅速聯(lián)想到父母對我的懲罰。我纏著他，硬要他立刻帶我回去，他干脆就不理我。于是在一個我完全陌生的老人下葬時，我嚎啕大哭，哭得比誰都要傷心。?那一天是我第一次看到什么是葬禮。那個死去的老人的臉上被一種劣質(zhì)的顏料涂抹后，顯得十分古怪。他沒有躺在棺材里，而是被一根繩子固定在兩根竹竿上，面向耀眼的天空，去的地方則是土地。人們把他放在一個事先挖好的坑中，然后蓋上了泥土。就像我有一次偷了父親的放大鏡，挖個坑放進去蓋上泥土一樣。?土地可以接受各種不同的東西，在那個夏日里，這個老人生前無論是作惡多端，還是廣行善事，土地都是同樣沉默地迎接了他。1992年3月12日（有刪節(jié)）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“我的童年和少年時期”在這片土地上“干了很多神秘的已經(jīng)讓我想不起來的壞事，偶爾也做過一些好事”，作者由此展開下文的回憶，告訴我們土地見證的是人世天真、溫情的一面。B．“樓上的窗口”是“我”觀察鄉(xiāng)村的取景框，“樓上”一詞顯示的是“我”與鄉(xiāng)村的距離，讓我們感受到小余華內(nèi)心隱隱的失落與羨慕之情。C．文章多次寫到了“騙”：哥哥炫耀窗口的風(fēng)景，愛吹牛孩子的可笑謊言，哥哥用來嚇?！拔摇钡钠垓_，因為被騙不得不進行的“冒險的遠足”?！膀_”與“被騙”都讓我們看到孩子的天真與趣味。D．文章的結(jié)尾作者以哲理性的語言啟示我們，應(yīng)該像土地一樣，坦然接納萬物的生死盛衰。7．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以簡潔而凝練的方式開篇，引出寫作對象“土地”，并把土地比作祖父，寫出了土地包容寬厚的特點。B．文章第三段選取“炊煙”“田野”“水?！钡鹊湫偷木拔?，運用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多角度描寫鄉(xiāng)村黃昏時的景象，渲染回憶中南方農(nóng)村的安寧氛圍。C．文章第七段描述了“我”偷偷看墳堆的情形，“樹梢在月光里鋒利地抖動”這句中“鋒利”一詞準確而獨特，寫出了八歲的“我”初次接觸死亡時恐懼的感受。D．全文以平實的語言敘述了自己與土地相關(guān)的童年往事，局部又有細膩的表達，“土地的清香”傳達了我獨特的主觀感受。8．文章第11段以孩童的視角呈現(xiàn)第一次看到葬禮時的場景，請賞析這種敘述視角的作用。9．文章三次寫到死亡，請?zhí)骄科渥饔?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。（一）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《論語·學(xué)而》）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！保ā墩撜Z·泰伯》）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵》）（二）公【注】受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴而不猛，待人和而不流。有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之。”余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我。”遂不敢復(fù)辭，勉為之說。曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當止而止，既不失其時；當行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂，全身遠害而止者；有知足不辱，惡盈好謙而止者；有委心乘化，樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來，未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》。至大元年冬十月既望，東平段從周記?！保ㄟx自段從周《止齋記》），有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“有道”在文中活用作名詞，指有學(xué)問、有道德的人?！盀槟鼙M止之之道者”，道，指道理。B．“回雖不敏”，與成語“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同，都是謙辭，不才之意。C．“閉門卻掃”，意思是關(guān)上大門，不再灑掃以接待客人；這里的“卻”和“卻話巴山夜雨時”中的“卻”意思相同。D．“生民”，意思是百姓。類似的稱呼還有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是（

