高三語文理《第一次模擬考試試卷講評》課件

二輪復(fù)習(xí)

1.下列詞語中橙色的字，讀音完全相同的一組是()A.圍剿

僥幸角色矯枉過正

B.對峙

窒息摯友櫛風(fēng)沐雨

C.絢爛殉職徇私瘦骨嶙峋

D.偏僻

裨益輔弼剛愎自用

選B，A項(xiàng)，“剿”“僥”“矯”讀jiǎo，“角”讀jué；B項(xiàng)，都讀zhì；C項(xiàng)，“殉”“徇”讀xùn，“絢”讀xuàn?！搬尽弊xxún；D項(xiàng)，“僻”讀pì，其余讀bì。

2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A.慨嘆概莫能外笑嘻嘻嬉皮笑臉

B.浸漬百毒不侵撿芝麻挑肥撿瘦

C.消弭朝暉夕陰過渡期耳根清靜

D.水分尋人啟示爛攤子蛛絲馬跡選AB項(xiàng)，挑肥撿瘦一挑肥揀瘦；C項(xiàng)，靜一凈；D項(xiàng)，示一事。3.下列句子中，橙色的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.近年很多名牌大學(xué)畢業(yè)生，除了書本知識外便身無長物，被認(rèn)為缺乏一技之長而在現(xiàn)代職場中難以立足。

B.中華民族園中風(fēng)姿綽約的民族歌舞表演，令來自世界各地的游客們?nèi)缱砣绨V，給大家留下了美好的印象。

C.國際社會紛紛要求中國運(yùn)用對朝鮮的影響力促使這個(gè)國家冷靜下來，以避免其與韓國在沖突中兩敗俱傷。

D.上海世博會會徽，形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”一拍即合，充分反映了多元文化相融合的辦會理念。

選C，A項(xiàng)，“身無長物”形容貧窮，非“沒有一技之長”之義。B項(xiàng)，“風(fēng)姿綽約”形容女子儀態(tài)柔美的樣子，不用來形容“歌舞表演”。D項(xiàng)，“一拍即合”比喻雙方很容易達(dá)成一致，不等同于“相得益彰”，與后文“反映了多元文化相融合”的語境不符。C項(xiàng)，“兩敗俱傷”指爭斗的雙方都受到損失。4.下列語句中，沒有語病、表意清楚的一項(xiàng)是()A.周谷誠先生早年積極投身“五四”運(yùn)動(dòng)，所以最終成為了蜚聲海內(nèi)外的著名學(xué)者和歷史學(xué)家。

B.本文是作者于2003年5月第一次參觀哈佛大學(xué)寫的游記，敘述按時(shí)空關(guān)系組合，角度獨(dú)特，見解深刻。

C.蔡元培廣羅人才，各派人物云集京師大學(xué)堂，北大一時(shí)既是新文化成長的園地，又是新舊文化激烈交鋒的場所。D.據(jù)2011年上半年相關(guān)信息，目前臺灣島內(nèi)按人口平均消費(fèi)咖啡已達(dá)38.5杯。這一數(shù)字，顯示臺灣人對咖啡的喜愛。

選C，A項(xiàng)．邏輯混亂，兩分句間沒有因果關(guān)系；B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“哈佛大學(xué)”后加“時(shí)”或“后”字，與前面的“于”構(gòu)成介賓短語；D項(xiàng)，表意不明，沒有說出是月平均，還是年平均。5.下面這首詩題為“途中”，語序已打亂，調(diào)整后最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①雙燕引雛花下教②風(fēng)卷云開陡頓晴③煙江遠(yuǎn)認(rèn)帆檣影④雨中奔走十來程⑤一鳩喚婦樹梢鳴⑥翠條濃處兩三鶯⑦山舍微聞機(jī)杼聲⑧最愛水邊數(shù)株柳A.④②①⑤③⑦⑧⑥

