醫(yī)學類-新型計算機病毒的發(fā)展趨勢及特點和技術(shù)課件

醫(yī)學類-新型計算機病毒的發(fā)展趨勢及特點和技術(shù)第4章新型計算機病毒的發(fā)展趨勢及特點和技術(shù)新型計算機病毒的發(fā)展趨勢新型計算機病毒發(fā)展的主要特點新型計算機病毒的主要技術(shù)4.1新型計算機病毒的發(fā)展趨勢1．網(wǎng)絡(luò)化 2．人性化 3．隱蔽化 4．多樣化 5．平民化 6．智能化4.2新型計算機病毒發(fā)展的主要特點流行計算機病毒開始體現(xiàn)出與以往計算機病毒截然不同的特征和發(fā)展方向，更加呈現(xiàn)綜合性的特點，功能越來越強大。它可以感染引導(dǎo)區(qū)、可執(zhí)行文件，更主要的是與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，通過電子郵件、局域網(wǎng)、聊天軟件，甚至瀏覽網(wǎng)頁等多種途徑進行傳播，同時還兼有黑客后門功能，進行密碼猜測，實施遠程控制，并且終止反計算機病毒軟件和防火墻的運行。計算機病毒常常利用操作系統(tǒng)的漏洞進行感染和破壞。新型計算機病毒的主要特點1利用系統(tǒng)漏洞將成為計算機病毒有力的傳播方式 2．局域網(wǎng)內(nèi)快速傳播 3．以多種方式快速傳播 4．欺騙性增強 5．大量消耗系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)資源 6．更廣泛的混合性特征 7．計算機病毒與黑客技術(shù)的融合 8．計算機病毒出現(xiàn)頻度高，計算機病毒生成工具多，計算機病毒的變種多 9．難于控制和徹底根治，容易引起多次疫情基于“Windows”的計算機病毒1．什么是Windows計算機病毒 2．為什么Windows計算機病毒這么多 :危害系統(tǒng)主機的非授權(quán)主機進程表現(xiàn)形式為：計算機病毒，木馬，蠕蟲、后門和漏洞等。以下分析并簡單比較主機不安全因素的影響及范圍。3．Windows系統(tǒng)與計算機病毒的斗爭新型計算機病毒的傳播途徑傳播途徑:軟盤;光盤;硬盤;BBS;網(wǎng)絡(luò)計算機病毒傳播呈現(xiàn)多樣性1)隱藏在即時通信軟件中的計算機病毒2)在IRC中的計算機病毒3）點對點計算機病毒新型計算機病毒的危害“CIH”計算機病毒在全球造成的損失估計是10億美元，而受2000年5月“ILoveYou”（情書）計算機病毒的影響，全球的損失預(yù)計高達100億美元。據(jù)來自Compuware/ABC的報告，系統(tǒng)每停機一小時，包括證券公司、信用卡公司、電視機構(gòu)、國際航運公司、郵購公司在內(nèi)，其損失都在650萬美元以上。1．計算機病毒肆虐2．計算機病毒與IT共存電子郵件成為計算機病毒傳播的主要媒介通過E-mail進行傳播的計算機病毒主要有如下兩個重要特點。（1）傳播速度快、傳播范圍廣。（2）破壞力大、破壞性強。新型計算機病毒的最主要載體網(wǎng)絡(luò)蠕蟲成為最主要和破壞力最大的計算機病毒類型 惡意網(wǎng)頁、木馬和計算機病毒4.3新型計算機病毒的主要技術(shù)ActiveX與Java 計算機病毒的駐留內(nèi)存技術(shù)修改中斷向量表技術(shù) 計算機病毒隱藏技術(shù)對抗計算機病毒防范系統(tǒng)技術(shù) 技術(shù)的遺傳與結(jié)合ActiveX與JavaActiveX和Java語言可以讓人們欣賞動感十足的網(wǎng)頁，可是新的危機卻悄然而至，因為Internet已成為新型計算機病毒的最佳傳媒。新型計算機病毒不需要像傳統(tǒng)計算機病毒那樣要找個宿主程序感染，等待特定條件成熟后才開始破壞工作，而是乘人防不甚防侵入硬盤，刪除或破壞文件，更有甚者會讓計算機完全癱瘓。Java和ActiveX語言的執(zhí)行方式是把程序代碼寫在網(wǎng)頁上，當連上這個網(wǎng)站時，瀏覽器就把這些程序代碼抓下來，然后用使用者自己的系統(tǒng)資源去執(zhí)行它。計算機病毒的駐留內(nèi)存技術(shù)引導(dǎo)型病毒的駐留內(nèi)存技術(shù) 文件型計算機病毒的不駐留內(nèi)存特征 文件型計算機病毒駐留內(nèi)存特征修改中斷向量表技術(shù)修改中斷向量可以有多種方法，DOS提倡使用可靠的系統(tǒng)調(diào)用的方法。很多種文件型計算機病毒也都是用這種方法進行中斷向量的獲取和設(shè)置，以將計算機病毒的傳染模塊和表現(xiàn)模塊連入系統(tǒng)。引導(dǎo)型計算機病毒進行其初始化時，DOS尚未加載，因此引導(dǎo)型計算機病毒只能用直接存取的方法修改中斷向量表計算機病毒隱藏技術(shù)采用這種“隱藏”技術(shù)的計算機病毒可以有以下幾種表現(xiàn)形式:

計算機病毒進入內(nèi)存后，若計算機用戶不用專用軟件或?qū)ｉT手段去檢查，則幾乎感覺不到因計算機病毒駐留內(nèi)存而引起的內(nèi)存可用容量的減少。

計算機病毒感染了正常文件后，該文件的日期和時間不發(fā)生變化。因此用DIR命令查看目錄時，看不到某個文件因被計算機病毒改寫過造成的日期、時間有變化。

計算機病毒在內(nèi)存中時，用DIR命令看不見因計算機病毒的感染而引起的文件長度的增加。

計算機病毒在內(nèi)存中時，若查看被該計算機病毒感染的文件，則看不到計算機病毒的程序代碼，只看到原正常文件的程序代碼。

計算機病毒在內(nèi)存中時，若查看被計算機病毒感染的引導(dǎo)扇區(qū)，則只會看到正常的引導(dǎo)扇區(qū)，而看不到實際上處于引導(dǎo)扇區(qū)位置的計算機病毒程序。

計算機病毒在內(nèi)存中時，計算機病毒防范程序和其他工具程序檢查不出中斷向量被計算機病毒接管，但實際上計算機病毒代碼已鏈接到系統(tǒng)的中斷服務(wù)程序中。靜態(tài)隱藏技術(shù)（1）秘密行動法（2）自加密技術(shù)（3）MutationEngine多態(tài)技術(shù)（4）插入性病毒技術(shù)動態(tài)隱藏技術(shù)（1）反Debug跟蹤技術(shù)（2）檢測系統(tǒng)調(diào)試寄存器，防止計算機病毒被動態(tài)跟蹤調(diào)試（3）進程注入技術(shù)（4）超級計算機病毒技術(shù)對抗計算機病毒防范系統(tǒng)技術(shù)計算機病毒采用的另一項技術(shù)是專門對抗計算機病毒防范系統(tǒng)的。當這類計算機病毒在傳染的過程中發(fā)現(xiàn)磁盤上有某些著名的計算機病毒防范軟件或在文件中查找到出版這些軟件的公司名時，就刪除這些文件或使計算機死鎖。技術(shù)的遺傳與結(jié)合計算機病毒技術(shù)的發(fā)展，也就是計算機最新技術(shù)的發(fā)展。當一種最新的技術(shù)或者計算機系統(tǒng)出現(xiàn)的時候，計算機病毒總會找到這些技術(shù)的薄弱點進行利用。計算機病毒制造者們還不斷吸取已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的計算機病毒技術(shù)，試圖將這些技術(shù)融合在一起，制造更加具有破壞力的新計算機病毒。習題1．簡述新型計算機病毒的發(fā)展趨勢。2．簡述Java&ActiveX的特征及應(yīng)用場合。3．分析新型計算機病毒有哪些代表性的技術(shù)。4．分析計算機病毒隱藏技術(shù)有哪些?，F(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學”或綜合醫(yī)學模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、華中科技大學、鄭州大學等學校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運用樸素辯證法及思辨推理方法，認識機體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學哲學理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學中最完善的一種醫(yī)學理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學科學，成為世界醫(yī)學史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學，一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學醫(yī)學理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學，從理論講二者都不是科學的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學科學，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評?？傊?，目前以中西醫(yī)學為主的世界各種醫(yī)學科學都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學科學，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學科學前進的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學理論體系-東方醫(yī)學和西方醫(yī)學（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠遠超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學理論體系——靈魂醫(yī)學soulmedicine應(yīng)運而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學及人文社會科學史上的一切疑難模糊問題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認識人類自身、不得不重新認識人類賴以生存的這個多維世界。醫(yī)學化驗醫(yī)學定義（medicine），是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學，以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機體健康為目的。狹義的醫(yī)學只是疾病的治療和機體有效功能的極限恢復(fù)，廣義的醫(yī)學還包括中國養(yǎng)生學和由此衍生的西方的營養(yǎng)學?，F(xiàn)在世界上醫(yī)學主要有西方微觀西醫(yī)學和東方宏觀中醫(yī)學兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學的科學性在與應(yīng)用基礎(chǔ)醫(yī)學的理論不斷完善和實踐的驗證，例如生化、生理、微生物學、解剖、病理學、藥理學、統(tǒng)計學、流行病學，中醫(yī)學及中醫(yī)技能等，來治療疾病與促進健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機制的宏觀微觀順序不同，但在不遠的將來中西醫(yī)實踐的豐富經(jīng)驗的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學---------人類醫(yī)學。