）A．孔子重視“仁”的實踐，認為一個人做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，就應(yīng)受到天下人的稱許。從這個層面來說，“禮”是“仁”的內(nèi)化和自覺。B．趙公管理九郡，做事風(fēng)格嚴厲卻不猛烈。有人犯錯，趙公總是以惻隱之心對待，但是也不因此隨便寬恕他。C．趙公認為自己已六十歲，官至三品，是人生中該停下來休息的時候了，所以給書齋取名為“止齋”。D．作者起初認為趙公精力未衰，可當大任，并以此為由拒絕作記的請托，后又受托成文，并認為“公之止”有可取之處。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（2）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！14．材料一和材料二都談到孔子和“止”，請結(jié)合材料談?wù)劧邆?cè)重點有何不同。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成小題。有美堂①暴雨[宋]蘇軾游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面②，倒傾鮫室瀉瓊瑰?！咀ⅰ竣儆忻捞茫杭蔚v二年（1057年），梅摯出知杭州，仁宗皇帝親自賦詩送行，中有“地有吳山美，東南第一州”之句。梅到杭州后，就在吳山頂上建有美堂以見榮寵。②“謫仙泉灑面”：據(jù)《舊唐書·李白傳》載：有一次，李白喝醉，但唐玄宗急召他寫詞，于是用水澆面，李白片刻間寫成十章。15．下列對詩歌的內(nèi)容理解不正確的一項是（

）A．首聯(lián)兩句寫雷從地起，烏云遮天，起筆突兀，造語新奇，旨在渲染氣氛，為下文寫暴雨蓄勢，有“筆未至而氣已吞”之妙。B．頷聯(lián)“飛”“過”“來”三個動詞，極為生動地展示出大雨由遠而近、橫跨大江、呼嘯而來的壯觀奇景。一系列動詞的運用增強了詩歌的氣勢。C．頸聯(lián)連用兩個比喻寫暴雨，取喻新奇貼切，從視覺上渲染了暴雨及雨中西湖水幾乎滿溢而出的神奇景象，使人如臨其境。D．尾聯(lián)用典，以灑泉水喚醒詩仙李白和傾倒鮫屋里滿室的珠玉誘人遐想，既突出雨勢之大，又暗喻奇妙景物可以誘發(fā)詩人的佳句美文之意。16．清代詩人查慎行評價此詩“通首多是摹寫暴雨，章法亦奇”，請結(jié)合全詩說明其章法特點。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“

，

”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。（2）《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是“

，

”。（3）“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“

，

”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在證明某個觀點時，可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個“論敵”可能會對我們的論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。A

，我們再進一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。例如，蘇洵《六國論》開頭，就通過“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過反駁這一質(zhì)疑，有力地支撐了自己的論證。我們在構(gòu)思、寫作議論性文章時，B

，與自己展開質(zhì)疑問難，來完善自己的構(gòu)思，增強文章的說服力。①例如，要求圍繞“兼聽則明”為論題寫一篇議論文，②寫作者一下子可能想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了這樣一個提綱：論點：兼聽則明。正面的例子：“齊王納諫”等。反面的例子：“晁蓋喪命”等。③按照這樣的提綱寫下去，④很容易寫成“觀點加例子”，⑤即使材料再豐富，⑥邏輯上還是不夠周密。現(xiàn)在，試引入“虛擬論敵”，想一想：這個“論敵”會從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢？18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中畫線句有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。要請客首先要考慮的是請什么人。主客當然早已內(nèi)定，陪客的甄選大費酌量。眼睛生在眉毛上邊的宦場中人，吃不飽餓不死的教書匠，小頭銳面的浮華少年……若是聚在一個桌上吃飯，便有些像是雞兔同籠，非常勉強。把素未謀面的人拘在一起，要他們有說有笑，同時食物都能順利的從咽門下去，也未免

。主人從中調(diào)處，殷勤了這一位，怠慢了那一位，想找一些大家都有興趣的話題亦非易事。所以客人需要分類，不能“

”?？偷臄?shù)目視設(shè)備而定，若是能把所有該請的客人一網(wǎng)打盡，自然是經(jīng)濟算盤，但是算盤亦不可打得太精。再大的圓桌面也不過能坐十三四個體態(tài)中型的人。說來奇怪，客人單身者少，大概都有寶眷，一請就是一對，一桌只好當半桌用。宴客的吉日近了，主婦忙著上菜市，挑挑撿撿，撿撿挑挑，又要物美又要價廉，裝滿兩個籃子，半途休息好幾次才能氣喘汗流的回到家。泡的，洗的，剝的，切的，鬧哄一兩天，然后丑媳婦怕見公婆也不行，吉日到了?？腿嗽缫颜酆喯嘌y道還會不肯枉駕？不，守時不是我們的傳統(tǒng)。準時到達，豈不像是餓鬼？要讓主人干著急，等他一催請再催請，然后徐徐命駕，