B.②④⑧⑤①⑥③⑦C.②④③⑦①⑤⑧⑥

D.④②③⑦①⑤⑧⑥選A，第一聯(lián)寫天氣，第二、三聯(lián)寫見聞，由近及遠(yuǎn)，尾聯(lián)突出詩人的最愛。1.A（本題綜合考查現(xiàn)代漢語字音、字形的識記能力。拼音主要考查多音字，字形主要考查常用字。B.遂一逐；著，讀zhuó。C.澇一撈；夯，讀hāng。D.佳嘉。）

2．A（本題綜合考查辨析詞語及運(yùn)用的能力。A項(xiàng)“審查”即審核、調(diào)查，或者說是對某項(xiàng)事情、情況的核實(shí)、核查，不合事理，可改為“審視”。其余各項(xiàng)使用無誤：B項(xiàng)“著”表示正在進(jìn)行時(shí)，符合動(dòng)態(tài)情境。C項(xiàng)“楚楚動(dòng)人”，楚楚：鮮明整潔的樣子；形容美好的樣子引人憐愛，符合主體對象。D項(xiàng)“朦朧”，對應(yīng)承接前面的“紛雜”，形容詞活用為動(dòng)詞，句中用法新穎別致。）

3.

C（本題考查語病的辨析能力。A項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)先“充分討論”，后“審慎決策”。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“廣泛”不應(yīng)修飾“引發(fā)”而應(yīng)修飾“討論”。D項(xiàng)句式雜糅，或去掉“造成的”，或改為“是由地理環(huán)境、民情風(fēng)俗和宗教信仰等因素造成的”。）

4.

B(本題考查表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?！耙虼恕睒?biāo)明選填處是對前面內(nèi)容的概括與揭示，解答本題，應(yīng)注意在理清文脈、概括語意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞語比較辨析。根據(jù)文段，“語言與語言的碰撞和融合”指的是不同語言之間相互借鑒，相互吸收。A項(xiàng)錯(cuò)位，原文中的“精華”指要保留自己語言的精華，而非外來語言的；C、D兩項(xiàng)沒有扣住“碰撞和融合”的特征，忽略其相互性。故選B。）

5.

D（本題考查文言實(shí)詞。解題時(shí)應(yīng)聯(lián)系語境，據(jù)詞推義。幸：聯(lián)系前面對歐陽公的推崇，后面的“托名”，應(yīng)理解為“幸運(yùn)”。）6.D（本題考查文言虛詞，解題時(shí)應(yīng)分別從意義和用法兩個(gè)方面進(jìn)行比較辨析。A.“以”，連詞，“來”；連詞，因，因?yàn)?，與“是”一起，構(gòu)成復(fù)音虛詞“以是”，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。B.“其”，代詞，“它們的”；語氣詞，表揣測語氣。C.“而”，均是連詞，表順承，不譯；表目的，來。D.“于”，均是介詞，表處所，在。）

7．C（本題考查文言斷句的能力。辨析本題，可根據(jù)虛詞“之”“者”和實(shí)詞“山川”“風(fēng)俗”“豐年”，聯(lián)系語境綜合判定。本句標(biāo)點(diǎn)為：“因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也?！保?/p>

8.(1)來觀賞那環(huán)繞滁州的群山，滋生蔓延的云氣煙靄，一望無際的曠野。

(2)像歐陽公那樣賢良的人，韓愈謝世數(shù)百年之后才有。

(3)我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。

9.

①政治上受排擠后，清簡政事，寄情于山水所獲的一時(shí)之樂；(1分)

②民風(fēng)安適，谷物豐收，與民同歡之樂。(3分)

10.(1)無案牘勞形、無詐虞傷神的無拘無束的悠閑之情和自得之態(tài)度

(2)頷聯(lián):頷聯(lián)寫青林、寫白鳥。(1分)暮色之下，青林之中，不時(shí)升騰起迷漫的霧氣，蓊蓊郁郁，似那青林懷有無限情意；(1分)白鳥時(shí)而停在湖邊，時(shí)而集于樹上，那樣從容悠閑，仿佛極有余閑。(1分)這兩句通過帶有擬人化色彩的意象描寫，寄寓了詩人自身的悠閑情懷。(2分)尾聯(lián)：尾聯(lián)也是既寫景又寫人。(1分)天色已晚，雁兒急急歸去，縱目追隨其歸蹤，直至在視野中消失。(1分)此時(shí)，詩人并未盡興而歸，還在饒有興致地等待著暮鴉歸來。(1分)人之閑散，情之閑適，通過具體意象凸顯無遺。(2分)11.

