世說新語讀后感七年級600字5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——世說新語讀后感七年級600字5篇讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感想。以下是我整理的世說新語讀后感七年級600字，歡迎大家借鑒與參考!

世說新語讀后感七年級600字1

提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表，你想到了什么?提起中國最早歷史價值最高的小說，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷史上一個宏偉的傳奇――《世說新語》。

《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許大量多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇。〞

不僅僅這些?！妒勒f新語》還是“無數(shù)〞成語的“發(fā)源地〞呢!我們熟知的“拾人牙慧〞、“一往情深〞、“咄咄怪事〞、“一覽無馀〞、“望梅止渴〞等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一齊領(lǐng)會吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結(jié)了好多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李。〞摘到李子的孩子嘗李子，果真苦。

這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理才能和煦于思考的好習慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人青睞〞。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

讀完這本書，引發(fā)了我大量的思考。在生活中，要細于觀測，擅長思考，并進行推理確定才能實現(xiàn)有價值的人生。

《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!〞

世說新語讀后感七年級600字2

看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上〞的感覺，甚至認為這是一本現(xiàn)代書。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。

最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)〞——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時，卻被它深深吸引了。

原先《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必需篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標有解釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說新語》都講了些什么?它里面有大量膾炙人口的名人軼事，譬如管寧割席、廣陵散絕等，還有大量我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。

讀了這本前無古人，可能會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。

首先，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很便利，一目了然。

其次，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學習的典范，哪些人是“負面教材〞。

最終，這本書讓我收獲了大量知識，不僅僅讓我認識了歷史，還讓我學到了古文。古文讀多了，就會逐漸發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進而了解了古文的規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不愛好它呢?

《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心期望大家一齊來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!

世說新語讀后感七年級600字3

最近讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，堅持一顆平常心是何等重要，可想而知。我十分欣賞那些在亂世中還才能挽狂瀾的人物。這些人物都有自我獨特的才能。我欣賞他們的特性?？赡苡械娜藭f這些人都太怪異了。是的，我也承認他們的行為怪異。但我更看重的是他們的才能。

我欣賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自我行為的隨便性不強。當然，我是樂意做一個真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有大量經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜?。我愿與大家共同共享我的讀后感。我覺得這本書中的大量事情貌似在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清明了楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠了。確實是這樣的，假如細細想想，還真的是這樣。

可是我在那里要說的是我最近發(fā)此刻我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有大量啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。

譬如書中的乘興而來，無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時，我們能夠根據(jù)我們自我的真實需要去決定我們是否必需要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干擾我們的決定。只要我們做的貼合我們自我的意愿，沒有違背常理，我們的決定就值得去做。

世說新語讀后感七年級600字4

初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，宛如老友相見，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作王夫之主張“六經(jīng)注我〞，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上頭衍生出大量毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

《世說新語·文學篇》中所謂“文學〞是指文章學術(shù)，辭學修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時期文學雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方式，對佛、道、玄學進行了融合理解。這當中所表達的寬容和學術(shù)研究精神，值得我們認真研究，認真學習。

閱讀《世說新語·文學篇》，更多的感想是古人的那種良好的學習態(tài)度和濃重的學習學習氣氛。其中讓我感想頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳述，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’〞。

這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不如意，準備用“家法〞教訓。這位婢女認為自我冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里她問話時引用了《詩經(jīng)·邶風·式微》中的“胡為乎泥中〞一句。被斥責的這位回復時則引用了《詩經(jīng)·邶風·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒〞，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明明了的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。

那里且不管鄭玄的不管是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學習氣氛更是讓人嘆服，雖是“婢女〞，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑〞的起因吧，可是想到更多文人的事跡時，又不盡然，那里讓人更多的是感受到鄭玄為學成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學術(shù)修養(yǎng)更是讓人敬重。這又不禁讓人想到此刻學生的學習狀態(tài)，中華禮貌源遠流長，作為一名中國人，我們更應(yīng)當繼承和弘揚這筆寶貴的精神資產(chǎn)，將民族精神發(fā)揚光大，同時為實現(xiàn)中華民族的宏偉復興貢獻自我的一份力量。

根據(jù)《世說新語·文學篇》的記載，古人自身所營造的濃重的學習氣氛卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學術(shù)知識，競相辯論，相互學習，取長補短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種教養(yǎng)卻是我們此刻做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神，僅有在相互努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強國之路的發(fā)展，伏下強有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請著名望的客人宴會，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問道：“此理仆以為極，可得復難不〞(我認為這個道理講的很對，還能夠提出質(zhì)疑嗎)應(yīng)對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依舊提出質(zhì)疑，然而在座客人無人能對答，王弼自問自答，反復論辯屢屢。何晏并沒有由于王弼的卓越而大怒，王弼也博得了在座的敬重和敬仰。能夠說王弼的行為在此刻看來就是出盡風頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有所以排斥王弼，而是忘掉年齡，虛心學習，能夠說這種思想將有利于更好的促進學術(shù)的提高，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學術(shù)氣息，讓人憧憬，更應(yīng)值得我們每一個人的深思。

太尉王夷甫見阮宣子時問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同〞回復說：“將無同〞太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援〞。而衛(wèi)玠嘲諷他說：“一個字就能夠調(diào)用了，為何用三字!〞宣子說：“只要是眾望所歸，也能夠不說話而調(diào)用，一個字都是剩余的。〞于是兩個人成為了朋友。宣子沒有由于衛(wèi)玠的嘲諷而氣憤，而是用奇妙地語言說服了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進行學術(shù)性探討，并沒有個人恩怨的糾紛，也更加表達了文人的學術(shù)氣氛和寬容的學術(shù)胸懷，這一點是尤為難得的。

世說新語讀后感七年級600字5

祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營。同是一累，而未判其得失。有人詣見料視財務(wù)物，客至，屏當未盡，余兩小麓，著背后，傾身障之，意未能平?；蛴性勅睿娮源祷鹣炲欤驀@曰：“末知一生當著幾量屐!〞神色閑暢。于是輸贏始分。意思就是：祖少士貪財，阮遙集愛好木屐，都是經(jīng)常自我籌劃管理。同樣是一種毛病，可是還不能由此分出兩人高下。有人到祖少士家里去，看見他正在清點查看財務(wù)，客人到了，還沒整理整理完畢，剩下兩只小木箱，便放在背后，側(cè)著身子遮擋，心神無法寧靜。又有到阮遙集家里去的?？匆娝谟H自用口吹火給木屐涂蠟，因而嘆息到：“不知這一輩子會穿幾雙木屐!〞神態(tài)安閑逍遙。于是兩人的高下才分出來。

讀完這一則我不禁為祖少士的毛病而笑出來。錢乃是身外之物，人死了不能把錢帶走，人活著也不能把錢看的太重。錢雖然是人人都渴望的得到的東西可是不能把每一塊錢都看的十分重要

那樣的話將會先把自我的生活搞的一團糟再把別人搞亂。這就成了得不償失。