，這才像是大家風(fēng)范。當然朋友也有特別性急而提早蒞臨的，那也使得主人措手不及慌成一團?？腿说男愿癫灰粯?，有人進門就選一個比較最好的座位，兩腳高架案上，真是賓至如歸；也有人寒暄兩句就一頭扎進廚房，聲稱要給主婦幫忙，系著圍裙伸著兩手的主婦連忙謙謝不迭。等到客人到齊，無不饑腸轆轆。20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．文中畫波浪線的部分，如果寫成“挑挑撿撿，又要物美價廉”，表達效果有什么不同？22．節(jié)選部分運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出二例，并簡要分析。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人是在他人的目光中生活的，人無法認識自己，只能通過他人的評價來認識自己。人不能孤獨地生活，人必須與他人共同生活，因此人一生都是在他人的評價中生活的。——薩特材料二：每一個人首先是，并且實際上確實是寄居在自身的皮囊里的，而不是活在他人的見解之中。——叔本華以上材料富含人生哲理，步入高二的你，對此有何感悟和思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．A

3．D

4．

薩曼莎的聚焦：AB

敘述者的敘述：C

5．示例：材料二第①段就是先通過聚焦于劉姥姥的視角，借她的眼表現(xiàn)賈府中的生活。

“一個匣子”“秤砣般一物”，一方面表現(xiàn)出她不認識自鳴鐘，符合貧窮農(nóng)婦的身份特征，極具真實感；同時也表現(xiàn)了賈府中器物的高級。第②段對于鳳姐室內(nèi)物品與衣著用度的描寫，如“石青刻絲灰鼠披風(fēng)”、“大紅洋縐銀鼠皮裙”等，都超出了劉姥姥的認知，屬于敘述者的滯后敘述。既表現(xiàn)出環(huán)境的富麗堂皇，也寫出了鳳姐高不可攀的氣勢?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。D.“并使文章結(jié)構(gòu)更加完整”錯誤，結(jié)合原文“自人物的聚焦不僅可以提供呈現(xiàn)式場景，而且可以作為故事的節(jié)點推進故事的萌蘗與發(fā)展”“例如《紅樓夢》第三回描寫林黛玉進榮國府的情節(jié)”“為了說明這個問題，我們還是以黛玉為例”可知，第⑤⑦節(jié)都以《紅樓夢》第三回為例，具體闡釋了人物聚焦的作用，更好地揭示人物聚焦與敘述者的關(guān)系，推進故事的發(fā)展，把讀者的思考進一步引向深入。選項“文章結(jié)構(gòu)更加完整”于文無據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“只有……才能”錯誤，結(jié)合原文“從根本上看，依然是敘述者與聚焦者，講與看的矛盾，聚焦在先，敘述在后，這一現(xiàn)象，可以稱為‘滯后敘述’。為了解決這個矛盾不少作者采取模擬策略，這個策略多見于兒童文學(xué)的作品之中”可知，“滯后敘述”策略是為了解決“敘述者與聚焦者，講與看的矛盾”，所以不少作者采取模擬策略，這個策略多見于兒童文學(xué)的作品之中，并非只有這樣做“才能造就更加優(yōu)秀的文學(xué)作品”。C.“可以只有聚焦者，沒有敘述者”錯誤，結(jié)合原文“對絕大多數(shù)的敘事作品而言，這個矛盾是可以忽略不計的”可知，聚焦者和敘述者可以并存于作品中。選項“只有聚焦者，沒有敘述者”于文無據(jù)。D.“因而也是作者的聚焦”錯誤，結(jié)合原文“在作者的筆端，敘述者是作者在文本中創(chuàng)作的第一個人物，而文本中的其他人物不過是敘述者的衍生物，通過敘述者的講述而依次出現(xiàn)，這就是說，人物聚焦的實質(zhì)依然是敘述者的聚焦”可知，文中只是說“人物聚焦的實質(zhì)依然是敘述者的聚焦”，而“敘述者”不能等同于作者。選項“因而也是作者的聚焦”因果不當。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合原文“總是聚焦在前而敘述在后，講的人永遠落后于看的人，因為講的人在后，必然可以對聚焦者的感知進行總結(jié)與解析，這種解析可以是簡捷的，也可以是繁復(fù)的，可以是模糊的，也可以是清晰的，既可以高于聚焦者，也可以低于聚焦者，十分繁縟復(fù)雜”可知，敘述者高于聚焦者是指敘述者對聚焦者的感知進行總結(jié)與解析，得到的信息比聚焦者多。A.第三者的角度對故事進行敘述，沒有對聚焦者的感知進行總結(jié)與解析，不符合要求。B.聚焦在老人身上，沒有對聚焦者的感知進行總結(jié)與解析，不符合要求。C.以第一人的角度敘述，沒有對聚焦者的感知進行總結(jié)與解析，不符合要求。D.這是作者的敘述，并不是香雪的看。“人造革”的判斷顯然超出了香雪這個農(nóng)村女孩的認知，說明作者的敘述高于香雪的“看”，符合要求。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合原文“敘述是‘講’，聚焦是‘看’”可知，（A）“這里的山脈長而藍，像畫一樣”是薩曼莎的“看”，屬于“聚焦”；（B）“觀看車流——一條無止盡的河：度假的家庭、打探市場的推銷員，流浪的怪人，拉著貨物的卡車”，這些都是薩曼莎看到的，屬于出自小說人物的“看”，是“聚焦”；（C）此句是敘述者交代她所處的環(huán)境，屬于“講”，是“敘述”。6．A7．B

