成考專升本教育理論習(xí)題匯總

成考專升本教育理論習(xí)題匯總

緒論

一、選擇題

1、世界上最早的一部教育專著是（禮記.學(xué)記）.

2、古羅馬教育學(xué)家昆體良的教育著作是（論演說家的教育）。

3、英國教育學(xué)家洛克的教育著作是（教育漫話）。

4、《普通教育學(xué)》的作者是（赫爾巴特）。

5、《民本主義與教育》的作者是：杜威。

6、我國第一部以馬克思主義短點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的（新教育大綱）。

7、提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（布魯納）。

8、蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是（教育學(xué)）。

9、實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物是（杜威和克伯）。

二、辨析題（首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。）

1、教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

錯(cuò)誤。此說法不全面。教育規(guī)律包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)鍛煉系，也包括教育與其他事

物之間的必然聯(lián)系，如教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。

2、教育學(xué)等同于教育方針政策。

錯(cuò)誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，解釋教育規(guī)律的一們社會(huì)科學(xué),

因此客觀性是教育學(xué)的特點(diǎn)。而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望，同時(shí)又要遵循教育規(guī)

律。

三、簡(jiǎn)答題

1、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有哪些？

答：有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹我國社會(huì)主義教育方針政策的自覺性。有助于鞏固

熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師素養(yǎng)。有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工

作的水平和能力。有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。

2、教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)過了哪幾個(gè)階段？

答：萌芽階段，獨(dú)立形態(tài)階段，馬克思主義教育學(xué)的建立（教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段），教育學(xué)

發(fā)展種逐漸形成的理論派別，當(dāng)代教育理論的新發(fā)展。

教育的本質(zhì)

一、選擇題

1、狹義的教育是指（學(xué)校教育）。

2、只要人類社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）。

3、世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承

關(guān)系

4、政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ?/p>

對(duì)獨(dú)立性）。

5、我國目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）。

6、19世紀(jì)法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為（生物起源論）。

7、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）。

8、古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）。

9、我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）。

10、萬般皆下品，唯有讀書高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）。

11、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）。

12、第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）。

13、自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生

產(chǎn)力水平的限制）。

14、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）。

15、決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）。

16、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）。

17、近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

18、根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）。

19、在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展（個(gè)別差異性）。

20、在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（不均衡性）。

21、教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）。

22、人類歷史上曾出現(xiàn)國的狼孩事例說明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）。

23、我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（六藝）。

二、辨析題

1、教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿。

錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說，雖然那看到了教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一

種有目的有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)混同于無意識(shí)模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點(diǎn)是

錯(cuò)誤的。

2、教育決定著人的發(fā)展。

錯(cuò)誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)把教育的作用夸

大化，忽視了其它因素對(duì)人的發(fā)展的印象作用。

3、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。

錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但部可能決定社會(huì)

發(fā)展防線個(gè)，社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加

速或延緩作用。

4、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。

錯(cuò)誤。教育受社會(huì)發(fā)展制約。但也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)

發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能超于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平。

三、簡(jiǎn)答題

1、教育具有哪些社會(huì)屬性？

答：教育的社會(huì)屬性主要有：永恒性；歷史性；在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性；相對(duì)獨(dú)立性。

2、教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：

1）教育具有自身的繼承關(guān)系；

2）教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；

3）教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

3、簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

答：1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的、課程社會(huì)與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的

規(guī)模與速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形勢(shì)凡方面；

2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)只是技術(shù)

再生產(chǎn)的手段、教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面。

4、簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。

答：1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟(jì)制度決

定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。

2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固

一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)政治經(jīng)

濟(jì)制度不起決定作用幾方面。

5、為什么說教育救國論是錯(cuò)誤的？

答：1）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，不能稱為社會(huì)政

治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力；

2）教育救國論企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手，實(shí)行清明政治，富國

強(qiáng)民，實(shí)際是行不同的。我國歷史上出現(xiàn)的教育救國論皆以失敗而告終。

6、為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

答：1）教育是一種有目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；

2）教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；

3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。

7、教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律？

答：教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：

1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；

2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。

3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又主

義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

4）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

8、教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在哪些方面？

答：1）教育的政治功能；

2）教育的經(jīng)濟(jì)功能；

3）教育的文化功能。

9、教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面？

答：1）傳遞保存文化；

2）活化文化；

3）交流融合文化；

4）選擇文化；

5）更新與創(chuàng)造文化。

10、教育功能的主要類型有哪些？

答：1）從作用的對(duì)方劃分，可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能；

2）從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負(fù)向功能；

3）從作用呈現(xiàn)形勢(shì)劃分，可分為教育的先行功能和隱性功能。

四、論述題

1、試述教育的社會(huì)屬性。

答：1）教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育

具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適

應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具

2）教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社火或同一

社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社

會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。

3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系：教育受其它社會(huì)

