樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求個(gè)人作品

全面、一分為二具體問(wèn)題具體分析在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾特殊性，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧看問(wèn)題分清主流與支流看問(wèn)題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一小結(jié)矛盾分析方法世界觀與方法論第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求主要解決兩大問(wèn)題，一是為什么要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

二是怎樣樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)目標(biāo)內(nèi)部矛盾是事物開(kāi)展的根據(jù)

辯證的否認(rèn)觀：自己否認(rèn)自己同學(xué)們自我否認(rèn)一下我值得肯定的地方+應(yīng)該否認(rèn)的地方解決了否認(rèn)的地方我就開(kāi)展了探究與共享一一百多年來(lái),汽車是如何一代一代地向前開(kāi)展的？

一百多年來(lái),汽車是如何一步步地向前開(kāi)展的？否認(rèn)、克服--舊事物中過(guò)時(shí)消極的內(nèi)容肯定、保存--舊事物中積極合理的因素。增添---新內(nèi)容

tv歷史手機(jī)之過(guò)去80年代〔1〕“大哥大〞有哪些優(yōu)點(diǎn)？〔試列舉幾個(gè)方面。〕〔2〕為什么“大哥大〞后來(lái)被淘汰？〔試列舉缺乏之處〕〔3〕“大哥大〞被淘汰是否意味著對(duì)它全盤否認(rèn)了？為什么？否定肯定辯證否定

第二代手機(jī)與第一代手機(jī)之間是什么關(guān)系?

手機(jī)之發(fā)展

注射針頭能進(jìn)空氣不能進(jìn)空氣軟管屢次利用〔損壞血管的消極性能否解決〕將來(lái)的針管一、辯證的否認(rèn)觀與方法論1、辯證否認(rèn)觀〔原理〕〔1〕辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)〔2〕辯證的否認(rèn)，是開(kāi)展的環(huán)節(jié)〔開(kāi)展通過(guò)否認(rèn)實(shí)現(xiàn)〕〔3〕辯證的否認(rèn)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)?！参?、保存、改造作為存在和開(kāi)展的根底〕〔新舊事物有聯(lián)系〕〔4〕辯證的否認(rèn)，是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄〞。實(shí)現(xiàn)事物自身開(kāi)展的根本途徑，在于事物內(nèi)部辨證的否認(rèn)?？朔４嬖鎏怼f事物中過(guò)時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒(méi)有的、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物開(kāi)展聯(lián)系請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)生活中有哪些辯證否認(rèn)的事例雞蛋孵化成小雞豆子發(fā)芽改革是社會(huì)主義制度的自我完善和開(kāi)展“吐故納新〞

手機(jī)之現(xiàn)代怎樣創(chuàng)造出更受人們歡送的手機(jī)？2、辯證否認(rèn)觀〔方法論〕樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。既尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，又立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開(kāi)展。上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)書(shū)本上的知識(shí)，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物辯證否認(rèn)觀的方法論要求亞里士多德認(rèn)為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。伽利略對(duì)他的學(xué)說(shuō)提出疑問(wèn)，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重10磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時(shí)張開(kāi)。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。伽利略的試驗(yàn)揭開(kāi)了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開(kāi)展。

必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。辯證否認(rèn)觀原理：辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)；是事物開(kāi)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存；辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄〞。方法論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開(kāi)展。人類在未來(lái)使用的超輕薄“指觸〞手機(jī)

手機(jī)之未來(lái)文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園〞題字“五四運(yùn)動(dòng)〞期間，提出了“打倒孔家店〞口號(hào)，有人主張全盤否認(rèn)儒家文化。把否認(rèn)理解為拋棄一切是一種什么否認(rèn)觀？探究活動(dòng)二1、把否認(rèn)理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否認(rèn)觀？2、把否認(rèn)理解為拋棄一切是一種什么否認(rèn)觀？

結(jié)論形而上學(xué)的否認(rèn)觀：〔1〕外力作用的結(jié)果，是開(kāi)展的中斷和聯(lián)系的終止〔2〕要么肯定一切，要么否認(rèn)一切，是就是，不是就不是；除此之外都是鬼話?？茖W(xué)開(kāi)展觀的開(kāi)展歷程什么樣的呢處在不同時(shí)代的人們對(duì)開(kāi)展的理解并不相同，按時(shí)間順序可將開(kāi)展觀分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“開(kāi)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)〞，后來(lái)人們認(rèn)為“開(kāi)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善〞，再后來(lái)人們認(rèn)為“開(kāi)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步〞，如今人們認(rèn)為“開(kāi)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的開(kāi)展〞，才是科學(xué)開(kāi)展觀。有人認(rèn)為前三個(gè)階段的開(kāi)展觀是錯(cuò)誤的，科學(xué)開(kāi)展觀才是永遠(yuǎn)正確的科學(xué)理論。你怎樣認(rèn)為?探究與共享二