8．①八歲的“我”似懂非懂，充滿好奇，能更具體地呈現(xiàn)葬禮的細節(jié)，增強文字的表現(xiàn)力；②兒童的眼光純真、客觀，如寫到“劣質(zhì)顏料”“沒有棺材”等，使文本的敘述真實而冷峻；③通過書寫兒童獨特的感受和聯(lián)想，寫出了死亡的自然和土地的包容。

9．①死亡的凄涼與開篇著力刻畫的南方農(nóng)村的安寧之感構(gòu)成巨大反差，形成了張力。②以三次不同生命階段、不同原因的死亡串聯(lián)起“我”童年生活中的三個斷面，使文章敘述脈絡(luò)清晰。③通過對三次死亡的描述，引發(fā)讀者對生命的本質(zhì)、土地的意義作深度思考?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“見證的是人世天真、溫情的一面”分析錯誤。依據(jù)原文“幾年以后，他的墳消失了，他被土地完全吸收以后，我們也就完全忘記了他”“他十八歲那年得黃疸肝炎死去了”“在那個夏日里，這個老人生前無論是作惡多端，還是廣行善事，土地都是同樣沉默地迎接了他”多次描繪死亡，可知土地見證人世有天真、溫情，也有殘酷、冷漠。故選A。7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“運用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多角度描寫鄉(xiāng)村黃昏時的景象”錯誤，由原文“使我看到了過去的炊煙，從農(nóng)舍的屋頂出發(fā)，緩慢地匯入到傍晚寧靜的霞光里。田野在細雨中的影像最為感人，那時候它不再空曠，彌漫開來的霧氣不知為何讓人十分溫暖”可知，此處沒有“觸覺、味覺”描寫。10．BDG11．C

12．A

13．（1）質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會顯得虛飾浮夸。文采與質(zhì)樸兩者兼?zhèn)?，配合適當，這才是君子。（2）在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情！