意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

2、試述教育與生產(chǎn)力的相互制約性。

答：一方面生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在：

1）制約教育目的；

2）制約課程設(shè)置與教育內(nèi)容；

3）制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度；

4）制約學(xué)校結(jié)構(gòu)；

5）制約教學(xué)方法、手段和組織形式。

另一方面教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：

1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段：

2）教育是科學(xué)技術(shù)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；

3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。

3、試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。

答：一方面社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育又制約作用，它決定教育性質(zhì)，具體表現(xiàn)在：

1）經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的;

2）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

3）決定受教育的權(quán)利。

另一方面教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度又反作用，主要表現(xiàn)在：

1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；

2）教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；

3）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

4、試述教育與人的發(fā)展的相互制約性。

答：一方面教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，原因是：

1）教育是一種又目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向：

2）教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；

3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。

另一方面，教育要受人的發(fā)展規(guī)律的制約，主要表現(xiàn)在：

1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；

2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育；

3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又主

義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

4）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

5、運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略？

答：因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)

作用主要表現(xiàn)在：

1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；

2）教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；

3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在:

1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；

2）教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；

3）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)

展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

教育的目的

一、選擇題

1、馬克思主義人為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是（舊的社會(huì)分工）。

2、馬克思主義人為，培養(yǎng)全面的人的唯一方法是（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）。

3、真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是（社會(huì)主義制度）。

4、學(xué)校體育的根本任務(wù)是（增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)）。

5、最早實(shí)用美育一詞的是（席勒）。

6、美育首次正式列入我國教育的組成部分是在（1912年）。

7、美育又可以稱為（審美教育）。

8、體育的基本組織形式是（體育課）。

二、辨析題

1、我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

正確。社會(huì)需要與人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來培養(yǎng)人，人的自

身發(fā)展離不開社會(huì)的需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)人的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、

愛好、才能的發(fā)展，因此制定教育目的應(yīng)反映社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

三、簡(jiǎn)答題

1、個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是什么？

答：教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的。個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在

它由助于個(gè)人發(fā)展。人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響的發(fā)展。

2、社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)是什么？

答：個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)。教育除社會(huì)目的外，無其它目的。教育結(jié)果只能用社會(huì)效

益加以衡量，看它為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。

3、我國社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？

答：第一：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，或者說培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

和接班人；第二：使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；第三、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我

國教育目的的根本途徑。

4、我國新時(shí)期的教育方針是什么？

答：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)

合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

5、實(shí)施素質(zhì)教育的意義又哪些？

答：素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力；是克服應(yīng)試教育的弊端，深化

教育改革的必然趨勢(shì)；是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

6、體育的意義有哪些？

答：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；關(guān)系國家、民族的強(qiáng)若盛衰。

7、體育的任務(wù)有哪些？

答：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；這時(shí)根本任務(wù)。具體任務(wù)包括：促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官技能的發(fā)

展，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力；傳授體育衛(wèi)生基本知識(shí)

和基本技能，養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣；通過體育向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育；向國家輸送優(yōu)秀體育

運(yùn)動(dòng)員。

8、體育的組織形式有哪些？

答：體育課：早操、課間操；課外體育鍛煉；運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練；運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。

9、美育的任務(wù)有哪些？

答：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，具有感受美、欣賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的

能力；培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

10、美育的實(shí)施途徑有哪些？

答：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會(huì)日常生活實(shí)施美

育。

11、勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容有哪些？

答：現(xiàn)代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能；農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能；服務(wù)性勞

動(dòng)的知識(shí)和技能。

四、論述題

1、試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。

答：人的全面發(fā)展的含義是指人的勞動(dòng)能力即智力和體力的全面、和諧、充分的發(fā)展，當(dāng)然，

也包括道德的發(fā)展；舊式分工造成人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可

能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的條件全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的

人的唯一途徑

2、論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

答：美育能促進(jìn)智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)；美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和

良好道德品質(zhì)的形成；美育能促進(jìn)體育，具有怡情健身的作用；美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能體

驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造沒的喜悅。

教育制度

一、選擇題

1、下列不屬于國民教育制度的是（教育內(nèi)容）。

2、狹義的教育制度是指（學(xué)校教育制度）。

3、國民教育制度的核心和實(shí)質(zhì)是（學(xué)校教育制度）。

4、國民教育制度中最重要的組成部分是（學(xué)校教育制度）。

5、在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下，學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn)。如入學(xué)年齡，大中小學(xué)階段的劃分,

在很多國家是一致的。這是因?yàn)?，學(xué)制的建立要受（青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響）。

6、我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（壬寅學(xué)制）。

7、我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是（癸卯學(xué)制）。

8、明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的精神，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是（癸

卯學(xué)制）。

9、第一次規(guī)定男女同校，廢止讀經(jīng)，充實(shí)自然科學(xué)內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校的現(xiàn)代學(xué)制是（壬子

癸丑學(xué)制）。

10、第一次明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求的現(xiàn)代學(xué)制是（壬子癸丑學(xué)制）。

11、以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（壬戌學(xué)制）。

12、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代我國解放區(qū)的教育主要分為（干部教育與群眾教育）。

13、新中國第一次學(xué)制改革是在（1951年）。

14、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（1985年）。

15、《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布于（1993年）。

二、辨析題

1、教育制度舊時(shí)指學(xué)校教育制度。

錯(cuò)誤。教育制度有廣義與狹義之分。廣義的教育制度指國民教育制度，是一貫國家為實(shí)現(xiàn)國民

教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一起教育設(shè)施和相關(guān)制度；狹義的教育制度是指學(xué)校的教育制

度。該觀點(diǎn)忽視了教育制度的廣義含義，因此是錯(cuò)誤的。

2、我國辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。

錯(cuò)誤。目前我國辦學(xué)體制改革重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。

教師與學(xué)生

一、選擇題

1、教師的根本任務(wù)是（教書育人）。

2、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律）。

3、學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（示范性）。

4、教師的表率作用主要體現(xiàn)在（言行一致）。

5、師生關(guān)系主要取決于（教師）。

6、少年期學(xué)生所處的年齡階段是（11、12-14）。

二、辨析題

1、教師職業(yè)也是一種專業(yè)。

正確。這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)符合以下基本條件：需要專門的知識(shí)技能；遵從以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為

核心理念的職業(yè)道德；要接受專業(yè)訓(xùn)練，并為社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可；擁有專業(yè)的自主權(quán)。

2、教師為了更好的了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

錯(cuò)誤。因?yàn)榻處熯`法了《教育法》規(guī)定的受教育者享有的隱私權(quán)。從法律角度說，學(xué)生是獨(dú)立

的個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，他們的權(quán)益受法律的保護(hù)。隱私權(quán)，包括通信等，收到法律的保護(hù)。

三、簡(jiǎn)答題

1、教師這個(gè)職業(yè)有哪些重要作用？

答：1）教師是日呢類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用；

2）教師是人類領(lǐng)會(huì)的工程師，對(duì)青少年一代的成長起關(guān)鍵作用；

3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

2、教師在教育過程中起主導(dǎo)作用的主要依據(jù)是什么？

答：教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。其主要依據(jù)是：

1）教師的“教”是矛盾的主要方面；

2）教師是教育工作的決策者。在教育過程中，從教育目標(biāo)的確定到教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，都取決于

教師；

3）教師是教育方針政策的執(zhí)行者。教師總是一定社會(huì)利益的代表者，是國家教育方針政策的執(zhí)

行者，他決定著學(xué)生的思想政治方向和人格的形成；

4）教師是教育效果的影響者。在教育過程中，學(xué)生主動(dòng)性、積極性的激發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的成效都

取決于教師。

3、教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)是什么？

答：教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)是：

1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性。復(fù)雜性指教師的勞動(dòng)不是一種簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而是一種復(fù)雜勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)

不僅有體力的付出，還有腦力的付出。創(chuàng)造性指教師要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用教育教育規(guī)律；

2）連續(xù)性、廣延性。連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的交接班的時(shí)間界限，上

班前、下班后都可能是教師勞動(dòng)的時(shí)間。光焰性是指空間的廣延性。教師沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,