辯證法革命批判精神的內(nèi)涵汽車開(kāi)展的歷史進(jìn)程中,勞斯萊斯等名車為什么還要不斷創(chuàng)新開(kāi)展？結(jié)論：世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展過(guò)程中?？隙ɡ斫庵邪裾J(rèn)的理解;從事物暫時(shí)性方面去理解;本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的。結(jié)論〔1〕任何事物對(duì)它發(fā)生的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)都有其存在的理由，對(duì)它內(nèi)部開(kāi)展起來(lái)的新的更高的條件來(lái)說(shuō)就變成沒(méi)有存在的理由了?！?〕辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。是對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解?！?〕因此，從本質(zhì)來(lái)說(shuō),辯證法是批判的革命的創(chuàng)新的〔二〕辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)原理及方法論①對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否認(rèn)；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否認(rèn)方面)②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；(即肯定方面)③辯證法的本質(zhì)是革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵〔P77第二自然段〕2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和開(kāi)展探究與共享三:比亞迪為什么能

成為新能源汽車領(lǐng)跑者

比亞迪股份有限公司1995年創(chuàng)立于深圳。汽車產(chǎn)品包括F0、F3、F6、F8運(yùn)動(dòng)型家用轎車、DM雙模電動(dòng)汽車等。王傳福通過(guò)把可充電電池和電力汽車兩個(gè)主業(yè)的嫁接，聲稱要在2025年成為全球第一大商用車制造企業(yè)。比亞迪成為新能源汽車領(lǐng)跑的歷程,啟示我們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)該如何創(chuàng)新？辯證法的革命批判精神〔方法論〕〔1〕密切關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念?！财啤场?〕注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界?！擦ⅰ侈q證法的革命批判精神原理：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系的。方法論：關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳述；破除落后觀念；注重研究新情況，敢于尋找新思路，開(kāi)拓新境界?！病捌屁暸c“立〞〕探究長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會(huì)帶來(lái)消極影響，國(guó)家對(duì)其限量控制使用。針對(duì)以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇平安健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士〔BBOSS〕啤酒，在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。說(shuō)說(shuō)大富豪博士〔BBOSS〕啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？國(guó)家對(duì)甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際突破成規(guī)陳說(shuō),破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問(wèn)題,尋找新思路.

結(jié)合上述材料,談?wù)勎覀儜?yīng)如何樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?山師附中高三學(xué)生潘立群創(chuàng)造的可解決交通中色覺(jué)障礙的交通信號(hào)燈，獲得工程學(xué)的一等獎(jiǎng)“最正確國(guó)際工程獎(jiǎng)〞。潘立群是個(gè)有心人，經(jīng)常到馬路上觀察信號(hào)燈閃爍的規(guī)律，并查閱了大量資料，向很多老師和專家請(qǐng)教。他經(jīng)過(guò)很屢次試驗(yàn)，最終找到了解決方案，即通過(guò)改變電路，在紅燈中參加圖形“×〞，在黃燈中參加圖形“-〞，綠燈保持不變。這使得色障者也可以通過(guò)燈的閃爍和圖形識(shí)別看到紅綠燈。這個(gè)創(chuàng)造得到了專家的贊賞：它看似簡(jiǎn)單，僅僅是改變了電路設(shè)計(jì)，卻很可貴，它打破了傳統(tǒng)思維模式，是設(shè)計(jì)思路上的創(chuàng)新。中學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)？1.堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，尊重知識(shí)，尊重權(quán)威，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開(kāi)展。2.樹(shù)立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。密切關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)辯證否認(rèn)觀革命批判精神方法論方法論體驗(yàn)高考〔07高考政治江蘇卷第37題〕古人云：疑乃覺(jué)悟之機(jī)，小疑那么小悟，大疑那么大悟，不疑那么不悟。辨題：疑心是創(chuàng)造性思維的源泉。①疑心是對(duì)現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和藹于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。疑心是創(chuàng)造性思維的必要前提。疑心有利于解放思想，開(kāi)拓思路，研究新情況，解決新問(wèn)題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷開(kāi)展。②疑心在創(chuàng)造性思維中有重要作用,但實(shí)踐才是創(chuàng)造性思維的源泉。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，以實(shí)踐為根底，正確發(fā)揮疑心在創(chuàng)造性思維中的作用。唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是變化開(kāi)展的，所以必須從變化的