中職語文課件：《寡人之于國也》課件19張++2023-2024學(xué)年高教版中職語文拓展模塊

寡人之于國也學(xué)以致用文本探究孟子簡介壹貳叁目錄壹孟子孟子成長背景孟子出生于春秋戰(zhàn)國時期的鄒國，大約在公元前372年。他的家庭背景顯赫，父親是鄒國的一名官員，母親則是一名出身于貴族家庭的女子。在家庭的影響下，孟子從小就接受了良好的教育。昔孟母，擇鄰處。孟子思想一、哲學(xué)思想孟子的哲學(xué)思想主要包括人性論、道德觀等方面。他認(rèn)為人性本善，即人的本性是善良的，但需要通過教育和修養(yǎng)來保持和發(fā)揚這種善良。在道德觀方面，孟子強調(diào)仁愛、忠誠、誠實等美德，認(rèn)為這些都是人類社會所需要的品質(zhì)。二、教育理念孟子認(rèn)為教育對于一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。他主張通過教育來發(fā)掘人的潛能，培養(yǎng)人的品德和能力。在師生關(guān)系方面，孟子強調(diào)師生的互動和交流，認(rèn)為師生之間應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)。三、政治哲學(xué)在政治哲學(xué)領(lǐng)域，孟子提出了許多重要的概念和主張，如仁政、王道等。他認(rèn)為君主應(yīng)該以仁愛之心治理國家，為人民謀福利；同時，他也強調(diào)君主的道德品質(zhì)對于國家治理的重要性。壹

孟子的思想和貢獻對中國古代和現(xiàn)代思想產(chǎn)生了深遠影響。他的哲學(xué)觀念、教育理念和政治哲學(xué)等都被后世的思想家和政治家所繼承和發(fā)展。同時，他的思想也影響了世界各地的思想家和哲學(xué)家，成為人類文明的重要組成部分。孟子思想的深遠影響《孟子》南宋時期的朱熹將《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》并成為“四書”時代背景戰(zhàn)國時期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。因此，各個諸侯為稱雄，都希望自己的國家人口增多?！豆讶酥趪病愤x自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。據(jù)《史記·魏世家》記載，梁惠王三十五年，“卑禮厚幣以招賢者”，于是賢者數(shù)人其中就有孟子不遠千里來到魏都大梁。二人一見面，梁惠王就想得到“以利吾國”的良策，孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”為對，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子與梁惠王貳文本探究文本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容1·提出問題梁惠王：盡心—河內(nèi)兇，移民移粟，河?xùn)|兇亦然。結(jié)果：民不加多鄰國之君：不如寡人。結(jié)果：民不加少。孟子有沒有直接回答梁惠王的問題？孟子沒有直接回答梁惠王的問題*。孟子用“五十步笑百步”的故事，巧妙地諷刺了梁惠王治國時輕民好戰(zhàn)，移民移粟與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心沒有區(qū)別。有兩個兵士從前線上敗下來，一個退了五十步，另一個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用。其實兩個人都是在退卻，只是跑得遠近不同罷了閱讀思考梁惠王為什么關(guān)心百姓的多少?在古代，人口數(shù)量往往代表著國家的實力和地位，因為人口眾多意味著有更多的勞動力、兵源和賦稅來源。梁惠王希望通過增加百姓的數(shù)量來增強國家的實力，以應(yīng)對當(dāng)時諸侯間頻繁的戰(zhàn)爭和動蕩。另一方面，人口數(shù)量對于國家治理和社會發(fā)展有著重要的影響。百姓的數(shù)量增加可以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。因此，梁惠王關(guān)心百姓的多少，是基于對國家實力、穩(wěn)定和治理的考慮，也是為了滿足當(dāng)時社會和經(jīng)濟發(fā)展的需要。孟子認(rèn)為怎么做可以解決這個問題呢？實行王道王無罪歲斯天下之民至焉具體措施：不違農(nóng)時，不入洿池，以時入山林，宅樹桑，蓄雞豚狗彘，勿奪農(nóng)時。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之意。孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出怎樣的思想與主張？民本思想：孟子在對話中強調(diào)了君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦。他主張“保民而王”，即通過保障百姓的生活和利益來實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。仁政思想：孟子提出了“莫之能御”的仁政思想，即只有實行仁政，才能得到百姓的擁護和支持，從而建立霸業(yè)。他以日常習(xí)見的小事為例，環(huán)環(huán)相扣，生動有趣，闡述了這一思想。反對攻伐：他認(rèn)為，攻伐不僅會破壞國家的穩(wěn)定和繁榮，還會傷害百姓的生命和財產(chǎn)。他主張通過和平、合作和互惠互利的方式來實現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定?？偟膩碚f，孟子與梁惠王的對話體現(xiàn)了儒家思想中的民本、仁政、道德與政治的結(jié)合以及反對攻伐等重要主張。這些思想和主張對后世的政治和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響學(xué)以致用孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義?(古為今用)1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”。2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”“不竭”，尊重自然，順應(yīng)自然，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。3.民富才能國強，而民富的前提是休養(yǎng)生息，只有合理的減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，才能使農(nóng)民過上真正穩(wěn)定的小康生活，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。課堂小結(jié)孟子認(rèn)為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。