13屆高考人民版歷史一輪復習：專題十五-西方人文精神的起源與發(fā)展-專題高效總結(jié)-課件

13屆高考人民版歷史一輪復習：專題十五西方人文精神的起源與發(fā)展專題高效總結(jié)專題要旨概覽專題知識整合一、人文主義的含義、特點及歷史作用1．含義(1)廣義：指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。(2)狹義：指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：①關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；②張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；③主張靈肉和諧、追求塵世幸福生活和精神生活。(3)不同時期的含義時期含義古希臘時期提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值和人的決定作用文藝復興和宗教改革時期提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實的幸福，反對教會宣揚的禁欲主義，倡導個性解放，反對盲從盲信啟蒙運動時期豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建反神學的斗爭推進到反封建專制，建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度，比文藝復興時的人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)2.特點(1)重視現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義。(2)主張人的求知欲和追根究底的探求精神，反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。(3)文學藝術(shù)上表達人的真實感情，反對虛偽造作。(4)重視科學實驗，反對經(jīng)驗論。(5)強調(diào)發(fā)展個性，反對基督教之禁錮人性。(6)以人為中心，強調(diào)個人“才能”和自我奮斗，贊揚英雄史觀，表現(xiàn)了樂觀主義精神。3．歷史作用(1)積極：促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，促使人的覺醒，使人們把目光從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神，在思想方面為資本主義制度的確立開辟了道路。(2)消極：過分強調(diào)人性而掩蓋了人的社會性，造成了人的私欲膨脹。二、文藝復興和宗教改革的區(qū)別與聯(lián)系1．區(qū)別(1)內(nèi)容：前者宣揚人文主義的世界觀,肯定人，反對神；后者宣揚“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應(yīng)時代和本階級要求的新教，即仍承認“神”的存在。(2)形式：前者是借助古典文化批判封建制度與天主教會；后者則采取了宗教異端的形式。(3)實質(zhì)：前者是新興資產(chǎn)階級的思想解放運動；后者是一場社會運動，不僅是一場思想解放運動，更是一場政治運動。(4)影響：前者促進了人們的思想解放和近代科學的產(chǎn)生；后者為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)開辟了道路，并為早期資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。(5)目標：前者反對封建神學；后者反對羅馬天主教會，建立資產(chǎn)階級自己的教派。2．聯(lián)系(1)文藝復興是宗教改革的理論準備,沒有文藝復興對封建神學世界觀的沖擊,就不會有資產(chǎn)階級反封建的實際行動.(2)宗教改革是文藝復興的實踐和深化,它集中反對羅馬天主教會，摧毀了天主教會的精神獨裁，使宗教自由逐漸盛行，為進一步解放人們思想，促進近代文化的繁榮提供了一個更加有利的社會環(huán)境。三、西方人文主義思想發(fā)展的三個重要階段階段代表人物主要觀點社會根源歷史影響萌芽階段普羅塔戈拉、蘇格拉底“人是萬物的尺度”；“美德即知識”經(jīng)濟根源：雅典工商業(yè)的發(fā)展；政治根源：雅典民主制的繁榮為現(xiàn)代資本主義民主政治的創(chuàng)立提供了借鑒經(jīng)驗階段代表人物主要觀點社會根源歷史影響復興階段但丁、彼特拉克、薄伽丘以人的學問代替神的學問；肯定人性和人的價值資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；天主教會神學世界觀對人們思想的壟斷和束縛促進了人們思想的解放，推動了近代自然科學的發(fā)展馬丁·路德信仰即可得救；因信稱義天主教會的腐朽和黑暗；資本主義的發(fā)展打破了天主教會的精神枷鎖，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件階段代表人物主要觀點社會根源歷史影響成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由平等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民資本主義的進一步發(fā)展壯大;專制主義和教權(quán)主義對社會發(fā)展的阻礙為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想上、理論上的準備認