14．材料一：孔子以為山為喻說理，形象生動地闡述學(xué)習(xí)要持之以恒、不可半途而廢的道理材料二：闡述孔子的處止之道——隨時而進，隨時而退，肯定并勸勉趙公學(xué)習(xí)圣人之道?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止?！斑M而不知退”，意思是“前進而不知后退”，作“知”的賓語，在其后B處斷開；“失”作“患”的賓語，在其后D處斷開；“也”句末語氣詞，在其后G處斷開。故在BDG三處斷開。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和一詞多義的能力。A.正確。句意：到有道的人那里去匡正自己。/能夠明白隨時而進隨時而退的道理。B.正確。句意：我雖然不聰敏。/推辭說自己不聰敏，指恭敬地表示能力不夠或不能接受，多作推辭做某事時的婉辭。C.錯誤。停止；再。句意：關(guān)上大門，停止灑掃以接待客人。/再來細訴今夜巴山中，這聽雨的情思。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“禮是仁的內(nèi)化和自覺”錯誤，仁是禮的內(nèi)化和自覺。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“質(zhì)”，質(zhì)樸、樸實；“史”，虛飾、浮夸；“文質(zhì)彬彬”，文質(zhì)兼?zhèn)?，配合適當?shù)臉幼印＃?）“唯竹與菊是植”，賓語前置，正常的語序為“唯植竹與菊”，只種竹和菊；“燕”，悠閑；“誠”，確實。14．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和評價作者觀點態(tài)度的能力。由原文“‘譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。’”可知，孔子以為山為喻說理，形象生動地闡述學(xué)習(xí)要持之以恒、不可半途而廢的道理。由原文“圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來，未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣”可知，闡述孔子的處止之道——隨時而進，隨時而退，肯定并勸勉趙公學(xué)習(xí)圣人之道。參考譯文：（一）孔子說:“君子飲食不要求飽足，居住不要求安適，行事勤勉，言語謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說是好學(xué)了?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）孔子說:“質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?，配合適當，這才是君子?！保ā墩撜Z·雍也》）孔子說:“好比積土堆山，只差一筐土沒有成功，停下來，是我自己停下來的。好比填平洼地，雖然才倒了一筐土，但繼續(xù)堆下去，那是我自己在往前努力?！保ā墩撜Z·泰伯》）顏淵問仁德?？鬃诱f:“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己，哪里在于別人呢?”顏淵說：“請問行仁德的具體條目?！笨鬃诱f：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語·顏淵》）（二）趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風(fēng)格嚴厲卻不猛烈，待人和順，但又不無原則地隨波逐流。有人犯錯，他總是懷惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說:“近來不想再做官了，每年(因為為官)要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了!哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情!”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了。”他說出了自己想好的名字，說:“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎？請你為我的書齋名寫一篇文章?！蔽肄o謝說:“您的精力還未衰退，朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？況且我十分不才，怎敢接受您的命令？”趙公笑著說:“你言過其實了，到現(xiàn)在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其他的期望，來加重自己的過錯？還是不要讓我感到羞愧了?！蔽矣谑遣桓以僬f什么，盡力為這個名字寫一篇文章。我說：“隨時而止的含義很重要啊!