課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間；

3）長期性、間接性。長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。間接性指教師

的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值；

4）主體性、示范性。主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。教師自身可以稱為活生生的教育因

素和具有影響里的榜樣。示范性指教師言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,

因此，教師必須以身作則，為人師表。

4、教師的勞動(dòng)為什么具有復(fù)雜性？

答：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由以下因素決定的：

1）教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人；

2）教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書，還要育人。教師要實(shí)施德育、智育、體育、美育和

勞動(dòng)教育，所要完成的教育教學(xué)任務(wù)是多樣性的；

3）勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬別的人。教師不僅經(jīng)常要在同一個(gè)時(shí)空條件下

面對(duì)全體學(xué)生，實(shí)施同一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。

5、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：教師勞動(dòng)創(chuàng)造性從總體來講主要表現(xiàn)再教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律上。具體來講，主

要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1）因材施教；

2）教學(xué)上的不斷更新;

3）教師的“教育機(jī)智”。

6、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)包括哪些方面？

答：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)主要包括：

1）愛崗敬業(yè)。人民的教育事業(yè)是偉大的事業(yè)，也是崇高的事業(yè)。教師應(yīng)為此感到光榮和驕傲，

并準(zhǔn)備為之獻(xiàn)身。這是搞好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱；

2）熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是搞好教育工作的前提。愛生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德

品質(zhì)的表現(xiàn)；

3）團(tuán)結(jié)協(xié)作。教師所從事的是培養(yǎng)人的事業(yè)，人的成長要受到多方面因素的影響，人才的成長

是多方教育者集體勞動(dòng)的結(jié)晶，教師必須與各方面協(xié)同合作，形成教育合力；

4）為人師表。教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，

成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，教師必須時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)要求，身教重于言教。

7、對(duì)于教師愛生方面有哪些要求？

答：教師對(duì)學(xué)生的愛由其特定的要求：

1）將對(duì)學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合；

2）將對(duì)學(xué)生的愛與尊重、信任學(xué)生相結(jié)合：

3）要全面關(guān)懷學(xué)生；

4）要關(guān)愛全體學(xué)生；

5）教師對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。

8、教師的知識(shí)素養(yǎng)包括哪些方面？

答：教師的知識(shí)素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面：

1）政治理論知識(shí)；

2）學(xué)科專業(yè)知識(shí)；

3）文化基礎(chǔ)知識(shí)；

4）教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。

9、對(duì)中小學(xué)教師在專業(yè)知識(shí)方面有哪些要求？

答：要求教師掌握的專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容主要是：

1）掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能；

2）掌握該學(xué)科的基本理論知識(shí)和學(xué)科體系；

3）了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向。

10、教師的能力素養(yǎng)包括哪些方面？

答：教師的能力素養(yǎng)主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

1）教育和教學(xué)的組織能力。教師要具有制定計(jì)?劃，組織課堂教學(xué)和組織教育各方面力量的能力;

2）語言表達(dá)能力。語言，特別是口頭語言，是教師最竟產(chǎn)用于向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具,

以要求教師由較強(qiáng)的語言表達(dá)能力：

3）教育教學(xué)管理能力。教師要具有組織管理班集體和管理班級(jí)日常事物的能力；

4）自我反思能力。教師要具有對(duì)自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反饋、自我反思、自

我改進(jìn)的能力，以及調(diào)整預(yù)定計(jì)劃，適應(yīng)變化的能力。

11、教師的語言表達(dá)主要有哪些要求？

答：對(duì)教師的語言表達(dá)能力要求主要有：

1）準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，具有科學(xué)性；

2）清晰流暢，具有邏輯性；

3）生動(dòng)形象，具有啟發(fā)性；

4）語言和非語言手段的巧妙結(jié)合。

12、持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無條件地服從教師的指

揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

答：這種觀點(diǎn)是片面的。首先它之強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)

展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。在教育過程中，學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者，而不是被動(dòng)的

接受者。對(duì)于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時(shí)在師生關(guān)系中，它過分夸

大了教師的作用，其實(shí)，如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，

教師自身的舵手作用也無法真正實(shí)現(xiàn)?？傊?，我們既不能忽略學(xué)生的客體地位，也不能夸大學(xué)生的

客體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應(yīng)使學(xué)生的

雙重地位統(tǒng)一起來。

13、持“兒童中心論”的人把學(xué)生看作“太陽”，而教師是圍著太陽轉(zhuǎn)的“地球”。試從學(xué)生在教育過程

中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

答：這種觀點(diǎn)是片面的，首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，而忽略了學(xué)生也是教