不同于現(xiàn)代醫(yī)學，不同于傳統(tǒng)中醫(yī)，金水醫(yī)學誕生了，金水醫(yī)學是以驅(qū)除病理，恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學，走出了人類醫(yī)學的誤區(qū)，治療疾病的特色鮮明，不論是任何疾病都能做到從危為安，由重到輕的恢復(fù)辦法。金水醫(yī)學認識到人體是生命體，生命體有自己的強大的生理自我愈合功能，幫助生命體恢復(fù)自主作用才是治療疾病的根本。針對當今現(xiàn)代文明病，現(xiàn)代疑難病，現(xiàn)代慢性病，亞健康，一體多病，取得了巨大的成功，治療法則為“胃腸潔，氣血流，玄府開，營衛(wèi)昌”人生命體運動符合自然節(jié)律，最終達到人體生理增強，消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學的分類醫(yī)學研究醫(yī)學可分為現(xiàn)代醫(yī)學（即通常說的西醫(yī)學）和傳統(tǒng)醫(yī)學（包括中醫(yī)學、藏醫(yī)學、蒙醫(yī)學等）多種醫(yī)學體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學體系，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學系統(tǒng)也被認為很發(fā)達。研究領(lǐng)域大方向包括基礎(chǔ)醫(yī)學、臨床醫(yī)學、檢驗醫(yī)學、預(yù)防醫(yī)學、保健醫(yī)學、康復(fù)醫(yī)學等?；A(chǔ)醫(yī)學包括：醫(yī)學生物數(shù)學,醫(yī)學生物化學,醫(yī)學生物物理學,人體解剖學,醫(yī)學細胞生物學,人體生理學,人體組織學,人體胚胎學,醫(yī)學遺傳學,人體免疫學,醫(yī)學寄生蟲學,醫(yī)學微生物學,醫(yī)學病毒學,人體病理學,病理生理學,藥理學,醫(yī)學實驗動物學,醫(yī)學心理學,生物醫(yī)學工程學,醫(yī)學信息學,急救學,護病學,新中心法則。臨床醫(yī)學包括：臨床診斷學實驗診斷學.影像診斷學+放射診斷學+超聲診斷學+核醫(yī)診斷學*臨床治療學職能治療學化學治療學生物治療學血液治療學組織器官治療學飲食治療學物理治療學語言治療學心理治療學內(nèi)科學外科學泌尿科學婦產(chǎn)科學兒科學老年醫(yī)學眼科學耳鼻喉科學口腔醫(yī)學傳染病學皮膚醫(yī)學神經(jīng)醫(yī)學精神病學腫瘤醫(yī)學急診醫(yī)學麻醉學護理學家庭醫(yī)學性醫(yī)學臨終關(guān)懷學康復(fù)醫(yī)學保健醫(yī)學聽力學。編輯本段醫(yī)學的起源手術(shù)治療中、西醫(yī)學的起源大致相同。主要包括：①救護、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；②生活經(jīng)驗創(chuàng)造了醫(yī)學。先古人類通過勞動制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運用工具治療疾病的經(jīng)驗。與此同時，人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò)，強身健體，“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀；③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對自然界的變化以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，心存恐懼，難以做科學、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學共有的一段歷史。在中醫(yī)學的歷史進程中，“祝由”術(shù)沿襲數(shù)千年，屬于元明臨床“十三”科之一，但以醫(yī)學為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年)，是中國古老的實證醫(yī)學萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局，“重道輕器”衍生出的務(wù)虛傾向，重體悟而疏實證，必然缺少邏輯推理，致使中國的實證醫(yī)學成就在日后難以與西方醫(yī)學同日而語。古埃及醫(yī)師運用念咒、畫符和草藥治病，前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時期就開始醫(yī)巫分家，亞里士多德曾詳細描述了動物的內(nèi)臟和器官，古希臘醫(yī)學最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學運用于醫(yī)學之中，在《論圣病》中說：“被人們稱為‘神圣的’疾病(指癲癇和一些精神患者)，在我看來一點也不比其他病癥更神、更圣，與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病癥狀奇異，而人們對它們又一無所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈。”亞里士多德所創(chuàng)立的唯物主義醫(yī)學體系，加快了醫(yī)學科學化的進程；④軸心時代中、西醫(yī)學的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說：“如果歷史有一個軸心，那么我們就必須將這軸心作為一系列對全部人類都有意義的事件，……發(fā)生于公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個軸心?！欠驳氖录技邪l(fā)生在這個時期。……并且是獨立地發(fā)生在中國、印度和西方”。這一階段，是東、西方哲學、科學、文化發(fā)展