(1)我有嘉賓

鼓瑟吹笙

(2)飛湍瀑流爭喧

(3)復(fù)為慷慨羽聲

士皆瞋目12.C（本題考查信息篩選和分析的能力。C項(xiàng)，張冠李戴，根據(jù)文意，“感官認(rèn)識”是“設(shè)想”，而非“神話”是“設(shè)想”；以偏概全，原文有限制條件“在一定程度上”。）13．A（本題考查對重要概念含義的理解的能力。A項(xiàng)，陰差陽錯(cuò)，“是人類憑借想象或幻想制造出來的”說的不是“神話的理性”。）

14.因?yàn)樽髡哒J(rèn)為:①神話的敘事表面上是荒誕的，但其本質(zhì)卻是對人類本身一種自覺的“理性”思考；②神話對“人類起源”的闡釋，就其思維本身而言，具有因果關(guān)系推論方面的合理性；③盡管神話主要說明或揭示的可能不是真理或規(guī)律，但卻能成為一種寓意或象征，它是人類為了解決自身生存和發(fā)展問題的最好最直接的文化載體，其間蘊(yùn)涵了許多符合人類發(fā)展的理念。

15.內(nèi)涵：探測塵世、體會友情、溝通親情、傳遞愛情、洞察社會。(每點(diǎn)1分)延伸：窗口一如人的眼睛，是靈魂的窗子。(1分)

16.本文以“窗口”作為意象線索，(2分)由窗口寫到眼睛，(1分)再由眼睛寫到人的心靈。(1分)

17.呼應(yīng)開頭。(1分)文章開頭描寫尖東巨窗的光彩，(1分)結(jié)尾又從一個(gè)新的層次上續(xù)寫幻成彩窗、魔窗的尖東，(1分)使文章結(jié)構(gòu)緊湊、縝密。(1分)

18.文章把都市的窗口比作人的眼睛，再由眼睛聯(lián)想到人的心靈，因?yàn)椤把劬κ切撵`的窗口”，進(jìn)而把窗口同如何做人，做一個(gè)什么樣的人聯(lián)系在一起。(1分)倘若一個(gè)人的心靈具有為國為民的憂患意識，(1分)釋放出來的是“正義和愛”，(1分)那么他就是一個(gè)“圣者”，一個(gè)偉大的人。(1分)文中所談雖是平凡事物，但作者不露痕跡地把它升華到了思想的高度，抒發(fā)出關(guān)注社會、呼喚正義與愛的情懷。(2分)

19.提示：(1)“孔融讓梨我不讓”引發(fā)熱議或“孔融讓梨我不讓”該不該給個(gè)大紅叉？(2)新聞評論可以從兩個(gè)角度思考：①老師的角度：可以從對傳統(tǒng)中的謙讓、敬長等優(yōu)良品德的繼承角度展開評論。②孩子的角度：可以從誠實(shí)品質(zhì)、質(zhì)疑精神等方面展開評論。

20.(1)孟子闡述了什么是真正的“大

丈夫”這一問題，(2分)其標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。(2分)(2)計(jì)分點(diǎn)：①有明確的觀點(diǎn)：時(shí)代呼喚“大丈夫”;(2分)②運(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料分析；

(2分)③結(jié)構(gòu)條理清晰，完整；(2分)④語

言流暢。(2分)21.審題提示:一個(gè)快樂的人不是由于他擁有的多，而是由于他計(jì)較的少，懂得發(fā)現(xiàn)和尋找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的風(fēng)度。很多時(shí)候，快樂就是這么簡單，像野草一樣蔓延瘋長，像空氣一樣彌散于每個(gè)空間，只要你留意，得到它其實(shí)很簡單。人所處的環(huán)境不同，但凡福禍相依，苦樂摻半，只要從容處世，看淡得失，沒有想去追求過多不屬于自己的東西，學(xué)著去放棄，學(xué)著