《死水》與《紅燭》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《死水》與《紅燭》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)心中情感的方法。（重點(diǎn)）3.了解新詩(shī)的魅力，感受詩(shī)歌的“三美”。（重點(diǎn)）4.體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。（難點(diǎn)）教學(xué)過(guò)程知人論世詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，聞一多提出了具體的主張——三美：音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美。學(xué)者：1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士：他一身正氣，曾參加五四學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)加入中國(guó)民盟為民主而奔走呼吁。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。毛澤東曾評(píng)價(jià)他：“橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，這表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”。2.聞一多生平年表1912年，進(jìn)入清華留美預(yù)備學(xué)校1919年，積極參與五四運(yùn)動(dòng)1922年，美國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)藝術(shù)1925年，回國(guó)，辦刊物，當(dāng)教授，民主愛(ài)國(guó)活動(dòng)1927年，創(chuàng)建“新月派”1932年，清華中文系教授。1938年，帶領(lǐng)學(xué)生一起轉(zhuǎn)移到西南聯(lián)大。1946年，《最后一次講演》后，被特務(wù)擊殺。

3.細(xì)讀意象，體會(huì)高尚情感紅燭的“紅”第一節(jié)，凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。紅燭的“紅”象征什么？（將紅燭的紅，類比為紅心的紅。紅燭的紅色代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。）把“這樣紅”換成“鮮紅”，“吐”換成“掏”，哪個(gè)更好？

用“這樣紅”，表明詩(shī)人凝視著紅燭，也能喚起讀者對(duì)紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠(yuǎn)比“鮮紅”的形象豐富得多?！凹t”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。

“吐”字，逼真地描繪了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”字爽快率直。紅燭的“光”紅燭的“光”象征什么？

“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。紅燭的“淚”第5、6節(jié)，是詩(shī)人大悟：紅燭流淚是因“殘風(fēng)”的存在?！扒帧毕笳餍皭旱男袕剑瑲堬L(fēng)象征邪惡的勢(shì)力。紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明。“著急”刻畫(huà)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，無(wú)私奉獻(xiàn)為的高尚靈魂。“淚”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩(shī)人懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。紅燭的“灰”

“灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。

《死水》中的物象是否也投射了詩(shī)人的主觀情感？體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？（1）第一部分（第一節(jié)），“這是一溝絕望的死水”，有著深刻的寓意：它象征著當(dāng)時(shí)那個(gè)處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國(guó)。在這句詩(shī)中，“絕望”二字，寫(xiě)出了詩(shī)人深沉的失望心情。

“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹”，破罐子破摔態(tài)度的動(dòng)作和破敗骯臟的意象，寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)“死水”，繼失望而產(chǎn)生的恨極心情。（2）第二部分（第二、三、四節(jié)），詩(shī)人對(duì)“死水”進(jìn)行了細(xì)致描繪，用美好燦爛的意象寫(xiě)骯臟的死水，具體形象地揭露出了舊中國(guó)腐朽頹敗的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)了對(duì)舊中國(guó)憎惡、憤怒、嘲諷的感情。（3）第三部分（最后一節(jié)），表達(dá)了詩(shī)人詛咒現(xiàn)實(shí)，迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

這一部分的頭兩句，詩(shī)人以十分?jǐn)嗳坏目谖?，?duì)黑暗的中國(guó)社會(huì)予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后，“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界”一句，又寫(xiě)出了詩(shī)人在絕望之中的一絲期望。3.比較兩首詩(shī)的繪畫(huà)美兩首詩(shī)在物鏡、情境中都展現(xiàn)了繪畫(huà)美，哪首詩(shī)更美？

為什么認(rèn)為《死水》不美？它用了“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”等美麗的詞匯來(lái)描繪“死水”，這些色彩鮮明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”難道不符合美的標(biāo)準(zhǔn)嗎？與死水的相關(guān)在哪里呢？死水的罪惡、絕望、沉寂、腐朽等象征意義不會(huì)改變，也就是說(shuō)“這里斷然不是美的所在。”《紅燭》紅燭的燃燒是熱烈的，激情的，是富有生機(jī)的，與死水形成了鮮明的對(duì)比。

4.兩者中風(fēng)意象的比對(duì)。死水中，清風(fēng)意象是新鮮勢(shì)力，是相對(duì)舊勢(shì)力的新勢(shì)力。最可能喻指的就是青年人，富有生命力的年輕人，被寄予厚望的青年人。是正義，善意的。《紅