育的對(duì)象。由于學(xué)生自身具有可塑性、依附性和向師性的心理特征，他們的發(fā)展離不開教師的促進(jìn)

和引導(dǎo)。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它忽略了教師的主導(dǎo)作用。其實(shí)，沒有教師的教育、組織和領(lǐng)導(dǎo)，

學(xué)生的潛能是得不到充分發(fā)揮的，這個(gè)太陽也不能正常發(fā)光?？傊?，我既不能忽略學(xué)生的主體地位,

也不能夸大學(xué)生的主體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育

過程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來。

14、學(xué)生有哪些權(quán)利和義務(wù)？

答：依據(jù)《教育法》，學(xué)生享有的權(quán)利包括：

1）參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利；

2）按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、代學(xué)近、助學(xué)金的權(quán)利；

3）在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)

利；

4）對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)

益提出申訴或者依法提起訴訟的權(quán)利；

5）法律、法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利。包括：第一、受教育權(quán)。第二、姓名權(quán)。指公民依法決定、使

用、改變自己姓名的權(quán)利，他人不得濫用、假冒。第三、榮譽(yù)權(quán)。榮譽(yù)的授予、撤消、剝奪必須遵

守一定的程序。第四、隱私權(quán)。第五、健康權(quán)。

依據(jù)《教育法》，學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)包括:

1）遵守法律法規(guī)；

2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;

3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

4）遵守其所在學(xué)校或者其它教育機(jī)構(gòu)的管理制度和規(guī)定。

課程

一、選擇題

1、根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的是（教材）。

2、課程科被劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程，對(duì)課程進(jìn)行這種劃分的角度是（課程管理

制度）。

3、下列不符合我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程設(shè)置的特點(diǎn)的觀點(diǎn)是（初中階段以分科課程為）。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述國外課程改革的基本趨勢(shì)。

答：1）在指導(dǎo)思想上，各種課程理論相互滲透合融合；

2）在課程內(nèi)容上，重視教材的現(xiàn)代化和理論化；

3）在學(xué)科類型上，趨于綜合化和一體化；

4）在課程機(jī)構(gòu)上，朋友課程和職業(yè)課程相結(jié)合；

5）加大課程難度，進(jìn)行尖子生的篩選和培養(yǎng)。

2、簡(jiǎn)述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。

答：1）改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與

基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程；

2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏鄭和的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門

類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜

合性和選擇性；

3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊'’和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及

現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；

4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探

究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及

交流于合作的能力；

5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)

踐的功能；

6）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)

校及學(xué)生的適應(yīng)性。

教學(xué)理論

一、選擇題

1、體現(xiàn)我國教學(xué)的根本方向和特點(diǎn)的教學(xué)原則是（科學(xué)性與教育性結(jié)合原則）。

2、平定學(xué)生成績(jī)的方法除百分制積分外，還有一類是（等級(jí)制記分法）。

3、教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)（師生共同活動(dòng)的方式）。

4、教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和引證所傳授的知識(shí)，這種方法是指（演示法）。

5、在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用一定的儀器設(shè)備，按照一定的條件作用于一定的對(duì)象，使學(xué)生親

眼看到所學(xué)對(duì)象的某些變化過程的方法是（實(shí)驗(yàn)法）。

6、班級(jí)授課指在我國正式實(shí)行一半認(rèn)為是（清朝末年）。

7、課的類型一半分為兩大類，即（單一課和綜合課）。

8、《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）。

9、人們常說：“教無法，而無定法“，這句話反映了教師勞動(dòng)的（創(chuàng)造性）。

10、下列符合我國古代給額教學(xué)的特征的是（學(xué)生的年齡能夠和知識(shí)程度都不相同）。

11、在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)衡的智力或思維而傳授知識(shí)無關(guān)緊要的

理論被稱為：（形式教育理論）。

12、長期以來的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須作到（以教學(xué)為主）。

13、以下比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的主張是（開而弗達(dá)）。

14、教學(xué)是（教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)）。

15、教學(xué)過程是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)（促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程）。

16、教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（理解教材，形成概念）。

17、在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主要是在教師指導(dǎo)下通過（間接經(jīng)驗(yàn)）來實(shí)現(xiàn)的。

二、辨析題

1、循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序''是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

錯(cuò)誤。此說法不全面?！靶颉庇袃蓪雍x：一是學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；二是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

2、知識(shí)多了，智力自然就提高了。

錯(cuò)誤。要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展必須具備如下條件：

第一、從傳授知識(shí)的內(nèi)容看，傳授學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)，

