《夢游天姥吟留別 》

夢游天姥吟留別——李白昔年有狂客，號爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汨沒一朝伸；文彩承殊渥，流轉(zhuǎn)必絕倫。

…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

詩李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?！啤ざ鸥Α讹嬛邪讼筛琛?/p>

酒

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

——余光中

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。25歲開始在各地漫游，結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《越女詞》《早發(fā)白帝城》等，有《李太白集》傳世。作者簡介：

《夢游天姥吟留別》是李白離開長安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年(742)，李白奉詔來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為,然而很不如意;玄宗把他看作詞臣，并不重用他。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一段時間。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月，但政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”?！钗恼卤尘?/p>

題目解說：夢游天姥吟留別夢游：在夢里游玩天姥：山名吟：古詩的一種體式

古體詩近體詩標(biāo)題特點歌行吟篇幅較長字?jǐn)?shù)靈活平仄、押韻不嚴(yán)留別：出行的人借詩文向留下的人告別律詩絕句體裁正字音：

天姥山mǔ瀛洲yíng天臺山tāi

剡溪shàn淥水lù腳著

zhuó

殷巖泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

霹靂pīlì訇然

hōng悸

jì

恍huǎng驚起

整體感知：根據(jù)文章思路可將文章分為幾個部分？入夢緣由夢中奇景夢醒感悟夢（線索）?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！钊雺艟売桑?/p>

思考：天姥山有什么特點？神秘、高大①用虛無縹緲的瀛洲襯托現(xiàn)實中的天姥山，以虛襯實，突出天姥山的神秘，同時暗含詩人對天姥山的向往。手法：襯托、夸張②用夸張和襯托的手法，先直接寫天姥山的高大，后以五岳和天臺山進(jìn)一步襯托天姥山的高大。

思考：詩人是如何描寫天姥山的神秘與高大的？夢境李白夢見了什么？夢中奇景☆夢中奇景：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

沿著作者的腳步，一共呈現(xiàn)了四幅圖景，試給每一幅圖擬一個小標(biāo)題，并選擇其中一幅重點賞析。（提示：以時間和地點為劃分依據(jù)）①月夜渡湖②山中日景③山中夜景④仙人登場小標(biāo)題詩文賞析（意象、意境、煉字、手法）表達(dá)情感月夜渡湖

我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼山中日景

腳著謝公屐……迷花倚石忽已暝

山中夜景

熊咆龍吟……水澹澹兮……

仙人登場

裂缺霹靂……

仙之人兮……

意象：海日、天雞、山花、奇石……意境：雄奇壯觀、奇幻瑰麗煉字：迷、倚、忽

手法：用典（遭遇相似、懷才不遇—寄情山水）迷戀沉醉

意象：熊咆、龍吟、石、泉水、層巔、深林……意境：陰森恐怖煉字：殷、栗、驚手法：夸張震驚恐懼意象：仙洞、金銀臺、虎、鸞、仙人……意境：富麗堂皇、光怪陸離煉字：崩、摧、訇、列、麻手法：擬人驚異迷離意象：月、影、猿啼……意境：幽美恬靜煉字：飛、送手法：擬人急切興奮向往自由

夢境1、通過對仙境的描寫表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求；詩歌對夢境的描寫有何作用？2、用神仙世界的五彩繽紛反襯人類社會的丑陋，表達(dá)對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡。思考：詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？提示：抓關(guān)鍵字眼“失”

夢醒感慨世間行樂亦如此，古來外事東流水：“此”指上節(jié)所寫的夢境像煙一樣，瞬間即散，表明作者對現(xiàn)實的無奈，對人生的傷感失意。

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立，對惡勢力絕不妥協(xié)；

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏：卒章顯志，點睛之筆。這是全詩感情的凝聚點，表現(xiàn)了詩人的傲骨，不取悅于世又不茍合于世、追求自由、蔑視權(quán)貴、不卑不亢的叛逆性格。

