祝福一時woyong課件

小說常識：概念：小說是一種以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。小說三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）小說的分類1、按反映生活的規(guī)模、容量大小和篇幅長短：長篇小說、中篇小說、短篇小說、小小說2、按小說描寫的特定內(nèi)容：言情小說、武俠小說、譴責(zé)小說、歷史小說、偵探小說、科學(xué)幻想小說、推理小說、驚險(xiǎn)小說、紀(jì)實(shí)小說。3、按表現(xiàn)形式或手法：詩體小說、章回小說、書信體小說、意識流小說4、古典小說的幾種形式：志怪小說、筆記小說、傳奇小說怎樣鑒賞小說1）要了解小說所反映的社會背景，作者寫作發(fā)表時的社會背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會小說所揭示的主題思想。2）認(rèn)真分析人物形象，通過對有關(guān)描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會小說的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)帲詿o法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。3）研究小說的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。（4）分析小說的社會作用：認(rèn)識作用、教育作用、美感作用。祝?！蹲８！穼懽鞅尘?/p>

《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。1、快速閱讀理清脈絡(luò)、找出重點(diǎn)字詞。2、找出小說中的人物，用不同的記號標(biāo)出來。情節(jié)——內(nèi)容————順序

序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘課堂小結(jié)：我們大體上梳理出了主人公的人生經(jīng)歷：寡婦—再嫁—再寡—捐門檻—木偶—被驅(qū)—乞丐—死亡祝福的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。祥林嫂到底是怎么樣一個人呢?如何淪落到這個地步了呢？她生活在一個什么樣的社會里？初步感知祥林嫂形象肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次第二次第三次青黃青黃黃黑紅無血色消瘦不堪順著眼順著眼有淚痕間或一輪消盡悲哀白烏藍(lán)白白烏藍(lán)白竹籃破碗竹竿較好不精神麻木

要極儉省地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅比較四次眼睛的變化第一次

第二次第三次 第四次順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了凹陷下去間或一輪，還可以表示她是一個活物找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分再到魯鎮(zhèn)——順著眼再受打擊內(nèi)心痛苦帶著淚痕講阿毛故事——直著眼精神有些麻木捐門檻——分外有神又有希望不讓祝福——失神、窈陷再受打擊行乞——眼珠間或麻木一輪問有無靈魂——忽然發(fā)光一絲希望比較四次頭發(fā)的變化第一次

第二次

第三次第四次扎著白頭繩仍然頭上扎著白頭繩花白起來了已經(jīng)全白比較四次臉色（表情）的變化第一次第二次

第三次

第四次臉色青黃，兩頰卻還是紅的臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的比較三次衣著的變化第一次第二次第三次烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了從四次描寫的不同來看，每次都有所變化。這樣描寫有什么好處？

總起來看,四次描寫先后寫出了祥林嫂的變化過程,表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的。通過前后對比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。THANKYOUSUCCESS2024/1/521可編輯祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型共性——勤勞、善良、安分、蒙昧個性——頑強(qiáng)、倔強(qiáng)課堂小結(jié):祥林嫂是非死不行的，同情她的人、冷酷的人和自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲

第二課時:

分析與祥林嫂之死相關(guān)的人物（環(huán)境）分析祥林嫂、魯四老爺、柳媽以及“我”等主人公周圍人物形象.深刻理解祥林嫂悲劇的社會根源.一魯四老爺：1、魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（側(cè)面描寫）明確：皺眉，討厭她是寡婦。2、祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？（側(cè)面描寫）明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。第二次：“敗壞風(fēng)俗……祖宗是不吃的”謬種。他是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。是封建禮教的維護(hù)者．政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷，虛偽。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。2.魯四嬸：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。（從原文分析人物語言）

柳媽：“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。也是一個受壓迫的勞動?jì)D女。但是，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對待祥林嫂，沒有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”（柳媽對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員．講陰司故事給祥林嫂聽，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。這個主觀愿望并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。為了爭得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻．同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼。2.D.魯鎮(zhèn)的人們“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四老爺仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對立。講阿毛的故事：斂起笑容，陪出眼淚。（同情，可憐）——特意尋來，滿足地去了（找談資）——再不見一點(diǎn)淚的痕跡。逗小孩：催她走、似笑非笑地問。（煩厭和唾棄）——可惜，白撞了一下（嘲笑、挖苦）短工：簡潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答（對祥林嫂之死的冷漠和不關(guān)心）

2.．我：是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能和逃避現(xiàn)實(shí)的一面。

政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信祥林嫂結(jié)論：祥林嫂的死是不可避免的，主觀上緣于她沉溺于痛苦之中不能自拔，對生活喪失信心?？陀^上緣于環(huán)境和社會，魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會黑暗的程度。

課后思考:

現(xiàn)代社會還有沒無像祥林嫂這樣的人?

如果我們生活在祥林嫂的時代,我們對祥林嫂除了同情還能做些什么?第三課時分析手法及環(huán)境描寫的作用:1.圍繞三次不幸遭遇對祥林嫂的肖像描寫有什么不同？作者采用了怎樣的手法.

明確：第一處：初到魯鎮(zhèn)?！^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）。模樣還周正，手腳都壯大。順著眼（善良溫順）她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！趧冢瑯銓?shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。第二處：再到魯鎮(zhèn)。——頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！獌深a和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。第三處：死前與作者相遇。——五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。明確 :

作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。初到魯鎮(zhèn)時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。這三次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動?jì)D女的摧殘和迫害。二、對祥林嫂行動和語言的描寫行動：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）——再嫁時一路只是嚎、撞在香案上（不逆來順受、受人擺布，同時也是對禮教從一而終的堅(jiān)持）——手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞的很（精神受到打擊）語言：談阿毛之事：初次與四嫂談（痛苦與自責(zé)）與眾人談（痛苦麻木）與柳媽對話：加重了精神負(fù)擔(dān)與“我”對話：矛盾心理希望破滅

環(huán)境描寫

環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。

自然環(huán)境的描寫：問題：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香和人們忙碌的景象。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲?！俺林亍钡耐碓?，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”點(diǎn)出了辛