才能舉一反三，觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“遷移”，才能有已知推至未知，才具有真正的思維能力。

而且也只有規(guī)律性的知識(shí)，才需要理性思維的形式；

第二、從傳授知識(shí)的能量來看，在一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適當(dāng)，不能過多。要給學(xué)生

留有充分的時(shí)間去思考，通過思考，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展；

第三、采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)過程自始至終都應(yīng)喚起學(xué)生積極的思維，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，始終使學(xué)生處在一種對(duì)知識(shí)的追求狀態(tài)。

三、簡(jiǎn)答題

1、教學(xué)過程有哪些特點(diǎn)？

答：1）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程；

2）教學(xué)過程是以認(rèn)識(shí)過程未基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程；

3）教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程。

2、教學(xué)過程有哪些基本規(guī)律？

答：1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律;

2）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；

3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；

4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

3、教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則？

答：1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；

2）理論聯(lián)系實(shí)際原則；

3）直觀性原則；

4）啟發(fā)性原則；

5）循序漸進(jìn)原則；

6）鞏固性原則；

7）因材施教原則。

4、我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？

答：1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法和讀書法；

2）以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法和參觀法；

3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和實(shí)踐活動(dòng)法；

4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法5）以陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法和情境教學(xué)法。

5、班級(jí)授課有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？

答：優(yōu)點(diǎn)：

1）它有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；

2）它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用：

3）它有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；

4）它有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。

缺點(diǎn)：

1）學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制;

2）實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少；

3）難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一；

4）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)防哪個(gè)法的靈活性有限。

6、上好課的基本要求有哪些？

答：從教師教的方法看，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有：

1）教學(xué)目的明確；

2）內(nèi)容正確;

3）結(jié)構(gòu)合理；

4）方法恰當(dāng)；

5）語言藝術(shù)；

6）板書有序；

7）教態(tài)從容。

從學(xué)生學(xué)的方面看，基本標(biāo)準(zhǔn)有：

1）學(xué)生注意力集中；

2）思維活躍;

3）積極參與；

4）個(gè)別學(xué)生得到照顧。

7、現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢(shì)有哪些？

答：1）教學(xué)每題日益自動(dòng)化、微型化；

2）新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)；

3）教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化;

4）現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化。

8、簡(jiǎn)述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用。

答：1）教材建設(shè)的突破;

2）教學(xué)組織形式的突破；

3）師生關(guān)系的突破：

4）提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率；

5）擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。

四、論述題

1、試論最基本的教學(xué)方法-講授法。

答：1）講授法是教育運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它包括講述法，講解法

和學(xué)校講演法；

2）講授法的優(yōu)點(diǎn)是：可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短實(shí)踐內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，有利于

發(fā)展學(xué)生的智力，有利于系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；

3）運(yùn)用講授法的基本要求：

①語言（包括口頭語言和板書）要清晰、準(zhǔn)確、精練；

②講授要有系統(tǒng)性，條理清楚突出重點(diǎn)；

③語言要生動(dòng)、形象并富有感染力；

④語言的高低、強(qiáng)弱、語流的速度要適宜。

2、試述直接經(jīng)驗(yàn)于間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

答：1）在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的日呢使主要是在教師引導(dǎo)下，以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)

的；

2）要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，必須要有一定的直接經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)。教學(xué)中要重視直接

經(jīng)驗(yàn)的作用，把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來3）要正確處理好直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，

防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng)；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活

動(dòng)，忽視書本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。

3、試述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

答：1）在教學(xué)中，教與學(xué)是辨證統(tǒng)一的;

2）教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用;

3）學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體；

4）要防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng)；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生

的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地

結(jié)合起來。

4、試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

答：1）知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念。

2）傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩這是相統(tǒng)一、相一致的：

①傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)

識(shí)活動(dòng)之中；

②掌握知識(shí)上發(fā)展智力的基礎(chǔ)：

③發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。

3）要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展，要具備一定的條件。

4）在教學(xué)中，要防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng)；二是

只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐

活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。

5、試述傳授知識(shí)與思想貧農(nóng)德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

答：1）在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)和提高思想品德是相輔相成的兩個(gè)方面；

2）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)；

3）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)；

4）在教學(xué)中，要防止兩種傾向：一是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育；二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視

思想品德教育。要把知識(shí)的傳授與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來。

6、試述科學(xué)性與教學(xué)性相結(jié)合原則。

答