本詩是離別詩，但是詩人沒直接抒發(fā)離愁別緒，而是極力渲染夢中的仙境。1、通過對仙境的描寫表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求，用神仙世界的五彩繽紛反襯人類社會的丑陋，表達(dá)對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡。2、夢境是其官場道路、宮廷生活的折射，夢境的消失說明自由樂土和理想境界在現(xiàn)實世界是不存在的。2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺)1.豐富的想象(天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君)3.瑰麗的色彩(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥)本詩是如何體現(xiàn)李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格的？4.奇特的構(gòu)思突破了一般送別詩的老套，借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時候圍繞一場夢來構(gòu)思，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實，直到最后才落到主旨上。李白詩風(fēng)：豪放飄逸“豪放”指豪邁奔放,感情坦蕩,是情感的層面;“飄逸”指意境廣遠(yuǎn),意象宏大,行文天馬行空，是意象、手法等藝術(shù)層面。

浪漫主義：

一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間的傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的個性和愛好，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，詩人把月看成是最親密的朋友。

二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑?！堕L安三萬里》素材拓展《長安三萬里》故事始于安史之亂后危機重重的邊塞之地，借由晚年高適之口，回溯他與李白的一生，串起了杜甫、王維等數(shù)十位“頂流”的大唐往事。以高適、李白的友情作為契機，闡述大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。令觀眾在“銀鞍照白馬，颯沓如流星”中穿行大漠邊塞，徜徉煙雨江南，在水墨意境與最新光影技術(shù)的完美融合里，感受輝煌壯麗的中華詩歌藝術(shù)?！堕L安三萬里》素材拓展只要詩在，長安就會在?！具m用主題】文化，詩詞【運用范例】隨著時光流逝，昔日的輝煌宮殿，早已經(jīng)長滿蒿草；那時的歌舞樓臺，變成了一地斷瓦殘垣。但是，曾經(jīng)的記憶并不會消逝，而會以文化為載體，不斷在人們心中流傳。對此，電影《長安三萬里》也有言：“只要詩在、書在，長安就會在。”《長安三萬里》素材拓展你我生當(dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬?！具m用主題】青年與時代，不負(fù)盛世【運用示范】時代如大潮奔涌，不斷向前。你我生當(dāng)如此盛世，當(dāng)為后浪，流淌在時代的河床上；亦當(dāng)為大鵬。高飛于時代的天空中。如此，才算不負(fù)韶華，亦不負(fù)時代。反之，如果在這樣一個大有可為的時代，無所作為，庸庸碌碌，等到老了必然會留下莫大遺憾。《長安三萬里》素材拓展你心中的一團(tuán)錦繡，終有脫口而出的一日。【適用主題】才華，舞臺【運用示范】所謂的懷才不遇，都只是暫時的。只要你愿意在沒有人的地方悄悄生長，就不用擔(dān)心沒有舞臺可以綻放。你心中的一團(tuán)錦繡，終有脫口而出的一日。到時候，舞臺上的光芒會打在你的身上，讓你光彩熠熠，被臺下的千萬人仰望。《長安三萬里》素材拓展高適與李白，性情一內(nèi)斂一飛揚，都空有報國理想，懷才不遇。主創(chuàng)拎出頗具當(dāng)下性的這點，狂者李白、狷者高適由此變得親切起來，激起今人共鳴。我們天資各異，但都有過李白那一份自命不凡，在世間碰壁后，亦會生出逃離規(guī)則束縛的出離心，在他的大起大落里，我們唏噓不已，同時感到一股提振人心的力量。高適沉潛修行，于亂世中大器晚成，我們欽佩他的信念感，也羨慕他最終在疆場回轉(zhuǎn)天地。——來源：南方周末

《長安三萬里》素材拓展以細(xì)膩筆觸、細(xì)節(jié)設(shè)置，還原唐代的美。從開元盛世到安史之亂，從水草豐美的江夏到美輪美奐的長安，從歌舞翩躚的江南到金戈鐵馬的邊塞，萬里山河畫卷都是唐代的模樣。電影里男子腰帶下褪、女子玉頰櫻唇、駿馬粗