止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進的時候，必須進；該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像遇到坎坷的時候退下來，這就是隨時機而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應(yīng)當退的時候就退，可以不耽誤時機；做事要清楚道義，就能得到適當?shù)陌才?。由此看來，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就，保全自身遠離災(zāi)禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀，討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿，順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的呢？想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎!能夠明白隨時而進隨時而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不是說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人嗎？他又說：至于我所希望的，那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義，希望把孔子作為學(xué)習(xí)的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》。至大元年冬十月十六日，東平段從周記?！?5．C16．①詩的前半篇描繪了一幅幅壯闊異常的雨前場景：驚雷響起，烏云密布，黑風(fēng)吹海，暴雨來臨。從雷、云、風(fēng)的角度為暴雨蓄勢。②后四句用精妙的比喻和典故形容暴雨落下時的奇觀：湖水漲溢，如酒溢金杯；雨點驟落，好像千槌急敲羯鼓，聲音急促；尾聯(lián)想象奇特，將李白“泉灑面”的典故和南海鮫人的傳說相結(jié)合，營造出暴雨如泉喚醒詩仙，李白命筆賦詩，筆下佳詞妙語如鮫室倒傾，瓊瑰迸瀉的浪漫景象。③從疾雷寫到頑云，從風(fēng)吹海立寫到飛雨過江，從金樽凸寫到羯鼓催，從寫景到寫人，從實寫到虛寫，八句詩緊密銜接，一氣流注?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“從視覺上渲染了……”分析不全面，頸聯(lián)二句具體寫暴雨，把西湖比作小小的金樽，把急雨比作羯鼓聲，繪聲又狀形。故選C。16．本題考查學(xué)生對詩歌藝術(shù)特色的鑒賞能力。首聯(lián)中，依據(jù)“游人腳底一聲雷”，俗話說高雷不雨，雷起腳底便是驟雨，故首句“游人腳底一聲雷”，便以響雷預(yù)示這場暴雨的驟烈。雷聲轟隆，形容雷聲震撼大地的威力之猛；次句“滿座頑云撥不開”，“頑云”二字，揭示出四面八方的烏云匯集凝聚而愈聚愈濃的態(tài)勢，“撥不開”三字，更顯示出濃云所特具的巨大凝聚力。其凝聚力愈高，則其爆發(fā)力也愈強，因此，“撥不開”的“頑云”，也同時暗示一場蓄勢已盛的猛雨的到來。頷聯(lián)中，依據(jù)“天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來?！痹娙嗣栊文B(tài)，刻劃江上的疾風(fēng)暴雨，手筆更為不凡。蘇軾筆下的江上暴風(fēng)雨不同一般，風(fēng)從天外飛來，其勢能使海水騰涌矗立，可見此風(fēng)是何等迅捷，何等威力，“海立”“飛雨”能使讀者看到狂風(fēng)翻卷著江濤，聽到呼嘯奔騰的聲音，感受到暴雨來臨前驚心動魄的氣氛。詩的前半篇描繪了一幅幅壯闊異常的雨前場景：驚雷響起，烏云密布，黑風(fēng)吹海，暴雨來臨。從雷、云、風(fēng)的角度為暴雨蓄勢。頸聯(lián)中，依據(jù)“十分瀲滟金樽凸”，把因暴雨注灌而幾乎要突過堤岸的錢塘江水，喻作即將溢出斟滿酒杯的美酒；以水勢之汪洋浩大，反襯雨勢之猛烈；以一盞美酒喻一江之水，其聯(lián)想之大膽，比喻之奇特，令人驚嘆；第六句“千杖敲鏗羯鼓催”，是以聲音寫雨勢之大，既有比喻，兼具夸張，把雨勢之猛烈渲染得無以復(fù)加，此兩句比喻奇特。尾聯(lián)中，依據(jù)“喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰”，詩人借用典故，突發(fā)靈感，再展奇想，蘇軾用此典，意謂這場暴雨是天帝為了喚醒李白來賦詩作詞而灑下的清水；最后詩人想象這場暴雨倒流傾入南海鮫人之室，沖瀉出無數(shù)珠光熠熠的珍玉。“瓊瑰”，原意為珠玉，這里是喻指名詩佳作，因此，最末一句，詩人化用古老的傳說，意謂整首詩乃是在暴雨的沖刷激蕩之下，如“鮫室瀉瓊瑰”般地一瀉而就，一氣呵成的，這里，表面是寫李白所作的詩，實際上是借以稱美自己的得意之作?？芍猜?lián)想象奇特，將李白“泉灑面”的典故和南海鮫人的傳說相結(jié)合，營造出暴雨如泉喚醒詩仙，李白命筆賦詩，筆下佳詞妙語如鮫室倒傾，瓊瑰迸瀉的浪漫景象?？v覽全詩，寫實和夸張、想象相結(jié)合，前后交相輝映。無論是實寫雨景，還是虛擬雨勢，都寫得生動逼真，形神兼?zhèn)洹？傊畯募怖讓懙筋B云，從風(fēng)吹海立寫到飛雨過江，從金樽凸寫到羯鼓催，從寫景到寫人，從實寫到虛寫，八句詩緊密銜接，一氣流注。17．自